吉林省长春市十一高中2024-2025学年高一上学期第三学程考试语文试题

长春市十一高中2024-2025学年度高一上学期第三学程考试 语 文试题 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，15分) 材料一： 礼俗与法律有何不同？孟德斯鸠《法意》上说：盖法律者，有其立之，而民守之者 也；礼俗者，无其立之，而民成之者也。礼俗起于同风，法律本于定制。 这是指出二者所由来之方式不同。其实这~不同，亦还为其本质有着分别：礼俗示 入以理想所尚，人因而知所自勉，以企及于那样；法律示人以事实确定那样，国家从而 督行之，不得有所出入。虽二者之间有时不免相滥，然大较如是。最显明的，一些缺乏 客观标准的要求，即难以订入法律；而几有待于人之自勉者，都只能以风教礼俗出之。 法律不责人以道德；以道德贵人，乃属法律以外之事，然礼俗却正是期望人以道德；道 德而通俗化，亦即成了礼俗。一明乎此，则基于情义的组织关系，如中国伦理者，其 所以只可演为礼俗而不能成法律，便亦明白。 张东荪先生在《理性与民主》上说，自古希腊罗马以来，彼邦组织与秩序即著见于 其法律。惟中国不然。中国自古所谓法律，不过是刑律：凡所规定都必与刑罚有关。它 却没有规定社会组织之功用，而只有防止人破坏已成秩序之功用。社会组织与秩序大部 分存在于“礼”中，以习惯法行之，而不见于成文法。不过为什么，一则走向法律，一 则走向礼俗，张先生却没有论到。我以为，推原其故，就决定于开初一步。西洋自始即 重在团体与个人间的关系，而必然留意乎权力（团体的）与权益（个人的），其分际关 系似为硬性的，愈明确愈好，所以走向法律，只求事实确定，而理想生活自在其中。中 国自始就重在家人父子间的关系，而映于心目者无非彼此之情与义，其分际关系似为软 性的，愈敦厚愈好，所以走向礼俗，明示其理想所尚，而组织秩序即从以奠定。 儒家之伦理名分，自是意在一些习俗观念之养成。，在这些观念上，明示其人格理想： 而同时一种组织秩序，亦即安排出来。因为不同的名分，正不外乎不同的职位，配合拢 来，便构成一社会。孔子著《春秋》以道名分，实无异乎外国一部法典之厘定。为文化 中心的是非取舍，价值判断，于此昭示；给文化作骨干的社会结构，于此备具；真是重 要极了。然而却不是法典，而是礼。它只从彼此相对关系上说话，只从应有之情与义上 2024-2025学年度上学期第三学程高一（语文)试题 说话，而期望各人之自觉自勉。这好像铺出路轨，引向道德；同时，使礼乐揖让乃得有 所施。于是道德在人，可能成了很自然的事情。除了社会上循名责实而外，不像法典有 待一高高在上的强大权力为之督行。 不过像《春秋》所设想的那套秩序，却从未曾实现。此即我曾说过的：“孔子对当 时封建秩序，作修正功夫，要使它理想化，结果是白费。”其所贻于后世者，只有那伦 理秩序的大轮靡。 儒家由传统的伦理名分安排出理想的秩序，这套秩序虽然未曾实现过，但对当代中 国社会组织秩序的影响仍十分深远。 (摘编自樂漱溟《中国文化要义》) 材料二： 礼法关系，是中国传统法律文化中最难辨析清楚的关系。迄今为止.学术界并无确 论成说。实际上，按照近现代法律观念，传统中不少“礼”的范畴，都可以归入法之列， 而传统中不少“法”的范畴，在现代未必会被视为法。而且，礼法关系本身在传统中也 是流动的，大致可表述为三种情形：一是将礼与法相对应，如贾谊云：“夫礼者禁于将 然之前，而法者禁于已然之后。”在这个意义上，礼为道德教条，法为禁止性规则。二 是将礼与刑相对应，如萄子所云的“治之经，礼与刑”，又如东汉陈鬼所云：“礼之所 去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”很显然，礼与刑在此均表示一定的规则， 只是礼为第一性规则，而刑为第二性规则，二者的关系实质上和上述第一种礼与法的关 系相类似，上述的法实质上就是刑。三是“德礼”和“刑罚”相对，最典型的表述为《唐 律疏议》所云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”此 时“德礼”可简化为“礼”，而“刑罚”亦可简化为“刑”，依旧是礼与刑的关系。 由此可见，中国古代对于“礼”与“法”的关系，基本上是在“礼”与“刑”这个 意义上阐释的，此时的法的词性是缩小了的，与当今所理解的法差别巨大。我们在谈传 统法律文化中的“礼法结合”，实质上就是“礼刑结合”。如果将法的内涵限制在“刑” 这一意义上，则礼法关系主要表现为：其一，礼是法的基础或渊源，“失礼则入刑”即 指此义。其二，礼与法作用不同，上文贾谊“将然”“已然”即指此义。其三，礼与法 适用原则不同，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记·曲礼上》)即指此义。其 四，礼和法均为治理的重要手段，上述“治之经，礼与刑”以及“德刑二柄”即指此义。 如果不将法律局限于惩罚性的“刑”或者“罚”，而理解为由国家制定认可，并由国家 强制力保证实施的行为规则总和的话，那么礼法关系可以一言以蔽之，就是部分的礼实 20242025学年度上学期第三学程高一（语文)试题 质上就是法。 但不管“法”作广义的“规则”解，还是作狭义的“刑罚”解，有一点是毋庸置疑 的，就是中国传统法文化呈现出道德（礼）和法律（法）的“混同”色彩，这就是所谓 的“道德法律化”和“法律道德化”。 “礼法结合”的立法模式为传统中国法律文化的正宗，同时也构成了中华法系最具 特色的一面。 (摘编自张晋藩《中国古代立法所反映的优秀法律文化》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.法律不责人以道德，而礼俗期望人以道德，这是两者的显著区别，也是中国伦理只可 演为礼俗不能成法律的重要原因。 B.与西洋不同，中国社会的组织与秩序，大部分不会出现在法徘之中，因而中国社会更 加重视家人父子之间的情义关系。 C.中华传统法律文化在对“礼”与“法”的关系进行阐群时，对“法”的理解与当今不 同，其内涵往往限制在“刑”上。 D.“礼法结合”这立法模式构成了中华法系最具特色的一面，它的形成，与传统法文化 中礼法“混同”的特点密不可分。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（)(3分) A.儒家由传统的伦理名分安排出理想的秩序，这套秩序虽然未曾实现过，但对当代中国 社会组织秩序的影响仍十分深远。 B.学术界对中国传统法律文化中的礼法关系尚无确论，由此可见，即使以现代法律观点 来看，礼法关系也是很难辨析的。 C.传统礼法关系的实质是礼刑关系，“失礼则入刑”，所以《乡土中国》中乡土社会的 人们宁愿“无讼”，也不愿打官司。 D.孔子所著《春秋》定秩序，《唐律疏议》明确规定刑罚，两者相辅相承，互为补充， 共同构成了中国传统法律的体系。 3.下列对材料中引用论证的分析和评价，不正确的一项是()（3分) A.材料一引用孟德斯鸠《法意》中的话语，用权威的观点直接回答了前面的问题，并为 后文的讨论张本。 B.材料一转述张东荪《理性与民主》一书中的看法，能够帮助读者迅速了解西洋法律与 中国法律的区别。 20242025学年度上学期第三学程高一（语文）试题 C.材料-一中作者引用自己关于《春秋》所设想的那套秩序无法实现的论断，足以看出他 对传统伦理文化的深刻思考。 D.材料二引用贾谊、荀子、陈宠等人的话语时，往往先辨明“礼”“法”的概念内涵， 再从两者关系入手展开分析。 4材料一和材料二都谈到中国传统中礼与法的关系，二者各有侧重。谙结合材斜谈谈你 的理解。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5~8题。 T南的冬景 郁达夫 几在北国过过冬天的人，大都知道围炉常茗，或吃涮羊肉，剥花生米：饮白干的滋 味。而有地护、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里 的两三个月的生活，却是一年之中有劲的一段蛰居异境：老年人不必说，就是顶喜欢 洁动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲 食，还有大年夜、正月初一、元宵等热阙的节期。 但在江南，可又不同：冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风一西北 风一间或吹未，至多也不过冷了一日两百。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像然 女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟在便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸气来， 老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬 景，岂不也可爱得很么？ 我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深：虽则渐入中年，又爱上了 晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可 以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定 还不得不拿出纱衫来穿：走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨 雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闲粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的； 这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或 秋的延长。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以 到冬至而不败，红叶亦有时候会保持住三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，红 20242025学年度上学期第三学程高一（语文)试短 叶落后，还有雪白的柏子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。 草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到 风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃 杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气：“若是冬天来了，春天也总 马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。 说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠：在北 方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。.我不 知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题 目看来，大约德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。 江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也， 会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠阁境界。你试想想，秋 收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远卓，这中间又多是树 枝槎垭娅的杂木树林：在这一惭冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上 一层淡得几不成圣的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊 只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，关垂莱了，还可以加一味红黄，在茅屋窗 中画上一图暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱 亡，死生不问了：我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇萧江上村”的一首绝句吧？ 诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日幕 的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒 姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况：“前村深雪里， 昨夜一枝开”，又到了第二天的平展，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的 诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几 句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初 再冷一冷，下一点春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推 算起来，大约大冷的日子，将在明年的二月尽头，最多也总不过七八天的样子。像这样 的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤。旱得久了， 白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬罩的人，在这一种冬 天，倒只会惑到快活一点，因为晴和的日子多了，去郊外闲步逍遥的机会自然也多。喜 20242025学年度上学期第三学程高一（语文）试题 欢徒步旅行的日本人、德国人，所最欢迎的也就是这样的冬天。 窗外的天气晴朗得像晚秋一样：晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐 不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下 纸笔，去湖上散散步罢！ 一九三五年卜二月一日 (有删改) 5、下列对文本相关内容的分析和鉴赏，不正确的一一项是()(3分) A.本文先从北国冬天的寒冷写起，用对比的手法米突出江南冬天“和暖”的特点。 B.作者对江南的雪景进了实辱描绘，并在引用诗句、品评诗句时写出了雪趣。 C.本文的"形"重在描绘 重在抒发对江南冬日自然风物的眷恋。 D.作者用绘画的技法来状物写景，其中既有工笔，也有浓淡相宜的写意。 6.下列对文中语段分析不正确的一项是（)(3分) A冬至过后，树叶还没有脱尽，仍然有和暖的阳光，鸟雀还在欢快的鸣叫，泥地里又放 出水蒸气，这都使江南的冬天充满了生气。 B.作者选取了白色的芦花、红叶、雪白的柏子、带点绿意的野草、青天碧落，这些意象 色彩各异，且富有江南的典型特征。 C.作者选取了河流、长桥远阜、杂木树林、乌篷船等意象，将其置于白雨之中，构成了 一幅“微雨塞村图”，突出了一种悠闲的境界。 D,在描绘边南的微雨景象时，作者在画面上增添了三五人家、酒客，甚至把绿林豪客也 添入画面，这使静谧的小村庄多了几分豪气。 7.“在这一幅冬日农村的图上再洒上一层细得同粉也似的白雨”，其中“酒”宇用的 很好，请结合语句谈谈你的理解。(4分) 8.同样是郁达夫的写景抒情的名篇，本文和《故都的秋》在写景方面有何异同？结合文 本进行分析。(6分) 二、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成9~13小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田娶。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。 诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，磁为靖郭君。而文果代立于薛，是 为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故 倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主 记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜 食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，极食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自 到。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 20242025学年度上学期第三学程高一（语文)试题 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰： “孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚 孟尝君，谍欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时 孟尝君有一孤白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问 一客，-英能对。最千坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫减中， 取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去， 更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传 逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡 齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此人于 宾客宾客尽羞之及孟尝君方秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗间里率多暴桀子弟，与部、鲁殊。问其故，曰：“孟尝 君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余字矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 (节选自《史记·孟尝君列传》) 材料二： 孟尝君有舍人而弗悦，欲遂之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖； 历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当：使曹沫释其三尺之剑， 而桃缛①与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有 弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教③之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 (节选自《战国策“齐策三》) 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特 鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚 何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 (选自王安石《读孟尝君传》) 〔注〕①桃缛，亦作“铋耨”，锄田的用具。②用世立教：治理国家，教化百姓。 9。材料一画波浪线的部分有三处蒂要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑分。(3分) 始孟尝君列此A二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君有秦难E卒F此二人G拔之。 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。 B.“更”，改换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”意思相同。 20242025学年度上学期第三学程高一（语文)试题 C.“盖”，大概，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”意思不同。 D.“道”，方法，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“道”意思不同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A孟尝君招待宾客吃晚饭，一位宾客因被遮住了灯光生气离席，后来惭愧自杀。 B.孟尝君入秦为相，被扣押，终赖食客“鸡鸣狗盗之徒”的帮助，逃出秦国。 C.薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招揽乱法犯禁的人留下后患有关。 D.鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例意在告诉孟尝君人各有所长的道理。 12.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。(8分) (1)孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 (2)夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 13.根据三则材料内容，概括司马迁、鲁连、王安石对孟尝君招纳门客的看法。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 冬晚对雪忆胡居士家 王维 寒更传晓箭①，清镜览衰颜。 隔牖风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安⑦舍，格然尚闭关。 【注】①晓箭：中国古代计时器具，借指拂晓。②袁安；后汉贫穷而有贤德的人，有一 年下大雪，穷人都扫雪出来讨饭吃，袁安却闭门而卧，固穷守志。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（)(3分) A.首联运用以声村静的手法，写更声报晓，作者揽镜自照，一种迟暮之感油然而生。 B.额联“风惊竹”有声，“雪满山”有色，紧扣诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神 态，一惊一叹，使人如临其境。 C,全诗一韵到底，平仄相间，诗中“颜”“山”“闲”“关”都押同一个韵，读来感觉 音韵和谐，极具音乐美感。 D.王维以袁安自比，表达了对袁安清高风骨的赞美，和自己固穷守志、安贫乐道的信念。 15.本诗为忆友之作，然而全诗无一字提及“胡居士”，请结合全诗简要赏析诗人是如何 回忆胡居士的。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共10分） (1)李白《梦游天姥吟留别》中从听觉角度入笔，写熊、龙、岩、泉，突出山的惊险景 象的两句： (2)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁的语言表达，文中“ ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 (3)苏轼的《赤壁赋》中“ ”两句，运用比喻的修辞手法 感叹我们个人在天地间生命的短暂和渺小。 (4)冰雪天气，雾大路滑，登山道路往往十分艰辛，正如姚鼐在《登泰山记》一文中所 写的“ (5)善用修辞是古诗词的一大特点，与曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康。”的 “杜康”二字运用同一修辞手法的诗句有：“」 三、语言文字运用（20分) (一)课内基础（本题共10小题，每题1分） 20242025学年度上学期第三学程高一（语文）试题 17.下列词语中对画线词的解释，有错误的一项是（)(1分) A.对酒当歌（对） 越陌度阡（东西向的田间小路） B.何时可掇（拾取，摘取） 有谁堪摘（可以，能够） C.山不厌高（满足） 封狼居胥（登山祭天，以纪功勋） D.自牧归黄（赠送） 百年多病（这里指时间长久） 18.下列句中加点词语解释有误的一项是（ )(1分) A.凌万顷之茫然（旷远的样子） 冯虚御风（驾） B.渺渺兮予怀（悠远的样子) 正襟危坐（高坐） C.面酒临江（斟酒） 扣舷而歌之（敲击） D.倚歌而和之（循，依） 而卒莫消长也（终究） 19.“而”是古汉语中常见的连词，下列“而”表示的语义关系分组正确的一项是() (1分) ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎已 ③则知明而行无过矣 ④语尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ⑤假與马者，非利足也，而致千里 ©顺风而呼，声非加疾也 ⑦蟹六跪而二螯 ⑧积善成德，而神明自得 A.①⑤/②⑧/③/⑦/④ B.①⑤/②/③/⑦④⑧/⑧ C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D.①⑤②③⑦/④⑥/⑧ 20.下列加点的词语解释有误的一组是( (1分) A.烟涛微茫信难求（相信） 势拔五岳掩赤城（超出） B忽魂悸以魄动（因惊惧而心跳） 失向来之烟霞（原来） C迷花倚石忽已暝（昏暗） 摧眉折腰事权贵（侍奉） D.天姥连天向天横（遮蔽） 惟觉时之枕席（醒） 21.下列选项中不完全有通假字的一项是（)（1分) A.①虽有槁暴 ②生非异也 B.①或师焉，或不焉 ②所以传道受业解惑也 C.①君子不齿 ②冯虚御风 D.①山川相缪 ②须臾成五采 22.下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（)(1分) A非能水也，而绝江河B.今所经中岭及山巅 C.白露横江，水光接天D.今之众人、，其下圣人也亦远矣 23.下列选项中对词类活用的分类正确的一项是 ①积善成德 ②吾从而师之 ③栗深林兮惊层巅 ④是故圣益圣 ⑤侣鱼虾而友麋鹿 ⑥非能水也 ⑦则耻学于师 ⑧明烛天南 ⑨粪土当年万户侯 ⑩泣孤舟之嫠妇 ①崖限当道者 ②上食埃土 20242025学年度上学期第三学程高一（语文)试题 A.①③④趴②⑧⑦⑤⑨①1⑧⑩1② B.①④②⑤⑨③⑦⑩叭⑥⑧①1② C.①③④趴②⑤⑦叭⑥⑨叭⑧⑩1①② D.①④1②⑤⑦⑨叭③@叭⑥⑧1①② 24.下列句子按文言句式分类，正确的一项是()(1分) ①蚓无爪牙之利 ②句读之不知 ③不拘于时 ④何为其然也 ⑤客有吹洞箫者 ⑥凌万顷之茫然 ⑦月出于东山之上 ⑧而今安在战 ⑨甚矣，汝之不惠 ⑩固一世之雄也 ①此非孟德之困于周郎者乎②渺渺兮予怀 A.①⑤/⑥/②④⑧/③/①/⑦/⑨/②/⑩ B.①⑤/⑧/②④⑧/③/①⑦/⑨②/⑩ c.①⑤⑥/②④⑧/③①/⑦/⑨②/⑩ D.①⑤⑧/②④⑧/③/@⑦/⑨/②/@ 25.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()（1分) A.《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意：”中的“出 官”是指京官外调。 B.既望：已经过了望日，即农历每月十六；戊申酶：戊申日月底这一天，晦，农历每月 的最后-一天。 C.韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其巾的“六艺”是指礼、乐、射、 御、书、术这六种基本技能。 D.占人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江 之北。 26.下列与音乐有关的句子，其叙述不正确的一项是（)(1分) A.「舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇」，形容箫声之凄怆。 B。「大珠小珠落玉盘」，形容声音的清脆圆润。 C.「轻拢慢捻抹复挑」，形容音乐之抑扬顿垫。 D.「间关莺语花底滑」，形容琵琶声之清脆婉转。 (二)语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①据中国网络视听协会不久前发布了《中国微短刷行业发展白皮书(2024)》（以 下简称《白皮书》)显示：②截止2024年6月，③我国微短剧用户规模已达5.76亿人， ④占整体网民的52.4%，⑤超过网络外卖、网络文学和网约车的用户规模，⑥跃居数字 生活榜单前列。 《白皮书》显示：今年我国微短剧市场规模将达504.4亿元，同比增长34.9%。作 为新生事物，微短剧的成长速度是惊人的，这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。在流 量追求下，格调不高、千篇一律，过度强化二元对立、非黑即白，这样的作品A。这 也说明微短剧实现艺术张力的手段还很有限，在题材和主题上仍然缺少开拓。 微短刷走好精品化之路，（甲）。开门见山的“6秒原则”，几组镜头、几个 场景、几句台词的紧凑叙事，让观众津津乐道，这类微短剧独特的艺术特色，应当保持 下去。其次要增加营养。微短剧需要抓住用户心理，要用艺术的方式解答问题、升华情 感，而不能只做问题和情绪的“放大器”。近年来，《我的归逢有风》《你的岛屿已抵 达》《恋恋茶园》《东坡先生赶考记》等各种素材的微短刷作品，从厚植内涵、传递向 上向善力量方面作出探索，赢得大量关注和点赞。由此可见，都往一个题材上挤是“劝 20242025学年度上学期第三学程高一（语文)试题