第03讲 文言句子翻译（讲义）-【上好课】2025年中考语文一轮复习讲练测（浙江专用）

专题二 古诗文鉴赏 第03讲 文言句子翻译（2-6分） 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►考情分析 02知识导图·思维引航 03考点突破·考法探究 知识点一 选句特点 知识点二 翻译的方式与原则 知识点三 答题步骤 知识点四 翻译方法 04题型精研·考向洞悉 题型一 选择题 题型二 填空题 题型三 问答题 05分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言句子翻译 · 能够准确理解常见文言实词、虚词的含义。理解与现代汉语不同的句式和用法，如判断句、被动句、倒装句（宾语前置、定语后置、状语后置）、省略句等。能分析句子的结构特点，准确判断句式类型，并按照现代汉语的表达习惯进行调整。 · 遵循直译为主的原则，即对原文中的字词和句式进行一一对应地翻译，保留原文用词造句的特点，力求风格与原文一致。要求做到字字落实，重点关注关键词的翻译。 · 可采用意译作为辅助手段。如对于文言文中运用比喻、互文、借代、委婉等修辞手法的句子，需要根据上下文和语境进行意译，将原文的大意准确表达出来。 · 译文要准确表达原文的意思，不遗漏、不歪曲，同时要符合现代汉语的表达习惯，表意明确，语言通畅，没有语病。注意译文的规范性，使译文逻辑连贯、表意清晰。 · 近10年经常考查 文言句子翻译多以选择题、填空题或问答题的形式出现，常选择含有重点实词、虚词或特殊句式的句子，或者对理解文章内容、把握主旨有重要作用的句子，要求整句翻译。 年份 地区 考查内容 考试题型 考试分值 2023 宁波 文言句子翻译、句式表达效果赏析 填空 6 2022 宁波 文言句子翻译 填空 3 2021 杭州 文言句子翻译 选择 3 宁波 文言句子翻译 问答 6 台州 文言句子翻译 问答 3 2020 宁波 文言句子翻译 问答 5 台州 文言句子翻译 问答 2 知识点一 选句特点 翻译句子类试题的选句有一定的特点：有古今异义、通假字、词类活用等特殊语法现象的句子；判断句、被动句、省略句、倒装句等比较特殊的文言句式的句子；有深层含义、对情节发展、文章中心或人物形象(情感)有揭示作用的句子。 知识点二 翻译的方式与原则 翻译方式 直译为主，字字落实；意译为辅，文从字顺。 所谓直译，是指用现代汉语逐字逐句地翻译，做到实词、虚词尽可能和文意相对。所谓意译，是指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译要做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。 一般情况下，我们应尽可能采用字字落实的直译法，直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、婉说等手法的句子，我们可用意译法。 翻译原则 做到“信”、“达”、“雅”。“信” 指译文忠于原文，字字落实；“达”明白通顺，符合现代汉语的表述习惯；“雅”指语句规范、得体，文从句顺。 知识点三 答题步骤 第一步:定采分点，字字落实。 中考对文言文翻译的要求是直译为主，意译为辅。关键字、词、特殊句式，必须准确落实，因此，这些关键的字词句就成了翻译题的“采分点”。比如实词中的多义词的义项选用、活用词的活用类型，古今异义词是否分清古今；虚词的意义和用法；与现代汉语不同的句式和固定结构是否翻译准确；另外还有语境语意问题。翻译的时候应尽量做到准确的逐字翻译。 第二步：连缀成句，文从句顺。 依据翻译的原则，结合六字法和五步推断法，按现代汉语语法规范整理成句，做到文从句顺。 知识点四 翻译方法 六字法 1. 留：保留原文中的词语。凡是古今意义相同的字、词以及一些特殊名词，如人名、地名、物名、书名、国名、官职、朝代、年号、庙号、谥号、度量衡单位等古代专有名词，一概保留不译。 如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) ——庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。 此句中“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，翻译的时候，都保留不译。 2. 换：替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。将文言词语换成现代汉语词。单音节词翻译成双音节词，大致有三种情况。在原来的单音节词后面或前面加一个辅助成分(也称后缀、前缀)。如；“素湍绿潭，回清倒影”中的“影”，可翻译为“影子””。二是在原来的单音节词前面或后面加一个同义词或近义词，合成一个双音节词。如“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”中“然”“懈”“追”“报”分别换成“然而”“懈怠”“追念”“报答”双音节词语。三是翻译为不含原文言词的另一个双音节词。如“乃悟前狼假寐”中的“悟”“寐”可分别译为“明白”“睡觉”。将通假字换成本字。将活用的词换成活用后的词。 3. 增：增补句中的省略成分或语意，一般补出的部分要加括号。 翻译句子时，对句子中省略的成分（主语、谓语、宾语、介词等）、词类活用相应的部分、代词所指的内容、使上下文连贯的内容等进行增补，从而使句意完整。 4. 并：在文言文的一些句子中有互文的用法，几个同义词配合使用，翻译时可以合并。 5. 调：即调整语序，使之符合现代汉语的习惯。调整文言文中的一些特殊句式(倒装句)的语序，如主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，翻译时要根据现代汉语的语法规则来调整语序。调整使动、意动等动宾关系的语序。 6. 变：即对委婉对象做合理的转换。 文言文中使用借喻、借代、委婉等，翻译时指要根据上下文语境，灵活变通地翻译。 五步推断法 1. 联想推断法 中考试题中考查的实词,其意义大都能在所学课文中找到。成语中保留了大量的文言词义。因此,联系课内所学词义,联系成语的意义、用法,推断词义。 2. 句式推断法 文言文中,排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近或相反。因此,通过对已知词语的词义、词性进行分析,可推知未知词语。 3. 语境推断法 利用语境(句内语境和句外语境)来推断句子的含义。 4. 语法推断法 分析句子结构,运用划分句子成分和寻找搭配关系的方法,明确文言实词在句中充当什么成分,确定其词性,从而推断其意义。 5. 固定格式推断法 文言文中的一些固定格式，翻译时也有固定的译法。固定格式又称“固定词组”或“固定结构”，指在句子中用法和格式比较固定的形式。熟悉了这些固定格式，有助于我们理解句子的结构特点与句子的含义。 （2023·浙江绍兴·一模）阅读下文，完成下面小题。 吕不用 吕不用①初名必用，字则行，三都②人。元至正十三年应乡试，以思致敏捷负才名。及长，翻然悔悟，曰：“吾家世宋臣，仕元非义也。”遂更名不用，字则耕，率诸弟躬耕县西石鼓山③下，以奉双亲。后闻黄溍讲学金华裹粮从学自此博涉经史为诗文翩翩有逸气。与叔吕升，天台陈川、徐一夔，金华宋濂，青田刘基酬唱应和。时刘基尚未显达，狂放不羁，俗呼为“刘狂”，不用与之过往甚密，为人侧目，或嗤之曰：“此子业萎矣，何从刘狂游耶？”后刘位极人臣，屡荐于朝廷，不用以聋疾固辞。明洪武初，应经明行修④，授本县训导。时战乱方休，典籍散佚，士子学业荒疏，不用率诸生整理儒家经典，亲为疏解，一时文风振起，翕然向化⑤。后以耳疾辞官，屡征不就。自号“石鼓山聋”，所著有《得月稿》《牧坡稿》《力田稿》，今均佚。 （选自《新昌县志·人物略传》） 【注释】①吕不用（1333～1394），元明间浙江新昌人。②三都：今属新昌城关镇。③石鼓山：今新昌鼓山。④经明行修：通晓经学，品行端正。⑤翕然向化：翕然，指言论、行为一致；向化，指归化，顺服。 （1）根据语境推敲加点词的意思 ①及长     ②率诸弟躬耕县西石鼓山下 ③或嗤之曰     ④典籍散佚 （2）用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 后闻黄溍讲学金华裹粮从学自此博涉经史为诗文翩翩有逸气。 · （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 后刘位极人臣，屡荐于朝廷，不用以聋疾固辞。 ◎聚焦探究。 （4）有人说，吕不用在“用”与“不用”间都体现了“士”的气节与风采。你怎么看？请结合文本内容阐述你的观点。 题型一 选择题 （2023·浙江金华·一模）礼记·学记（节选） 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 【注释】①祭祀中的主祭祀师。 （1）【疏语意】 ①根据提示推测字意。 方法 关联 解释 方法迁移 故人不独亲其亲 当其为师，则弗臣也 成语关联 易如反掌 先其易者 查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其久也 · ②根据上下文推测，画横线句子的意思理解正确的一项是( ) A．凡是学习的方法，严厉的老师是最难做到的。 B．凡是学习的方法，以尊敬教师最难做到。 （2）【通句读】用“／”给画波浪线的句子断句，限断3处。 善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容 （3）【鉴其言】赏析下列句子的手法及作用。 句子：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 （4）【悟其理】《说文解字》中有言：学，觉悟也。请联系本文内容和《送东阳马生序》，谈谈你对“善学”的理解。 题型二 填空题 （2023·浙江杭州·二模）乙组同学以“古诗文中的美食”为方向，请你与他们一起完成下列任务。 资料夹 甲 翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。 ——节段自《晋书·张翰传》 乙 何谓耳餐？耳餐①者，务名之谓也。贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。不知豆腐得味远胜燕窝海菜不佳不如蔬笋。余尝谓鸡、猪、鱼、鸭豪杰之士也，各有本味，自成一家；海参、燕窝庸陋之人也，全无性情，寄人篱下。尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之。余笑曰，“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。”可贩不可吃，虽多奚为？若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣。其如吃不得何？ ——选自袁枚《随园食单》 丙 浣溪沙 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山②。 （宋）苏轼 细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛③渐漫漫。 雪沫乳花④浮午盏，蓼茸⑤蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 【注释】①耳餐：_____________。②刘倩叔：名士彦，泗州人。南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。③洛：即洛涧，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。④雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以将茶泡制成白色为贵。⑤蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。一作“蓼芽”。 （1）根据文意，在①处填上“耳餐”的注释。 （2）《古汉语常用字字典》“寄”有三个义项（下图），乙文中“寄人篱下”的“寄”的意思是 （填序号）。 寄：①寄居，依附。《战国策》：“使人属孟尝君，愿～食门下。”②寄托，托付。《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩～臣以大事也。”③传递。《梦溪笔谈》：“弯弓莫射云中雁，归雁如今不～书。” （3）给乙文画波浪线的句子断句。（限断三处） 不 知 豆 腐 得 味 远 胜 燕 窝 海 菜 不 佳 不 如 蔬 笋。 任务二：设计朗读 · （4）借助下列表格完成对画线句的朗读设计。 句子 翻译 具体设计 人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！ ① ③ 我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。 ② 示例：“也”句末表肯定，相当“呀”，句尾延长，读出肯定又调侃戏谑的语气，重音落在“吃”“贩”二字上，突出对这种大碗吃燕窝、只求体面、不求味美的耳餐行为的鄙夷与嘲讽。 任务三：定制邀请函。 （5）乙组给袁枚写了一封专属邀请函，邀请他共赴淄博，品尝淄博烧烤。请你仿照该示例，参照下面评分量表，给苏轼拟写专属邀请函。 示例：淄博烧烤，小炉、小饼、小葱灵魂三件套，寓意温度、包容与豪爽，一方烟火好“淄”味，自成一家，绝无雷同。不贪贵物之名，只求美味调和；不夸敬客之意，但见真诚入微。特诚邀袁枚先生与我同往淄博，品齐鲁豪杰之气，味淄博灯火可亲。 要求 体现淄博烧烤的特色 关联苏轼对美食的理解 语言生动，语句通顺，措辞得体 题型三 问答题 （2023·浙江杭州·二模）阅读材料，完成各题。 天姥山地属天台山脉，它是“浙东唐诗之路上”一颗耀眼的明珠，《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人中有450多位诗人都曾将目光定格于此。日本唐诗研究学者松浦友久曾说过，某一特定的山河湖泊，成为诗歌体裁的时候，山河具有的风光土地、历史、文学方面的特性发挥着重要作用。请你研读下列诗文，丈量天姥山的文化高度。 【甲】 游天台山（节选） 张祜（唐） 崔嵬①海西镇，灵迹传万古。 群峰日来朝，累累孙侍祖。 视听出尘埃，处高心渐苦。 才登招手石，肘底笑天姥。 【乙】 登临海峤初发彊中 作与从弟惠连可见羊何共和之②（节选） 谢灵运（南朝宋） 攒念③攻别心，旦发清溪阴。 暝投剡中宿，明登天姥岑。 高高入云霓，还期④那可寻。 傥遇浮丘公⑤，长绝子徽音⑥。 【丙】 游天台山赋（节选） 孙绰（东晋） 天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情⑦之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥⑧。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟王者莫由堙祀⑨故事绝于常篇名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝⑩者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络⑪，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。 [注]①崔嵬：高峻。②此诗作于作者从弟赴任离乡不久。峤（qiáo）：尖锐而高峻的山。彊中：地名。③念：思念。④还期：回家的日期。⑤《列仙传》载：“王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。⑥徽音：佳音，美好的消息。⑦人情：人间。⑧迥：远。⑨堙祀：祭祀。⑩绝粒茹芝：辟谷食芝。⑪缨络：世俗尘网。 （1）“文化高度”是相对于“地理高度”而言的，无论何种高度都需要一个对照物，与天姥山形成比照的，是天台山。【甲】诗以纪实之笔揭示了天台山与天姥山的地理高度，尤其是尾联，从天台望天姥，得出了 的结论。 （2）为了疏通【丙】文文意，请你完成以下子任务： 子任务一：下列句子中加点词语词性意思完全相同的一组是（    ） A．阙载于常典者/两岸连山，略无阙处 B．岂不以所立冥奥/薄暮冥冥，虎啸猿啼 C．夫遗世玩道/路不拾遗 D．聊奋藻以散怀/悉以咨之 子任务二：为文中划波浪线的句子断句，限段三处 举 世 罕 能 登 陟 王 者 莫 由 堙 祀 故 事 绝 于 常 篇 名 标 于 奇 纪。 · 子任务三：用现代汉语写出下列句子的意思。 ①岂不以所立冥奥，其路幽迥。 ②不任吟想之至，聊奋藻以散怀。 （3）从文化意蕴上说，天台上是一座仙山。请你从【丙】文中寻找天台山称得上是“山岳之神秀者”的依据。 （4）天姥山能激发唐代诗人们的创作热情，显然归功于其文化高度。天姥山也和天台山一样是一座“仙山”吗？天台山的文化意蕴由【乙】诗奠定，请你从诗的主旨出发，结合诗歌前两联探索天台山的文化意蕴。 1.（2023·浙江·模拟预测） 【甲】 子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：“国皆其国也。奚独赂焉？”子产曰：“无欲实难。皆得其欲，以从其事而要其成非我有成其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？”子大叔曰：“若四国①何？”子产曰：“非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：‘安定国家，必大②焉先。’姑先安大，以待其所归。”既，伯石惧而归邑。卒与之。 （《左传》） 【乙】 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓班位、贵贱能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽③，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。 （《左传》） 【注释】①四国：四方邻国。②大：一个国家中的大族。③子羽：公孙挥。 （1）用“/”给下面句子断句。（限断三处） 以从其事而要其成非我有成其在人乎？ （2）解释下列句中加点的词。 ①邑将焉往( )                ②既，伯石惧而归邑( ) ③与裨谌乘以适野( )          ④是以鲜有败事( ) · （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。 （4）下列选项中对文本理解和赏析不正确的一项是（   ） A．子大叔认为国家是大家的，没有必要赠送城邑给大族或谋臣之类的人。 B．从伯石收受城池，到因害怕而归还城池，人物形象丰满，跃然纸上。 C．子产认为，想要安定国家，一定要先与周边的大国交好。 D．公孙挥是一个能辨别士大夫的种族姓氏、官职高低、尊卑贤愚的谋臣。 （5）东汉哲学家王充评价子产：“子产，智人也，知物审矣。”你赞同王充的评价吗？请结合文本谈谈你的理由。 2.（2023·浙江绍兴·三模）阅读古诗文，完成下面小题。 材料一： 三月三日茶宴序(节选) [唐]  吕温 三月三日，上巳①楔饮②之日也。诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴，清风逐人，日色留兴。卧指青霭坐攀香枝闻莺近席而未飞红蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，凝琥珀之色，不令人醉，微觉清思；虽雨露仙浆，无复加也。座右才子南阳邹子、高阳许侯，与二三子顷为尘外③之赏，而曷④不言诗矣。 【注释】①上巳：即上巳节，俗称三月三。②楔(xì)饮：指上巳节“沐浴、宴饮”之习俗。③尘外：现实社会之外的。④曷(hé)：为什么，怎么。 材料二： 喜园中茶生 [唐] 韦应物 洁性不可污，为饮涤尘烦。 此物信①灵味，本自出山原。 聊因理郡余②，率尔③植荒园。 喜随众草长，得与幽人言。 【注释】①信：的确、确实。②理郡余：处理郡守的闲余时间。③率尔：轻率、随便。 材料三： 王长史①为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人！” ——《世说新语·容止》 王濛好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之，每欲候濛，必云：“今日有水厄”。 ——《太平御览》引《世说新语》 【注释】①王长史，即王濛。 （1）借助方法提示，完成表格。 文言字词 方法提示 词义 著公服 语境推测法 ① 浮素杯 课内迁移法：可以调素琴 ② 虽雨露仙浆 查字典法：A．虽然 B．即使 ③ （填序号） （2）阅读材料一，用“/”给文中画线的语句断句，断三处。 卧 指 青 霭 坐 攀 香 枝 闻 莺 近 席 而 未 飞 红 蕊 拂 衣 而 不 散 · （3）翻译下列句子。 乃命酌香沫，浮素杯，凝琥珀之色，不令人醉，微觉清思。 （4）读完《喜园中茶生》，小语和小文对尾联中的“喜”字产生了不同理解，你赞同谁的观点？请结合诗歌内容，简述理由。 小语：我觉得这是诗人之喜…… 小文：不，我觉得这是茶之喜呢…… （5）材料一中吕温称本次茶宴为“尘外之赏”，综合三则材料，结合相关内容，推断材料三中王濛钟爱“茶”的原因。 1.（2023·浙江·模拟预测）太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴，好书史。勤于内治，暇则讲求古训。告六宫，以宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。或言宋过仁厚，后曰：“过仁厚，不愈于刻薄乎？” 帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝廉之，果枉。李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言可信乎？”帝遂已。文忠后卒有功。帝尝令重囚筑城。后日：“赎罪罚役，国家至恩。但疲因加役，恐仍不免死亡。”帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦样怒，令执付宫正司议罪。帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏当陛下怒时恐有畸熏付宫正则的其平矣即陛下论人罪亦诏有司耳。” 一日，问帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非尔所宜问也。”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问！”遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。帝或告以振恤。后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”帝为饬光禄官。 帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家，非法。”力辞而止。然言及父母早卒，辄悲哀流涕。洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：“死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效，得无以妾故而罪诸医乎？”疾亟，帝问所欲言。曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。 （选自《明史·马皇后传》，有删改） （1）解释加点词语。 ①不愈于刻薄乎( )    ②帝廉之，果枉( ) ③轻易将不宜( )     ④帝欲访后族人官之( ) （2）下列各组句子中，对加点字的意义和用法分析不正确的一组是（    ） A．勤于内治    于：介词，引出动作对象，可译为“在” B．但疲囚加役    但：通“旦”，解释为“一旦” C．子之安否    之：主谓之间，取消句子独立性 D．疾亟，帝问所欲言    所：加动词构成“所字结构”，“所欲言”即“想说的话” （3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ） A．第一段中通过马皇后的语言可以看出她的思想主张：主张宽厚仁慈，反对刻薄狭隘。 B．第二段举了实例来证明“马皇后善于劝谏”，因她的建议而减免刑罚或免遭杀戮的人很多，如郭景祥、李文忠等。 C．第四段写马皇后临终时还劝谏皇帝要自始至终保持谨慎，勤勉贤德，让大臣百姓都能够各得其所。 D．马皇后知书明理，待人宽厚；又聪慧有智谋，能够对朱元璋进行劝谏。她死后，朱元璋不再立后，则从侧面表现了马皇后的人品和成就。 （4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。 帝王不以喜怒加刑赏当陛下怒时恐有畸重付宫正则的其平矣即陛下论人罪亦诏有司耳。 · （5）把文中画横线的句子译为现代汉语。 ①味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。” ②使服药不效，得无以妾故而罪诸医乎？ 2.（2023·浙江·模拟预测）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） （1）解释下列句中加点的词在文中的意思。 ①舜发于畎亩之中         ②空乏其身 ③衡于虑                  ④而后喻 （2）下列句中没有通假字的一项是（    ） A．傅说举于版筑之间 B．困于心衡于虑而后作 C．曾益其所不能 D．人则无法家拂士 · （3）用现代汉语翻译文中的画线句。 （4）唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：_______________________________________。 （5）《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心衡于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。 3.（2023·浙江宁波·一模） 【甲】 小石潭记 （唐）柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。 【乙】 游盘山①记（节选） （明）袁宏道② 其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。 盘顶如初抽笋，锐而规，上为窣诸波③，日光横射，影落塞外④，奔风忽来，翻云抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且无石级者，曰天门开。从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。先与导僧约，遇绝险处，当大笑。每闻笑声，皆胆落。扪萝探棘，更上下仅得度。两岩秀削立，太古⑤云岚，蚀壁皆翠。下得枰石，方广可几筵。抚松下瞰，惊定乃笑。世上无拼命人，恶得有此奇观也？ 【丙】 独秀峰 （清）袁枚 来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。 桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。 三百六级登其巅，一城烟水来眼前。 青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？ 【注释】①盘山：在北京平谷区与天津蓟州区之间。②袁宏道：明代文学家，湖北公安县人，文学思想主张"性灵说"。袁宏道生活时期正值晚明最好的时期，四海升平，万物安宁。袁宏道先后七次上疏，辞官后去江南各地游玩，开启他一生中最为闲适最为愉悦的山水之行。③窣诸波：梵语"塔"。④塞外：长城。⑤太古：远古。 【任务一】字斟句酌 （1）用“/”给下面的句子断句（限断三处）。 白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数 （2）请你参照表格中提示的方法，解释加点的文言词汇。 文言词汇 方法借鉴 字词释义 影彻底 成语联想法：响彻云霄 ① 亭负壁临绝涧 课内迁移法：有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》 ② 独秀峰尤冠其首 查找字典法： ①帽子②戴帽子③超出众人，居第一位。 ③（   ）（序号） · （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②两岩秀削立，太古云岚，蚀壁皆翠。 【任务二】情感体悟 （4）【甲】【乙】都写到“游之乐”，结合文章内容和写作背景比较“乐”之不同。 （5）【乙】【丙】都以议论结尾，但表达的游山收获不同，请比读分析。 【乙】世上无拼命人，恶得有此奇观也？ 【丙】青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？ 1.〔易错易混题〕（2023·浙江绍兴·一模）文学鉴赏组组织了一次“桥接古今，文化传承”的项目化学习活动，希望通过文献查阅，实地调查，探讨宣传推介上虞古桥、助力旅游品牌打造的方案策略。请你参与文献研读，寻找可资借鉴的点点滴滴。 【甲】 红桥游记 清·王士祯 ①出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨①服，流照明镜中，所谓红桥也。 ②游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。 ③登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语，景晏牛山之悲②，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予以属和。 ④嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘③，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。 【注释】①袨（xuàn）服：盛服，艳服。②王谢冶城之语，景晏牛山之悲：王羲之和谢安在冶城的对话，谈论当时虚谈废务的世风，齐景公和晏子游于牛山，感怀人生短促。③遘（gòu）：相遇。 【乙】 八声甘州·神往红桥修禊① 纪宝成 ①又春光好处，诵绿杨城郭是扬州。念红桥修禊，冶春盛事，旖旎心头。辉映流觞曲水，击钵赋诗游。隔代知音在，文脉悠悠。 ②雅意无分今古，偕茂林修竹，雨燕翔鸥。更清欢如许，物我共因由。但骋怀、澹烟芳草，又心驰、柳岸系兰舟。安能负、绿黄红紫，静水深流。 【注释】①修禊（xì）：传统风俗，阴历三月上旬的已日（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉戏，以消除不祥。 （1）请依照甲文文意，梳理红桥游览路线（用原文语句回答），解释加点字词。 · （2）“红桥景区”有几个“入画景点”，请根据表内提示，用现代汉语补全景点解说。 入画景点 景点解说 红桥饮涧 描写：“如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中。” 解说：远远望去红桥就像① 荷塘揽胜 描写：“六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织。” 解说：六七月份你会看到② （3）甲文王士祯的“感叹”与乙文纪宝成的“念”在情感表达上有何相似之处？请联读甲文、乙诗，作具体分析。 贴士清代著名诗人王士祯在康熙元年（1662）春，与扬州诸名士集于红桥，众人“击钵赋诗，游宴不息”，此次修禊，开扬州“红桥修禊”之先河，此后“红桥修禊”美名远扬。2023年扬州市举办了“红桥修禊”开启361周年诗词征稿和雅集活动，纪宝成的征文《八声甘州·神往红桥修禊》被选中发布。 （4）上虞地处江南水乡，河湖众多，历代留下许多古桥，有较高的文化文物价值。但考察其影响，大都局限在绍兴乃至上虞本地。如何让这些古桥走出上虞，为打造上虞的旅游“金名片”添色添彩？请你结合上面甲乙两则诗文内容，给上虞区文旅部门提两条建议。 2.（2023·浙江台州·二模） 【甲】 世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。邯郸师①有出新曲者，托之李奇②，诸人皆争学之；后知其非也，而皆弃其曲。此未始知音者也。鄙人③有得玉璞④者，喜其状，以为宝而藏之；以示人，人以为石也，因而弃之。此未始知玉者也。故有符⑤于中，则贵是而同今古；无以听其说，则所从来者远而贵之耳。 （节选自《淮南子·修务训》，有删减） 【乙】 工之侨为琴 ［明］刘基 工之侨得良桐焉斫⑥而为琴弦而鼓之金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常⑦。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古款焉，匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑧，不知其所终。 （节选自《郁离子·千里马》） 【注释】①师：乐师。②李奇：古代一个擅长制作乐曲的人。③鄙人：乡下人。④璞：未雕琢过的玉石。⑤符：道，规律。⑥斫（zhuó）：用刀斧砍削，此指制作。⑦太常：官名，掌管祭祀礼乐。⑧宕冥之山：作者虚拟的山名。宕冥：高远幽深貌。 （1）解释下列加点词。 ①以示人 ②贵是而同今古 ③期年出之 ④献诸朝 （2）请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 工 之 侨 得 良 桐 焉 斫 而 为 琴 弦 而 鼓 之 金 声 而 玉 应 （3）甲乙两文共同揭露了怎样的社会现象？乙文通过一则完整的寓言故事来揭露社会现象，甲文在写法上又有何不同呢？请结合文章内容作简要分析。 · （4）请先用现代汉语写出下面句子的意思，再结合生活实际或阅读积累谈谈你的感悟。 悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！ 3.（2023·浙江台州·一模）在“文字的力与美·小说悦读馆”开放之际，为了让更多同学围观欣赏，项目组准备创编一部话剧。下面是素材，请你认真阅读，完成相关任务。 向雄，字茂伯，河内山阳人也。雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少言谴①系雄于狱。司隶钟会于狱中辟②雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责之曰：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容③，其如王法何！”雄曰：“昔者先王掩骼埋黹④，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉！今王诛既加，于法已备。雄感义收葬，教亦无阙。法立于上教弘于下何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐⑤之中野，为将来仁贤之资⑥，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴而遣之。 累迁黄门侍郎。时吴奋、刘毅俱为侍中，同在门下，雄初不交言。武帝闻之，敕雄令复君臣⑦之好。雄不得已，乃诣毅，再拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。帝闻而大怒，问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以故绝？”雄曰：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首⑧，亦已幸甚，安复为君臣之好！”帝从之。 （选自《晋书·卷二十八》） 【注释】①少言谴：少许怨言。②辟：征召。③相容：宽容你。④掩骼埋胬（zì）：掩埋受刑人的骨骸尸体。⑤捐：遗弃。⑥资：谈资，口实。⑦君臣：这里指上级和下级。⑧戎首：敌人。 【活动1】理解词句 （1）准确理解文言词句，是改编剧本的前提。请你完成以下任务。 借助释义方法，解释加点词语。 文言词句 方法及示例 解释 市人咸为之悲 【课内迁移法】村中闻有此人，咸来问讯。（《桃花源记》） 咸： 今钟会躬为叛逆 【参考成语法】事必躬亲（成语） 躬： 若复相容，其如王法何 【查阅字典法】若：①好像；②及，比得上；③你；④如果；⑤相当于“然”。 若： （填序号） （2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 法立于上教弘于下何必使雄违生背死以立于时！ 【活动2】梳理故事 （3）故事是剧本的基础。请你根据文章内容帮他们补全下面的情节。 【活动3】编拟台词 · （4）话剧注重人物对话，言简义丰、生动传神的台词以及简洁明了的舞台说明是核心。请根据相应的文言语句，设计台词，并展开想象，补充人物对话时的神态。 文言语段 舞台剧脚本 武帝闻之，敕雄令复君臣之好。雄不得已，乃诣毅，再拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。帝闻而大怒，问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以故绝？”雄（   ）曰：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！” 武帝（语重心长地）爱卿啊，朕听说你跟刘河内关系很僵，这可不好，朕命你主动去跟刘河内修复上下级关系。向雄（迫于无奈，拜见刘毅）先前我接受诏命，与你了结上下级关系，怎么样？（扬长而去） 武帝（大怒，高声责问）① 。 向雄（② ）古代的君子用礼义举荐人，用礼义撤免人；③ 。刘河内不成为我的敌人，已经是很万幸的了，又怎么能恢复上下级友好关系呢？ 【活动4】精彩剧评 （4）话剧展演取得了成功，活动视频已上传至学校公众号，反响热烈，留言众多。请你参照示例跟帖，可从内容、形象或主题等方面对这幕话剧发表看法，30字左右。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题二 古诗文鉴赏 第03讲 文言句子翻译（2-6分） 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►考情分析 02知识导图·思维引航 03考点突破·考法探究 知识点一 选句特点 知识点二 翻译的方式与原则 知识点三 答题步骤 知识点四 翻译方法 04题型精研·考向洞悉 题型一 选择题 题型二 填空题 题型三 问答题 05分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言句子翻译 · 能够准确理解常见文言实词、虚词的含义。理解与现代汉语不同的句式和用法，如判断句、被动句、倒装句（宾语前置、定语后置、状语后置）、省略句等。能分析句子的结构特点，准确判断句式类型，并按照现代汉语的表达习惯进行调整。 · 遵循直译为主的原则，即对原文中的字词和句式进行一一对应地翻译，保留原文用词造句的特点，力求风格与原文一致。要求做到字字落实，重点关注关键词的翻译。 · 可采用意译作为辅助手段。如对于文言文中运用比喻、互文、借代、委婉等修辞手法的句子，需要根据上下文和语境进行意译，将原文的大意准确表达出来。 · 译文要准确表达原文的意思，不遗漏、不歪曲，同时要符合现代汉语的表达习惯，表意明确，语言通畅，没有语病。注意译文的规范性，使译文逻辑连贯、表意清晰。 · 近10年经常考查 文言句子翻译多以选择题、填空题或问答题的形式出现，常选择含有重点实词、虚词或特殊句式的句子，或者对理解文章内容、把握主旨有重要作用的句子，要求整句翻译。 年份 地区 考查内容 考试题型 考试分值 2023 宁波 文言句子翻译、句式表达效果赏析 填空 6 2022 宁波 文言句子翻译 填空 3 2021 杭州 文言句子翻译 选择 3 宁波 文言句子翻译 问答 6 台州 文言句子翻译 问答 3 2020 宁波 文言句子翻译 问答 5 台州 文言句子翻译 问答 2 知识点一 选句特点 翻译句子类试题的选句有一定的特点：有古今异义、通假字、词类活用等特殊语法现象的句子；判断句、被动句、省略句、倒装句等比较特殊的文言句式的句子；有深层含义、对情节发展、文章中心或人物形象(情感)有揭示作用的句子。 知识点二 翻译的方式与原则 翻译方式 直译为主，字字落实；意译为辅，文从字顺。 所谓直译，是指用现代汉语逐字逐句地翻译，做到实词、虚词尽可能和文意相对。所谓意译，是指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译要做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。 一般情况下，我们应尽可能采用字字落实的直译法，直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、婉说等手法的句子，我们可用意译法。 翻译原则 做到“信”、“达”、“雅”。“信” 指译文忠于原文，字字落实；“达”明白通顺，符合现代汉语的表述习惯；“雅”指语句规范、得体，文从句顺。 知识点三 答题步骤 第一步:定采分点，字字落实。 中考对文言文翻译的要求是直译为主，意译为辅。关键字、词、特殊句式，必须准确落实，因此，这些关键的字词句就成了翻译题的“采分点”。比如实词中的多义词的义项选用、活用词的活用类型，古今异义词是否分清古今；虚词的意义和用法；与现代汉语不同的句式和固定结构是否翻译准确；另外还有语境语意问题。翻译的时候应尽量做到准确的逐字翻译。 第二步：连缀成句，文从句顺。 依据翻译的原则，结合六字法和五步推断法，按现代汉语语法规范整理成句，做到文从句顺。 知识点四 翻译方法 六字法 1. 留：保留原文中的词语。凡是古今意义相同的字、词以及一些特殊名词，如人名、地名、物名、书名、国名、官职、朝代、年号、庙号、谥号、度量衡单位等古代专有名词，一概保留不译。 如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) ——庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。 此句中“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，翻译的时候，都保留不译。 2. 换：替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。将文言词语换成现代汉语词。单音节词翻译成双音节词，大致有三种情况。在原来的单音节词后面或前面加一个辅助成分(也称后缀、前缀)。如；“素湍绿潭，回清倒影”中的“影”，可翻译为“影子””。二是在原来的单音节词前面或后面加一个同义词或近义词，合成一个双音节词。如“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”中“然”“懈”“追”“报”分别换成“然而”“懈怠”“追念”“报答”双音节词语。三是翻译为不含原文言词的另一个双音节词。如“乃悟前狼假寐”中的“悟”“寐”可分别译为“明白”“睡觉”。将通假字换成本字。将活用的词换成活用后的词。 3. 增：增补句中的省略成分或语意，一般补出的部分要加括号。 翻译句子时，对句子中省略的成分（主语、谓语、宾语、介词等）、词类活用相应的部分、代词所指的内容、使上下文连贯的内容等进行增补，从而使句意完整。 4. 并：在文言文的一些句子中有互文的用法，几个同义词配合使用，翻译时可以合并。 5. 调：即调整语序，使之符合现代汉语的习惯。调整文言文中的一些特殊句式(倒装句)的语序，如主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，翻译时要根据现代汉语的语法规则来调整语序。调整使动、意动等动宾关系的语序。 6. 变：即对委婉对象做合理的转换。 文言文中使用借喻、借代、委婉等，翻译时指要根据上下文语境，灵活变通地翻译。 五步推断法 1. 联想推断法 中考试题中考查的实词,其意义大都能在所学课文中找到。成语中保留了大量的文言词义。因此,联系课内所学词义,联系成语的意义、用法,推断词义。 2. 句式推断法 文言文中,排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近或相反。因此,通过对已知词语的词义、词性进行分析,可推知未知词语。 3. 语境推断法 利用语境(句内语境和句外语境)来推断句子的含义。 4. 语法推断法 分析句子结构,运用划分句子成分和寻找搭配关系的方法,明确文言实词在句中充当什么成分,确定其词性,从而推断其意义。 5. 固定格式推断法 文言文中的一些固定格式，翻译时也有固定的译法。固定格式又称“固定词组”或“固定结构”，指在句子中用法和格式比较固定的形式。熟悉了这些固定格式，有助于我们理解句子的结构特点与句子的含义。 （2023·浙江绍兴·一模）阅读下文，完成下面小题。 吕不用 吕不用①初名必用，字则行，三都②人。元至正十三年应乡试，以思致敏捷负才名。及长，翻然悔悟，曰：“吾家世宋臣，仕元非义也。”遂更名不用，字则耕，率诸弟躬耕县西石鼓山③下，以奉双亲。后闻黄溍讲学金华裹粮从学自此博涉经史为诗文翩翩有逸气。与叔吕升，天台陈川、徐一夔，金华宋濂，青田刘基酬唱应和。时刘基尚未显达，狂放不羁，俗呼为“刘狂”，不用与之过往甚密，为人侧目，或嗤之曰：“此子业萎矣，何从刘狂游耶？”后刘位极人臣，屡荐于朝廷，不用以聋疾固辞。明洪武初，应经明行修④，授本县训导。时战乱方休，典籍散佚，士子学业荒疏，不用率诸生整理儒家经典，亲为疏解，一时文风振起，翕然向化⑤。后以耳疾辞官，屡征不就。自号“石鼓山聋”，所著有《得月稿》《牧坡稿》《力田稿》，今均佚。 （选自《新昌县志·人物略传》） 【注释】①吕不用（1333～1394），元明间浙江新昌人。②三都：今属新昌城关镇。③石鼓山：今新昌鼓山。④经明行修：通晓经学，品行端正。⑤翕然向化：翕然，指言论、行为一致；向化，指归化，顺服。 （1）根据语境推敲加点词的意思 ①及长     ②率诸弟躬耕县西石鼓山下 ③或嗤之曰     ④典籍散佚 （2）用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 后闻黄溍讲学金华裹粮从学自此博涉经史为诗文翩翩有逸气。 · （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 后刘位极人臣，屡荐于朝廷，不用以聋疾固辞。 ◎聚焦探究。 （4）有人说，吕不用在“用”与“不用”间都体现了“士”的气节与风采。你怎么看？请结合文本内容阐述你的观点。 【答案】（1） 等到； 亲自； 有人； 遗失，丢失。 （2）后闻黄溍讲学金华/裹粮从学/自此博涉经史/为诗文翩翩有逸气。 （3）后来刘基位居高位，多次向朝廷举荐吕不用，吕不用用耳聋的毛病坚决推辞。 （4）吕不用认为吕家世代以来都是宋朝的臣子，怎可不讲道义在元朝做官呢，所以将自己更名为“不用”，归隐躬耕，侍奉双亲，这是士人“宁退不仕”精神气节之表现；吕不用广泛涉猎经史，满腹经纶，还以文会友。在战乱刚休时，毅然决然站出来，任训导，率诸生一起整理典籍，助荒废学业的士子重拾学业，使当时的文风重振，这是士人“执着道义”风采的展现。包括之后“屡征不就”，他在进退之间始终有担当有坚持，所以，吕不用的“不用”与“用”都体现了“士”的气节与风采。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句意为：等到长大了。及：等到； 句意为：率领几个弟弟亲自在县城西面石鼓山下种地。躬：亲自； 句意为：有人嗤笑说。或：有人； 句意为：典籍都散失了。佚：遗失，丢失。 （2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “后闻黄溍讲学金华裹粮从学自此博涉经史为诗文翩翩有逸气”句意为：后来听说黄溍在金华讲学，带着干粮跟他学习，从此广泛涉猎经史、写诗文，有潇洒、超脱世俗的气度。“后闻黄溍讲学金华”动宾结构，状语后置句，应在“华”后停顿；“裹粮从学”偏正结构，应在“学”后停顿；“自此博涉经史”动宾结构，应在“史”后停顿；因此短句为：后闻黄溍讲学金华/裹粮从学/自此博涉经史/为诗文翩翩有逸气。 （3）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：位极人臣：大臣中地位最高的人。屡：多次。荐：推荐。于：向。以：因为。固：坚决。辞：推辞。 （4）本题考查内容理解。 根据“及长，翻然悔悟，曰：“吾家世宋臣，仕元非义也。”遂更名不用，字则耕，率诸弟躬耕县西石鼓山下，以奉双亲”（等到长大了，一下就觉悟过来，认识到以前的错误，说：“我们家时代是大宋朝的臣子，仕给元朝做官不仁义。”于是改名字叫吕不用，字则耕，率领几个弟弟亲自在县城西面石鼓山下种地，以来养活父母）可知，吕不用认为吕家世代以来都是宋朝的臣子，怎可不讲道义在元朝做官呢，所以将自己更名为“不用”，归隐躬耕，侍奉双亲；表现了士人“宁退不仕”精神气节； 根据“后闻黄溍讲学金华裹粮从学自此博涉经史为诗文翩翩有逸气。与叔吕升，天台陈川、徐一夔，金华宋濂，青田刘基酬唱应和。时刘基尚未显达，狂放不羁，俗呼为‘刘狂’，不用与之过往甚密”（后来听说黄溍在金华讲学，带着干粮跟他学习，从此广泛涉猎经史、写诗文，有潇洒、超脱世俗的气度。与叔叔吕升，天台的陈川、徐一夔，金华的宋濂，青田的刘基用诗词互相赠答唱和。当时刘基还没有显赫闻达，狂放不羁，大家都称他‘刘狂’，吕不用和他交往非常亲密）可知，吕不用广泛涉猎经史，满腹经纶，还以文会友；表现了士人勤奋学习狂放不羁的性格； 根据“时战乱方休，典籍散佚，士子学业荒疏，不用率诸生整理儒家经典，亲为疏解，一时文风振起”（当时战乱刚刚停止，典籍都散失了。学生们的学业都荒废了，吕不用率领学生整理儒家经典，亲自给典籍做注解，短时间内文风兴起）可知，在战乱刚休时，毅然决然站出来，任训导，率诸生一起整理典籍，助荒废学业的士子重拾学业，使当时的文风重振，这是士人“执着道义”风采的展现； 根据“后以耳疾辞官，屡征不就”（后来因为耳病辞掉官职，屡此征召没有上任）可知，吕不用在进退之间始终有担当有坚持； 综合上述分析，可知，吕不用的“不用”与“用”都体现了“士”的气节与风采。 【点睛】参考译文 吕不用最初的姓名叫吕必用，字则行，是三都人。元代至正十三年参加乡试，因为思维敏捷，拥有有才气的名声。等到长大了，一下就觉悟过来，认识到以前的错误，说：“我们家时代是大宋朝的臣子，仕给元朝做官不仁义。”于是改名字叫吕不用，字则耕，率领几个弟弟亲自在县城西面石鼓山下种地，以来养活父母。后来听说黄溍在金华讲学，带着干粮跟他学习，从此广泛涉猎经史、写诗文，有潇洒、超脱世俗的气度。与叔叔吕升，天台的陈川、徐一夔，金华的宋濂，青田的刘基用诗词互相赠答唱和。当时刘基还没有显赫闻达，狂放不羁，大家都称他“刘狂”，吕不用和他交往非常亲密，被人看不起，有人嗤笑说：“这孩子的学业完了，怎么跟刘狂来往呢？”后来刘基成为大臣中地位最高的人，多次向朝廷推荐他，吕不用用耳聋为借口坚决推辞。明朝洪武初年，因为通晓经学，品行端正，授给他本县的训导官职。当时战乱刚刚停止，典籍都散失了。学生们的学业都荒废了，吕不用率领学生整理儒家经典，亲自给典籍做注解，短时间内文风兴起，言论、行为一致，人们纷纷顺服。后来因为耳病辞掉官职，屡此征召没有上任。自己起号叫“石鼓山聋”，写的著作有《得月稿》《牧坡稿》《力田稿》，现在都散失了。 题型一 选择题 （2023·浙江金华·一模）礼记·学记（节选） 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 【注释】①祭祀中的主祭祀师。 （1）【疏语意】 ①根据提示推测字意。 方法 关联 解释 方法迁移 故人不独亲其亲 当其为师，则弗臣也 成语关联 易如反掌 先其易者 查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其久也 · ②根据上下文推测，画横线句子的意思理解正确的一项是( ) A．凡是学习的方法，严厉的老师是最难做到的。 B．凡是学习的方法，以尊敬教师最难做到。 （2）【通句读】用“／”给画波浪线的句子断句，限断3处。 善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容 （3）【鉴其言】赏析下列句子的手法及作用。 句子：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 （4）【悟其理】《说文解字》中有言：学，觉悟也。请联系本文内容和《送东阳马生序》，谈谈你对“善学”的理解。 【答案】（1）以……为臣，把……当作臣 容易 ③ B （2）善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容 （3）拿善学者和不善学者做对比，善学的人，老师教得轻松而教学效果显著，学生又很感激老师，不善于学习的人，老师花功夫很多而教学效果不理想，学生还总是抱怨老师。从而突出学生才是学习的主体以及善学的重要性。 （4）本文主要从尊师和善问两个方面谈论学习的方法，《送东阳马生序》主要是从作者自己经历，来谈学习的勤且艰。从中我认识到，“善学”就要刻苦勤奋，不怕吃苦；尊敬老师，努力进取；学习有法，多思多问；心思专一，比攀比。 【解析】（1）①本题考查文言实词含义的理解。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①故人不独亲其亲：所以人们不单奉养自己的父母。亲，名词的意动用法，以……为亲人；据此，臣：把……当作臣子。②易如反掌：比喻事情非常容易办，像翻一下手掌一样。易，容易。句意：时间长了。③“及其久也”译为：等到时间长了。及，等到。故选③。 ②本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：严，敬重。为，是。句意为：凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。故选B。 （2）本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。 “善待问者如撞钟”语意完整，“叩之以小者则小鸣”和“叩之以大者则大鸣”为并列关系； 据此断句为：善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容。 （3）本题考查句子赏析。 “善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”把“善学者”“不善学者”进行对比，运用对比论证，说明两种学习效果的截然不同。这个句子通过对比，充分有力地说明学生素质对学习效果的影响，使论证更有力，观点更鲜明。 （4）本题考查内容理解和分析。 从“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，善于学习的人尊敬师长，听从师长的教诲，学习效果好。从《送东阳马生序》中的“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”能看出，对待老师要恭敬，只有尊师重道，潜心向学才会促进成才。综上所述，善于学习的人都会尊敬师长，虚心好问，这样才会不断提升自己的知识素养。 【点睛】参考译文： 凡是学习的关键，严师是难能可贵的。教师严格才能重视他传授的道。在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。所以君王不以臣子相待的臣子有两种人;一是正在祭祀中作为神的替身的人，不以臣子相待;二是当他作为君主老师时，则不以臣子相待。根据礼制，(这二种人)虽被天子召见，可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊师重道的缘故。 会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师;不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样。(先问容易的问题，再问难题)，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，留有提问者充分回味和消化的时间；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。 题型二 填空题 （2023·浙江杭州·二模）乙组同学以“古诗文中的美食”为方向，请你与他们一起完成下列任务。 资料夹 甲 翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。 ——节段自《晋书·张翰传》 乙 何谓耳餐？耳餐①者，务名之谓也。贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。不知豆腐得味远胜燕窝海菜不佳不如蔬笋。余尝谓鸡、猪、鱼、鸭豪杰之士也，各有本味，自成一家；海参、燕窝庸陋之人也，全无性情，寄人篱下。尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之。余笑曰，“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。”可贩不可吃，虽多奚为？若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣。其如吃不得何？ ——选自袁枚《随园食单》 丙 浣溪沙 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山②。 （宋）苏轼 细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛③渐漫漫。 雪沫乳花④浮午盏，蓼茸⑤蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 【注释】①耳餐：_____________。②刘倩叔：名士彦，泗州人。南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。③洛：即洛涧，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。④雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以将茶泡制成白色为贵。⑤蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。一作“蓼芽”。 （1）根据文意，在①处填上“耳餐”的注释。 （2）《古汉语常用字字典》“寄”有三个义项（下图），乙文中“寄人篱下”的“寄”的意思是 （填序号）。 寄：①寄居，依附。《战国策》：“使人属孟尝君，愿～食门下。”②寄托，托付。《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩～臣以大事也。”③传递。《梦溪笔谈》：“弯弓莫射云中雁，归雁如今不～书。” （3）给乙文画波浪线的句子断句。（限断三处） 不 知 豆 腐 得 味 远 胜 燕 窝 海 菜 不 佳 不 如 蔬 笋。 任务二：设计朗读 · （4）借助下列表格完成对画线句的朗读设计。 句子 翻译 具体设计 人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！ ① ③ 我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。 ② 示例：“也”句末表肯定，相当“呀”，句尾延长，读出肯定又调侃戏谑的语气，重音落在“吃”“贩”二字上，突出对这种大碗吃燕窝、只求体面、不求味美的耳餐行为的鄙夷与嘲讽。 任务三：定制邀请函。 （5）乙组给袁枚写了一封专属邀请函，邀请他共赴淄博，品尝淄博烧烤。请你仿照该示例，参照下面评分量表，给苏轼拟写专属邀请函。 示例：淄博烧烤，小炉、小饼、小葱灵魂三件套，寓意温度、包容与豪爽，一方烟火好“淄”味，自成一家，绝无雷同。不贪贵物之名，只求美味调和；不夸敬客之意，但见真诚入微。特诚邀袁枚先生与我同往淄博，品齐鲁豪杰之气，味淄博灯火可亲。 要求 体现淄博烧烤的特色 关联苏轼对美食的理解 语言生动，语句通顺，措辞得体 【答案】（1）耳餐就是追求菜品的名声 （2）① （3）不知豆腐得味/远胜燕窝/海菜不佳/不如蔬笋 （4） 人生最宝贵的是称心如意，怎么能为了做官而奔走千里来求取荣誉和地位呢！ 我们是来吃燕窝的，不是来卖燕窝的。 示例：“乎”句末表反问，相当于“吗”，句尾上扬调，读出坚定语气，重音落在“适志”和“名爵”二词，对比突出任随心意、不受拘束远比求取荣誉地位重要，表现张翰的旷达与不拘。 （5）示例：五月的天，温和而不疏淡，热烈而不拘束；淄博之味，小炉温暖，小饼包容，小葱豪爽；美好的季节，去往历史悠久的齐鲁之地，与淄博烧烤来一段别样的邂逅吧。特诚邀苏轼先生与我同往，感受清茶野菜清欢之外充满烟火气的人间至味。 【解析】（1）本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 句意：什么叫耳餐？耳餐，就是盲目追求菜品的名声。“耳餐”根据字面意思解释为用耳朵吃饭，引申为根据菜品的名声去追求菜品的味道，指盲目追求菜品的名声，而不顾菜品的实际味道。 （2）本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 “寄人篱下”的原义是像麻雀一样，寄居在人家的篱笆底下生活。后人用“寄人篱下”比喻文章著述因袭他人，而不能自创一格；后多指寄居他人屋下生活；比喻依附他人，而不能自立。这里的“寄”指的是寄居、依附，故选①。 （3）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：（人们）不知道豆腐烧得好，味道远远胜过燕窝。海鲜烧得不好，还不如蔬菜。“不知豆腐得味远胜燕窝”这部分表达了“不知道”豆腐的味道比“燕窝海菜”要好，这是一个完整的主题。“海菜不佳不如蔬笋”这部分表达了“海菜不佳”（不好）的情况，然后进行了比较，认为与“蔬笋”相比也不如，这是句子的另一个完整的主题，故“不知豆腐得味远胜燕窝”与“海菜不佳不如蔬笋”中间断一处；“远胜”与“不如”表示两个事物之间进行的比较，故“远胜”与“不如”前各断一处； 故停顿为：不知豆腐得味/远胜燕窝/海菜不佳/不如蔬笋。 （4）本题考查文言文语句的翻译与朗读设计。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词有：适志，适合自己的想法；羁，羁绊；要，求； ②重点词有：贩，卖； ③本小题考查朗诵设计能力。朗诵要注意的方面有：停顿、语调、重音、节奏。“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”这句话句末的“乎”字表示反问语气，相当于现在的“吗”，在朗读时语气应该在句尾上扬，读出反问时的坚定，整句话的重音落在“适志”和“名爵”二词，通过这两个词的对比，突出张翰内心追求自由、不受拘束，厌恶官场、淡泊名利的追求，借此凸显张翰的旷达与不拘。 （5）本题考查邀请函的拟写。拟写时，称呼要符合对方的身份，如果是长辈或师长要用敬称；要介绍自己的身份、来意，并且发出邀请，交代清楚活动的时间、地点、内容以及活动的名称；语言要简明得体，邀请时要根据邀请对象恰当用语，并且使用委婉的语言进行邀请。 根据丙诗“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”可知，苏轼在对美食的态度上讲求清淡有味，喜欢美食背后承载的人间烟火与性情。结合“淄博烧烤”的特点与苏轼对美食的态度，拟写邀请函即可。 示例：近闻先生文名远播，才情卓越，不胜荣幸。时逢盛夏，鲁地淄博，有一独特风味等待先生一同品味。淄博烧烤，自小炉、小饼、小葱三者相得益彰，蕴含着温暖、包容与豪爽的意蕴，犹如先生的词句一般，内蕴深沉，别具风采。其独特之处在于，虽身处人海茫茫，却能自成一家，绝无雷同，犹如先生笔下作品，充满独立个性。此次邀约，不谋取奢华之名，仅愿分享那美味的调和，正如先生的文字中平添淡雅情趣。我们不以华丽款待为乐，只愿以真诚款待相待，由衷期盼先生的光临。 【点睛】参考译文 【甲】张翰一日见秋风起，想到故乡吴郡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生最重要的是能够适合自己的想法，怎么能够为了名位而跑到千里之外来当官呢！”于是弃官还乡。 【乙】什么叫耳餐？耳餐，就是盲目追求菜品的名声。追求昂贵菜肴的名声，对客人用浮夸的作风表示敬意，这就是耳餐，并非真正可口的佳肴。要知道豆腐烧得好，味道远远胜过燕窝。海鲜烧得不好，还不如蔬菜。我曾将鸡、猪、鱼、鸭称为菜中豪杰，它们各有自己本味，各自形成特色。而海参、燕窝则像蠢货和白痴，全没有自己的特点，在味道中寄人篱下。我曾看到一位太守请客，用像缸一样大的碗，盛四两白煮燕窝，一点味儿都没有，人们还争相夸耀他。我开玩笑说：“我们是来吃燕窝的，不是来贩卖燕窝的。”数量多得可以贩卖但不好吃，即使多又有什么用呢？如果只为虚夸体面，不如只在碗中放入百粒明珠，那就价值万金了，管它吃得吃不得呢？ 题型三 问答题 （2023·浙江杭州·二模）阅读材料，完成各题。 天姥山地属天台山脉，它是“浙东唐诗之路上”一颗耀眼的明珠，《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人中有450多位诗人都曾将目光定格于此。日本唐诗研究学者松浦友久曾说过，某一特定的山河湖泊，成为诗歌体裁的时候，山河具有的风光土地、历史、文学方面的特性发挥着重要作用。请你研读下列诗文，丈量天姥山的文化高度。 【甲】 游天台山（节选） 张祜（唐） 崔嵬①海西镇，灵迹传万古。 群峰日来朝，累累孙侍祖。 视听出尘埃，处高心渐苦。 才登招手石，肘底笑天姥。 【乙】 登临海峤初发彊中 作与从弟惠连可见羊何共和之②（节选） 谢灵运（南朝宋） 攒念③攻别心，旦发清溪阴。 暝投剡中宿，明登天姥岑。 高高入云霓，还期④那可寻。 傥遇浮丘公⑤，长绝子徽音⑥。 【丙】 游天台山赋（节选） 孙绰（东晋） 天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情⑦之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥⑧。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟王者莫由堙祀⑨故事绝于常篇名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝⑩者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络⑪，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。 [注]①崔嵬：高峻。②此诗作于作者从弟赴任离乡不久。峤（qiáo）：尖锐而高峻的山。彊中：地名。③念：思念。④还期：回家的日期。⑤《列仙传》载：“王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。⑥徽音：佳音，美好的消息。⑦人情：人间。⑧迥：远。⑨堙祀：祭祀。⑩绝粒茹芝：辟谷食芝。⑪缨络：世俗尘网。 （1）“文化高度”是相对于“地理高度”而言的，无论何种高度都需要一个对照物，与天姥山形成比照的，是天台山。【甲】诗以纪实之笔揭示了天台山与天姥山的地理高度，尤其是尾联，从天台望天姥，得出了 的结论。 （2）为了疏通【丙】文文意，请你完成以下子任务： 子任务一：下列句子中加点词语词性意思完全相同的一组是（    ） A．阙载于常典者/两岸连山，略无阙处 B．岂不以所立冥奥/薄暮冥冥，虎啸猿啼 C．夫遗世玩道/路不拾遗 D．聊奋藻以散怀/悉以咨之 子任务二：为文中划波浪线的句子断句，限段三处 举 世 罕 能 登 陟 王 者 莫 由 堙 祀 故 事 绝 于 常 篇 名 标 于 奇 纪。 · 子任务三：用现代汉语写出下列句子的意思。 ①岂不以所立冥奥，其路幽迥。 ②不任吟想之至，聊奋藻以散怀。 （3）从文化意蕴上说，天台上是一座仙山。请你从【丙】文中寻找天台山称得上是“山岳之神秀者”的依据。 （4）天姥山能激发唐代诗人们的创作热情，显然归功于其文化高度。天姥山也和天台山一样是一座“仙山”吗？天台山的文化意蕴由【乙】诗奠定，请你从诗的主旨出发，结合诗歌前两联探索天台山的文化意蕴。 【答案】（1）天台山高于天姥山。 （2）子任务一： D 子任务二：举 世 罕 能 登 陟/王 者 莫 由 堙 祀/故 事 绝 于 常 篇/名 标 于 奇 纪 子任务三：①难道不是因为所在的地方暗深，它路途幽远。 ②忍不住吟诗的念头达到了极致，姑且奋笔疾书华丽的辞藻来抒发情怀。 （3）①天台山是陆上玄圣游化、神仙居住的福地洞天。②天台山所在的地方暗深，它路途幽远，少有人迹。③只有脱俗学道的隐士才能在天台山长住。 （4）诗歌以抒发因惠连远去而产生的浓重愁怀为主旨。谢灵运带着对从弟的思念和离愁从清溪出发，晚宿剡中，当他第二天登上天姥山时，心胸颇为舒张，联想到了仙人。谢灵运是为了寻求感情排解才有登山之举，天姥山由此成了后世失意文人疏解心中郁愁，追求精神自由的理想之境，为他们造就了一种心理期待。 【分析】（1）本题考查分析概括能力。 “才登招手石，肘底笑天姥”的意思是才登天台山脚下的招手石，就见天姥山在自己肘底了。依据意思可知，可以得出“天台山高于天姥山”这一结论。 （2）子任务一：本题考查理解文言词语意思 A.动词，没有/名词，通“缺”，空缺； B.形容词，幽深/形容词，昏暗的样子； C.动词，遗弃或脱离/名词，遗失的东西； D.连词，来，/连词，来； 故选D。 子任务二：本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：世间很少有人能够登攀，帝王从来没有于此祭祀。所以，有关天台山的事情在通常的篇章里没有，它的名字呢只有在特殊的记载里才能找得。其中“举 世 罕 能 登 陟”“王 者 莫 由 堙 祀”是写这里绝少人来；“故事绝于常篇”“名标于奇纪”是写史书中很少记载流传。据此断句为：举世罕能登陟/王者莫由堙祀/故事绝于常篇/名标于奇纪。 子任务三：本题考查句子翻译能力。 ①岂：难道；以：因为；立：所处；冥奥：幽深；路：路途；幽：幽深；迥：远。 ②任：同“忍”，忍受；想：念头；至：极致；聊：姑且；奋：勤奋；藻：辞藻；以：来；散：抒发。 （3）本题考查分析概括能力。 依据“皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。”句意可知，天台山称得上是“山岳之神秀者”的原因是天台山是陆上玄圣游化、神仙居住的福地洞天。依据“岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境”句意可知，天台山称得上是“山岳之神秀者”的原因是天台山所在的地方暗深，它路途幽远，少有人迹。依据“非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？”可知，天台山称得上是“山岳之神秀者”的原因是只有脱俗学道的隐士才能在天台山长住。 （4）本题考查分析概括能力。 依据诗意和写作背景可知，这首诗歌抒发了诗人因从弟惠连远去而惆怅的心情。 依据“攒念攻别心，旦发清溪阴。  暝投剡中宿，明登天姥岑”诗句意思可知，这是叙述了谢灵运尹对从弟的思念和离愁从清溪出发，晚宿剡中。依据“高高入云霓，还期那可寻。  傥遇浮丘公，长绝子徽音”句意可知，当他第二天登上天姥山时，联想到了仙人，因而内心不禁豁达。依据写作背景可知，谢灵运是为了派遣抑郁的感情而登山的，眼前高大的天姥山给作者带来舒畅的心情，精神达到自由理想境界，为他造就了一种美好与期待。 【点睛】【甲】高峻的海西镇，神灵的遗迹历经久远。许多山峰聚集在一起，周围一个个山峰都侍奉着天台山。看到的人都产生了超凡脱俗的高手，在朝廷做官的人内心都感觉到苦楚。天姥之高根本不能与天台山主峰华顶相比，才登天台山脚下的招手石，就见天姥山在自己肘底了。 【乙】萦绕难去的旧时思念和新近离别的愁苦心情纠缠在一起，明日从鬼谷子修行的清溪出发。 傍晚就可到达浙东名胜剡中，而后日清晨就可攀登“势拔五岳掩赤城”的天姥山了。 在高出尘嚣的云霓中徜徉，山高路远，哪能预料回家的日期。 要是意外遇到接王子乔登山成仙的人，就断绝了你谢惠连的美好消息了。 【丙】天台啊，是天下山岳当中的神奇秀丽之山。远渡大海，就会看见方丈山和蓬莱山，登上陆地，就能进入四明山和天台山，这些山都是先辈圣人游方行化、神灵仙人当成住宅的地方。它高峻到极致的样貌、吉利祥和的身姿，穷尽了山川河海的丰富美满、人间天上的宏伟秀丽。之所以没有列入五岳、也没有记载在通常的典籍里，难道不是因为所在的地方暗深，它路途幽远，有的景点七巅八倒藏在重重深谷之间，有的山峰朦朦胧胧隐匿在千山万岭之中。须先走过魑魅盘踞之路，然后穿越杳无人烟之地。世间很少有人能够登攀，帝王从来没有于此祭祀。所以，有关天台山的事情在通常的篇章里没有，它的名字呢只有在特殊的记载里才能找得。但是，山川星象的兴盛，又怎么会是假的呢？若不是违背世俗，修仙学道，辟谷食芝之人，怎能全部居住得这岭地方？若不是冥思苦想，万力寻找，坚信通神之人，怎肯早就想生存在这儿？我因此心驰神往、日夜歌咏、府仰之间、好象再次得得了升华。终于解开了世俗的缠绕，永远托身在这天台山岭，忍不住吟诗的念头达得了极致，姑且奋笔疾书华丽的辞藻来抒发情怀。 1.（2023·浙江·模拟预测） 【甲】 子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：“国皆其国也。奚独赂焉？”子产曰：“无欲实难。皆得其欲，以从其事而要其成非我有成其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？”子大叔曰：“若四国①何？”子产曰：“非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：‘安定国家，必大②焉先。’姑先安大，以待其所归。”既，伯石惧而归邑。卒与之。 （《左传》） 【乙】 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓班位、贵贱能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽③，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。 （《左传》） 【注释】①四国：四方邻国。②大：一个国家中的大族。③子羽：公孙挥。 （1）用“/”给下面句子断句。（限断三处） 以从其事而要其成非我有成其在人乎？ （2）解释下列句中加点的词。 ①邑将焉往( )                ②既，伯石惧而归邑( ) ③与裨谌乘以适野( )          ④是以鲜有败事( ) · （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。 （4）下列选项中对文本理解和赏析不正确的一项是（   ） A．子大叔认为国家是大家的，没有必要赠送城邑给大族或谋臣之类的人。 B．从伯石收受城池，到因害怕而归还城池，人物形象丰满，跃然纸上。 C．子产认为，想要安定国家，一定要先与周边的大国交好。 D．公孙挥是一个能辨别士大夫的种族姓氏、官职高低、尊卑贤愚的谋臣。 （5）东汉哲学家王充评价子产：“子产，智人也，知物审矣。”你赞同王充的评价吗？请结合文本谈谈你的理由。 【答案】（1）以从其事/而要其成/非我有成/其在人乎？ （2）哪里 后来 到，往 很少 （3）于是子产就向子羽询问四周邻国的情况，并让他多做一些外交辞令的工作。 （4）C （5）赞同，理由：子产清楚国内国外形势，在大族和四国之间做出正确的判断；子产知人善任，选贤举能并且人尽其才。能根据冯简子、子大叔、公孙挥、裨谌的特长分配他们各自擅长的任务。 【解析】（1）本题考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。 句意为：去办他们的事情而取得成功，这不是我的成功，难道是别人的成功吗？“以从其事”是对别人的要求，“而要其成”是要求的结果，“非我有成”从反面来说结果，“其在人乎”通过反问来加强语气。故可断为：以从其事/而要其成/非我有成/其在人乎？ （2）本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。 句意为：城邑会跑到哪里去？焉：哪里。 句意为：不久，伯石恐惧而把封邑归还。既：后来，不久。 句意为：之后便与裨谌驾车来到野外。适：到，往。 句意为：因此子产执政时很少有失败的事情发生。鲜：很少。 （3）本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。 重点词：乃，于是；为，行为、情况；且，并且；使，让；为，做。 （4）本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括选择。 C.根据甲文中“安定国家，必大焉先”，可知子产认为，安定国家一定要优先照顾大族，不是一定要先与周边的大国交好； 故选C。 （5）本题考查对人物形象的评价。 根据甲文中“非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：‘安定国家，必大焉先。’姑先安大，以待其所归”可见，子产清楚国内国外形势，在大族和四国之间做出正确的判断； 根据乙文中“子产之从政也，择能而使之”“郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客”的句子，可看出，子产知人善任，选贤举能并且人尽其才。 根据乙文中“郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事”，可知子产能根据冯简子、子大叔、公孙挥、裨谌的特长分配他们各自擅长的任务。 所以赞同东汉哲学家王充对子产是“智人也，知物审矣”的评价。 【点睛】参考译文： 【甲 】 子产执政，有事要伯石去办，就送给他城邑。子大叔说:“国家是大家的国家，为何唯独送他城邑?”子产说:“人没欲望其实很难。我使他们的欲望得到满足，好让他们为国办事，并以此要求他们把事办好。这不是我的功劳，难道还是他人的功劳？为什么要吝啬城邑，城邑还能跑到哪里去？”子大叔日：“要是周边邻国议论怎么办？”子产说:“我这样做不是分裂国家，而是使大家和睦，各国又有什么可非议的呢？《郑书》有这样的话:‘安定国家，一定要优先考虑大族。’先安定大族，以观察其结果。”不久，伯石因害怕而交出了城邑，但子产最终还是给了他。 【乙】 子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败。每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况，并且让他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外，让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。 2.（2023·浙江绍兴·三模）阅读古诗文，完成下面小题。 材料一： 三月三日茶宴序(节选) [唐]  吕温 三月三日，上巳①楔饮②之日也。诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴，清风逐人，日色留兴。卧指青霭坐攀香枝闻莺近席而未飞红蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，凝琥珀之色，不令人醉，微觉清思；虽雨露仙浆，无复加也。座右才子南阳邹子、高阳许侯，与二三子顷为尘外③之赏，而曷④不言诗矣。 【注释】①上巳：即上巳节，俗称三月三。②楔(xì)饮：指上巳节“沐浴、宴饮”之习俗。③尘外：现实社会之外的。④曷(hé)：为什么，怎么。 材料二： 喜园中茶生 [唐] 韦应物 洁性不可污，为饮涤尘烦。 此物信①灵味，本自出山原。 聊因理郡余②，率尔③植荒园。 喜随众草长，得与幽人言。 【注释】①信：的确、确实。②理郡余：处理郡守的闲余时间。③率尔：轻率、随便。 材料三： 王长史①为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人！” ——《世说新语·容止》 王濛好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之，每欲候濛，必云：“今日有水厄”。 ——《太平御览》引《世说新语》 【注释】①王长史，即王濛。 （1）借助方法提示，完成表格。 文言字词 方法提示 词义 著公服 语境推测法 ① 浮素杯 课内迁移法：可以调素琴 ② 虽雨露仙浆 查字典法：A．虽然 B．即使 ③ （填序号） （2）阅读材料一，用“/”给文中画线的语句断句，断三处。 卧 指 青 霭 坐 攀 香 枝 闻 莺 近 席 而 未 飞 红 蕊 拂 衣 而 不 散 · （3）翻译下列句子。 乃命酌香沫，浮素杯，凝琥珀之色，不令人醉，微觉清思。 （4）读完《喜园中茶生》，小语和小文对尾联中的“喜”字产生了不同理解，你赞同谁的观点？请结合诗歌内容，简述理由。 小语：我觉得这是诗人之喜…… 小文：不，我觉得这是茶之喜呢…… （5）材料一中吕温称本次茶宴为“尘外之赏”，综合三则材料，结合相关内容，推断材料三中王濛钟爱“茶”的原因。 【答案】（1） 穿 白色的 B （2）卧指青霭/坐攀香枝/闻莺近席而未飞/红蕊拂衣而不散 （3）于是叫人沏上一壶香茶，泡沫浮在白色的杯子里，茶汤呈琥珀之色，闻之不禁让人心醉，品之只觉神清气爽。 （4）示例一：我赞同小语。诗人在政务之余，在园中随意栽种茶树，见茶树与草共同生长，喜在心头。从中流露出诗人对茶的喜爱，对自由闲适生活的热爱与向往。 示例二：我赞同小文。尾联将“茶”人格化，茶因能与草共同生长，能与幽人对话而感到高兴。从中流露出诗人对茶的喜爱，对淡泊、隐逸的生活的向往。 （5）①茶出自山中，洁净不受污染，汇聚天地之灵气；②茶水呈琥珀色，并展现出优美姿态，闻之让人心醉，给人以美的享受；③饮茶环境清新美好，代表着诗情画意又优雅的生活方式；④茶代表一种人生，寄托着淡泊高洁的情怀，敬和赞叹王濛“不复似世中人”。 【解析】（1）本题考查词语解释。 句意为：身穿官服。著：穿着。 句意为：漂浮在白色的杯子里。素：白色的。 句意为：即使是玉液仙浆。虽：即使。 （2）本题考查句子停顿。 句意为：有人卧指云雾，有人坐攀花枝。歌唱着美妙声音的黄莺，靠近茶席而不愿离去，红色的花蕊洒落在衣服上也留恋不已。“卧指青霭”“坐攀香枝”结构相同，分别写了不同的情态，中间可以断开，“坐攀香枝”其后可以断开；“闻莺近席而未飞”“红蕊拂衣而不散”结构相同，分别描写了黄莺和花蕊，中间可以断开。故本句停顿为：卧指青霭/坐攀香枝/闻莺近席而未飞/红蕊拂衣而不散。 （3）本题考查句子翻译。作答此题要做到：字字落实，直译、意译相结合，直译为主。本题中的关键字词有： 乃：于是；酌香沫：沏上一壶香茶；浮：漂浮；素杯：白色的杯子；清思：神清气爽。 （4）本题考查内容理解。 “喜随众草长，得与幽人言”，这一联禅意悠悠。诗人欣喜地看着新生的茶树，枝叶繁茂，忘却了政务分烦忧，心中充满闲适之情，这正是作者生性淡泊，不慕名利，以隐居为乐的体现，因此可以理解为是诗人之喜。 “喜随众草长，得与幽人言”，作者生动地写出茶树不仅像一个个茁壮成长的孩子，而且还能够和自己对话。作者采用拟人手法，赋予茶树以人的品格，内心喜悦之情也不禁外溢。因此可以理解为茶树喜人。 （5）本题考查内容理解与概括。 ①根据材料二“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原”可知茶出自山中，洁净不受污染，汇聚天地之灵气； ②根据材料一“浮素杯，凝琥珀之色，不令人醉，微觉清思；虽雨露仙浆，无复加也”等句可知茶水呈琥珀色，并展现出优美姿态，闻之让人心醉，给人以美的享受； ③根据材料一“拨花砌，憩庭阴，清风逐人，日色留兴”可知饮茶环境清新美好，代表着诗情画意又优雅的生活方式； ④根据材料二““喜随众草长，得与幽人言””和材料三“尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：‘此不复似世中人！’”可知茶代表一种人生，寄托着淡泊高洁的情怀，敬和赞叹王濛“不复似世中人”。 【点睛】参考译文： 【材料一】农历三月三日的上巳节，正是沐浴和宴饮的时节。大家商议举办茶宴以代之。于是，用手拨开野花纵横的路阶，走进庭院里，坐在树荫下，徐徐清风的吹拂让人迷醉，春日温熙的阳光似乎也要留下来欢庆。有人卧指云雾，有人坐攀花枝。歌唱着美妙声音的黄莺，靠近茶席而不愿离去，红色的花蕊洒落在衣服上也留恋不已。于是命人煎茶分酌，沫浮素杯，色如琥珀。饮之芳香清神，不会醉人，却颇有清静思考状态下的领悟：就算是玉液仙浆，也不会比它更好了。在座的有南阳邹子、高阳许侯，身边的好友均为红尘外的高雅之士，面对此情此景，却不知为何已然忘言。 【材料三】王濛任中书郎的时候，有一次去王洽那里。那时有积雪，王濛在门外下车，身穿官服走入尚书省衙门。王洽远远望见雪景衬着的王濛，赞叹说：“这人不像是尘世中的人啊！” 王濛爱好饮茶，每次有客人来，便一定要与客同饮。东晋的士大夫都为此担心，每次想要等待王濛（小聚）时，一定会说“今日有水厄”。 1.（2023·浙江·模拟预测）太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴，好书史。勤于内治，暇则讲求古训。告六宫，以宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。或言宋过仁厚，后曰：“过仁厚，不愈于刻薄乎？” 帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝廉之，果枉。李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言可信乎？”帝遂已。文忠后卒有功。帝尝令重囚筑城。后日：“赎罪罚役，国家至恩。但疲因加役，恐仍不免死亡。”帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦样怒，令执付宫正司议罪。帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏当陛下怒时恐有畸熏付宫正则的其平矣即陛下论人罪亦诏有司耳。” 一日，问帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非尔所宜问也。”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问！”遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。帝或告以振恤。后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”帝为饬光禄官。 帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家，非法。”力辞而止。然言及父母早卒，辄悲哀流涕。洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：“死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效，得无以妾故而罪诸医乎？”疾亟，帝问所欲言。曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。 （选自《明史·马皇后传》，有删改） （1）解释加点词语。 ①不愈于刻薄乎( )    ②帝廉之，果枉( ) ③轻易将不宜( )     ④帝欲访后族人官之( ) （2）下列各组句子中，对加点字的意义和用法分析不正确的一组是（    ） A．勤于内治    于：介词，引出动作对象，可译为“在” B．但疲囚加役    但：通“旦”，解释为“一旦” C．子之安否    之：主谓之间，取消句子独立性 D．疾亟，帝问所欲言    所：加动词构成“所字结构”，“所欲言”即“想说的话” （3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ） A．第一段中通过马皇后的语言可以看出她的思想主张：主张宽厚仁慈，反对刻薄狭隘。 B．第二段举了实例来证明“马皇后善于劝谏”，因她的建议而减免刑罚或免遭杀戮的人很多，如郭景祥、李文忠等。 C．第四段写马皇后临终时还劝谏皇帝要自始至终保持谨慎，勤勉贤德，让大臣百姓都能够各得其所。 D．马皇后知书明理，待人宽厚；又聪慧有智谋，能够对朱元璋进行劝谏。她死后，朱元璋不再立后，则从侧面表现了马皇后的人品和成就。 （4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。 帝王不以喜怒加刑赏当陛下怒时恐有畸重付宫正则的其平矣即陛下论人罪亦诏有司耳。 · （5）把文中画横线的句子译为现代汉语。 ①味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。” ②使服药不效，得无以妾故而罪诸医乎？ 【答案】（1）胜过 调查，查访 更换 使……为官 （2）B （3）B （4）帝王不以喜怒加刑赏/当陛下怒时/恐有畸重/付宫正/则酌其平矣/即陛下论人罪/亦诏有司耳 （5）①味道不好，就奏明皇帝说:“人主奉养自己应该差一些，奉养贤才应该丰厚。” ②假使吃药不能见效，该不会因为我的缘故就降罪各位医生吧？ 【解析】（1）本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 句意为：难道不胜过刻薄吗？愈：胜过。 句意为：皇帝调查这件事后，（发现郭景祥的儿子）果然是冤枉的。廉：调查，查访。 句意为：随便更换将领不合适。易：更换。 句意为：皇帝想寻找皇后的族人分封官爵。官：使……为官。 （2）本题考查文言词语在句中的意义及用法。 B．该句意为：但是本来就疲惫的囚犯如果再加重劳役。“但”在此处为连词，意为：但是。选项理解有误； 故选B。 （3）本题考查文章内容的概括与赏析。 B．根据第二段“参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之”“帝廉之，果枉”可知，皇帝听说郭景祥的儿子拿槊想杀父亲，所以想要杀掉郭景祥的儿子，后来在马皇后的劝说下进行调查，果然发现郭景祥的儿子是被冤枉的。选项中认为郭景祥获得赦免是有误的，应是赦免了其儿子； 故选B。 （4）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 该句意为：帝王不因喜怒而随意的赏罚。当您生气的时候，恐怕处理有所偏重。交付到宫正司，就能判定的比较公平合理了。也就是说陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。“帝王”是“不以喜怒加刑赏”的主语，这句话也是马皇后整句话的中心观点，引出后面的话语；接着“恐有畸重”是在假设“当陛下怒时”进行赏罚所可能造成的结果，对上一句话做出解释；然后“付宫正”一句提出正确的做法，“则的其平矣”是这种做法的结果，与前面“陛下怒时”可能产生的结果形成对比；最后“即陛下论人罪”作“亦诏有司耳”的主语成分，得出马皇后的最终结论，从而劝解朱元璋。据此可断句为：帝王不以喜怒加刑赏/当陛下怒时/恐有畸重/付宫正/则酌其平矣/即陛下论人罪/亦诏有司耳。 （5）．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 ①句重点词：弗：不；遂：就；薄：微少，微薄；宜：应该。②句重点词：使：假如，假使；效：见效；以：因为；罪：降罪。 【点睛】参考译文： 太祖孝慈高皇后马氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书。勤心于内治，空闲时就讲求学习古人风范。她经常告诫宫中嫔妃，因为宋朝贤后很多，便命女史抄写宋代宫中家法，朝夕阅览，以省察自己。有人说宋代贤后过于仁厚，马皇后便道：“过于仁厚，难道不胜过刻薄吗？” 太祖皇帝在前殿处理事情，有时非常生气，马皇后等到皇帝回到后宫，常常依据事理委婉地劝解。皇帝的性格虽然严苛，但马皇后劝阻而能够减免刑罚的人也有很多。参军郭景祥守卫和州，有人告发说郭景祥的儿子拿着槊想杀郭景祥，皇帝想要杀了郭景祥的儿子。马皇后说：“郭景祥只有一个儿子，别人告发的事也许不是实际情况，杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。”皇帝调查这件事后，（发现郭景祥的儿子）果然是冤枉的。李文忠守卫严州，杨宪诬告他不遵守法律，皇帝想召他回来。马皇后说：“严州，是面临敌境的地方，随便更换将领不合适。况且李文忠向来贤明，杨宪的话可以相信吗？”皇帝于是停止了这件事。皇帝曾经命重刑犯筑造城墙。马皇后说：“通过罚劳役来赎罪，这是国家对重罪囚犯最大的恩惠，但是本来就疲惫的囚犯如果再加重劳役，恐怕仍免不了死亡。”皇帝于是全都赦免了他们。皇帝曾经非常生气地责备宫人，马皇后也假装生气，让人拘捕宫人送到宫正司定罪。皇帝说：“为什么？”马皇后说：“帝王不因喜怒而随意的赏罚。当您生气的时候，恐怕处理有所偏重。交付到宫正司，就能判定的比较公平合理了。也就是说陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。” 一天，马皇后问皇帝说：“如今天下的百姓生活安定吗？”皇帝说：“这不是你应该过问的事。”马皇后说：“陛下您是天下人的父亲，我有幸能成为天下人的母亲，孩子们安定与否，我怎么可以不过问！”每当遇到灾年，马皇后就率领宫人吃粗茶淡饭，帮助百姓祈祷。皇帝有时把赈灾救济的事情告诉皇后。皇后就说：“赈灾救济不如事先有积蓄准备好。”朝廷官员。上奏完事情，在宫廷中聚餐，马皇后就命令宦官拿食物来自己先尝一尝。味道不好，就告诉皇帝说：“作为人主奉养自己应该差一些，奉养贤能应该丰厚。”皇帝为此整饬了光禄官。 皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法度。”皇后坚决拒绝才停止了这件事。然而有时谈到父母早亡，皇后常常痛哭流涕。洪武十五年八月马皇后卧病在床。群臣请求祈祷祭祀，访求良医。马皇后对皇帝说：“死生，是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢！况且医生又怎能使人活命！如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧？”病情加重时，皇帝问他想说什么。马皇后说：“希望陛下能够寻访贤能的人，听取别人的意见，自始至终，认真对待，子孙都能够贤能，大臣百姓都能够有所依靠罢了。”当月丙成日去世，享年五十一岁。皇帝非常伤心，于是从此不再册立皇后。 2.（2023·浙江·模拟预测）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） （1）解释下列句中加点的词在文中的意思。 ①舜发于畎亩之中         ②空乏其身 ③衡于虑                  ④而后喻 （2）下列句中没有通假字的一项是（    ） A．傅说举于版筑之间 B．困于心衡于虑而后作 C．曾益其所不能 D．人则无法家拂士 · （3）用现代汉语翻译文中的画线句。 （4）唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：_______________________________________。 （5）《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心衡于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。 【答案】（1）田地 财资缺乏 同“横”，梗塞、不顺 了解、明白 （2）A （3）（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 （4）生于忧患死于安乐 （5）是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。 【解析】（1）此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 句意：舜在田野中被任用。畎亩：田地。 句意：使他身处贫困之中。空乏：财资缺乏。 句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 句意：才能被人们了解。喻：了解、明白。　 （2）此题考查通假字。 A.句意：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。无通假字； B.句意：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。衡：同“横”，梗塞、不顺； C.句意：不断增长他的才干。曾：同“增”，增加； D.句意：内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐； 故选A。 （3）本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： 入：指在国内；法家：守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：指在国外；敌国：势力、地位相当的国家；恒：往往；亡：灭亡。 （4）此题考查内容理解。 唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。意思是自古以来的帝王，在忧患危难时，就会任用贤能接受劝谏，而一旦到了环境安乐的时候，就必定会宽松懈怠，使劝谏的人战战兢兢，心怀恐惧，这样日月交替，直至灭亡。这就印证了本文的中心论点：生于忧患死于安乐。 （5）此题考查内容理解与概括。 “天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之”意思是：天要使一个人遭祸，必先给他一点小小的好处使他轻信；天要使一个人受福，必先给他一点小小的祸患使他有所警惕。“困于心衡于虑而后作”意思是：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。即微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。所以和下联表达的意思一致。 【点睛】参考译文： 舜在田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召用为相，百里奚从市井之间被赎出而成为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，以不断增长他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 3.（2023·浙江宁波·一模） 【甲】 小石潭记 （唐）柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。 【乙】 游盘山①记（节选） （明）袁宏道② 其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。 盘顶如初抽笋，锐而规，上为窣诸波③，日光横射，影落塞外④，奔风忽来，翻云抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且无石级者，曰天门开。从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。先与导僧约，遇绝险处，当大笑。每闻笑声，皆胆落。扪萝探棘，更上下仅得度。两岩秀削立，太古⑤云岚，蚀壁皆翠。下得枰石，方广可几筵。抚松下瞰，惊定乃笑。世上无拼命人，恶得有此奇观也？ 【丙】 独秀峰 （清）袁枚 来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。 桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。 三百六级登其巅，一城烟水来眼前。 青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？ 【注释】①盘山：在北京平谷区与天津蓟州区之间。②袁宏道：明代文学家，湖北公安县人，文学思想主张"性灵说"。袁宏道生活时期正值晚明最好的时期，四海升平，万物安宁。袁宏道先后七次上疏，辞官后去江南各地游玩，开启他一生中最为闲适最为愉悦的山水之行。③窣诸波：梵语"塔"。④塞外：长城。⑤太古：远古。 【任务一】字斟句酌 （1）用“/”给下面的句子断句（限断三处）。 白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数 （2）请你参照表格中提示的方法，解释加点的文言词汇。 文言词汇 方法借鉴 字词释义 影彻底 成语联想法：响彻云霄 ① 亭负壁临绝涧 课内迁移法：有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》 ② 独秀峰尤冠其首 查找字典法： ①帽子②戴帽子③超出众人，居第一位。 ③（   ）（序号） · （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②两岩秀削立，太古云岚，蚀壁皆翠。 【任务二】情感体悟 （4）【甲】【乙】都写到“游之乐”，结合文章内容和写作背景比较“乐”之不同。 （5）【乙】【丙】都以议论结尾，但表达的游山收获不同，请比读分析。 【乙】世上无拼命人，恶得有此奇观也？ 【丙】青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？ 【答案】（1）白石卷而出/底皆金沙/纤鱼数头/尾鬣可数。 （2）彻：通透，直达 临：居高面下 ③ （3）①从小潭的西南面望去，溪身像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。 ②两座秀美陡峭的山岩耸立在那里，经过远古以来的风云雾岚的侵蚀，山壁都被染成了翠绿。 （4）柳宗元听到水声而快乐，看到游鱼而快乐，但是这种“乐”是表象。他寄情山水，是为了摆脱抑郁心情。因为柳宗元被贬谪在永州，借山水排遣内心的郁闷。一经凄清环境的触发，心中的“忧”便自然生发出来。所以柳宗元是以“乐”衬“忧”。 袁宏道生活时期正值晚明最好的时期，四海升平，没有仕途坎坷，相反他主动辞官，游山玩水。袁宏道看到小潭中的美景，不禁脱衣，以足试水，大呼畅快。这是作者发自内心的“乐”，体现了他的率性洒脱。 （5）乙文结尾的议论句（说世上如果没有冒生命危险攀登的人，怎能探得如此奇景呢），直接表达了作者游历险处之后自得的心情，流露出作者热爱自然、解放天性的欣喜适意之感。 丙诗结尾的议论句（说青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍），袁枚从孤立的山联想到孤立的人生，从自然中获得人生哲理，表达一种积极乐观向上的情怀。 【解析】（1）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句意为：白石翻卷而出，潭底全是金黄的沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数。故可断句为： （2）本题考查文言实词在句中的含义。 ①空，该句意为：影子直落潭底。联系成语“响彻云霄”的意思为：形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。其中“彻”为“通透、直达”的意思，故此处“彻”意为：通透、直达。 ②空，该句意为：亭子背靠石壁，下临绝涧。联系“有亭翼然临于泉上者”其中的“临”意为：居高面下。此处“临”意为：居高面下。 ③空，该句意为：独秀峰（的景色）更是首屈一指。根据字典中的释义，可知本句中“冠”应为“超出众人，居第一位”的意思，故选：③。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词： ①西南：向西南；斗：像北斗星一样曲折；蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。 ②秀：秀美；削立：耸立；蚀：侵蚀；皆：全，都。 （4）本题考查文章内容的对比分析。 根据甲文的“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“往来翕忽，似与游者相乐”可知，柳宗元的“乐”是听到水声而快乐，看到游鱼而快乐。联系柳宗元当时被贬永州的人生境遇可以想象，这种“乐”是表象。柳宗元寄情山水，游览小石潭，是为了摆脱抑郁心情。作者借山水排遣内心的郁闷，结合文中“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”可知，这种“乐”一经凄清环境的触发，心中的“忧”便自然生发出来。所以柳宗元是以“乐”衬“忧”；根据乙文的“游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰‘奇快’”可知，袁宏道的“乐”是看到小潭中的美景，不禁脱衣，以足试水，大呼畅快。联系作者生活在正处于晚明最好的时期，四海升平，没有仕途上的坎坷与不顺，反而是主动辞官，不为俗事所累，游山玩水。因而这是作者发自内心的“乐”，体现了他的率性洒脱。 （5）本题考查文章结尾的对比分析。 乙文结尾这句话意为：世上如果没有冒生命危险攀登的人，怎能探得如此奇景呢。联系文中“从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。先与导僧约，遇绝险处，当大笑。每闻笑声，皆胆落”可知，这句话直接传达出作者游历险境后的自得，流露出其热爱自然，在自然中天性得到解放的欣喜适意之感； 丙诗结尾意为：青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍。作者袁枚在孤立的山上联想到孤立的人生，得出人生孤立无援也没什么值得感伤的人生哲理，表现出一种积极乐观向上的情怀。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】盘山高古幽奇，无所不尽其态。记述它最突出的方面：初进盘山的时候，看到了盘泉，接着看见悬空石，最高的叫盘顶。泉水奔流，又长又大，到这里便坠落成为小潭。白石翻卷而出，潭底全是金黄的沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数；落花从潭面飘过，影子直落潭底，忽地与小鱼混在一起，使人分不清哪是小鱼，哪是落花的影子。游人高兴起来，脱去衣衫，将足微微浸入水中，忽然大呼“畅快”，便都跳进水里。水深没胸，稍稍逆流而上，越过三四块石头，水声更响，连人的说话声都听不见。有时拿梨子、李子掷向水中看看怎么样，见它们只是在那里盘旋奔舞罢了。悬空石数峰高耸，一边石壁青削到地，巨石粘空而立，仿佛有神气性情。亭子背靠石壁，下临绝涧，涧水之声由下传上，与松涛之声互相应和。亭旁是上方寺，这是盘山景色最好的地方。 盘山的顶部如初生的竹笋，尖而圆，上面就是窣诸波，日光斜照，影落塞外。急风忽来，翻云扫海，我们不能站得太久，于是便往下走。下山的路径迂回荒僻，而且没有石级，叫做“天门开”。我们从髻石取道，路宽似巴掌，右臂为山石所阻，左边无处踏足，下面深不见底，行进间几次被大石挡住去路。我们事先与导游的和尚约定，遇到极危险的地方，便大笑。我们每逢听到笑声，便魂飞胆落。大家牵着藤蔓前进，在荆棘丛中探路，忽上忽下地改变着路向方才走过去。两块秀美陡峭的岩石耸立在那里，经过万古云气的侵蚀，岩壁全呈青翠之色。岩下有一块形状像棋盘的大石，面积大得可以在上面摆设几案筵席。我抚松下瞰，受惊之后才大笑。世间没有敢于拼命的人，又怎会发现这些奇异的景象呢？ 1.〔易错易混题〕（2023·浙江绍兴·一模）文学鉴赏组组织了一次“桥接古今，文化传承”的项目化学习活动，希望通过文献查阅，实地调查，探讨宣传推介上虞古桥、助力旅游品牌打造的方案策略。请你参与文献研读，寻找可资借鉴的点点滴滴。 【甲】 红桥游记 清·王士祯 ①出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨①服，流照明镜中，所谓红桥也。 ②游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。 ③登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语，景晏牛山之悲②，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予以属和。 ④嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘③，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。 【注释】①袨（xuàn）服：盛服，艳服。②王谢冶城之语，景晏牛山之悲：王羲之和谢安在冶城的对话，谈论当时虚谈废务的世风，齐景公和晏子游于牛山，感怀人生短促。③遘（gòu）：相遇。 【乙】 八声甘州·神往红桥修禊① 纪宝成 ①又春光好处，诵绿杨城郭是扬州。念红桥修禊，冶春盛事，旖旎心头。辉映流觞曲水，击钵赋诗游。隔代知音在，文脉悠悠。 ②雅意无分今古，偕茂林修竹，雨燕翔鸥。更清欢如许，物我共因由。但骋怀、澹烟芳草，又心驰、柳岸系兰舟。安能负、绿黄红紫，静水深流。 【注释】①修禊（xì）：传统风俗，阴历三月上旬的已日（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉戏，以消除不祥。 （1）请依照甲文文意，梳理红桥游览路线（用原文语句回答），解释加点字词。 · （2）“红桥景区”有几个“入画景点”，请根据表内提示，用现代汉语补全景点解说。 入画景点 景点解说 红桥饮涧 描写：“如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中。” 解说：远远望去红桥就像① 荷塘揽胜 描写：“六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织。” 解说：六七月份你会看到② （3）甲文王士祯的“感叹”与乙文纪宝成的“念”在情感表达上有何相似之处？请联读甲文、乙诗，作具体分析。 贴士清代著名诗人王士祯在康熙元年（1662）春，与扬州诸名士集于红桥，众人“击钵赋诗，游宴不息”，此次修禊，开扬州“红桥修禊”之先河，此后“红桥修禊”美名远扬。2023年扬州市举办了“红桥修禊”开启361周年诗词征稿和雅集活动，纪宝成的征文《八声甘州·神往红桥修禊》被选中发布。 （4）上虞地处江南水乡，河湖众多，历代留下许多古桥，有较高的文化文物价值。但考察其影响，大都局限在绍兴乃至上虞本地。如何让这些古桥走出上虞，为打造上虞的旅游“金名片”添色添彩？请你结合上面甲乙两则诗文内容，给上虞区文旅部门提两条建议。 【答案】（1）①依照，这里有顺着、沿着的意思。②向北走③拿小艇，循河西北行④登桥四望 （2）一道垂虹向下饮于溪涧中，又像美人化着漂亮的妆，穿着艳服，正照着镜子，顾盼生辉。 荷花开了，香气能飘到数里之外，青帘白船，络绎不绝。（大意相同即可） （3）甲乙两文中的“感叹”和“念”都有怀古凭吊、古今同怀的意味。 （4）示例：①文旅部门要增强考古研究力度，挖掘、整理古桥文化内涵，让古桥的建造、修缮历史与相关人物故事去尘除垢，重见天日，让古桥有传承，有“来头”。像甲文中的“红桥修禊”风雅诗会起自360多年前，历代传承、演变的历史来由，扬州一直在研究在挖掘整理。 ②搭建平台，组织古桥文化拓展活动，扩大古桥知名度、影响力。“文化搭台，经济唱戏”，政府文旅部门要深度融入，可利用民间庙会、民间节庆习俗等活动，注入政府力量，造大声势，让经济活动与文化活动有机结合。甲文中的“红桥修禊”雅聚，经过扬州地方政府的包装，古为今用，年年开展诗词征稿活动，已成为具有全国影响力的文化盛事（乙词便是这个盛事的产物），也必定推动当地经济发展。这点，古桥文化活动可以借鉴。 ③加强宣传引导，丰富、创新传播方式。除了官媒，政府还要引导自媒体成为宣传古桥文化的主力军，让自媒体主动助力古桥成为新的网红打卡地。（结合前文言之成理即可） 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义和信息提炼。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “循小秦淮折而北”句意为：沿着小秦淮河向北走。循：依照，这里有顺着、沿着的意思； “循小秦淮折而北”句意为：沿着小秦淮河向北走。北：名词动用，向北走； 根据“循小秦淮折而北”（沿着小秦淮河向北走）的提示，结合“梳理红桥游览路线（用原文语句回答）”的要求，找到①段“拿小艇，循河西北行”（乘了小艇，沿河向西北而行），可得答案； 根据“登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下”（登平山堂，大多都要去法海寺，往往要下船而选择步行，所以必定要经过红桥）的提示，结合“梳理红桥游览路线（用原文语句回答）”的要求，找到③段“登桥四望”（登上红桥，四处观望），可得答案。 （2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：如：像。涧：溪涧。袨服：盛服，艳服。照：照镜子。 重点词语：菡萏：未开的荷花。数：几。青帘白舫：各种游船。络绎：连续不断，往来不绝。如织：像织布一样。 （3）本题考查感情理解。 【甲】文②“予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之”（我多次往来城北门，都要经过红桥，环视周围，以此为乐）表达了自己到虹桥的快乐。之后联想到“王谢冶城之语，景晏牛山之悲”（王羲之和谢安登上冶城时的感叹，齐景公和晏子游于牛山时生发的悲凉）的故事，感怀古人览胜景而有“怨”，和自己览红桥之美景忽有徘徊感叹的心绪是相类的。 【乙】文“念红桥修禊，冶春盛事，旖旎心头”（想起当年红桥修禊、齐唱冶春的盛况，那种柔和美丽的情景在心头萦绕），结合“贴士”“清代著名诗人王士祯在康熙元年（1662）春，与扬州诸名士集于红桥，众人‘击钵赋诗，游宴不息’，此次修禊，开扬州‘红桥修禊’之先河，此后‘红桥修楔’美名远扬。2023年扬州市举办了‘红桥修楔’开启361周年诗词征稿和雅集活动，纪宝成的征文《八声甘州·神往红桥修楔》被选中发布”可知，表达了似与当年王士祯赏红桥美景，与友人游玩其间，倚歌和之的快乐相同。 据此分析可知，甲乙两文中的“感叹”和“念”都有怀古凭吊、古今同怀的意味。 （4）本题考查建议。结合甲乙两则诗文内容，给上虞区文旅部门提两条建议即可。 示例：根据甲文“六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣”（六七月间，荷花开了，香气能飘到数里之外，于是来往游玩的船只络绎不绝，可以说是快意的游览了）以荷花为特色，吸引人们前来游玩，成为旅游胜地，可提建议：以上虞独有的某物为核心，打造出特色，吸引人们前来旅游，成为新的网红打卡地。 根据乙文“念红桥修禊，冶春盛事，旖旎心头”（想起当年红桥修禊、齐唱冶春的盛况，那种柔和美丽的情景在心头萦绕），把传统文物经过挖掘整理，开展文化活动，可建议：挖掘整理上虞文化遗产，注入政府力量，开展文化活动，造大声势，让经济活动与文化活动有机结合，不断扩大影响力。 【点睛】参考译文 【甲】 出了镇淮门，沿着小秦淮河向北走，岸边起伏姿态多样，竹木郁郁葱葱，映照得河水愈发清幽。河边的人家大都傍水而建园亭树石，溪塘幽深而莹净，颇得四时的美丽。乘了小艇，沿河向西北而行，树林的尽头，有一座桥宛然而见，既像是一道垂虹向下饮于涧中，流光四溢；又像是一个装扮漂亮的美人正照着镜子，顾盼生辉。这就是人们所说的红桥了。　　 游客登平山堂，大多都要去法海寺，往往要下船而选择步行，所以必定要经过红桥。红桥四面都是荷塘。六七月间，荷花开了，香气能飘到数里之外，于是来往游玩的船只络绎不绝，可以说是快意的游览了。而我多次往来城北门，都要经过红桥，环视周围，以此为乐。　　 登上红桥，四处观望，忽然又徘徊感叹。悲伤与快乐交织在心中，却往往说不出其中的缘故。王羲之和谢安登上冶城时的感叹，齐景公和晏子游于牛山时生发的悲凉，现在看来，也是有怨的啊！康熙元年六月十五日，我与箨庵、茶村、伯玑一行人，依律而互相唱和。箨庵接着加了一章，我跟着他唱和。　　 唉，用音乐来陶冶情操何必要等到中年呢？山水清音，本就是一段佳话。我与朋友们或聚或散，本来就不恒久，而好的盛会也并不是轻易就能遇到的，所以红桥的名字，或许反而因我们几个而流传于后世，为后世怀古凭吊者平添些徘徊感叹，就如同我今日一般，这又有谁说得准呢。 【乙】 又到了春光明媚的季节，吟诵绿杨环绕的扬州。想起当年红桥修禊、齐唱冶春的盛况，那种柔和美丽的情景在心头萦绕。光辉映照春游宴会，击打钵磬赋诗畅游。虽隔着时代，知音宛在，文化传承韵味久远。 风雅的情趣不分古今，共同欣赏茂密高大的树林竹林，雨中的燕子飞翔的沙鸥美景，再加上这样的清雅恬适，外物和自我融为一体。只管在如烟的风草地流连徜徉，也可以在柳岸边舒展情怀。怎么能辜负红黄柳绿的美景和平静流水的深情。 2.（2023·浙江台州·二模） 【甲】 世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。邯郸师①有出新曲者，托之李奇②，诸人皆争学之；后知其非也，而皆弃其曲。此未始知音者也。鄙人③有得玉璞④者，喜其状，以为宝而藏之；以示人，人以为石也，因而弃之。此未始知玉者也。故有符⑤于中，则贵是而同今古；无以听其说，则所从来者远而贵之耳。 （节选自《淮南子·修务训》，有删减） 【乙】 工之侨为琴 ［明］刘基 工之侨得良桐焉斫⑥而为琴弦而鼓之金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常⑦。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古款焉，匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑧，不知其所终。 （节选自《郁离子·千里马》） 【注释】①师：乐师。②李奇：古代一个擅长制作乐曲的人。③鄙人：乡下人。④璞：未雕琢过的玉石。⑤符：道，规律。⑥斫（zhuó）：用刀斧砍削，此指制作。⑦太常：官名，掌管祭祀礼乐。⑧宕冥之山：作者虚拟的山名。宕冥：高远幽深貌。 （1）解释下列加点词。 ①以示人 ②贵是而同今古 ③期年出之 ④献诸朝 （2）请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 工 之 侨 得 良 桐 焉 斫 而 为 琴 弦 而 鼓 之 金 声 而 玉 应 （3）甲乙两文共同揭露了怎样的社会现象？乙文通过一则完整的寓言故事来揭露社会现象，甲文在写法上又有何不同呢？请结合文章内容作简要分析。 · （4）请先用现代汉语写出下面句子的意思，再结合生活实际或阅读积累谈谈你的感悟。 悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！ 【答案】（1） 给人看，展示 以……为贵，重视，崇尚 满一年 之于 （2）工之侨得良桐焉/斫而为琴/弦而鼓之/金声而玉应 （3）甲乙两文共同揭露了“贵古贱今”（或“只看表面，不重实质”）的社会现象。甲文先写尊古而贱今的社会现象及其表现，接着以“邯郸师”“鄙人”为例加以论证，得出这一现象的背后是“人心中缺少是非标准”的结论，叙议结合，不同于乙文通过寓言故事讽喻社会现象的写法。 （4）【示例1】这个世道真可悲啊！难道只是一张琴的遭遇是这样的吗？没有一件事不是这样啊！工之侨感叹当时只看表面、不重实质的社会风气之可悲，当今社会也存在这种现象，如某些青少年盲目追星，只看到某些明星光鲜的外表、巨额的财富，往往忽略其精神品质和价值观，被资本打造的偶像人设的光环蒙蔽了双眼，最终成为“脑残粉”，浪费了青春时光，耽误了自身发展。 【示例2】这个世道真可悲啊！难道只是一张琴的遭遇是这样的吗？没有一件事不是这样啊！工之侨感叹当时“贵古贱今”的社会风气之可悲，纵观历史，革新的措施往往会遭到守旧势力的反对，如王叔文政治革新运动惨遭失败，王安石变法遭到保守派的反对，戊戌变法只维持了百日。这种“贵古贱今”的风气，阻碍了社会的发展。 【解析】（1）此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 以示人：（他拿出这件宝贝）让别人观赏。示：给人看，展示。 贵是而同今古：重视实情，将古今看成一样的实情来辨别。贵：以……为贵，重视，崇尚。 期年出之：过了一年挖出来。期年：满一年。 献诸朝：把它献到朝廷上。诸：之于。 （2）此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。 “工之侨得良桐焉斫而为琴弦而鼓之金声而玉应”意思是：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。据此断句为：工之侨得良桐焉/斫而为琴/弦而鼓之/金声而玉应。 （3）此题考查主旨与写法。 【甲】文“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”首先写了尊古而贱今的社会现象及其表现；“邯郸师有出新曲者，托之李奇，诸人皆争学之……鄙人有得玉璞者……人以为石也，因而弃之”，接着以“邯郸师”“鄙人”的例子作为事实论据，从而得出结论“故有符于中，则贵是而同今古；无以听其说，则所从来者远而贵之耳”，说明世俗的人多数推崇古代而鄙视当下的原因是心中没有明确的是非标准，不尊重客观事实。叙述和议论相结合。 乙文则写了一则完整的寓言故事：工之侨之琴因不是古琴而被退还，后经雕刻古代款式并埋在泥土中一年而被当做稀世珍品。揭露了世人尊古而贱今的社会现象。 两文共同揭露的社会现象是：心中没有明确的是非标准，一味地尊古而贱今。 （4）此题考查文言语句翻译及感悟。翻译句子时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： 悲：可悲；世：世道；岂：难道；独：只；莫不：没有不；然：这样。 感悟：工之侨感叹当时“贵古贱今”的社会风气之可悲，这与影响中国传统文化几千年的“儒家思想”有很大的关系。例如：儒学提倡周礼、崇拜古之圣人；反对改革、不肯接受新鲜事物，那些老朽对新人新事看不惯，都是儒学中的“糟粕”引起的。历史上像王安石变法，戊戌变法等革新措施遭到守旧势力的反对而最终失败，都是“贵古贱今”的具体表现。 【点睛】参考译文： 【甲】文：世俗的人多数推崇古代而鄙视当下，所以讨论道的人（思想者们）必须要把自己的行为托名为神农黄帝之类的古君名下才能开始宣传。邯郸有一个乐师谱制了一首新曲，假托是李奇所谱，于是许多人都争着学唱。后来人们知道这首曲子不是李奇所谱，便把那曲调抛弃了。这说明那些人不懂得什么是真正的音乐。有一个乡下人得到了一块未经雕琢的玉石，见它外貌美观，以为是件宝贝，便把它收藏起来。一次，他拿出这件宝贝让别人观赏，别人认为这不过是一块普通的石头，于是他便把这块玉石扔掉了。这说明这个人从未懂得什么是真正的玉石。所以心中有是非标准，就会尊重实情，将古今看成一样的实情来辨别；心中没有辨别是非的标准，就会只把来历久远的东西当宝贝。 【乙】文：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个世道真可悲啊！难道只是一张琴的遭遇是这样的吗？没有一件事不是这样啊！如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。 3.（2023·浙江台州·一模）在“文字的力与美·小说悦读馆”开放之际，为了让更多同学围观欣赏，项目组准备创编一部话剧。下面是素材，请你认真阅读，完成相关任务。 向雄，字茂伯，河内山阳人也。雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少言谴①系雄于狱。司隶钟会于狱中辟②雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责之曰：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容③，其如王法何！”雄曰：“昔者先王掩骼埋黹④，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉！今王诛既加，于法已备。雄感义收葬，教亦无阙。法立于上教弘于下何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐⑤之中野，为将来仁贤之资⑥，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴而遣之。 累迁黄门侍郎。时吴奋、刘毅俱为侍中，同在门下，雄初不交言。武帝闻之，敕雄令复君臣⑦之好。雄不得已，乃诣毅，再拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。帝闻而大怒，问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以故绝？”雄曰：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首⑧，亦已幸甚，安复为君臣之好！”帝从之。 （选自《晋书·卷二十八》） 【注释】①少言谴：少许怨言。②辟：征召。③相容：宽容你。④掩骼埋胬（zì）：掩埋受刑人的骨骸尸体。⑤捐：遗弃。⑥资：谈资，口实。⑦君臣：这里指上级和下级。⑧戎首：敌人。 【活动1】理解词句 （1）准确理解文言词句，是改编剧本的前提。请你完成以下任务。 借助释义方法，解释加点词语。 文言词句 方法及示例 解释 市人咸为之悲 【课内迁移法】村中闻有此人，咸来问讯。（《桃花源记》） 咸： 今钟会躬为叛逆 【参考成语法】事必躬亲（成语） 躬： 若复相容，其如王法何 【查阅字典法】若：①好像；②及，比得上；③你；④如果；⑤相当于“然”。 若： （填序号） （2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 法立于上教弘于下何必使雄违生背死以立于时！ 【活动2】梳理故事 （3）故事是剧本的基础。请你根据文章内容帮他们补全下面的情节。 【活动3】编拟台词 · （4）话剧注重人物对话，言简义丰、生动传神的台词以及简洁明了的舞台说明是核心。请根据相应的文言语句，设计台词，并展开想象，补充人物对话时的神态。 文言语段 舞台剧脚本 武帝闻之，敕雄令复君臣之好。雄不得已，乃诣毅，再拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。帝闻而大怒，问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以故绝？”雄（   ）曰：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！” 武帝（语重心长地）爱卿啊，朕听说你跟刘河内关系很僵，这可不好，朕命你主动去跟刘河内修复上下级关系。向雄（迫于无奈，拜见刘毅）先前我接受诏命，与你了结上下级关系，怎么样？（扬长而去） 武帝（大怒，高声责问）① 。 向雄（② ）古代的君子用礼义举荐人，用礼义撤免人；③ 。刘河内不成为我的敌人，已经是很万幸的了，又怎么能恢复上下级友好关系呢？ 【活动4】精彩剧评 （4）话剧展演取得了成功，活动视频已上传至学校公众号，反响热烈，留言众多。请你参照示例跟帖，可从内容、形象或主题等方面对这幕话剧发表看法，30字左右。 【答案】（1）咸：全、都 躬：亲自 ④ （2）法立于上/教弘于下/何必使雄违生背死以立于时！ （3）①非罪遭笞（或：无辜遭笞）；②因言入狱；③与帝谈宴 （4） 朕命你恢复两人原有的上下级和睦关系，你为什么故意绝交? 神色坦然地 现在举荐人时如同把人放在膝盖上（那么亲），撤免人时如同把人推入深渊（那么狠）。 （5）【示例1】向雄无故被鞭笞，被关监狱，被荐官，被帝斥责，剧情一波三折，引人入胜。 【示例2】主角向雄帮人收尸以报恩，不受帝王威压而妥协，很有个性，令我印象深刻。 【示例3】这幕话剧告诉我们与他人的相处要重情重义，不谄媚，敢直谏，坚守自己内心的道义，主题深刻。 【解析】（1）本题考查理解文言字词。 “市人咸为之悲”句意：市人都为他悲伤；“村中闻有此人，咸来问讯”句意：村里的人听说有这个人，都来打听消息。咸：全，都。结合【课内迁移法】可知，“市人咸为之悲”中的“咸”意为全，都； “今钟会躬为叛逆”句意：现在钟会亲自做出叛逆的事；事必躬亲：事事都要亲自去做。躬：亲自。结合【参考成语法】可知，“今钟会躬为叛逆”的“躬”是亲自的意思； “若复相容，其如王法何”句意：我如果再宽容你，将把王法放在哪里？结合【查阅字典法】中“若”的释义“①好像；②及，比得上；③你；④如果；⑤相当于‘然’”可知，“若复相容，其如王法何”的“若”应选释义④，“如果”之意。 （2）本题考查文言断句。 结合“法立于上教弘于下何必使雄违生背死以立于时”分析，“法立于上”中“法”是主语，“立”是谓语，“于上”是定语，句子成分完整，故在“上”后断句；“教弘于下”中“教”是主语，“弘”是谓语，“于下”是定语，句子成分完整，故在“下”后断句；再结合句意“法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么一定要让我陷于违背生死常理的地步呢”可断句为：法立于上/教弘于下/何必使雄违生背死以立于时！ （3）本题考查理解概括文章内容。 结合“后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少言谴系雄于狱”可知，向雄无故被鞭笞，又因少许怨言被关监狱；据此可概括情节为：非罪遭笞（无辜遭笞）；因言入狱； 结合“文帝召雄而责之曰……帝甚悦，与谈宴而遣之”可知，文帝召见向雄并与之谈话并饮宴；据此可概括情节为：与帝谈宴。 （4）本题考查翻译理解文言语句。 结合“我令卿复君臣之好，何以故绝”可知，这是文帝大怒，高声责问向雄的话语，设计台词时，要注意“令（命令），卿（你），复（恢复），君臣（句中指刘毅与向雄的上下级的关系），好（友好，和睦），故（故意），绝（断绝往来，绝交）”等字词要理解正确； 结合向雄面对文帝的盛怒，仍能不卑不亢地说出这一番话“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好”可知，向雄不畏惧于文帝的怒火与质问，他的神态应是坦然、平和的；结合“今之进人若加诸膝，退人若坠诸川”可知，这段台词要翻译成现代语句，要注意“今（现在），进（举荐，引荐），若（如同），加（放在），退（摒退，撤免），坠（推入）”等字词要理解正确。 （5）本题考查理解分析文章内容与人物形象。 结合本剧根据向雄的事迹“雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少言谴系雄于狱。司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责”而编排可知，向雄无故被鞭笞，被关监狱，被荐官，被帝斥责，这样的剧情内容一波三折，引人入胜； 结合“司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之”“文帝召雄而责之曰……雄曰……帝甚悦，与谈宴而遣之”可知，向雄帮钟会收尸以报恩，面对文帝的施压责备而不妥协，这一有情有义不卑不亢的人物形象令观众印象深刻； 结合文中向雄的事迹与剧中向雄的表现可知，本剧通过向雄的事迹告诉观众与他人的相处时，要重情重义，不谄媚，敢于直谏，要坚守自己内心的道义，这样深刻的主题令人深思。 示例1：本剧展现向雄的人生经历一波三折，引人入胜； 示例2：向雄对待友人有情有义，面对文帝不卑不亢，直言进谏，使我印象深刻。 【点睛】参考译文： 向雄字茂伯，河内山阳人。向雄当初在河内作主簿，给太守王经做事。王经死后，向雄哭得很伤心，市人都为他悲伤。后任太守刘毅曾经无故鞭答向雄，后来吴奋代替刘毅任太守，又因少许怨言把他关进监狱。司隶钟会把向雄从监狱里征召出来当都官从事，后来钟会死了无人收殓下葬，向雄迎丧并安葬了他。文帝司马昭召见向雄并责备他说：“以前王经死了，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会亲自做出叛逆的事，你又收殓安葬他，我如果再宽容你，将把王法放在哪里？”向雄说：“从前先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先占卜功过，然后才埋葬那些尸骨吗？现在刑法已经施行，按照法令已经处理了钟会。我被道义感化而收葬他，道义教化我这样做没错。法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么一定要让我陷于违背生死常理的地步呢？”文帝很高兴，与他交谈并饮宴后才让他回去。 累迁为黄门侍郎。当时吴奋、刘毅都是侍中，一同在宫廷门下，起初向雄不跟他们说话。武帝知道后，敕令向雄应恢复君臣的友好关系。向雄迫不得已，便到刘毅家里，拜了两拜之后说：“我早先接受了诏令（才前来），（现在）君臣之义了结，可以吗？”说完便离去。武帝听说后大怒，责问向雄：“我让你恢复君臣友好关系，你为什么故意绝交？”向雄说：“古代的君子用礼义引荐人，用礼义摒退人，现在引荐人如同把人放在膝盖上，摒退人如同把人推入深渊。刘河内（刘毅）不成为我的敌人，已经是很万幸的了，又怎么能恢复君臣友好关系呢？”武帝同意了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$