精品解析：山西省晋城市多校2024-2025学年高一年级上学期期中测评考试语文试题

2024-2025学年度高一年级第一学期期中测评考试试题 高一语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记对加强文化和自然遗产保护传承利用工作作出重要指示，强调“要持续加强文化和自然遗产传承、利用工作，使其在新时代焕发新活力、绽放新光彩，更好满足人民群众的美好生活需求”。乡土文化是我国悠久历史和传统文化的重要组成部分，具有丰富的资源和潜力，是乡村全面振兴的核心要素之一。必须传承弘扬好乡土文化，写好乡土文化资源、乡土文化人才、乡土文化业态三篇“文章”，让乡土文化迸发新活力。 用好乡土文化资源，打造乡村全面振兴引擎。乡土文化资源记录了乡村历史的演变、生活习惯的变迁及习俗的流传，是人们赖以生存的精神倚靠，更是“留得住乡愁，看得见远方”的基础根脉。用好乡土文化资源，充分挖掘其内涵与价值，让散落在广大乡村的古树、古桥、古建筑等乡土文化资源重新焕发生机，使其文化促进功能得到最大限度的发挥。 凝聚乡土文化人才，注入乡村全面振兴活力。文化人才是乡村文化振兴的“第一资源”，在乡村全面振兴中具有引导、示范的重要功能。激发乡土文化人才的活力，有利于传统文化的传承发展和乡村文化建设，让乡村生活更加多姿多彩，促进形成共建共治共享的乡村社会治理新格局。经常性开展各类乡土文化人才培训，创办非遗传承人、乡村工匠、技艺大师工作室，助推乡村公共文化服务水平高质量发展。 创新乡土文化业态，培育乡村全面振兴动能。鼓励乡村深入挖掘非遗文化、传统民俗文化，启动实施乡村工匠、技艺大师培育工程，扶持乡村工匠、技艺大师领办创办特色企业，融合互联网和最新时尚元素改良改善传统手工艺品创造生产，打造乡村文化品牌。通过引入艺术元素改造村庄面貌、组建艺术表演队、举办乡村音乐节等推动乡村艺术产业发展，让乡土文化产业吸引人、有效益。 （周亚《让乡土文化迸发新活力》） 材料二： 如何处理好保护与发展之间的关系？既要保留传统村落原真性和完整性，又要防止发展中片面追求经济利益。平衡好创新与传统的关系，让古老的文化遗产焕发新的生机与活力，吸引年轻群体的关注和喜爱。 找坐标，保护利用要有新认识。具有成百上千年历史的传统村落，是传承中华优秀传统文化的有形载体。如何保留传统村落风貌、活化利用各具特色的宅院民居，成为传统村落保护与发展的一个重要命题。大拆大建等“一刀切”的工作方法看起来手起刀落，但也容易一叶障目。多数的建筑或单体、或群体大量保存在三晋大地上，以晋东南最为特殊，每个乡镇都成片集中保存了丰富的历史建筑和古村落，但随着时代的变迁，大量的建筑存在局部坍塌、屋面漏雨、墙体开裂等险情。吉林大学考古学院副院长方启建议，对传统村落建立分级保护体系和分区域保护体系。即可以按照只保护不开发；全面保护简单开发；重点保护适度开发等进行分级保护体系设置；或者对某一区域内按照区域内分片分级分类保护和开发，以保护为前提，以开发为辅助，引入多方监督评估机构进行监管。 创方式，文旅融合要有新业态。2023年，哈尔滨接待游客1.35亿人次、旅游总收入1692.5亿元，是上年的2.5倍、3.4倍，成功的背后是什么？哈尔滨是国家历史文化名城，历史底蕴深厚、文物古迹丰富。全市认定公布不可移动文物2014处，包括全国重点文物保护单位索菲亚教堂。在哈尔滨市文化广电和旅游局一级调研员高凤平看来，根本在于通过打造特色旅游线路、强化文物展示教育，让“冷资源”实现了“热效应”，老城区吸引了年轻人。当地致力于保护并合理利用历史文化街区，通过发挥放大文化效应，培育更具活力的产业生态；引入沉浸式体验项目，拓宽消费需求；关注青年人的兴趣和生活习惯，引入符合街区气质的潮品项目，打造年轻时尚的消费场景。既要“最传统”又要“最活力”。进入暑期，《又见平遥》实景演出观众爆满，甚至一票难求。作为省内沉浸式文旅项目的肇始，该剧目通过场景打造、观演改善、氛围包装等手段，让游客从演出一开始就被故事、人物、场景包裹，不仅了解了现在的平遥，而且看到了过去的平遥。 扩产业，“千万工程”赋能乡村全面振兴。百年名号的铁炉贡梨，经历过闻名于世，也因生长周期长、种植技术薄弱、管理粗放等原因，产量和质量都严重下降，变得“无人问津”。2012年，铁炉贡梨种植专业合作社成立，采取“村集体+专业合作社+农户”模式发展黄梨产业。一片梨林开始改变一个村庄的命运。合作社研发出梨脯、梨膏、梨饮料等高端系列产品，40%的黄梨装箱销售，60%的黄梨进行深加工。随着产业链的不断扩展，“春有梨花、夏有草香、秋有硕果、冬有雪景”，当地形成“三季有花、四季有景”的花园式果园，成功打造了一个具有代表性的“农文旅融合”新样本，梨香汇成产业香。 （郑洋洋、赵芳、武笑《走进“表里山河”共同推进古村古建保护发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土文化是我国悠久历史和传统文化的重要组成部分，是乡村全面振兴的核心要素。 B. 乡土文化是乡村文化振兴的“第一资源”，要注重发挥乡土文化的引导、示范功能。 C. 创新乡土文化业态需要全面保持传统手工艺品的原汁原味，积极打造乡村文化品牌。 D. 传统村落保护与发展要注意保留传统村落风貌，大拆大建等“一刀切”的工作方法不应提倡。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只有关注乡土文化资源、乡土文化人才、乡土文化业态，乡土文化才能迸发新活力。 B. 可借助乡土文化人才培训，如创办非遗传承人工作室等举措凝聚乡土文化人才。 C. 对传统村落的保护与发展应建立分级保护体系和分区域保护体系，以保护为核心。 D. 文旅融合的根本在于打造特色旅游线路、强化文物展示教育，让“冷资源”实现“热效应”。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 处理好保护与发展的关系，既要保留传统村落原真性和完整性，又要防止追求经济利益。 B. 文旅融合的新业态注重创新方式，着力发挥放大文化效应，培育更具活力的产业生态。 C. 《又见平遥》为平遥乡土文化赋予活力，开启了省内沉浸式文旅项目的新业态。 D. 铁炉贡梨扩展了“农文旅融合”的产业链，推动村庄发展，是值得推广的乡村振兴产业样本。 4. 请简要分析梳理材料二的行文结构。 5. 山西现存古建筑数量约占全国十分之一，其中元代及元以前木构古建筑509处，占全国的80%以上。请你结合两则材料，为保护利用历史悠久、积淀丰厚的家乡古建筑建言献策。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 过梁 马加 从涞源到察哈尔的大道，呈现着异样荒凉的景象。凝结的薄冰破碎了，枯黄的马兰草被践踏得面目全非，羊粪露出在雪的外面，水成岩的石子上涂抹了斑斑的烂泥，仿佛有一列长距离的军队刚从这里走过。孙林注意着路上的现象，无论是一颗土粒或是一根草。他企图从任何物体的表面上找出可以证明的痕迹。他迫切地需要知道在两点钟前是否有队伍从这里经过，因为抗联司令员给他一道紧急的命令，要他把刚刚离开的一个大队追回来。 孙林的耳轮很大，平滑的额角，看起来没有精神的石灰色的眼球，老是盯在一个地方，一分钟也不会转动一下。这个人就有个长处，他肯对自己的工作负责，送信时跑得脚板生出大饼厚的僵皮，他向来不对谁抱怨一句。 道路崎岖得不能骑马，可是丢开马以后，更觉得身体难以支持下去。他四肢瘫软无力，头昏脑乱。显然是急行军和夜里没有睡眠的结果。他的意识里浓重地潜伏着疲惫。他想到他会失去最后的挣扎力而倒在路旁，也许因为寒冷而得到可怕的结果。他的思想近于混乱，但是有一种力量还能支持他继续前进，那便是对革命工作所产生的热情。 雪花从甸子梁最高的山尖上抖撒下来，带着一种附着力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上。孙林悄悄地走到一家院里，在马槽的附近，碰见一个贩麻的老头子，正用扫帚扫着落在麻捆上的积雪。他告诉了孙林关于部队通过甸子梁的事情。 “你是在梁上碰见队伍的？”孙林望着村外一片白茫茫的山峰，问着老头子。“有些队伍已经下梁了，有些队伍在雪里滚……”这老头子没有说完，又贪婪地把烟管插进嘴里去。孙林的脚尖刚刚触到了雪块，一种莫名的战栗震撼着神经末梢，仿佛他的感觉器官触到冰柱上了一样，血管也要凝结起来，他在那雪块上揉了两下，没有说一句话。 不知道是受了老头子的影响，还是自己打不定主意，孙林跟老头一道走进屋里。“我从来没有走过这鬼地方！”他不耐烦地跺了一脚。 “除了五台山外，甸子梁是周围八九百里最冷的地方。每年七八月都要冻死人。从甸坡到甸子梁还有五里地。到梁上地就平了，风也大了，雪也深了。中间三十里没有人家，假如你的火力不足，到半路上就冻完蛋了！” 老头子想起了要舒适一下自己的身体，解开皮袄，拢起火。把葫芦里的烧酒倒在一只青鹅羚碗里，快活地呷了一口，然后把酒碗递给青年人： “同志，烘烘肚子吧！” “我们军队不准喝酒。”孙林想起了部队的纪律，皱一皱眉。 “你不喝酒，过梁的时候会冻死你的！”老头子叫着。他的红沙眼燃烧得有些肿了，闪烁着火花：“我成了习惯啊，过梁就要喝酒。” 孙林走到外面去，雪还是下着，拴在石槽上的骡子跑到马棚的门口，雪落在它的头上，它一次又一次不安地闪着耳朵。孙林很长时间地望着天空。他知道雪不会停下来。而山上的路又被雪掩盖住了，辨认出道路的痕迹是很困难的，天气是这样寒冷，就算是狗和麻雀也应该都躺在自己的窝里。似乎整个世界上不会有人再冒险地走路，也没有人愚蠢地和无情的严寒开玩笑。 他怏怏地回到冰冷的房子里，靠着锅台，失望地瞧着老头子的下巴。 “今天不能过梁吗？” “梁上有三不过，你不知道吗？”老头子反问，他好奇地望着孙林的两只耳朵，“过梁有过梁的规矩，阴天下雪不过梁，赶早贪黑不过梁，单身汉不过梁。” “我今天……”孙林的面孔变得苍白起来。 “你今天不能过梁！” 老头子斩钉截铁地回答说，摇着头，又喝了一口酒。老头子伤感地咳嗽着。缄默了一会儿，突然，发酒疯一样摇着孙林的胳膊。“咳咳！你们八路军真是能吃苦呀，希望老天爷睁开眼睛。”老头子的同情使孙林感到难过，每当想起任务，他的思想立刻陷入被谴责的不安状态。他霍然站起身子，背起马枪，踏着门板踉跄地跑到外面，老头子惊讶地望着他坚决的表情，扑灭地上的火，也随着走到外面。 “老天爷留你在这里过夜的。” “不！我要过梁去！”孙林冷静地回答说。风雪吹开了他的薄薄的棉衣，他的身子已经被风雪吹打得摇抖不定。 “过梁去……你疯了么？”老头子惊骇地抓着孙林的胳膊，摇了两摇。 “我要……”孙林没有说出他所要说的话，望着前面雄伟的山峰，一种热望从他的心底燃烧起来。 “同志，你过梁会冻死的！”老头子同情地恳求着。 孙林没有听从老头子的话，背起马枪，勇敢地向着山顶走去。五分钟后，他变成一团雪块滚进茫茫的乱苍山里面了，只有洁白的雪地上残留着脚印的痕迹，没有多久，又被雪花掩盖住了。 两天以后，抗联在涞源打了一个胜仗，老头子从甸坡赶着骡子回了家，在烧坏敌人汽车的战场上，他又碰见了那个年轻的通讯员，他坚毅的表情里愈发显露出青春的健康，对着汽车的碎铁片发着微笑，仿佛有什么快乐事情一样，只是左部脸上冻掉了一只耳朵。 1941年7月作于延安（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孙林由于急行军和夜里没有睡眠而四肢瘫软无力，头昏脑乱，但对革命工作的热情，支持他继续前进。 B. 甸子梁是周围八九百里最冷的地方，面对过梁，老头子不耐烦地跺一脚，向孙林抱怨“从来没有走过这鬼地方”。 C. “阴天下雪不过梁”既是百姓口中过梁的规矩，也是贩麻老头子对孙林的劝阻，暗示了今天过梁的凶险。 D. 老头子得知孙林要在雪天过梁决定后，从“摇了两摇”到恳求“过梁会冻死的”，对其态度由惊骇转为同情。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以孙林的视角，描写了“马兰草被践踏”“石子上涂抹了斑斑的烂泥”等景象，以此表明军队刚经过。 B. “送信时跑得脚板生出大饼厚的僵皮，他向来不对谁抱怨一句”的细节描写，突出了孙林工作吃苦耐劳、尽职尽责。 C. 小说开篇写孙林的耳轮很大，留下悬念，使得小说结尾处孙林冻掉了左耳的情节更加自然合理，这两处也形成了照应。 D. 以“一团雪块”“洁白的雪地上残留着脚印”等来略写孙林过梁时的情状，给读者留下丰富的想象空间。 8. 画横线的句子在文中起到了什么作用？请结合原文简要分析。 9. 小说中孙林在过梁前经历了怎样的心理变化？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故木受绳A则直B金就砺C则利D君子博学E而日参省F乎己G则知明行H无过矣。 11. 下列对文中加点字词及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，也指有学问、有修养的人，文中指后者。 B. 假，文中意思为借助，与“以是人多以书假余”中“假”的意思相同。 C. 绝，指横渡，与“率妻子邑人来此绝境”中“绝”的意思不同。 D. 黄泉，指地下的泉水，与“抱恨黄泉”中“黄泉”的意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度阐明了“学不可以已”的论点。 B. 第2段用“青”“冰”“轮”“木”“金”五个事物论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，且行为没有过失。 C. 第3段“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”从反面阐明了学习的重要性。 D. “积善成德，而神明自得，圣心备焉”，意思是积累善行养成高尚品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）木直中绳， 𫐓以为轮，其曲中规。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 14. 文中第4段从哪几个层面论述了学习的态度？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗以追悔开始，以庆幸结束，表达了诗人对污浊官场的厌恶和对隐居生活的怡然陶醉之情。 B. 作为一个真诚率直的人，陶渊明的本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。 C. “户庭无尘杂”这句中“尘杂”的含义为门庭的尘垢，说明诗人虽然很久没有回家，但家中依旧干净整洁。 D. “久在樊笼里，复得返自然”这两句同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，揭示出《归园田居》的主旨。 16. 诗中捕捉农村中司空见惯的事物，寥寥数笔就勾勒出一幅美好的乡村日常生活图景，诗人运用了哪些技巧？请结合文本分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中“______，______”两句，是诗人到达山顶所见的第一幅画面：暮色中，熊吼龙吟如雷震于山谷，让人感觉战栗，惊心动魄。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“______”，但由于行事草率，最终却“______”。 （3）在中国古代文学作品中，“酒”是一个常见的意象，古代文人喜欢借它来抒发丰富的情感，如“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄河被誉为中华民族的母亲河，她哺育了中华民族，也孕育了5000多年未曾中断的中华文明。中华民族人文始祖炎黄二帝在黄河流域开创了中华民族改造世界、认识世界的历史，体现了中华民族绵延不绝、生生不息的道路。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族 ① 的民族品格，黄河文化是中华民族坚定文化自信的重要根基，也是增强中华民族文化自信的重要载体。黄河文化缔造了炎黄子孙内心深处 ② 的根亲观念。“万姓同根，万宗同源”成为中华民族的民族心理，黄河流域成为海内外炎黄子孙共同向往的根脉之地。 新时代生态文明建设以黄河文化中“天人合一”的文化理念为基本遵循，黄河流域先民们在漫长的生产生活实践中总结的和谐的三才观、趋时避害的农时观、主观能动的物地观、变废为宝的循环观、御欲尚俭的节用观等众多观念都体现着黄河文化天地人和的思想。黄河文化为新时代生态文明建设提供了历史经验和智慧。 人类命运共同体理念传承了黄河文化中“包容开放”的文化特性。两千多年前稷下学宫为我们呈现了一幅黄河文化早期阶段 ③ 的局面。1400年前玄奘西行更是告诉我们，对于外来文化，我们不仅不排斥，甚至为了求取真经，艰难跋涉。这不仅是对异质文化的包容，更是打破地域壁垒对真理孜孜以求的精神。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 将文中画横线的部分改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年的11月14日是第18个“世界糖尿病日”。近年来，青少年儿童长期过量食用含糖饮料，患上糖尿病的“小糖人”增多。发病症状表现为多尿、口渴、易饿以及体重减轻等等，俗称“三多一少”：即多饮、多尿、多食和消瘦。青少年型糖尿病作为一种自体免疫性疾病， ① ，与大部分可以被预防的不能有效利用自身胰岛素的2型糖尿病不同。糖尿病是不可逆的，如果孩子患上糖尿病，家长不要相信那些号称能根治糖尿病的偏方。糖尿病患儿一定要定期监测血糖，控制好血糖， ② ，成年后容易出现视网膜病、肾病等并发症。专家提醒家长不要给孩子摄入过多高油脂、高糖的食物，要让青少年儿童保证“吃动平衡”。轻型糖尿病患者往往仅需将饮食控制好， ③ ，甚至不需使用药物也能慢慢痊愈。控制血糖关键是适当控制碳水化合物的摄入量，并应忌糖，限制主粮的摄入，因为骤减主粮的办法可使胰岛细胞的负担及时减轻，较快见效。运动是糖尿病治疗的重要手段之一，运动也可以增强人体对胰岛素的敏感性，增加肌肉对葡萄糖的摄取和利用，从而使血糖下降。 21. 下列选项中引号和例句中引号用法相同的一项是（ ） 例句：这个15岁考入中科大无线电专业少年，开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） A. 2024年的11月14日是第18个“世界糖尿病日”。 B. 患上糖尿病的“小糖人”增多。 C. 俗称“三多一少”。 D. 要让青少年儿童保证“吃动平衡”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“工匠精神是脚踏实地、臻于至善的尽力而为”；有人说，“事实是科学家的空气”，也就是说，工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度高一年级第一学期期中测评考试试题 高一语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记对加强文化和自然遗产保护传承利用工作作出重要指示，强调“要持续加强文化和自然遗产传承、利用工作，使其在新时代焕发新活力、绽放新光彩，更好满足人民群众的美好生活需求”。乡土文化是我国悠久历史和传统文化的重要组成部分，具有丰富的资源和潜力，是乡村全面振兴的核心要素之一。必须传承弘扬好乡土文化，写好乡土文化资源、乡土文化人才、乡土文化业态三篇“文章”，让乡土文化迸发新活力。 用好乡土文化资源，打造乡村全面振兴引擎。乡土文化资源记录了乡村历史的演变、生活习惯的变迁及习俗的流传，是人们赖以生存的精神倚靠，更是“留得住乡愁，看得见远方”的基础根脉。用好乡土文化资源，充分挖掘其内涵与价值，让散落在广大乡村的古树、古桥、古建筑等乡土文化资源重新焕发生机，使其文化促进功能得到最大限度的发挥。 凝聚乡土文化人才，注入乡村全面振兴活力。文化人才是乡村文化振兴的“第一资源”，在乡村全面振兴中具有引导、示范的重要功能。激发乡土文化人才的活力，有利于传统文化的传承发展和乡村文化建设，让乡村生活更加多姿多彩，促进形成共建共治共享的乡村社会治理新格局。经常性开展各类乡土文化人才培训，创办非遗传承人、乡村工匠、技艺大师工作室，助推乡村公共文化服务水平高质量发展。 创新乡土文化业态，培育乡村全面振兴动能。鼓励乡村深入挖掘非遗文化、传统民俗文化，启动实施乡村工匠、技艺大师培育工程，扶持乡村工匠、技艺大师领办创办特色企业，融合互联网和最新时尚元素改良改善传统手工艺品创造生产，打造乡村文化品牌。通过引入艺术元素改造村庄面貌、组建艺术表演队、举办乡村音乐节等推动乡村艺术产业发展，让乡土文化产业吸引人、有效益。 （周亚《让乡土文化迸发新活力》） 材料二： 如何处理好保护与发展之间的关系？既要保留传统村落原真性和完整性，又要防止发展中片面追求经济利益。平衡好创新与传统的关系，让古老的文化遗产焕发新的生机与活力，吸引年轻群体的关注和喜爱。 找坐标，保护利用要有新认识。具有成百上千年历史的传统村落，是传承中华优秀传统文化的有形载体。如何保留传统村落风貌、活化利用各具特色的宅院民居，成为传统村落保护与发展的一个重要命题。大拆大建等“一刀切”的工作方法看起来手起刀落，但也容易一叶障目。多数的建筑或单体、或群体大量保存在三晋大地上，以晋东南最为特殊，每个乡镇都成片集中保存了丰富的历史建筑和古村落，但随着时代的变迁，大量的建筑存在局部坍塌、屋面漏雨、墙体开裂等险情。吉林大学考古学院副院长方启建议，对传统村落建立分级保护体系和分区域保护体系。即可以按照只保护不开发；全面保护简单开发；重点保护适度开发等进行分级保护体系设置；或者对某一区域内按照区域内分片分级分类保护和开发，以保护为前提，以开发为辅助，引入多方监督评估机构进行监管。 创方式，文旅融合要有新业态。2023年，哈尔滨接待游客1.35亿人次、旅游总收入1692.5亿元，是上年的2.5倍、3.4倍，成功的背后是什么？哈尔滨是国家历史文化名城，历史底蕴深厚、文物古迹丰富。全市认定公布不可移动文物2014处，包括全国重点文物保护单位索菲亚教堂。在哈尔滨市文化广电和旅游局一级调研员高凤平看来，根本在于通过打造特色旅游线路、强化文物展示教育，让“冷资源”实现了“热效应”，老城区吸引了年轻人。当地致力于保护并合理利用历史文化街区，通过发挥放大文化效应，培育更具活力的产业生态；引入沉浸式体验项目，拓宽消费需求；关注青年人的兴趣和生活习惯，引入符合街区气质的潮品项目，打造年轻时尚的消费场景。既要“最传统”又要“最活力”。进入暑期，《又见平遥》实景演出观众爆满，甚至一票难求。作为省内沉浸式文旅项目的肇始，该剧目通过场景打造、观演改善、氛围包装等手段，让游客从演出一开始就被故事、人物、场景包裹，不仅了解了现在的平遥，而且看到了过去的平遥。 扩产业，“千万工程”赋能乡村全面振兴。百年名号的铁炉贡梨，经历过闻名于世，也因生长周期长、种植技术薄弱、管理粗放等原因，产量和质量都严重下降，变得“无人问津”。2012年，铁炉贡梨种植专业合作社成立，采取“村集体+专业合作社+农户”模式发展黄梨产业。一片梨林开始改变一个村庄的命运。合作社研发出梨脯、梨膏、梨饮料等高端系列产品，40%的黄梨装箱销售，60%的黄梨进行深加工。随着产业链的不断扩展，“春有梨花、夏有草香、秋有硕果、冬有雪景”，当地形成“三季有花、四季有景”的花园式果园，成功打造了一个具有代表性的“农文旅融合”新样本，梨香汇成产业香。 （郑洋洋、赵芳、武笑《走进“表里山河”共同推进古村古建保护发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土文化是我国悠久历史和传统文化的重要组成部分，是乡村全面振兴的核心要素。 B. 乡土文化是乡村文化振兴的“第一资源”，要注重发挥乡土文化的引导、示范功能。 C. 创新乡土文化业态需要全面保持传统手工艺品的原汁原味，积极打造乡村文化品牌。 D. 传统村落保护与发展要注意保留传统村落风貌，大拆大建等“一刀切”的工作方法不应提倡。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只有关注乡土文化资源、乡土文化人才、乡土文化业态，乡土文化才能迸发新活力。 B. 可借助乡土文化人才培训，如创办非遗传承人工作室等举措凝聚乡土文化人才。 C. 对传统村落的保护与发展应建立分级保护体系和分区域保护体系，以保护为核心。 D. 文旅融合的根本在于打造特色旅游线路、强化文物展示教育，让“冷资源”实现“热效应”。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 处理好保护与发展的关系，既要保留传统村落原真性和完整性，又要防止追求经济利益。 B. 文旅融合的新业态注重创新方式，着力发挥放大文化效应，培育更具活力的产业生态。 C. 《又见平遥》为平遥乡土文化赋予活力，开启了省内沉浸式文旅项目的新业态。 D. 铁炉贡梨扩展了“农文旅融合”的产业链，推动村庄发展，是值得推广的乡村振兴产业样本。 4. 请简要分析梳理材料二的行文结构。 5. 山西现存古建筑数量约占全国十分之一，其中元代及元以前木构古建筑509处，占全国的80%以上。请你结合两则材料，为保护利用历史悠久、积淀丰厚的家乡古建筑建言献策。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. 材料二是总分结构。 第一段总说，提出文旅产业应处理好保护与发展的关系，平衡好创新与传统的关系。 第二至四段分说，重新认识、新业态、扩产业提出保护利用的具体方法。 5. ①用好古建筑资源，充分挖掘其内涵与价值，让古建筑重新焕发生机。 ②开展古建筑文化人才培训，活化古建筑生命力。 ③对古建筑建立分级保护体系和分区域保护体系。 ④发挥放大古建筑的文化效应，拓宽古建筑相关消费需求，开发新业态。 【解析】 【导语】这篇文章从习近平总书记关于文化和自然遗产保护的指示入手，结合具体实例详细论述了乡土文化在乡村振兴中的重要性。文章通过对如何利用乡土文化资源、凝聚乡土文化人才以及创新文化业态等方面的探讨，展现了乡村全面振兴的多重路径。同时，文章还提出了在保护与发展间平衡的重要性，以及通过具体案例说明如何成功实现文旅融合。通过对典型地区的分析，强调了文化与经济共生共赢的理念。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“核心要素”错，范围扩大，文中认为“乡土文化是乡村全面振兴的核心要素之一”。 B.“乡土文化是乡村文化振兴的‘第一资源’”错，张冠李戴，原文为“文化人才是乡村文化振兴的‘第一资源’，在乡村全面振兴中具有引导、示范的重要功能”。 C.“全面保持传统手工艺品的原汁原味”错，曲解文意，创新乡土文化业态需要融合互联网和最新时尚元素改良改善传统手工艺品，而不是全面保持传统手工艺品的原汁原味。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“关注”错，曲解文意，原文为“写好乡土文化资源、乡土文化人才、乡土文化业态三篇‘文章’，让乡土文化迸发新活力”，写好“文章”不仅是关注的问题，更要落实并有较好的效果。 C.“以保护为核心”错，偷换概念，文中为以保护为前提。 D.“文旅融合的根本”错，以偏概全，“打造特色旅游线路、强化文物展示教育，让‘冷资源’实现‘热效应’”并不是文旅融合的根本，而是哈尔滨的成功经验。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容分析和评价的能力。 A.“防止追求经济利益”错，片面理解，原文为“防止发展中片面追求经济利益”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二采用总分结构。首先，第一段总说文旅产业在保护与发展中需注重平衡传统与创新，既保留古村落的原真性，又防止偏重经济利益。接着，第二至第四段分别分述具体策略：第二段强调重新认识，建议通过建立分级与分区域保护体系，实现传统村落的合理保护与适度开发。第三段强调创新方式，通过文旅融合引入沉浸式体验等新业态，激发传统文化的活力，以哈尔滨为例，展示通过特色旅游和文物教育带来的经济和社会效益。第四段探讨扩展产业，通过“千万工程”等模式，发展地方特产和农业，从而实现乡村振兴。例如铁炉贡梨的成功案例，展示了通过产业链的扩展及农文旅融合，达到新兴经济效应的转化。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用材料信息的能力。 ①结合材料一“用好乡土文化资源，充分挖掘其内涵与价值，让散落在广大乡村的古树、古桥、古建筑等乡土文化资源重新焕发生机，使其文化促进功能得到最大限度的发挥”可知，利用古建筑资源不仅是保护的重要手段，更是文化赋能地方发展的核心战略。我们应用好古建筑资源，充分挖掘其内涵与价值，让古建筑重新焕发生机。 ②结合材料一“文化人才是乡村文化振兴的‘第一资源’，在乡村全面振兴中具有引导、示范的重要功能。激发乡土文化人才的活力，有利于传统文化的传承发展和乡村文化建设，让乡村生活更加多姿多彩，促进形成共建共治共享的乡村社会治理新格局”可知，我们应开展古建筑文化人才培训，活化古建筑生命力。 ③结合材料二“吉林大学考古学院副院长方启建议，对传统村落建立分级保护体系和分区域保护体系”可知，应对古建筑建立分级保护体系和分区域保护体系，既有绝对保护的珍稀建筑，也有针对区域特色的灵活开发，避免一刀切的保护方式以最大程度保留古建筑的原貌。 ④结合材料二“当地致力于保护并合理利用历史文化街区，通过发挥放大文化效应，培育更具活力的产业生态；引入沉浸式体验项目，拓宽消费需求；关注青年人的兴趣和生活习惯，引入符合街区气质的潮品项目，打造年轻时尚的消费场景。既要‘最传统’又要‘最活力’”可知，应发挥放大古建筑的文化效应，拓宽古建筑相关消费需求，开发新业态。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 过梁 马加 从涞源到察哈尔的大道，呈现着异样荒凉的景象。凝结的薄冰破碎了，枯黄的马兰草被践踏得面目全非，羊粪露出在雪的外面，水成岩的石子上涂抹了斑斑的烂泥，仿佛有一列长距离的军队刚从这里走过。孙林注意着路上的现象，无论是一颗土粒或是一根草。他企图从任何物体的表面上找出可以证明的痕迹。他迫切地需要知道在两点钟前是否有队伍从这里经过，因为抗联司令员给他一道紧急的命令，要他把刚刚离开的一个大队追回来。 孙林的耳轮很大，平滑的额角，看起来没有精神的石灰色的眼球，老是盯在一个地方，一分钟也不会转动一下。这个人就有个长处，他肯对自己的工作负责，送信时跑得脚板生出大饼厚的僵皮，他向来不对谁抱怨一句。 道路崎岖得不能骑马，可是丢开马以后，更觉得身体难以支持下去。他四肢瘫软无力，头昏脑乱。显然是急行军和夜里没有睡眠的结果。他的意识里浓重地潜伏着疲惫。他想到他会失去最后的挣扎力而倒在路旁，也许因为寒冷而得到可怕的结果。他的思想近于混乱，但是有一种力量还能支持他继续前进，那便是对革命工作所产生的热情。 雪花从甸子梁最高的山尖上抖撒下来，带着一种附着力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上。孙林悄悄地走到一家院里，在马槽的附近，碰见一个贩麻的老头子，正用扫帚扫着落在麻捆上的积雪。他告诉了孙林关于部队通过甸子梁的事情。 “你是在梁上碰见队伍的？”孙林望着村外一片白茫茫的山峰，问着老头子。“有些队伍已经下梁了，有些队伍在雪里滚……”这老头子没有说完，又贪婪地把烟管插进嘴里去。孙林的脚尖刚刚触到了雪块，一种莫名的战栗震撼着神经末梢，仿佛他的感觉器官触到冰柱上了一样，血管也要凝结起来，他在那雪块上揉了两下，没有说一句话。 不知道是受了老头子的影响，还是自己打不定主意，孙林跟老头一道走进屋里。“我从来没有走过这鬼地方！”他不耐烦地跺了一脚。 “除了五台山外，甸子梁是周围八九百里最冷的地方。每年七八月都要冻死人。从甸坡到甸子梁还有五里地。到梁上地就平了，风也大了，雪也深了。中间三十里没有人家，假如你的火力不足，到半路上就冻完蛋了！” 老头子想起了要舒适一下自己的身体，解开皮袄，拢起火。把葫芦里的烧酒倒在一只青鹅羚碗里，快活地呷了一口，然后把酒碗递给青年人： “同志，烘烘肚子吧！” “我们军队不准喝酒。”孙林想起了部队的纪律，皱一皱眉。 “你不喝酒，过梁的时候会冻死你的！”老头子叫着。他的红沙眼燃烧得有些肿了，闪烁着火花：“我成了习惯啊，过梁就要喝酒。” 孙林走到外面去，雪还是下着，拴在石槽上的骡子跑到马棚的门口，雪落在它的头上，它一次又一次不安地闪着耳朵。孙林很长时间地望着天空。他知道雪不会停下来。而山上的路又被雪掩盖住了，辨认出道路的痕迹是很困难的，天气是这样寒冷，就算是狗和麻雀也应该都躺在自己的窝里。似乎整个世界上不会有人再冒险地走路，也没有人愚蠢地和无情的严寒开玩笑。 他怏怏地回到冰冷的房子里，靠着锅台，失望地瞧着老头子的下巴。 “今天不能过梁吗？” “梁上有三不过，你不知道吗？”老头子反问，他好奇地望着孙林的两只耳朵，“过梁有过梁的规矩，阴天下雪不过梁，赶早贪黑不过梁，单身汉不过梁。” “我今天……”孙林的面孔变得苍白起来。 “你今天不能过梁！” 老头子斩钉截铁地回答说，摇着头，又喝了一口酒。老头子伤感地咳嗽着。缄默了一会儿，突然，发酒疯一样摇着孙林的胳膊。“咳咳！你们八路军真是能吃苦呀，希望老天爷睁开眼睛。”老头子的同情使孙林感到难过，每当想起任务，他的思想立刻陷入被谴责的不安状态。他霍然站起身子，背起马枪，踏着门板踉跄地跑到外面，老头子惊讶地望着他坚决的表情，扑灭地上的火，也随着走到外面。 “老天爷留你在这里过夜的。” “不！我要过梁去！”孙林冷静地回答说。风雪吹开了他的薄薄的棉衣，他的身子已经被风雪吹打得摇抖不定。 “过梁去……你疯了么？”老头子惊骇地抓着孙林的胳膊，摇了两摇。 “我要……”孙林没有说出他所要说的话，望着前面雄伟的山峰，一种热望从他的心底燃烧起来。 “同志，你过梁会冻死的！”老头子同情地恳求着。 孙林没有听从老头子的话，背起马枪，勇敢地向着山顶走去。五分钟后，他变成一团雪块滚进茫茫的乱苍山里面了，只有洁白的雪地上残留着脚印的痕迹，没有多久，又被雪花掩盖住了。 两天以后，抗联在涞源打了一个胜仗，老头子从甸坡赶着骡子回了家，在烧坏敌人汽车的战场上，他又碰见了那个年轻的通讯员，他坚毅的表情里愈发显露出青春的健康，对着汽车的碎铁片发着微笑，仿佛有什么快乐事情一样，只是左部脸上冻掉了一只耳朵。 1941年7月作于延安（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孙林由于急行军和夜里没有睡眠而四肢瘫软无力，头昏脑乱，但对革命工作的热情，支持他继续前进。 B. 甸子梁是周围八九百里最冷的地方，面对过梁，老头子不耐烦地跺一脚，向孙林抱怨“从来没有走过这鬼地方”。 C. “阴天下雪不过梁”既是百姓口中过梁的规矩，也是贩麻老头子对孙林的劝阻，暗示了今天过梁的凶险。 D. 老头子得知孙林要在雪天过梁的决定后，从“摇了两摇”到恳求“过梁会冻死的”，对其态度由惊骇转为同情。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以孙林的视角，描写了“马兰草被践踏”“石子上涂抹了斑斑的烂泥”等景象，以此表明军队刚经过。 B. “送信时跑得脚板生出大饼厚的僵皮，他向来不对谁抱怨一句”的细节描写，突出了孙林工作吃苦耐劳、尽职尽责。 C. 小说开篇写孙林的耳轮很大，留下悬念，使得小说结尾处孙林冻掉了左耳的情节更加自然合理，这两处也形成了照应。 D. 以“一团雪块”“洁白的雪地上残留着脚印”等来略写孙林过梁时的情状，给读者留下丰富的想象空间。 8. 画横线的句子在文中起到了什么作用？请结合原文简要分析。 9. 小说中孙林在过梁前经历了怎样的心理变化？请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①“滚”写出了甸子梁雪势之大，环境恶劣。 ②给战士以追赶队伍的希望，推动情节发展。 ③表现了八路军战士不畏艰险，不怕牺牲的英雄形象。 ④表达了赞美革命英雄主义精神的主题，说明胜利来之不易。 9. ①孙林望着白茫茫的山峰，难以得知队伍的具体行踪而感到“不耐烦”。 ②得知阴天过梁的凶险后，为革命队伍过梁艰难、自己的任务未完成而感到“难过”“不安”，体现其内心的犹豫挣扎。 ③决定过梁，被革命信仰所鼓舞，由革命乐观主义精神而生发出“热望”。 【解析】 【导语】马加的小说《过梁》具有深刻的革命主题与鲜明的人物刻画。作品通过孙林在极端困难下毅然执行任务，展现了革命者坚定不移的信念和无畏牺牲的精神。叙述上利用细节和环境对比，如寒冷环境与孙林内心的热情，衬托出其内心的坚强。老头子的劝阻与孙林的坚持形成对比，进一步突显孙林的无畏与决心。而结尾孙林的伤痕与胜利的战果，更使得小说感染力十足，给人以深刻的感动与思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“老头子不耐烦地跺一脚，向孙林抱怨‘从来没有走过这鬼地方’”错。由原文“不知道是受了老头子的影响，还是自己打不定主意，孙林跟老头一道走进屋里”可知，该处的说话者是孙林，应是孙林不耐烦地跺一脚，向老头子抱怨“我从来没有走过这鬼地方”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“留下悬念”错，此处不是悬念，是铺垫。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①整句通过环境描写，展现了甸子梁的极端天气和自然条件。“滚”写出了甸子梁雪势之大，环境恶劣。甸子梁的积雪深厚且不断下雪，如此恶劣的自然条件，突出战士们面临的艰巨挑战，渲染出天寒地冻的极端环境。 ②句子中传递了部队已经通过的消息，给孙林追赶队伍提供了重要线索，增添了希望，推动了情节的发展。 ③面对如此恶劣的自然环境，孙林依然决然选择过梁去追赶部队，展示了他不怕困难和牺牲的坚定信念，突出八路军战士的英雄形象。 ④全句在表现艰险环境的同时，也蕴含着革命对敌斗争的艰巨，赞美了革命战士在恶劣条件下的顽强斗争精神，揭示了最终胜利的来之不易，升华小说主题，弘扬革命英雄主义精神。 【9题详解】 本题考查学生把握人物心理的能力。 ①由原文“孙林注意着路上的现象，无论是一颗土粒或是一根草。他企图从任何物体的表面上找出可以证明的痕迹。他迫切地需要知道在两点钟前是否有队伍从这里经过，因为抗联司令员给他一道紧急的命令，要他把刚刚离开的一个大队追回来”可见，初到现场，孙林面对白茫茫的山峰，对队伍的具体行踪感到无从得知，心中不免产生不耐烦。他的任务紧迫，而此时的情势却让他感到无从下手。 ②由原文“孙林很长时间地望着天空。他知道雪不会停下来。而山上的路又被雪掩盖住了，辨认出道路的痕迹是很困难的，天气是这样寒冷，就算是狗和麻雀也应该都躺在自己的窝里。似乎整个世界上不会有人再冒险地走路，也没有人愚蠢地和无情的严寒开玩笑”“过梁有过梁的规矩，阴天下雪不过梁，赶早贪黑不过梁，单身汉不过梁”“老头子的同情使孙林感到难过，每当想起任务，他的思想立刻陷入被谴责的不安状态”可见，在得知阴天过梁的凶险后，孙林心中开始感到难过和不安。这种情绪源于对革命队伍过梁艰难的担忧，也源于他对未能及时完成任务的自责。他在进退之间产生了犹豫和挣扎，在面对环境恶劣和任务重大的双重压力下，他内心经过了一番激烈的斗争。 ③由原文“‘我要……’孙林没有说出他所要说的话，望着前面雄伟的山峰，一种热望从他的心底燃烧起来”可见，最终，孙林决定不顾艰险过梁。他的信仰和革命热情在关键时刻给了他力量，让他从犹豫不定中解脱，转而坚定地为自己所信奉的事业奋斗。这种转变体现了其乐观的革命精神和对革命事业的深刻信仰。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故木受绳A则直B金就砺C则利D君子博学E而日参省F乎己G则知明行H无过矣。 11. 下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，也指有学问、有修养的人，文中指后者。 B. 假，文中意思为借助，与“以是人多以书假余”中“假”的意思相同。 C. 绝，指横渡，与“率妻子邑人来此绝境”中“绝”的意思不同。 D. 黄泉，指地下的泉水，与“抱恨黄泉”中“黄泉”的意思不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度阐明了“学不可以已”的论点。 B. 第2段用“青”“冰”“轮”“木”“金”五个事物论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，且行为没有过失。 C. 第3段“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”从反面阐明了学习的重要性。 D. “积善成德，而神明自得，圣心备焉”，意思是积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）木直中绳， 𫐓以为轮，其曲中规。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 14. 文中第4段从哪几个层面论述了学习的态度？ 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）木材笔直，合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤使它弯曲成车轮，那么木材的弯度就合乎圆规的标准了。 （2）螃蟹有六条腿和两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处安身，这是因为它用心浮躁。 14. ①注重积累。②持之以恒。③目标专一。 【解析】 【导语】《劝学》节选自荀子的文章，全面论述学习的重要性和方法。文章运用比喻，如"青，取之于蓝"，说明知识获取的提升作用；通过对比，强调实践学习胜于空想；并使用正反例子，如骐骥与驽马、蚓与蟹，说明积累和专注的重要。在这些论述中，荀子展示了通过学习提升自身智慧和道德修养的观点，强调持续学习才能达到理想境界。文章结构严密，论证有力，给人深刻启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 “木受绳则直”与“金就砺则利”，句式相同，句意相关，中间及后句末尾处BD断开； “则知明而行无过矣”，“则”连接前后两句话，前面G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义现象的能力。 A.正确。 B.“意思相同”错。“假”，借助；/借给。句意：借助车马的人。/因此有很多人愿意把书借给我。 C.正确。“绝”，指横渡；/隔绝。句意：却可以横渡江河。/率领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方。 D.正确。“黄泉”，指地下的泉水；/指人死后埋葬的地穴，指阴间。句意：向下喝到地下的泉水。/心怀遗憾离开人世。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“反面”错，应从正面阐明了学习的重要性。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“中”，合乎；“𫐓”，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲；“规”，圆规。 （2）“跪”，蟹腿；“寄托”，藏身、寄身；“用”，因为；“……者，……也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”可知，此处以“积土成山，积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”比喻学习需要长期的积累，积累到一定程度才能带来质变。 ②由原文“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，文章用马和雕刻的例子说明只有持续不断地努力才能成功，体现出“持之以恒”的态度。 ③由原文“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知，文章用蚯蚓和螃蟹做对比，说明即便条件不优越，只要目标专一，集中精力去做，也能取得卓越的成就。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗以追悔开始，以庆幸结束，表达了诗人对污浊官场的厌恶和对隐居生活的怡然陶醉之情。 B. 作为一个真诚率直的人，陶渊明的本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。 C. “户庭无尘杂”这句中“尘杂”的含义为门庭的尘垢，说明诗人虽然很久没有回家，但家中依旧干净整洁。 D. “久在樊笼里，复得返自然”这两句同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，揭示出《归园田居》的主旨。 16. 诗中捕捉农村中司空见惯的事物，寥寥数笔就勾勒出一幅美好的乡村日常生活图景，诗人运用了哪些技巧？请结合文本分析。 【答案】15. C 16. ①动静结合。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”表现了乡村的宁静祥和之美；“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”在静止的画面中多了许多动感，增添了生活气息。②远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景，房舍简陋，树影婆娑，于自然平淡之中显出恬静幽美；“暧暧远人村，依依墟里烟”两句是远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的、舒缓的、柔和的。③白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，虽平易如话，却又恰到好处地与诗意合拍。 【解析】 【导语】《归园田居（其一）》通过质朴生动的语言表达了陶渊明对自然的热爱和对隐居生活的向往。诗人以生活琐事描绘了宁静的乡村景象，含蓄中透出对仕途生活的厌倦和人与自然和谐相处的追求，彰显返璞归真的人生理想。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“‘尘杂’的含义为门庭的尘垢，说明诗人虽然很久没有回家，但家中依旧干净整洁”错。“尘杂”是指世俗的繁杂琐事。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①动静结合：诗中将动静结合，既表现出乡村的宁静祥和之美，又展现出生活的动态。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”描述了静谧的树影和庭院，以宁静的画面突出乡村的祥和；“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等句则在宁静的环境中加入动态元素，使静止的画面中多了许多动感，表现出生活的气息，使整个画面更加生动鲜活。 ②远近结合：诗人通过远近景的结合描绘了乡村的生活图景。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这些句子描写了近景，房舍简陋，树影婆娑，展现了一种恬静而优美的环境氛围；而“暧暧远人村，依依墟里烟”两句是远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，通过远景描绘出一个朦胧而安详的村庄全貌，将整体氛围提升至舒缓柔和的境界。 ③白描手法：诗人采用了朴实无华的白描手法，“方宅十余亩，草屋八九间”句子简洁明了，没有华丽的修饰，平易如话，却又恰到好处地与诗意合拍，让人感受到乡村生活的朴素和真实。这种清水出芙蓉般的朴素，与诗意浑然天成，让人仿若置身其中，感受到诗人对自然生活的热爱与向往。诗人通过精炼概括的语言，打造出了一幅真实而动人的乡村画卷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中“______，______”两句，是诗人到达山顶所见的第一幅画面：暮色中，熊吼龙吟如雷震于山谷，让人感觉战栗，惊心动魄。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“______”，但由于行事草率，最终却“______”。 （3）在中国古代文学作品中，“酒”是一个常见的意象，古代文人喜欢借它来抒发丰富的情感，如“______，______”。 【答案】 ①. 熊咆龙吟殷岩泉 ②. 栗深林兮惊层巅 ③. 封狼居胥 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯/人生如梦 一尊还酹江月/绿蚁新醅酒 红泥小火炉） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：殷、巅、赢、鬓、潦、尊、酹、醅。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄河被誉为中华民族的母亲河，她哺育了中华民族，也孕育了5000多年未曾中断的中华文明。中华民族人文始祖炎黄二帝在黄河流域开创了中华民族改造世界、认识世界的历史，体现了中华民族绵延不绝、生生不息的道路。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族 ① 的民族品格，黄河文化是中华民族坚定文化自信的重要根基，也是增强中华民族文化自信的重要载体。黄河文化缔造了炎黄子孙内心深处 ② 的根亲观念。“万姓同根，万宗同源”成为中华民族的民族心理，黄河流域成为海内外炎黄子孙共同向往的根脉之地。 新时代生态文明建设以黄河文化中“天人合一”的文化理念为基本遵循，黄河流域先民们在漫长的生产生活实践中总结的和谐的三才观、趋时避害的农时观、主观能动的物地观、变废为宝的循环观、御欲尚俭的节用观等众多观念都体现着黄河文化天地人和的思想。黄河文化为新时代生态文明建设提供了历史经验和智慧。 人类命运共同体理念传承了黄河文化中“包容开放”的文化特性。两千多年前稷下学宫为我们呈现了一幅黄河文化早期阶段 ③ 的局面。1400年前玄奘西行更是告诉我们，对于外来文化，我们不仅不排斥，甚至为了求取真经，艰难跋涉。这不仅是对异质文化的包容，更是打破地域壁垒对真理孜孜以求的精神。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 将文中画横线的部分改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①自强不息 ②根深蒂固 ③百家争鸣 19. 中华民族人文始祖炎黄二帝在黄河流域开创了中华民族认识世界、改造世界的历史，开辟了中华民族绵延不绝、生生不息的道路。 20. 黄河流域先民们在漫长的生产生活实践中总结了众多观念。这些观念包括和谐的三才观、趋时避害的农时观、主观能动的物地观、变废为宝的循环观、御欲尚俭的节用观等。这些观念都体现着黄河文化天地人和的思想。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，根据“九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势”可知，黄河体现的是中华民族的坚韧、奋斗精神，故此处可填“自强不息”。自强不息：自己奋发向上，永不止息。 第②处，根据“黄河文化缔造了炎黄子孙内心深处”的意思可知，强调的是根亲观念对中华民族的深刻影响，故此处可填“根深蒂固”。根深蒂固：比喻根基牢固，难以动摇。 第③处，前文提到“稷下学宫”呈现了黄河文化早期阶段的“局面”，这与思想交流百花齐放有关，故此处可填“百家争鸣”。百家争鸣：指学术研究中各抒己见以求发展的方法。原指战国时期儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等各家著书立说，在政治上、学术上展开游说争辩的繁荣局面。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当，“认识世界”应在“改造世界”之前； 二是搭配不当，“道路”与“体现”不搭配，应搭配动词“开辟”。 故文中画波浪线的句子可修改为：中华民族人文始祖炎黄二帝在黄河流域开创了中华民族认识世界、改造世界的历史，开辟了中华民族绵延不绝、生生不息的道路。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 长句变短句将长句变为短句时，可以先从长句中找出句子主干，然后使剩下的修饰限制成分单独成句，最后整理成连贯的句子。 首先，找出文中画横线的部分的句子主干，即“黄河流域先民们在漫长的生产生活实践中总结了众多观念”；然后，可以将剩下的修饰限制成分单独成句，即“众多观念包括和谐的三才观、趋时避害的农时观、主观能动的物地观、变废为宝的循环观、御欲尚俭的节用观等”“众多观念都体现着黄河文化天地人和的思想”。最后，按照一定的逻辑顺序排列各个分句，注意少量增删词语，使表达连贯流畅。 故文中画横线的部分可改写为：黄河流域先民们在漫长的生产生活实践中总结了众多观念。这些观念包括和谐的三才观、趋时避害的农时观、主观能动的物地观、变废为宝的循环观、御欲尚俭的节用观等。这些观念都体现着黄河文化天地人和的思想。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年的11月14日是第18个“世界糖尿病日”。近年来，青少年儿童长期过量食用含糖饮料，患上糖尿病的“小糖人”增多。发病症状表现为多尿、口渴、易饿以及体重减轻等等，俗称“三多一少”：即多饮、多尿、多食和消瘦。青少年型糖尿病作为一种自体免疫性疾病， ① ，与大部分可以被预防的不能有效利用自身胰岛素的2型糖尿病不同。糖尿病是不可逆的，如果孩子患上糖尿病，家长不要相信那些号称能根治糖尿病的偏方。糖尿病患儿一定要定期监测血糖，控制好血糖， ② ，成年后容易出现视网膜病、肾病等并发症。专家提醒家长不要给孩子摄入过多高油脂、高糖的食物，要让青少年儿童保证“吃动平衡”。轻型糖尿病患者往往仅需将饮食控制好， ③ ，甚至不需使用药物也能慢慢痊愈。控制血糖关键是适当控制碳水化合物的摄入量，并应忌糖，限制主粮的摄入，因为骤减主粮的办法可使胰岛细胞的负担及时减轻，较快见效。运动是糖尿病治疗的重要手段之一，运动也可以增强人体对胰岛素的敏感性，增加肌肉对葡萄糖的摄取和利用，从而使血糖下降。 21. 下列选项中引号和例句中的引号用法相同的一项是（ ） 例句：这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） A. 2024年的11月14日是第18个“世界糖尿病日”。 B. 患上糖尿病的“小糖人”增多。 C. 俗称“三多一少”。 D. 要让青少年儿童保证“吃动平衡”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. B 22. ①本身无法预防 ②如果血糖控制不好 ③病情就可以得到缓解 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号并分析其用法的能力。 例句的引号表特殊含义。 A.表特定称谓。 B.表特殊含义。 C.表特定称谓。 D.表强调。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，结合“青少年型糖尿病作为一种自体免疫性疾病”，且“与大部分可以被预防的……2型糖尿病不同”可知，青少年型糖尿病本身无法预防，故此处可填“本身无法预防”。 第②处，结合后文“成年后容易出现视网膜病、肾病等并发症”可知，此处说的是由于血糖控制不好导致的结果，故此处可填“如果血糖控制不好”。 第③处，此处需要表述控制饮食后带来的积极效果，与前一句构成逻辑因果关系，且与后一句“甚至……能慢慢痊愈”形成递进关系，故此处可填“病情就可以得到缓解”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“工匠精神是脚踏实地、臻于至善的尽力而为”；有人说，“事实是科学家的空气”，也就是说，工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 匠心之道：在尽力与量力之间寻找平衡 工匠精神是什么？它既是匠人手中那把不断打磨的刻刀，也是科学家实验室里那台精密的天平。前者代表着臻于至善的尽力而为，后者象征着尊重规律的量力而行。这两种看似矛盾的特质，实则构成了工匠精神的一体两面，如同太极图中的阴阳鱼，相互依存又相互转化。真正的工匠精神，正是在这种张力中寻找平衡的艺术。 尽力而为是工匠精神的灵魂底色。中国古代青铜器上的云雷纹，细如发丝却分毫不差，匠人们没有现代精密仪器，却用肉眼与手感创造了令今人惊叹的精度。这种追求不是盲目的固执，而是对技艺极限的永恒挑战，是人类向完美致敬的仪式。当匠人将生命注入作品时，作品便超越了实用价值，成为精神的图腾。 然而，工匠精神又必须建立在量力而行的理性基础上。文艺复兴时期的建筑大师布鲁内莱斯基在设计佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶时，没有盲目追求当时技术无法实现的高度，而是创造性地采用双层壳体结构，既实现了宏伟效果又确保了建筑安全。中国古代水利工程都江堰，李冰父子没有试图彻底改变自然规律，而是“因势利导”，创造了沿用两千多年的水利奇迹。真正的工匠懂得敬畏客观规律，明白人力有时而穷，智慧在于在限制中寻找可能。 在当代社会，工匠精神更需要在理想与现实间寻找平衡点。瑞士制表师制表时既追求走时精准到秒的极致，又清楚机械装置的物理极限；法国酿酒师既追求每一瓶酒的独特风味，又遵循葡萄生长的自然规律。这种平衡不是妥协，而是更高层次的智慧——知道何时应该勇往直前，何时需要适可而止。中国古语“过犹不及”说的正是这个道理，工匠精神的真谛不在于极端，而在于恰到好处的分寸感。 从个人修养到文明发展，工匠精神都是不可或缺的品质。一个懂得在尽力与量力间寻找平衡的匠人，能够在浮躁的时代保持定力；一个尊重这种平衡的民族，能够在变革中守住根本。当我们既能仰望星空又能脚踏实地，既怀揣理想又尊重现实时，我们便真正领悟了工匠精神的精髓。 工匠精神最终指向的是一种生命态度——以专注对抗浮躁，以理性驾驭激情，在有限中追求无限，在约束中创造自由。这或许就是为什么无论时代如何变迁，真正的工匠永远令人肃然起敬的原因。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料呈现了对于工匠精神的两种观点：一种将其定义为脚踏实地、臻于至善的尽力而为，强调在追求技艺精湛的道路上不遗余力，不断朝着更高的境界迈进，全身心投入，精益求精，有着不懈奋斗、追求极致的精神内涵；另一种认为工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行，这突出了要依据客观现实条件，不盲目冒进，遵循事物发展的规律去做事，体现出务实、理性的态度。 这两种观点并非完全对立，而是相互补充的关系。尽力而为是在工匠精神追求上的积极态度和进取精神的体现，而量力而行则为这种追求提供了理性的边界和基础，避免过度冒进或脱离实际，二者有机结合，才是完整且成熟的工匠精神内涵，在实际的工匠实践中，二者缺一不可，共同作用，才能让工匠精神在各个领域得以更好地传承与发扬，这也是写作时需要深入思考和辩证分析的核心要点。 具体写作时，可以开篇引出话题，阐述工匠精神的重要性，接着分别详细论述尽力而为和量力而行各自的意义和表现，然后深入分析二者的关系，如通过举例说明成功的工匠案例中二者是如何相辅相成的，最后总结升华，强调在当代社会如何践行这种融合后的工匠精神。 举例论证可列举诸如古代建筑工匠榫卯技艺传承中既遵循传统工艺标准（量力而行）又不断创新改进（尽力而为）的例子；对比论证可对比只强调尽力而忽视实际情况导致失败的案例与兼顾二者获得成功的案例；道理论证可引用马克思主义哲学中关于主观能动性与客观规律性辩证统一的原理来阐述二者关系。 素材选择：传统手工艺领域如陶瓷、刺绣等传承人的故事，现代制造业中大国工匠的创新实践，以及科学研究领域科学家们严谨务实又勇于突破的事迹等都可作为素材。 立意： 1.工匠精神，尽力量力相济 2.以量力为基，展尽力之美。 3.悟工匠精神，明尽力量力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$