专题17 2025八省适应性考试（四川、河南和山西卷）（只因长大，把艺术和同情阻碍或消磨了）作文写作指导-【笔下生辉】备战2025年高考语文议论文写作秘籍

2025八省适应性考试（四川、河南和山西卷）作文 “只因长大，把艺术和同情阻碍或消磨了” 写作指导 【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋参考提纲＋范文示例】 【原题再现】 阅读下面的材料,根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。” 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【命题特点】 2025高三八省联考作文题，有一定的高考作文风向标价值，因此也备受关注。今日发布的这道作文题，可能为我们2025年的高考作文备考剧透哪些信息呢？ 从形式上讲，以“多元”要素和抽象表达的形式呈现，具体为“三元”，这个与近几年的高考作文题相比，没什么新鲜的。在质疑设问形式上，也沿袭去年“答案与问题”作文题的样态。即“以上材料你赞同与否”，务必要做出明确的回答。至于“联读”形式，也非新生事物。 从高考作文所要考查的核心思维素养角度讲，重点还是这n元要素之间逻辑关系的思辨。这一点倒是常考常新的，因为文题具体问题情境在因时而变-----这道作文题中的“艺术”、“同情心”和“社会”三个要素之间存在怎样的逻辑关联，应是审题立意的重头戏，但对高中生而言，难度不大-----借力“辩证”即可厘清。” 【审题立意分析】 本次作文的材料出自于前面试题中的文本阅读，丰子恺《爱与同情》是对个人美学思想的系统论述，其中关于艺术美的理解、儿童的诗心、感情的投射的论述，一脉相承，可互为佐证，通过阅读文本，可以激发考生的深度认知和思考。“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。”这是说“艺术”与“同情”是人类本来就有的，但是，随着社会的发展，物质是越来越发达了，人们在对物质的追求过程中，对“艺术”与“同情”逐渐淡化了，逐渐消磨了，对心灵的追求减少了，本文旨在让考生要探讨在现代化的进程中，人们应该怎样保护“人类”应该有的“艺术”与“同情”，让“人类”应该有的“艺术”与“同情”不要“把这点心灵阻碍或消磨了”，要注重人们的心灵。细读材料，我们会发现，作文的材料意图阐述艺术、同情心与人类本性的关系，引发了对现代社会中人性变化的深刻思考。 它提醒我们，尽管成长过程中可能会遇到各种阻碍，但我们不应忘记人类本质中的艺术和同情心。这些特质是我们与他人建立联系、理解彼此的重要基础。因此，我们应该努力保持并发展这些特质，以创造一个更加和谐、理解的社会。 我们可以把材料分成三部分来解读。 1.解读“本来”二字。本来，我们可以理解为人类本性。那么人类的本性是有艺术特质的，是富含同情心的。这些是人类与生俱来的特质。下句中的“这点心灵”，重回本性。 2.解读“长大起来”。“长大起来”指的是人的成长过程，包括生理上的成熟和心理上的变化。在这个过程中，人们往往会面临各种挑战和压力，如学业、职业、人际关系等，这些都会对人的心灵产生影响。 在成长的过程中，人们可能会因为各种原因而逐渐失去一些本质上的特质，如纯真、同情心、对艺术的热爱等。这些特质在人的幼年时期可能表现得尤为明显，但随着年龄的增长，它们可能会因为外界的压力和内心的变化而被阻碍或消磨。 3.解读“阻碍”“消磨”两词。具体来说，“阻碍”可能意味着这些特质并未完全消失，但因为各种原因而难以表现出来；“消磨”则可能意味着这些特质在成长的过程中逐渐被淡化或遗忘。 本次作文可以从“人性光辉：艺术与同情的双重奏”的角度进行立意，重点探讨“艺术”与“同情”是“人性光辉中的双重奏”。 在浩瀚的人类历史长河中，人性如同一面多棱镜，折射出丰富多彩的光芒。其中，艺术与同情作为人性中最为璀璨的两颗明珠，不仅照亮了人类文明的进程，也深刻影响着个体的心灵成长与社会和谐发展。本文旨在探讨艺术与同情在人性中的重要地位及其相互作用，以期在高中生的视角下，为高考作文提供一份深刻而生动的人物素材。 参考立意: 1.莫让成长消磨心灵的美好。 2.寻回那失落的心灵原色。 3成长并非心灵美好的“杀手” 4.成长之殇:被消磨的心灵之美 5.守护心灵之光，艺术与同情不失 6.重拾初心，唤醒心灵 【精彩语句语段】 语段1： 成长是一场修行，也是一次心灵的磨砺。我们学会了坚强，却也失去了纯真。艺术与同情，就像两颗被遗忘的珍珠，深埋于心海的深处。找回它们，需要勇气，更需要智慧。长大成人，我们面对的不仅是外界的挑战，更是内心的挣扎。艺术与同情，这两道心灵的光芒，在现实的压力下逐渐黯淡。但请相信，只要心中有光，黑暗就永远无法吞噬我们。 语段2： 在这个物欲横流的社会，保持一颗纯净的心尤为重要。艺术与同情，是我们心灵的净土。无论外界如何喧嚣，我们都要坚守这片净土，不让它受到一丝污染。 语段3： 成长的过程就像一场心灵的磨砺。我们经历了欢笑与泪水，体验了成功与失败。在这过程中，艺术与同情成为我们心灵的支柱。它们让我们在磨砺中升华，变得更加坚强和成熟。在成长的道路上，我们或许会失去一些重要的东西。但请相信，这些失去的东西并没有真正消失，它们只是化作了心灵的碎片。艺术与同情，就是其中的两片。重拾这些碎片，让心灵重新完整起来。 语段4： 艺术与同情，就像两条交织的河流，共同滋养着我们的心灵。它们让我们学会欣赏世界的美好，理解他人的痛苦。在交织中，我们找到了内心的平衡与和谐。 语段5： 成长不仅意味着身体的成熟，更是一次心灵的觉醒。当我们开始意识到艺术与同情的重要性时，便是我们心灵成长的开始。觉醒的心灵将引领我们走向更加广阔的天地。 语段6： 艺术与同情，是我们内心的火焰。它们燃烧着我们的热情和善良。然而，在成长的过程中，我们往往会因为各种原因而忽略这些火焰。请守护好它们，让它们永远照亮我们的内心。 成长是一场馈赠与挑战并存的旅程。我们收获了知识和经验，却也面临着内心的挣扎和困惑。艺术与同情，是我们应对这些挑战的重要武器。它们让我们在困境中找到希望和方向。 【典型素材】 1、陶渊明的艺术特质和对心灵自由的坚守 陶渊明，东晋末至南朝宋初期的伟大诗人，他的生活态度和艺术创作完美诠释了“人本的艺术特质”。在仕途不顺、官场黑暗的背景下，他毅然选择归隐田园，以自然为伴，以诗酒为友。他的“采菊东篱下，悠然见南山”不仅描绘了田园生活的宁静与美好，更展现了他对自由、对自然的热爱与追求。这种热爱源于内心，是他艺术特质的自然流露，没有受到世俗的束缚和心灵的阻碍。在长大的过程中，陶渊明没有被名利所迷惑，反而更加坚定了自己对艺术和生活的独特理解，用诗笔勾勒出一幅幅清新自然的画卷，成为后世文人墨客心中的楷模。 2、杜甫的同情心与社会责任感的践行 杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的诗歌充满了对人民的同情与关怀，深刻反映了社会的黑暗与不公。在安史之乱期间，他亲眼目睹了战乱给人民带来的深重灾难，心中充满了无尽的同情与悲愤。他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”不仅表达了对广大贫苦人民的深切同情，更体现了他作为一位诗人强烈的社会责任感和使命感。在长大的过程中，杜甫的心灵没有因为社会的动荡而消磨，反而更加坚定了他对正义和善良的坚守。他用诗歌作为武器，揭露黑暗，呼唤光明，成为后世敬仰的伟大诗人。 3、李白执着追梦 李白，唐代著名的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗歌充满了对自由、对梦想的执着追求和对自我价值的肯定。他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”不仅表达了他对自己才华的自信和对未来的乐观态度，更展现了他对艺术和生活无限热爱的精神风貌。在长大的过程中，李白经历了仕途的挫折和生活的艰辛，但他的心灵从未被这些困难所阻碍或消磨。相反，他更加坚定了自己对艺术的追求和对梦想的执着，用诗歌作为载体，将自己的情感和思想传递给后人，成为中华文化宝库中的璀璨明珠。 4. 熊庆华的艺术之路 熊庆华的艺术之路并不平坦。年幼时，他的绘画天赋并未被父母所认可，反而被视为“不务正业”的捣蛋孩子。即便在成长过程中，熊庆华始终坚持着自己的艺术梦想，但他却不断受到亲友的冷眼和专家的质疑，甚至被劝退，让他回家务农。然而，熊庆华并没有放弃。他不断努力学习，不断探索自己的绘画技巧，经历了各种艰辛的打工经历，只为了有更多的时间和资源投入到自己热爱的艺术创作中。他在与命运搏斗的过程中，从不妥协，从不退缩，最终迎来了属于自己的成功。 【精彩标题】 1. 《心向艺术，盛放同情》 2. 《于喧嚣尘世，寻艺术本真》 3. 《以心为大笔，绘同情之章》 4. 《社会之殇，艺术与同情的困局》 5. 《在时代浪潮中，让艺术与同情闪耀》 6. 《打破社会藩篱，拥抱艺术与同情》 7. 《艺术之光，点亮社会的温暖》 8. 《让同情之翼，飞翔于社会的天空》 9. 《社会枷锁下，艺术的挣扎与重生》 10. 《用艺术与同情，诠释生命的美好》 11. 《当艺术与同情邂逅社会》 12. 《在社会的缝隙中，绽放艺术之花》 13. 《社会的阴霾，挡不住艺术的光芒》 14. 《让艺术与同情，成为社会的底色》 15. 《以艺术之名，唤醒社会的同情》 【范文导写】 01、于喧嚣尘世，寻艺术本真 人本是艺术的，是富有同情心的。这一观点犹如夜空中闪耀的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。然而，社会的种种因素却如迷雾般，阻碍、消磨着这份与生俱来的艺术特质与同情心。 “清水出芙蓉，天然去雕饰。”人本的艺术特质，是自然而纯粹的。 这种特质源于内心对世界的热爱与好奇，是对生活的独特感知和表达。古往今来，无数文人墨客以笔为剑，在文学艺术的天地里尽情挥洒。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，他的田园诗犹如一幅清新自然的画卷，展现出对生活的热爱与对自由的追求；李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”，其豪放洒脱的诗篇表达了对自我价值的肯定与对梦想的执着追求。这些诗句，展现了人本艺术的魅力，是人性中最本真的体现。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”人本的同情心，是对他人的关怀与悲悯。 这种同情心是一种无私的情感，它促使人们关注他人的命运，为社会的发展贡献自己的力量。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达了对广大人民的深切同情与关怀；范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，体现了他对国家和人民的责任感。这些诗句，彰显了人本同情心的伟大力量，是人性中最温暖的光辉。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”我们应以清醒头脑坚守人本的特质。 随着社会的发展，人们的生活节奏加快，压力增大。在这样的环境下，艺术的发展逐渐被边缘化。人们没有时间和精力去欣赏艺术，更没有心思去创作艺术。艺术的传承也面临着巨大的困难，许多优秀的艺术作品因为缺乏传承而逐渐消失。社会的消磨，让艺术的光芒逐渐黯淡。我们要勇敢地面对社会的挑战，不断地反思自我，努力打破社会的束缚。同时，我们要积极地参与社会实践，用自己的行动去影响他人，让社会变得更加美好。我们要在困境中寻找希望，在挫折中砥砺前行；我们要以坚定的信念和顽强的毅力去克服困难，让人本的艺术特质与同情心在社会的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。 艺术是人类灵魂的寄托，是我们生活的一部分。我们要让艺术在社会的发展中绽放光彩，让艺术的力量去改变世界。我们要保持一颗艺术的心，让自己在世俗的生活中不被磨灭。让我们以艺术之心，破社会之茧。用艺术的力量去温暖世界，用艺术的光芒去驱散黑暗。让我们共同努力，创造出一个更加美好的世界。 02、莫让成长消磨了艺术与同情 在人类社会的初始阶段，我们似乎天然地与艺术和同情有着不解之缘。婴儿看到鲜艳的色彩会欢笑，听到悦耳的声音会手舞足蹈；看到他人受伤或哭泣，也会本能地流露出难过与关切。然而，随着岁月的流逝，许多人在成长的过程中，逐渐失去了这份纯真与敏感，将心灵深处对艺术和同情的感知与表达，或阻碍，或消磨。对于这一说法，我深表赞同，并认为这不仅是个人成长的遗憾，也是社会文化的损失。 成长，往往伴随着社会角色的转变和责任的承担。在这个过程中，我们或许会因为现实的压力、功利的追求，而忽视了内心的声音。艺术，作为人类精神的瑰宝，它不仅仅是画家笔下的色彩、音乐家指间的旋律，更是每个人内心深处对美的追求与感悟。然而，在快节奏的现代生活中，我们是否还能静下心来，欣赏一幅画、聆听一首歌，感受其背后的情感与深意？恐怕，对于许多人来说，这已经成为了一种奢侈。 同样，同情作为人类情感的重要组成部分，它让我们能够感同身受地理解他人的痛苦与欢乐。然而，在成长的道路上，我们或许会因为经历了太多的挫折与磨难，而逐渐变得麻木与冷漠。面对他人的困境，我们或许会选择视而不见，甚至在某些情况下，还会以嘲讽或指责来掩饰自己的无力感。这种心态的转变，不仅让我们失去了对他人的同情与关怀，也让我们的心灵变得更加狭隘与自私。 那么，如何才能避免在成长的过程中失去对艺术和同情的感知与表达呢？我认为，关键在于保持一颗敏感而真诚的心。我们需要学会在忙碌的生活中寻找属于自己的“诗和远方”，无论是通过阅读、旅行、还是艺术创作，都能够帮助我们重新找回内心的平静与喜悦。同时，我们也需要时刻保持对他人的关注与理解，学会站在他人的角度思考问题，感受他们的喜怒哀乐。只有这样，我们才能在成长的道路上，既保持自己的独立与坚强，又拥有对他人的同情与关怀。 当然，这并不是说我们要完全回到童年的纯真与无知。成长意味着我们需要承担更多的责任和义务，需要学会在复杂的社会环境中生存与发展。但是，这并不意味着我们要放弃对艺术和同情的追求与表达。相反，正是这些美好的品质，让我们的成长之路变得更加丰富多彩、充满意义。 让我们在成长的过程中，始终保持一颗敏感而真诚的心，莫让成长消磨了我们对艺术和同情的感知与表达。因为只有这样，我们才能真正地成为一个有温度、有深度、有情怀的人。 03、身世浮沉雨打萍，同情的救赎之道 贡布里希在《艺术的故事》中写道：“没有艺术这回事，只有艺术家而已。”我赞同正是人性的悲悯与善良，才供养出同情心富裕的作品。但在冷漠麻痹、流言讥讽之风弥散的社会现实中，锐利的戾气迫使人心中的温良倏然顿挫。这人性的浮沉颠沛与歌舞升平的时代不相容，因此我们需要保持清醒的灵性与感性的本真。 人生中的艺术观感与同情悲悯是相通的。“无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月、鸟语泉鸣，无限的同情对于死生离合，喜笑悲啼。”自然色彩的落地生根是美学的发芽，同情蕴藏于世事的美好中，我支持“人之初，性本善”之论，正是因为世界并不是在原初时就是充斥狡诈与阴霾的黑暗森林，出淤泥而不染的治愈与纯真是存在的。 遗憾的是，个体裹挟于圆滑狡诈与贪婪虚伪的事世下，灵性的色彩免不了被压制污染与拦腰斩断的命运。“深蓝天空下尽力刺猹”闰土在童年时欢愉地和我“日里到海边捡贝壳去”，经历社会拷打与动荡后与我产生“厚障壁与隔膜”，“我”与闰土的渐行渐远是农村衰败与农民被压迫历史下的必然，正是封建等级的“种姓”之分，才致使旧社会的人心涣散与破败荒芜，或是麻木不仁，或是痛苦不堪，压迫的火舌贪婪地吞噬人的心灵。 在时代的灰白下，人性的善与恶演化得迷糊不清，祥林嫂被拐卖的悲剧在今日仍需警惕，仇虎在幻觉与良心的交织下还是杀死了无辜的焦大星，越来越多的“祥林嫂”与“仇虎”，可是更多的人是作为冷眼旁观的第三者而消极避世。在世俗阻碍与消磨下，真正的聪明与智慧何去何从？坚毅的不屈不挠如何追求？如何通过自己温存的良知判断行为的对与错？ 如此，我们活跃大脑，思考着人性同情之善打破“格雷欣法则”的救赎之道——是抛弃世俗的义无反顾，是反抗规训的决绝呐喊，是追寻自由与尊严的斩断宿命。小芹“不嫌弃你家穷”而与小二黑相恋，后者斩钉截铁拒绝了二诸葛的童养媳，他们在区政府领导下大白真相，破处了黑恶势力的诬陷，终修得正果。新时代的小二黑与小芹们不啻于对家世的物质同情，在腐化的旧世下不畏惧于封建礼教的迫害，保存着对灵魂的惺惺相惜，这份可贵也是促使他们修成正果的关键，这样的人生才是真正的幸福与艺术。 亚伯拉罕·林肯泚笔：“同情他人的能力不仅仅是人性中最美的部分，也是最值得骄傲的品质。”我们厌恶苦难的叙事与陈腐的规训，也不因已知的结局而沦为自暴自弃一流；惟逆风执炬，不顾烧手之痛，方在外部压迫性孽风与阻挠的毒焰下呵护“鼓足勇气向上走的热忱”，捧起同情艺术的“真”“善”“美”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$