对点练习（二）夏商西周-2025年高考历史二轮复习

高三对点练习 中国古代史 编写人：静静想静静 早期国家——夏商西周 1、 时空坐标： 二、课标要求：通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征；知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用 三、阶段特征＋对点练习 （一）经济阶段特征： （1）农业①土地制度：井田制——奴隶主土地国有制，奠定了农耕经济的雏形。②耕作方式是石器锄耕。生产力水平尚属低下，生产仍主要是木石工具 ③集体劳动 （2）手工业：青铜铸造和丝织业发达 （3）商业：①出现商人和人工铸币。②政府严格管理工商业，实行“工商食官”政策。奴隶制社会经济发展并走向繁荣，进入青铜时代。 对点练习： 1.（2020.7·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（　　） A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 2.（2020.7·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出（　　） A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 3.（2022·全国高考乙卷·24） 据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（　　） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 （二）政治阶段特征： ①以血缘关系为纽带,将国家权力和家庭关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构 ②贵族政治，实行世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭 ③具有浓厚的血缘色彩和神权色彩 ④最高执政集团权力逐渐加强，尚未实现权力的高度集中，原始民主还有一定程度的遗存。 ⑤尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全 对点练习： 1.（2020·海南高考·1）西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举（　　） A．加强了对新拓版图的控制 B．改变了早期宗法制的核心 C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D．延续了选举部落贤人为王的传统 2.（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（　　） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 3.（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（　　） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 4.（ 2022.1·浙江高考·1）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是（　　） ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5.（2023·福建高考·1）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（　　） A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 6.（2023·辽宁高考·1）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（　　） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 7．（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 8.（2024·福建高考·1）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（　　） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服与外服联系更为紧密 D．都城布局已成定式 9.（2024·湖南高考·1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（　　） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 （3） 文化阶段特征： ①敬天保民，祖先崇拜，呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。 ②开始形成统一的心理文化认同（华夏意识，炎黄子孙） ③形成系统文字（甲骨文，金文） 1.（2021·广东高考·1）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（　　） A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 2.（2018·海南高考·1）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是（　　） A．隶书 B．金文 C．小篆 D．草书 3.（2019·天津高考·1）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中（　　） A．① B．② C．③ D．④ 4.（2016·全国高考Ⅲ卷·24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（　　） A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变 阶段大题对点练习 （2020·全国高考Ⅲ卷·41）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。 ——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（12分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分） （2023·海南高考·16）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。（8分） 对点练习答案 经济： 1、【答案】D【解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。 2、【答案】C【解析】“首次发现，更无使用之痕迹”，“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C项；材料内容说明江西新干出土青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论，排除A项；“更无使用之痕迹”说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D项。 3、【答案】C 【解析】据材料图片信息可知，青铜器铸造中心主要集中在北方，而重要铜矿集中在南方，青铜铸造的繁荣必然会促使南北方联系的加强，故选C项；据所学，商周时期，青铜主要用于制作礼器、兵器，很少用于制作农具，因此青铜铸造对农业经济的发展推动作用不明显，排除A项；据所学，商周时期大规模的工商业活动主要是官方主持，实行工商食官制，原料主要是官方供给，而非商业贸易，且商、西周时期，大规模商业活动和大规模长途贩运尚未出现，排除B项；材料图片中的主要铜矿位于荆楚地区，而这一地区并非商周直接统治区域，排除D项。 政治： 1.【答案】A【解析】西周通过由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居来实现对各地的监察，这有助于巩固对新版图的控制，故选A项；宗法制的核心是嫡长子继承制，而材料涉及的是对地方的管理，排除B项；西周并不是皇权政治，秦始皇实现了从诸侯争霸到皇权的统一，排除C项；材料强调对地方的监察控制，而不是选举部落贤人为王，排除D项。 2.【答案】B【解析】分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与述职并提供军赋和力役，故选B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，排除C项；周朝存在时间是前1046年一前256年，统治791年，排除D项。 3.【答案】B【解析】分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与述职并提供军赋和力役，故选B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，排除C项；周朝存在时间是前1046年一前256年，统治791年，排除D项。 4.【答案】B【解析】据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天”可知，周王祭祀上天说明神权与王权结合，故①正确；秦朝的郡县制实现了中央对地方的垂直管理，故②错误；据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领”“诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系”可知，西周实行宗法制、分封制，按血缘关系的亲疏形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，即以血缘关系为纽带形成国家政治结构，故③正确；距今大约五千年前，随着农耕经济的发展，黄河流域和长江流域开始迈入早期国家起源的历史阶段，与材料“周王朝的统治模式”无关，故④错误；选择B项符合题意。 5.【答案】C【解析】商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力，故选C项；向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐，就说明它们就是商朝统治范围之内的部族，所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；商王的巡行表明地方部族对其统治的认同，但由于商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，所以不会形成部族之间的血缘认同，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，而不是商业联系，排除D项。 6.【答案】B【解析】据材料“今辽宁省……周初分封的诸侯”可知，辽宁朝阳市（属于辽西地区）出土了周初诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到了辽西地区，故选B项；“普遍”说法错误，材料强调一批青铜器中的一件，而不是强调数量多，排除A项；材料强调燕国青铜器的出土地点，可以体现燕国疆域大体范围，但不能说分封制“日趋完善”，排除C项；材料体现了青铜器的造型纹饰和文字，没有断定其功能为祭祀用具，排除D项。 7.【答案】D【解析】结合所学知识，西周豆闭簋属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是分封制前提下，地方诸侯本来的义务，不属于地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范围，排除C项。 8.【答案】A【解析】据材料可知，在二里头和偃师商城的宫城遗址中，宫庙与宫殿的布局呈现出一定的规律，如 “左庙右宫” 及 “双轴线” 等。在中国古代，宗庙是祭祀祖先的场所，体现着血缘关系；宫殿则是权力中心的象征，这种布局表明早期国家中血缘关系与权力中心相互维系，故选A项；材料中强调夏朝和商朝宫城遗址的相似性，而不是发展变化，不能推断祭祀制度的完备，排除B项；内外服制度是商朝的制度，而材料中的二里头遗址可能是夏朝的遗址，选项不能完全反映材料，排除C项；材料中只是说明“左庙右宫”及“双轴线”的布局是一样的，不能说明整个都城的布局都是定式，选项以偏概全，排除D项。 9.【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，西周国人意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现西周政治在以血缘关系为核心的同时保留原始民主传统，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料强调仅国人舆论影响君主废立，主体不一致，排除C项；春秋战国礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，材料时间为西周，排除D项。 思想文化： 1.【答案】D【解析】题干信息：西周时期黄河流域出土了一批具有长江流域风格的青铜器。这说明不同地区经济文化发展水平的差异，进一步推理可知，西周实行的分封制推动了不同地区之间的经济文化交流，形成了多元一体的中华文化格局，故选 D项；材料强调的是周边文化向中原地区的传播，排除A项；只从“应国”一个国家无法得出“各诸侯国”都维护周礼的普遍性结论，排除B项；宗法制度崩溃是在春秋战国时期，并且青铜器一般是礼乐制度的象征，和宗法制度关系不大，排除 C项。 2.【答案】B【解析】隶书作为小篆的辅助字体而得名，解决篆书书写不方便的问题，与书写材质无关，故A项错误；商周时期铸在青铜器上的文字，被称为“金文”，得名缘于书写材质，故B项正确；小篆就是官书，是秦朝官方文书通用字体，与书写材质无关，故C项错误；草书得名体现出其书写奔放跃动的特点，与书写材质无关，故D项错误。 3.【答案】C【解析】根据所学知识可知，题干中的两幅青铜器插图出土于四川省广汉市，属于三星堆文化的典型代表，在题干地图中表示为③，故选C项；①为山东省，排除A项；②为河南省，排除B项；④为湖南省，排除D项。 4.【答案】B【解析】根据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知此种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变化，故A项错误；根据“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承，利于形成重视历史传承的风尚，故B项正确；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，故C项错误；根据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知西周时的青铜器的功用与商代无异，都是用来书写的载体，故D项错误。 1、阶段大题【答案】 （1）西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。 古希腊：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。 （2）条件：独特的自然地理环境；发达的贸易；独立自治的传统。 （3）影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。 【解析】 （1）第一小问西周时期的都城特点，根据材料一“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建‘城’，‘国人’居于城内”得出建立在分封制基础之上；由材料一“都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征”得出建有宗庙和社稷；从材料一“他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人”得出国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；依据材料一“建高墙”得出有城墙等防御设施。第二小问古希腊城邦的特点，根据材料二“人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行”得出公民享有参政权；由材料二“建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心”可知建有神庙、广场、城墙等设施；从材料二“城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。”得出小国寡民，以城市为中心。 （2）历史条件，据材料结合所学从政治、经济、地理环境等方面思考，据材料二“为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上”结合所学古希腊环海、多岛、多山的地理环境可知独特的自然地理环境；由材料二“周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础”结合所学雅典工商业经济发达可知发达的贸易；从材料二“人民凭看对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行”结合所学雅典民主政治的确立得出独立自治的传统。 （3）影响，据材料一“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建‘城’”可知开发了边远地区，扩大了统治区域；由材料一“‘国人’居于城内，‘野人’居于城外，他们都享有一定的政治权利”结合所学中国是统一多民族国家可知奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；从材料一“‘国’指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征”结合所学儒家思想以周朝为模范且成为传统中国主流思想得出礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；材料一“秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统”说明中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。 2、【答案】 （1）先秦及秦汉典籍；文字学、金石学、音韵学、训诂学；考古资料；等等。 （2）宗法分封制，中央集权制，统一多民族国家；铁犁牛耕，小农经济；甲骨文、金文等；百家争鸣，儒学成为主流思想；长城的修建等。 【解析】 （1）据材料“以‘六经’为代表的先秦典籍”“其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍”可知研究对象包括了先秦诸子百家和经典文献，以及秦汉时期的典籍；据材料“与典籍相关的文字学……刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字……音韵学、训诂学”可知传统的文字学、金石学、音韵学、训诂学也是“中国古典学”的研究对象；据材料“以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料”可知考古资料具有较高的可靠性，能为学术研究提供很强的史料支撑，也是“中国古典学”的重要研究对象。 （2）结合所学知识，中国在“古典时代”的开创性贡献涉及社会政治、经济、文化等多个方面，对国家后期的发展产生了深远影响。从制度创新的角度来看，据材料“包括庞大官僚体系和国内服务系统”可知秦朝创立了专制主义中央集权制度，西周时期开创了分封制、宗法制和礼乐制，奠定了中国古代政治制度的基础；从经济发展的角度看，据材料“技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去”可知春秋战国时期出现了铁制农具和牛耕技术，在生产力发展的基础上，小农经济逐渐形成，成为中国古代的基本经济形态；从文化发展的角度看，先秦时期的甲骨文、金文奠定了汉字发展的基础，春秋战国时期的百家争鸣是中国传统文化的源头，是中国古代第一次思想解放运动，汉武帝通过尊崇儒术使儒学成为后世封建统治的主流思想；从民族关系来看，在长期民族交融和大一统的环境下，各个民族相互融合，出现了华夏认同，奠定了古代统一多民族国家发展的基础；从国家基础设施发展来看，据材料“支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙”可知先秦至秦汉时期，国家修建了大量的水利工程和交通网络，还建立了长城，用于抵御少数民族袭扰，维护中原地区社会秩序的稳定。 学科网（北京）股份有限公司 $$高三对点练习 中国古代史 编写人：静静想静静 早期国家——夏商西周 1、 时空坐标： 二、课标要求：通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征；知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用 三、阶段特征＋对点练习 （一）经济阶段特征： （1）农业①土地制度：井田制——奴隶主土地国有制，奠定了农耕经济的雏形。②耕作方式是石器锄耕。生产力水平尚属低下，生产仍主要是木石工具 ③集体劳动 （2）手工业：青铜铸造和丝织业发达 （3）商业：①出现商人和人工铸币。②政府严格管理工商业，实行“工商食官”政策。奴隶制社会经济发展并走向繁荣，进入青铜时代。 对点练习： 1.（2020.7·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（　　） A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 【答案】D【解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。 2.（2020.7·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出（　　） A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 【答案】C【解析】“首次发现，更无使用之痕迹”，“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C项；材料内容说明江西新干出土青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论，排除A项；“更无使用之痕迹”说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D项。 3.（2022·全国高考乙卷·24） 据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（　　） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 【答案】C 【解析】据材料图片信息可知，青铜器铸造中心主要集中在北方，而重要铜矿集中在南方，青铜铸造的繁荣必然会促使南北方联系的加强，故选C项；据所学，商周时期，青铜主要用于制作礼器、兵器，很少用于制作农具，因此青铜铸造对农业经济的发展推动作用不明显，排除A项；据所学，商周时期大规模的工商业活动主要是官方主持，实行工商食官制，原料主要是官方供给，而非商业贸易，且商、西周时期，大规模商业活动和大规模长途贩运尚未出现，排除B项；材料图片中的主要铜矿位于荆楚地区，而这一地区并非商周直接统治区域，排除D项。 （二）政治阶段特征： ①以血缘关系为纽带,将国家权力和家庭关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构 ②贵族政治，实行世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭 ③具有浓厚的血缘色彩和神权色彩 ④最高执政集团权力逐渐加强，尚未实现权力的高度集中，原始民主还有一定程度的遗存。 ⑤尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全 对点练习： 1.（2020·海南高考·1）西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举（　　） A．加强了对新拓版图的控制 B．改变了早期宗法制的核心 C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D．延续了选举部落贤人为王的传统 【答案】A【解析】西周通过由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居来实现对各地的监察，这有助于巩固对新版图的控制，故选A项；宗法制的核心是嫡长子继承制，而材料涉及的是对地方的管理，排除B项；西周并不是皇权政治，秦始皇实现了从诸侯争霸到皇权的统一，排除C项；材料强调对地方的监察控制，而不是选举部落贤人为王，排除D项。 2.（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（　　） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 【答案】B【解析】分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与述职并提供军赋和力役，故选B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，排除C项；周朝存在时间是前1046年一前256年，统治791年，排除D项。 3.（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（　　） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 【答案】B【解析】分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与述职并提供军赋和力役，故选B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，排除C项；周朝存在时间是前1046年一前256年，统治791年，排除D项。 4.（ 2022.1·浙江高考·1）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是（　　） ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B【解析】据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天”可知，周王祭祀上天说明神权与王权结合，故①正确；秦朝的郡县制实现了中央对地方的垂直管理，故②错误；据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领”“诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系”可知，西周实行宗法制、分封制，按血缘关系的亲疏形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，即以血缘关系为纽带形成国家政治结构，故③正确；距今大约五千年前，随着农耕经济的发展，黄河流域和长江流域开始迈入早期国家起源的历史阶段，与材料“周王朝的统治模式”无关，故④错误；选择B项符合题意。 5.（2023·福建高考·1）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（　　） A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 【答案】C【解析】商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力，故选C项；向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐，就说明它们就是商朝统治范围之内的部族，所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；商王的巡行表明地方部族对其统治的认同，但由于商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，所以不会形成部族之间的血缘认同，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，而不是商业联系，排除D项。 6.（2023·辽宁高考·1）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（　　） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 【答案】B【解析】据材料“今辽宁省……周初分封的诸侯”可知，辽宁朝阳市（属于辽西地区）出土了周初诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到了辽西地区，故选B项；“普遍”说法错误，材料强调一批青铜器中的一件，而不是强调数量多，排除A项；材料强调燕国青铜器的出土地点，可以体现燕国疆域大体范围，但不能说分封制“日趋完善”，排除C项；材料体现了青铜器的造型纹饰和文字，没有断定其功能为祭祀用具，排除D项。 7．（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 【答案】D【解析】结合所学知识，西周豆闭簋属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是分封制前提下，地方诸侯本来的义务，不属于地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范围，排除C项。 8.（2024·福建高考·1）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（　　） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服与外服联系更为紧密 D．都城布局已成定式 【答案】A【解析】据材料可知，在二里头和偃师商城的宫城遗址中，宫庙与宫殿的布局呈现出一定的规律，如 “左庙右宫” 及 “双轴线” 等。在中国古代，宗庙是祭祀祖先的场所，体现着血缘关系；宫殿则是权力中心的象征，这种布局表明早期国家中血缘关系与权力中心相互维系，故选A项；材料中强调夏朝和商朝宫城遗址的相似性，而不是发展变化，不能推断祭祀制度的完备，排除B项；内外服制度是商朝的制度，而材料中的二里头遗址可能是夏朝的遗址，选项不能完全反映材料，排除C项；材料中只是说明“左庙右宫”及“双轴线”的布局是一样的，不能说明整个都城的布局都是定式，选项以偏概全，排除D项。 9.（2024·湖南高考·1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（　　） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，西周国人意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现西周政治在以血缘关系为核心的同时保留原始民主传统，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料强调仅国人舆论影响君主废立，主体不一致，排除C项；春秋战国礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，材料时间为西周，排除D项。 （3） 文化阶段特征： ①敬天保民，祖先崇拜，呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。 ②开始形成统一的心理文化认同（华夏意识，炎黄子孙） ③形成系统文字（甲骨文，金文） 1.（2021·广东高考·1）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（　　） A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 .【答案】D【解析】题干信息：西周时期黄河流域出土了一批具有长江流域风格的青铜器。这说明不同地区经济文化发展水平的差异，进一步推理可知，西周实行的分封制推动了不同地区之间的经济文化交流，形成了多元一体的中华文化格局，故选 D项；材料强调的是周边文化向中原地区的传播，排除A项；只从“应国”一个国家无法得出“各诸侯国”都维护周礼的普遍性结论，排除B项；宗法制度崩溃是在春秋战国时期，并且青铜器一般是礼乐制度的象征，和宗法制度关系不大，排除 C项。 2.（2018·海南高考·1）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是（　　） A．隶书 B．金文 C．小篆 D．草书 【答案】B【解析】隶书作为小篆的辅助字体而得名，解决篆书书写不方便的问题，与书写材质无关，故A项错误；商周时期铸在青铜器上的文字，被称为“金文”，得名缘于书写材质，故B项正确；小篆就是官书，是秦朝官方文书通用字体，与书写材质无关，故C项错误；草书得名体现出其书写奔放跃动的特点，与书写材质无关，故D项错误。 3.（2019·天津高考·1）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中（　　） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】C【解析】根据所学知识可知，题干中的两幅青铜器插图出土于四川省广汉市，属于三星堆文化的典型代表，在题干地图中表示为③，故选C项；①为山东省，排除A项；②为河南省，排除B项；④为湖南省，排除D项。 4.（2016·全国高考Ⅲ卷·24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（　　） A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变 【答案】B【解析】根据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知此种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变化，故A项错误；根据“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承，利于形成重视历史传承的风尚，故B项正确；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，故C项错误；根据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知西周时的青铜器的功用与商代无异，都是用来书写的载体，故D项错误。 阶段大题对点练习 （2020·全国高考Ⅲ卷·41）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。 ——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（12分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分） 阶段大题【答案】 （1）西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。 古希腊：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。 （2）条件：独特的自然地理环境；发达的贸易；独立自治的传统。 （3）影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。 【解析】 （1）第一小问西周时期的都城特点，根据材料一“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建‘城’，‘国人’居于城内”得出建立在分封制基础之上；由材料一“都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征”得出建有宗庙和社稷；从材料一“他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人”得出国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；依据材料一“建高墙”得出有城墙等防御设施。第二小问古希腊城邦的特点，根据材料二“人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行”得出公民享有参政权；由材料二“建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心”可知建有神庙、广场、城墙等设施；从材料二“城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。”得出小国寡民，以城市为中心。 （2）历史条件，据材料结合所学从政治、经济、地理环境等方面思考，据材料二“为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上”结合所学古希腊环海、多岛、多山的地理环境可知独特的自然地理环境；由材料二“周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础”结合所学雅典工商业经济发达可知发达的贸易；从材料二“人民凭看对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行”结合所学雅典民主政治的确立得出独立自治的传统。 （3）影响，据材料一“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建‘城’”可知开发了边远地区，扩大了统治区域；由材料一“‘国人’居于城内，‘野人’居于城外，他们都享有一定的政治权利”结合所学中国是统一多民族国家可知奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；从材料一“‘国’指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征”结合所学儒家思想以周朝为模范且成为传统中国主流思想得出礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；材料一“秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统”说明中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。 （2023·海南高考·16）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。（8分） 【答案】 （1）先秦及秦汉典籍；文字学、金石学、音韵学、训诂学；考古资料；等等。 （2）宗法分封制，中央集权制，统一多民族国家；铁犁牛耕，小农经济；甲骨文、金文等；百家争鸣，儒学成为主流思想；长城的修建等。 【解析】 （1）据材料“以‘六经’为代表的先秦典籍”“其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍”可知研究对象包括了先秦诸子百家和经典文献，以及秦汉时期的典籍；据材料“与典籍相关的文字学……刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字……音韵学、训诂学”可知传统的文字学、金石学、音韵学、训诂学也是“中国古典学”的研究对象；据材料“以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料”可知考古资料具有较高的可靠性，能为学术研究提供很强的史料支撑，也是“中国古典学”的重要研究对象。 （2）结合所学知识，中国在“古典时代”的开创性贡献涉及社会政治、经济、文化等多个方面，对国家后期的发展产生了深远影响。从制度创新的角度来看，据材料“包括庞大官僚体系和国内服务系统”可知秦朝创立了专制主义中央集权制度，西周时期开创了分封制、宗法制和礼乐制，奠定了中国古代政治制度的基础；从经济发展的角度看，据材料“技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去”可知春秋战国时期出现了铁制农具和牛耕技术，在生产力发展的基础上，小农经济逐渐形成，成为中国古代的基本经济形态；从文化发展的角度看，先秦时期的甲骨文、金文奠定了汉字发展的基础，春秋战国时期的百家争鸣是中国传统文化的源头，是中国古代第一次思想解放运动，汉武帝通过尊崇儒术使儒学成为后世封建统治的主流思想；从民族关系来看，在长期民族交融和大一统的环境下，各个民族相互融合，出现了华夏认同，奠定了古代统一多民族国家发展的基础；从国家基础设施发展来看，据材料“支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙”可知先秦至秦汉时期，国家修建了大量的水利工程和交通网络，还建立了长城，用于抵御少数民族袭扰，维护中原地区社会秩序的稳定。 学科网（北京）股份有限公司 $$