内容正文:
模块一 中国古代史
第二单元 中华文明的曲折发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐
热考专项突破二
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B
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解析:
政府在都城分区安置、接收各族人民,体现了德治与民本思想,反映出当时北魏政权深受汉文化影响,B项正确;从材料看不出北魏政府实行民族分化政策,排除A项;材料不能说明北魏正统地位得到了确认,排除C项;材料并未涉及南北方经济水平的比较,排除D项。
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视角二 “土断”政策
必备知识
西晋末,人民大量南流,东晋建立后,政府设立了许多侨州、侨郡、侨县予以安置。他们只在这种侨立的地方机构登记,称为侨人。侨人的户籍称为白籍,不算正式户籍,入白籍者不负担国家调役。“土断”政策的中心内容是整理户籍。居民不分侨、旧,一律在所居郡县编入正式户籍,取消对侨人的优待。此举有利于政府制定统一的对民政策,缓和矛盾,打击豪强势力,维护统治秩序。“土断”使侨人加入了负担调役的行列,政府增加了收入和兵源。由于每次“土断”都不彻底,遗留下一批没有著籍的侨人;又由于新的侨人和侨郡县不断出现,所以“土断”政策持续推行,贯穿整个东晋、南朝。
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对点训练
2.(2024·山西晋中模拟)白籍是东晋南朝时期的一种户口登记形式,指专用于登记寓居江南侨州郡县的北方侨人、用白纸书写的户籍册,他们享有免调和免役的优待。后来,东晋王朝对白籍人口实施“土断”政策,就地编入“黄籍”(土著户籍),取消优待。这一调整( )
A.巩固了多民族国家的统一
B.致使经济重心南移的完成
C.有助于加强中央集权统治
D.消弭了南北民族间的矛盾
C
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解析:
根据材料并结合所学知识可知,脱离侨居地管辖的侨州郡县维持了北来士族门阀原有的乡里权威,削弱了中央对基层社会的控制,“土断”使居民不分侨旧,侨人加入负担调役行列,这种调整有助于加强对南迁的北方民众的管理,加强中央集权统治,C项正确;东晋未完成国家的统一,排除A项;“经济重心南移的完成”发生于宋元时期,排除B项;“消弭了南北民族间的矛盾”的表述错误,排除D项。
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视角三 魏晋南北朝到隋唐的选官制度
必备知识
魏晋南北朝到隋唐的选官制度随着时代的发展不断革新。九品中正制在初创时有较大的积极作用。以“九品”论人才,官吏的任用与升降有了较为客观的标准;改变了东汉后期察举制下士族朋党操纵举荐的旧状,有利于选拔人才;将选官权收归中央,一定程度上加强了中央集权。西晋之后,九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。随着国家统一、经济发展和士族的衰落,隋唐创立了科举制度。科举制的创立打破了世家大族对仕
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途的垄断,扩大了统治基础,加强了中央集权。在唐代,科举制度尚处于发展时期,在许多方面还不够完善,士族仍可凭借其政治、经济优势步入仕途。当时“公荐”“通榜”十分流行,且得到国家的认可。在正式考试之前,公卿大臣可以公开推荐举人,这对世家子弟十分有利。
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对点训练
3.(2024·湖南衡阳模拟)为了能够全面了解考生平时的水平,741年,礼部侍郎韦陟要求参加进士科考试的考生将平时所写的代表性作品交来参阅,称“纳省卷”;同时还允许有名望的公卿贤达向主考官推荐优秀考生,甚至可以共同决定拟录取名单,称为“通榜”。唐代的这些做法( )
A.有助于平衡中枢权力
B.利于弥补考试取士的局限
C.消融了社会阶级差别
D.成为维护士族特权的工具
B
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解析:
唐代科举考试通过“纳省卷”在考前对考生的实际水平进行全面了解,通过有名望的公卿贤达向主考官推荐的“通榜”供录取时参考,再根据正常的考试成绩,综合录取进士,这在一定程度上有利于弥补考试取士的局限,B项正确;材料未体现平衡中枢权力,排除A项;“消融”表述绝对,排除C项;分析材料可知,唐代“纳省卷”“通榜”政策的实施,有利于全面考察人才,而不是维护士族特权,排除D项。
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视角四 唐朝的法律与教化
必备知识
《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。此后,历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。唐朝提倡礼治,《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。
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4.(2024·江西南昌一模)《唐律疏议》第一篇《名例律》中的“八议”完全是照抄《周礼·秋官·小司寇》的“八辟”,第四篇《户婚律》中的“七出三不去”则是《大戴礼记·本命》中“七去三不去”的翻版。这( )
A.传承了儒家的民本思想
B.具有一定的形式主义倾向
C.体现了礼法结合的特征
D.彰显了古代法律的延续性
C
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解析:
《唐律疏议》中《名例律》中的“八议”来源于《周礼·秋官·小司寇》,是“刑不上大夫”礼制原则的具体体现,《户婚律》中的“七出三不去”来源于《大戴礼记·本命》,体现出解除婚姻关系的大权掌握在男子手中的原则,这说明唐律中融入了封建礼制,具有礼法结合的特征,故选C项;题干所述的法律内容不是儒家民本思想的体现,排除A项;材料强调唐律礼法结合的特征,“具有一定的形式主义倾向”的说法不符合题目主旨,排除B项;题干所述内容未体现古代法律的延续性,排除D项。
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热考视角
隋唐的制度创新
[典例] (2023·湖南卷)阅读材料,完成下列要求。
材料一 下表为敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表。
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材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之间”,即恢复以身丁为本的租庸调法。
——摘编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》
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(1)根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。
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答案:(1)问题:均田户数较少;受足户数比例低;未受田亩数、户数多;政府授田田亩数缺口大。
原因:经济发展;人口增长;土地兼并;政府掌控的土地减少。
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(2)看法:白居易指出,“两税征钱”使钱的重要性逐渐超过了农产品,导致农民贫穷而力不从心。他主张恢复租庸调法,以人口和土地作为衡量标准,实行合理的租税征收。柳宗元认为两税法导致富人隐匿财产,加剧贫富分化和阶级矛盾,主张恢复以人口和土地为基准的租庸调法,将税费合理分摊到每一个家庭。
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评析:两人的观点都有一定的片面性,只看到了两税法的弊端,忽视了两税法是在土地买卖和兼并之风盛行,均田制无法推行,租庸调制无法维持,政府财政收入锐减的情况下实施的;也没有认识到税制的演进,表明国家对农民的人身控制逐渐松弛,我国商品经济在不断地发展。当然,他们对两税法的批评也暗示了这一制度的不完善之处,需要进行调整。
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试题特点
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单元提升练二
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