内容正文:
第一单元 中华文明的起源与奠基——先秦与秦汉
第2讲 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
模块一 中国古代史
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研析·高考真题
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考向一 春秋战国时期的经济发展和政治变动
春秋战国时期的经济发展
1.(2023·全国乙卷)孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( )
A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退
C
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春秋战国时期的政治变动
2.(2023·湖南卷)战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知( )
A.秦国官僚制相对完善
B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制
D.法家人物在六国遭排挤
A
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解析:
根据材料可知,与关东六国国君任相不同,数代秦王所用秦相为关东六国人,而非宗族、秦人,这与秦国变法较六国彻底相关,由此可知,秦国君主权力加强,官僚制度相对完善,故选A项;“用人政策不断改变”在材料中并未体现,排除B项;关东六国有李悝变法、吴起变法等,只是没有商鞅变法彻底而已,也对各国的宗法制造成冲击,排除C项;法家人物在六国遭排挤与材料主旨无关,排除D项。
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3.(2024·山东卷)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( )
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
A
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解析:
西周时期,诸侯国奉行周礼,春秋战国时期,诸侯国变革礼制,改变旧的风俗习惯,这有利于当地民众接受新的统治政策,即诸侯国为适应兼并战争需要,通过变法重构统治秩序,巩固统治,故选A项;材料与贵族特权无关,排除B项;材料未涉及对民众的教化,排除C项;诸侯国转变做法是为重构统治秩序,而非打破宗法血缘关系,排除D项。
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1.春秋战国时期所孕育的统一因素
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2.春秋战国时期的政治、经济变动
(1)政治:从贵族政治向官僚政治转变
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(2)经济:古代农耕经济模式形成
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考向二 春秋战国时期的百家争鸣
战国时期的德治与法治
1.(2023·新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是( )
A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”
D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
A
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百家争鸣
2.(2024·新课标卷)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是( )
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
C
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解析:
结合所学知识可知,道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处,其思想较为保守,这与积极选贤的社会变革思想有所不同,C项正确;儒家代表人物孟子提出“尊贤使能”的思想,代表了新兴的地主阶级的利益,排除A项;墨家代表小生产者的利益,主张“尚贤”,希望由贤能的人治理国家,排除B项;法家提出了富国强兵、以法治国的思想,主张延揽人才,加强中央集权,排除D项。
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中华优秀传统文化的内涵
3.(2023·浙江高考6月卷)中华文化重视以人为本。子曰:“己所不欲,勿施于人。”“己欲立而立人,己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中,反映孔子民本思想的是( )
A.无为而治 B.“相生相胜”
C.反对苛政 D.“兼爱”“非攻”
C
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解析:
孔子要求统治者体察民情,反对苛政,认为统治者只有实行德政,使人民心悦诚服,社会才会稳定,“反对苛政”是孔子民本思想的反映,故选C项;老子在政治上反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,排除A项;战国时期,以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”理论,这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识,排除B项;墨家的墨子主张“兼爱”“非攻”,排除D项。
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百家争鸣中的“共鸣”
(1)诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家,重整社会秩序。
(2)强烈的托古心态,以古老的传统、先圣先贤的名号,增强本派学说的权威性。
(3)普遍主张立君为民、天下为公,突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉和利益。
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锚定·强化训练
1.[考点:春秋战国时期的经济变动] 战国时期,社会上出现了大量以出卖自己劳动力为生的“庸客”,《韩非子》中就有主人以美食、钱币等招募“卖庸而播耕者”的记载。这一现象可以说明当时( )
A.分封制趋于解体
B.郡县制得以推广
C.井田制遭到破坏
D.宗法制逐渐强化
C
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解析:
根据材料“以出卖自己劳动力为生的‘庸客’”“卖庸而播耕者”可知,战国时期劳动力的流动日益活跃,租佃土地的现象日益增多,这说明以土地国有制为基础的井田制逐渐遭到破坏,奴隶集体劳动逐渐被个体劳动所取代,地主阶级逐渐兴起,故选C项;分封制的解体主要体现在贵族政治等级秩序的崩溃,材料并未体现相关信息,排除A项;郡县制属于地方行政制度,而材料主要强调的是劳作方式和土地制度的变化,排除B项;井田制的逐渐崩溃加速了宗法制的解体,“逐渐强化”不符合题意及史实,排除D项。
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2.[考点:春秋战国时期的民族关系] 商晚期至西周中期,青铜罍(盛酒礼器)在中原地区盛行。春秋战国时期,该礼器在内蒙古、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在,并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时( )
A.礼乐制度日益崩坏 B.民族交融不断发展
C.周朝统治范围扩大 D.青铜文化趋向成熟
B
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解析:
商晚期至西周中期在中原地区盛行的青铜罍(盛酒礼器),到春秋战国时期在华夏边缘地区的政权中广泛存在,这反映出当时民族交融不断发展,故选B项;礼乐制度在春秋战国时期确实有日益崩坏的趋势,但材料未体现,排除A项;青铜礼器的传播和成为华夏边缘地区一些族群的标志,与周朝的统治范围无关,排除C项;从材料看不出青铜文化趋向成熟,排除D项。
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3.[考点:春秋战国时期的变法运动] 战国时期的变法运动,在经济领域的核心任务,是围绕“耕战”目标,推行重农政策,强化国家经济汲取力与社会动员力。比如,商鞅变法中的“废井田、开阡陌”措施,就体现了这一任务。据此判断,战国时期的变法运动( )
A.意图平衡各国实力
B.着眼于改变经济结构
C.旨在实现富国强兵
D.以重构大一统为目标
C
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解析:
根据材料并结合所学知识可知,战国时期的变法运动强调“耕战”,旨在实现富国强兵,故选C项;战国时期变法运动的目的不是平衡各国实力,排除A项;战国时期的变法运动虽着眼于农耕,但改变经济结构并非主要目的,排除B项;以重构大一统为目标是秦朝以后出现的,排除D项。
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4.[考点:春秋战国时期的百家争鸣] 春秋战国时期,诸子百家分别从不同的视角,用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之,老子的道法自然,孟子的王道与仁政,荀子的人定胜天,韩非子的法、术、势等。这些思想( )
A.有助于文化认同 B.体现社会转型特征
C.加剧了诸侯割据 D.受变法运动的影响
B
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解析:
根据材料信息并结合所学知识可知,春秋战国时期,西周原有的统治秩序遭到破坏,社会处于由奴隶制向封建制过渡的历史时期,诸子百家针对社会动荡状况提出了不同的方案,这些思想主张体现出社会转型的特征,故选B项;春秋战国时期,众多思想家的主张和观点并不一致,甚至出现截然相反的观点,说明该现象并没有促进文化的认同,排除A项;诸子百家的不同思想主张并未加剧诸侯割据,排除C项;材料并没有述及这些观点及主张受到变法运动的影响,排除D项。
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