精品解析：吉林省长春市汽开区2024-2025学年九年级上学期期末语文试题

汽开区2024—2025学年度第一学期期末核心素养调研 九年级语文试卷 本试卷包括四道大题，共23小题。全卷满分120分，考试时间为120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非语言可以传达，一经言语道破，反而甘煎渣滓，索然无味。这个道理还可以推到宇宙人生诸问题方面去。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。 天上的云霞有多么美丽！风涛虫鸟的声息有多么和xié（ ）！用颜色来摹绘，用金石丝竹来比拟，任何美术家也是作践天籁，糟蹋自然！无言之美何限？让我这种拙手来写照，已是糟粕枯骸！这种罪过我要完全承认的。倘若有人骂我胡言乱道，我也只好引陶渊明的诗回答他说：“________________，________________。” 1. 给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 （1）摹绘（ ） （2）和xié（ ） 2. 下面的选项不符合语段中“无言之美”内涵的一项是（ ） A. 哑口无言 B. 大音希声① C. 点到为止 D. 意在言外 【注】①意思是指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》“大音希声，大象无形。” 3. 关于语段中画横线句子的结构的分析有误的一项是（ ） A. 单句一般只有一套主谓结构，此句中存在两套相对独立的动宾结构，所以不是单句。 B. 此句中两个谓语动词“是”分别引领了“活动所生的感觉”和“奋斗成功而得的快慰”。 C. 此句中两部分结构相对独立，意义虽然相关但互不充当对方的句子成分，符合复句的特征。 D. 这个并列复句中的两个分句关系主次分明，表达了关于人生可乐之事的观点。 4. 语段结尾处应填写的诗句最恰当的一项是（ ） A. 结庐在人境，而无车马喧。 B. 采菊东篱下，悠然见南山。 C. 山气日夕佳，飞鸟相与还。 D. 此中有真意，欲辨已忘言。 5. “在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。”范仲淹的《渔家傲·秋思》借景抒情，意境深远，仅用“（1）__________”一句，既描绘了北雁南飞的自然现象，也流露出边塞苦寒的悲戚之感；岑参《白雪歌送武判官归京》留白作结，情感深挚，其中（2）“__________，__________”两句，表达对友人依依不舍及友人离去后无限惆怅之情；辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》用典自然，寓意深刻，（3）“__________，__________”以孙权的英雄形象表达诗人对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨；文天祥的《过零丁洋》以问作结，发人深省，（4）“__________？__________”表达了诗人捐躯报国的决心和视死如归的英雄气概。 二、阅读（45分） （一）（7分） “表”是中国古代向帝王陈情言事的一种文体，为封建社会臣下向皇帝陈述、请求、建议时所用，言辞往往恭敬、恳切，“动之以情”也可以说是这种文体的基本特征。下文是“表”中经典，为后世称道。请阅读后完成下面小题。 出师表 诸葛亮 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 6. 【自谦示敬】下列句中加点词语在文中有自贬、自谦之意，请解释。 （1）先帝不以臣卑鄙（ ） （2）庶竭驽钝（ ） 7. 【祈使示诫】本文祈使句很多、请你从下面句子中任选一句，结合加点词语分析其表达效果。 （1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （2）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 8. 【动情示忠】《左传》中有“良禽择木而栖”说法，但诸葛亮明知刘禅暗弱，却“报先帝”“忠陛下”，为汉室基业“鞠躬尽瘁，死而后已”。借古鉴今，他的忠心在当今时代的现实意义是什么？ （二）（8分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 司马温公 温公①之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县②。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之。公每五日作一暖讲③，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。温公先陇④在鸣条山，坟所有余庆寺。公一日省坟，止寺中，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，真饭土簋、啜土铏⑤也。公享之如太牢⑥。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。 【注】①司马光，北宋时期政治家、史学家、文学家，曾任端明殿学士兼翰林院侍读学士，死后被追赠温国公。②夏县：今属山西，为司马光故乡。③暖讲：以酒食与听讲者相慰劳。④先陇：祖坟。⑤土簋（guǐ）土铏（xíng）：古人用土制食器，这里形容餐食简朴。⑥太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。这里形容食物丰富。 9. 请用自己的语言复述文中画波浪线的部分。 10. 请用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处。） 某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。 11. 文中的司马光给你怎样的印象？ （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 个人与集体（节选） 魏巍 ①有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。 ②这种主张说： ③像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗？ ④这就是说： ⑤个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。 ⑥你瞧，这公式多妙！ ⑦检验一下。 ⑧假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存？ ⑨假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？ ⑩大事如此，小事也如此。 ⑪假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果“人人为自己”，能不能避免许多生命财产的毁灭？ ⑫人人为自己，实际上是人人为大家吗？ ⑬必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。 （《千字议论文选》上海教育出版社） 材料二： 材料三： 个体并非一个个孤立的主体存在，作为社会性的存在，个体能以自己的主体性、积极性和创造性去改变人类社会。个体美好与集体美好统一在中国特色社会主义的伟大实践中，统一在中国梦的追求中，“站起来”“富起来”“强起来”的中国与“站起来”“富起来”“强起来”的中国人民是合为一体的。在当前复杂多变的国际环境中，中国要变得更加强大，更加接近中国梦的实现，更加接近个人梦的实现，就更加需要在中国共产党的坚强领导下，依靠每一个个体的力量汇聚而成的集体力量。另一方面，需要摆正个体美好与集体美好的位置，自觉将个体美好的实现融入集体美好的追求之中。在追求美好生活的伟大实践中，不能将集体与个体割裂，更不能让其成为矛盾的对立面。个体美好必须自觉服从集体美好，最终实现个体美好和集体美好的相互促进和共同实现。 （节选自《光明日报》2020年09月28日15版） 12. 【材料一】中画波浪线的“公式”具有怎样的作用？ 13. 下面【材料一】中出现的语句，用作【材料二】漫画的标题最恰当的一项是（ ） A. 人人为自己，也就是人人为大家 B. 损人利己 C. 人人为自己，就是害大家 D. 集体主义 14. 有人说，【材料三】中的内容不正是【材料一】中所谈到的“人人为自己，也就是人人为大家”吗？请你批驳他的观点。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扇子的事 乔叶 ①“小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬。” ②最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语。其实她不多话。母亲在村小教书，父亲在城里上班，我们兄弟姐妹五个全要奶奶照应，她白天脚不沾地地忙活着，也没工夫多话。只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子。不是给我打，是给弟弟打。虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。 ③“咋不给我扇？” ④“你没有手？” ⑤“他也有手！” ⑥“他小！” ⑦我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话。一边听，一边想着怎么报仇。有一天终于想出了好法子：把扇子偷偷地藏起来。不给我扇？那就都别用吧。 ⑧可家里还真不缺这个钱。奶奶通常是找几找便放弃了。逢到镇上集会的时候，便让街坊邻居再捎几把。扇是蒲扇，我们村子人用的都是这种蒲扇。只是我们不叫蒲扇，而叫芭蕉扇。我很好奇为什么这么叫，也问过父母，他们各自忙着，没人搭理我。倒是奶奶悠悠答道：“芭蕉扇自古就灭火。听说书里写着，那火焰山的火就是让芭蕉扇给扇死的。”这不是《西游记》里铁扇公主的宝贝么？ ⑨待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在23岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉。不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。那时节，它在我们豫北乡下的集上，才两毛钱一把，随便挑。后来涨到五毛，一块，和两块。前两天下乡，又碰到赶集，问了问，也才五块。如今在郑州的大街上，偶尔也会碰到，精致地锁了蕾丝边儿，要价十块。——我家的蒲扇，都是奶奶给包边儿，用碎旧粗布细细地包上一圈儿。那时候，这是乡下女人们的基本功。 ⑩一代代的童年顺着生命之河默然流淌和复制。有了儿子后，我也开始了打扇生涯。往往是有些燥热的暮春时分，开空调太凉，电扇风又大，人工打扇可轻可重，可急可缓，便是正好。我配的是另一版本的民谣：“一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。” ⑪有一段时间，为了让儿子体会劳动的辛苦，更多的则是为了好玩，我便事事计酬给他，包括打扇这个活计。讨价还价了好多回合，才商量出了适合的分寸：一块钱扇一百次。自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力。吵着吵着他不由得感叹：“挣钱可真不容易！”有时候可能是有些经济危机，等我下班一进门他便会热情地凑过来：“要不要扇两块钱的？” ⑫也曾迷恋过檀香扇，在青春如玉时。第一次在苏州见到它，我简直是呆住了。扇子怎么可以这么漂亮呢？拉花、烫花、雕花、印花……无一不美，拿在手里剔透玲珑，摇动起来芬芳馥郁，果不其然是“日日花香扇底生”啊。执着这种华扇，穿上丝绸衣裳，再涂脂抹粉一番，是不是有点儿接近于大家闺秀古典风……依赖着这种绮丽的想象，我疯狂地买了一堆檀香扇。几年之后，惊觉自己只用过一把。还好，扇子们还都健康，我便大大方方地分送了人——终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已。 ⑬两年前搬家，把破家当检视了一遍，居然发现了形形色色的扇子：团扇，刺绣扇，绸扇……有一把光彩夺目的孔雀扇，缘于新疆喀什。彼时和朋友们在高台民居闲逛，走到一个少妇的院子里，她做的小生意便是卖这种扇子，似乎是五十块钱一把。还有一把在南阳诸葛庐买的羽毛扇，是为了照相临时添的道具。一群人每人都拿着它拍了一通。至于那把粽叶扇，我想了很久才想起来，和它相遇于某年盛夏的江西龙虎山。原本没想买，可是看着那位老太太在那里安安静静地编着，素白的粽叶柔韧纤细，编出的纹路简朴古雅，拿在手里是让人心疼的轻，扇出的风又有沁心的淡淡的粽叶香，便忍不住买了。似乎是十五块钱一把。当地的朋友说有点儿贵，我倒觉得老太太没有向我兜售一句，我愿意，就觉得值。——还有，她的样貌，有点儿像奶奶。 ⑭有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念。 15. 作者在文章开头和第⑩段两次提到民谣，具有怎样作用？ 16. 请解释加点词语在文中的意思。 （1）虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。 （2）不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。 17. 文中“我”和奶奶闹别扭、和儿子斗嘴的场景，反映出怎样的家庭关系？ 18. 对于第⑫段“终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已”这句话的含义理解和分析有误的一项是（ ） A. “根底”是对自己出身和本质的认知。 B. “乡间的蒲扇”象征着简单的生活方式和淳朴的价值观。 C. “终究”“也就是”“而已”反映出“我”自嘲、自卑的心理。 D. 这句话表明“我”的认知和喜好，喜欢很纯粹、简单的存在。 19. 文章最后一段流露出作者哪些情感？ （五）名著阅读。（8分） 20. 某同学阅读了《水浒传》和《儒林外史》之后，对两部作品进行了比较分析，请你根据提示帮他完成表格。 水浒传 儒林外史 结论 主题思想 表现了（1）________的主题。（四个字概括） 批判了科举制度的罪恶。 反映社会的黑暗 人物命运 吴用：才华横溢，但在科举道路上却惨遭诋毁，导致永不被录用。报国无门的他最终只能走上梁山，成为一名草寇。 （2）范进：________________ 科举考试的悲剧 讽刺手法 （3）高俅：_____________ 匡超人：他本是一个朴实的乡下孩子，但在通过走后门获得了官职后，变得虚伪、自私，尽显虚荣之态。 讽刺官场的丑陋 21. 请你结合《水浒传》或《儒林外史》写出两点阅读中国古典小说的意义。 三、综合实践（10分） 22. 《艾青诗选》我来教 在学习了九年级上册诗歌单元之后，某同学想尝试用所学的内容引导班级同学一起学习《艾青诗选》，请你帮助他完成下面的任务。 （1）【确定目标】你想让同学们从《艾青诗选》这本书中学习什么呢？请你参照示例，再补充一条阅读目标吧。 ①知晓艾青诗歌创作在不同时期的主题和风格。 ②体会艾青诗歌简洁而富有表现力的语言特色。 ③________________________________________ （2）【激发兴趣】请你再设计一项学习活动激发同学们对于阅读该作品的兴趣。 ①给同学们观看纪录片《百年巨匠——艾青》 ②_____________________________________ （3）【诵读指导】下面是同学们朗诵《我爱这土地》最后两句时对于重音分析，其中有误的一项是（ ） A. “我”应重读，“我的”眼泪而非别人的，以此表明诗人的悲愤之情。 B. “常含”应重读，这个词体现出泪水不是偶尔出现，强化了诗人情感的深沉和持久。 C. “泪水”应重读，它是诗人深沉情感的载体，能让听众直观地感受到诗人内心的波澜。 D. “爱得深沉”都需要重读，以此突出诗人对土地的热爱刻骨铭心，无比深厚。 （4）【尝试写作】景三捣在《致敬艾青先生》一诗中，以艾青的《雪落在中国的土地上》中的“雪”和“风”入诗，请你仿照诗中画横线的句子，选择《我爱这土地》中的某些意象入诗，补写到横线上。 雪落在中国的土地上（节选）艾青 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟， 用着像土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着…… 致敬艾青先生（节选）景三捣 读着《大堰河，我的保姆》 读着您《献给乡村的诗》 如一位神奇的老人 用悲悯的大手抚摸我的心智 您对光明与希望的追求 给我以创作的灵光 让我从一个乞讨者 向脚踏大地的奉献者前行 让充满慈悲情怀的灵魂 向生命中的神坛聚拢 落在中国的土地上的雪 是您为苦难的母亲呼喊 这狂风夹裹的雪花 纷纷扬扬根植于心底的忧伤 ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 23. 作文 “表情包”是一种利用图片来表示感情的方式，它通常以图片为素材，配上一系列相匹配的文字，用以表达特定的情感。请以“我的初三表情包”为题写一篇作文，表达你对初三生活独特的理解与感受。 作文要求： （1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你敢给课本“找茬儿”吗？2021年秋，沈阳七年级学生崔宸溪指出英语课本上的蜜蜂配图为“食蚜蝇”，出版社编辑为他点赞；当年10月，上海小学生吴叶凡发现美术课本上的“树叶”应该是数亿年前的古生物“海百合”，出版社马上上报修订；2022年10月成都两名四年级学生发现课本上一道数学题的参考答案有问题并给编写组发出了邮件……“尽信书，不如无书”，中小学课本经过诸多专家之手，虽然应该比其他读物更精准，但这并不意味着就完美无缺。作为最熟悉课本的学生，面对权威并不迷信，而是大胆质疑，提出观点，这种钻研、探究、严谨的精神值得肯定。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求： （1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 汽开区2024—2025学年度第一学期期末核心素养调研 九年级语文试卷 本试卷包括四道大题，共23小题。全卷满分120分，考试时间为120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非语言可以传达，一经言语道破，反而甘煎渣滓，索然无味。这个道理还可以推到宇宙人生诸问题方面去。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。 天上的云霞有多么美丽！风涛虫鸟的声息有多么和xié（ ）！用颜色来摹绘，用金石丝竹来比拟，任何美术家也是作践天籁，糟蹋自然！无言之美何限？让我这种拙手来写照，已是糟粕枯骸！这种罪过我要完全承认的。倘若有人骂我胡言乱道，我也只好引陶渊明的诗回答他说：“________________，________________。” 1. 给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 （1）摹绘（ ） （2）和xié（ ） 2. 下面的选项不符合语段中“无言之美”内涵的一项是（ ） A. 哑口无言 B. 大音希声① C. 点到为止 D. 意在言外 【注】①意思是指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》“大音希声，大象无形。” 3. 关于语段中画横线句子的结构的分析有误的一项是（ ） A. 单句一般只有一套主谓结构，此句中存在两套相对独立的动宾结构，所以不是单句。 B. 此句中两个谓语动词“是”分别引领了“活动所生的感觉”和“奋斗成功而得的快慰”。 C. 此句中两部分结构相对独立，意义虽然相关但互不充当对方的句子成分，符合复句的特征。 D. 这个并列复句中的两个分句关系主次分明，表达了关于人生可乐之事的观点。 4. 语段结尾处应填写的诗句最恰当的一项是（ ） A. 结庐在人境，而无车马喧。 B. 采菊东篱下，悠然见南山。 C. 山气日夕佳，飞鸟相与还。 D. 此中有真意，欲辨已忘言。 【答案】1. ①. mó ②. 谐 2. A 3. D 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形辨析。 （1）摹绘：mó huì，描画。 （2）和谐：hé xié，协调而匀称。 【2题详解】 本题考查语段内容理解。 “无言之美”强调的是有些美妙、意蕴等不通过言语直白表达出来，反而更具美感、韵味，给人留下想象空间等。 A.哑口无言：指像哑巴一样说不出话来，多是因理屈词穷等原因，和“无言之美”所表达的那种有意蕴、不直白言说的美好意境等内涵不符； B.大音希声：最大最美的声音乃无声之音，体现了一种不通过具体喧闹的声音来展现美，契合“无言之美”那种不用言语等外在形式刻意表达的意味； C.点到为止：说话时只是轻轻触及话题的边缘，不深入谈论，给人留下思考、体会的空间，符合“无言之美”的内涵； D.意在言外：意思是言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出，体现了言语之外另有深意，与 “无言之美”内涵相符； 故选A。 【3题详解】 本题考查语句结构分析。 D.此句是一个并列复句，有两个相对独立的部分，用两个“就是”分别引领不同内容，各自表述相对完整，不存在主次之分； 故选D。 【4题详解】 本题考查词句理解与语句衔接。 A. 句意：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。这句诗主要体现了诗人虽身处尘世，却能保持内心宁静的状态，重点在于表达一种超脱世俗烦扰的心境，与文段强调的难以用言语表达的“无言之美”的内涵不相符； B. 句意：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。此句描绘的是诗人在田园生活中悠然自得的情景，侧重于展现诗人闲适的生活状态和悠然的心境，没有体现出那种言语无法表达的美妙意境，不符合文段语境； C. 句意：傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这两句诗是在描绘傍晚山间的自然景色和飞鸟归巢的画面，是一种自然之景的呈现，没有体现出那种不可言说的美妙意蕴，不符合文段所说的“无言之美”的核心内容； D. 句意：这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样用语言表达。这句诗恰好契合了文段所表达的有些美妙、意蕴难以用言语传达，一旦言说反而破坏了那种意境的“无言之美”的内涵，当有人质疑时，用这句诗回应可以表达出那种只可意会不可言传的感觉； 故选D。 5. “在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。”范仲淹的《渔家傲·秋思》借景抒情，意境深远，仅用“（1）__________”一句，既描绘了北雁南飞的自然现象，也流露出边塞苦寒的悲戚之感；岑参《白雪歌送武判官归京》留白作结，情感深挚，其中（2）“__________，__________”两句，表达对友人依依不舍及友人离去后无限惆怅之情；辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》用典自然，寓意深刻，（3）“__________，__________”以孙权的英雄形象表达诗人对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨；文天祥的《过零丁洋》以问作结，发人深省，（4）“__________？__________”表达了诗人捐躯报国的决心和视死如归的英雄气概。 【答案】 ①. 衡阳雁去无留意 ②. 山回路转不见君 ③. 雪上空留马行处 ④. 年少万兜鍪 ⑤. 坐断东南战未休 ⑥. 人生自古谁无死 ⑦. 留取丹心照汗青 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：衡、雁、兜、鍪、丹、青。 二、阅读（45分） （一）（7分） “表”是中国古代向帝王陈情言事的一种文体，为封建社会臣下向皇帝陈述、请求、建议时所用，言辞往往恭敬、恳切，“动之以情”也可以说是这种文体的基本特征。下文是“表”中经典，为后世称道。请阅读后完成下面小题。 出师表 诸葛亮 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 6. 【自谦示敬】下列句中加点词语在文中有自贬、自谦之意，请解释。 （1）先帝不以臣卑鄙（ ） （2）庶竭驽钝（ ） 7. 【祈使示诫】本文祈使句很多、请你从下面句子中任选一句，结合加点词语分析其表达效果。 （1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （2）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 8. 【动情示忠】《左传》中有“良禽择木而栖”的说法，但诸葛亮明知刘禅暗弱，却“报先帝”“忠陛下”，为汉室基业“鞠躬尽瘁，死而后已”。借古鉴今，他的忠心在当今时代的现实意义是什么？ 【答案】6. ①. 卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 ②. 驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦话。 7. 示例一：选择（1）句。“宜”是应该的意思，“不宜”是不应该的意思，这两个词明确地向刘禅提出了开张圣听、广开言路和避免妄自菲薄、阻塞忠谏之路的建议，语气恳切，既表达了诸葛亮对刘禅的期望，又体现了他作为臣子对君主的恭敬。 示例二：选择（2）句。“愿”是希望的意思，表达了诸葛亮强烈的愿望，希望刘禅亲近贤臣、信任贤臣，“则”表示顺承关系，说明这样做的结果是汉室兴隆指日可待，言辞恳切，表现出诸葛亮对汉室复兴的殷切期盼和对刘禅的忠诚。 8. 诸葛亮的忠心在当今时代仍有重要意义。他的忠诚体现了对国家、对事业的高度责任感和奉献精神。在现代社会，无论是在工作岗位上，还是在社会生活中，我们都应该秉持忠诚之心，对自己的职责忠诚，尽心尽力做好本职工作；对国家忠诚，积极为国家的发展贡献力量；对团队忠诚，与团队成员携手共进，共同追求目标。这种忠诚精神有助于维护社会稳定，促进事业发展，推动社会进步。 【解析】 【导语】本文是出自诸葛亮《出师表》的部分内容，展现了他对刘备的忠诚和贡献，体现了忠君报国的精神。文章用词谦逊，情感真挚，表现出诸葛亮对先帝刘备的感激与尽忠，以及对后主刘禅的诚挚劝谏。其语言简练却富有情感力量，既表达了对国家未来的忧心与建议，也体现了他无私奉献的品格，为后世所称颂。该文本作为“表”体的经典之作，其言辞的恳切感人表明臣下对君主的赤诚忠心。 【6题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：先帝不因为我身份卑微，见识短浅。卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 （2）句意：希望用尽我平庸的才能。驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。 【7题详解】 本题考查对内容的理解与词语表达效果分析。开放性试题，结合句意分析其表达效果。 （1）句意：（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。“诚”强调确实、实在的意思，加重了语气，凸显事情的重要性。“宜”与“不宜”从正反两方面，明确且有条理地给刘禅提出了要广开言路、振奋士气以及避免自轻自贱、说错话堵塞忠谏之路等建议，既体现出诸葛亮心系国家、期望刘禅能做明君的用心，又展现出他作为臣子规谏君主时的严谨与恭敬态度，言辞恳切，让人感受到其拳拳之心。 （2）句意：希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。“愿”字是希望的意思，直白地传达出诸葛亮内心的期望，恳切地希望刘禅能够亲近、信任那些贞良死节之臣，饱含着他对刘禅的劝诫之意。“则”是连词，表顺承关系，连接前后内容，清晰地表明了亲近贤臣、信任贤臣这一行为与汉室兴隆这一美好结果之间的顺承关联，充分体现出诸葛亮一心盼着汉室能够复兴，对君主刘禅忠诚不二，殷切期望刘禅能采纳建议，言辞间满是诚挚与忠心。 【8题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 根据第⑥段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮因刘备的知遇之恩而心怀感激，从而忠诚于蜀汉事业。这种忠诚放在当下，启示我们要感恩工作中的机遇和他人的信任。在工作中，如同诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅复兴汉室一样，我们要以忠诚的态度对待工作，坚守岗位，不轻易放弃职责。 根据第⑦段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，诸葛亮日夜担忧不能完成先帝托付的任务，这种责任感在当代可激励我们对待国家事务、社会事务或团队事务时，要有担当精神。以忠诚为基石，为国家的繁荣稳定、团队的目标达成等事务殚精竭虑，就像诸葛亮为兴复汉室而“鞠躬尽瘁”，我们也要积极奉献力量，促进各项事务良好发展。 【点睛】参考译文： 先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。 （二）（8分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 司马温公 温公①之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县②。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之。公每五日作一暖讲③，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。温公先陇④在鸣条山，坟所有余庆寺。公一日省坟，止寺中，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，真饭土簋、啜土铏⑤也。公享之如太牢⑥。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。 【注】①司马光，北宋时期政治家、史学家、文学家，曾任端明殿学士兼翰林院侍读学士，死后被追赠温国公。②夏县：今属山西，为司马光故乡。③暖讲：以酒食与听讲者相慰劳。④先陇：祖坟。⑤土簋（guǐ）土铏（xíng）：古人用土制食器，这里形容餐食简朴。⑥太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。这里形容食物丰富。 9. 请用自己的语言复述文中画波浪线的部分。 10. 请用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处。） 某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。 11. 文中的司马光给你怎样的印象？ 【答案】9. 司马光在崇福任职时，春夏多在洛阳，秋冬在夏县。他每天给本县十几个求学的人讲学，用一个大竹筒，里面装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签让学生讲课，如果讲不通，司马光就会轻声责备他们。 10. 某等闻端明在县日/为诸生讲书/村人不及往听/今幸略说。 11. 司马光给人的印象是：治学严谨，通过抽签讲学和微数责之的方式督促学生认真学习；生活简朴，饮食简单；平易近人，对待村父老态度和蔼，不介意被他们问倒；学识渊博，能为村父老讲解《庶人章》。 【解析】 【导语】这篇文言文通过描述司马光在崇福地区讲学和与村民互动的经历，展现了他淡泊名利、平易近人的人格魅力。他在授课时采取随机抽签的方式，体现了公平和对学生的严格要求；在接待村民时，以朴素的土制器具供餐但态度如同对待丰盛的祭品，显示了对乡土民俗的尊重和包容。同时，他面对被“难倒”的尴尬也不介意，展示了宽广的胸怀和对学问的谦逊态度。总体而言，司马光的行为表现出他严谨治学、尊重他人、虚怀若谷的品性。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：任，任职。许，左右，表示约数。贮，贮存，存放。书，写。令，让，命令。微，轻微，轻声。数，责备，数落。 【10题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我们听说端明殿学士您在县里的时候，给各位学生讲学，我们乡下人当时来不及去听，现在有幸（希望您）大略讲讲。“某等闻端明在县日”表时间状语，“为诸生讲书”是说听说司马光讲学这件事，表意完整，应断开；“村人不及往听”是说村民当时的情况，与前面内容形成转折，可断开；“今幸略说”是表达现在的期望，又可断开。 据以上分析断句为：某等闻端明在县日/为诸生讲书/村人不及往听/今幸略说。 11题详解】 本题考查人物形象分析。 根据“每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之”可知，司马光每天给学生讲学，还通过抽签让学生复讲并以适当责备的方式督促学生，由此可见他对教学要求严格，体现出治学严谨的特点。 根据“公每五日作一暖讲，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已”可知，他每五日进行的暖讲，食物只是简单的一杯酒、一碗饭等，饮食安排很是简朴，反映出他生活上不追求奢华，保持质朴的生活作风。 根据“公享之如太牢。既毕，复前启曰……公即取纸笔，书《庶人章》讲之……公默然，少许，谢曰……公闻之，不介意”可知，面对乡亲们先是送简朴食物，而后提出听讲学、提问等要求，司马光都一一耐心对待，即便被问倒也不介意，足见他对待普通村民态度和蔼，很是平易近人。 根据“公即取纸笔，书《庶人章》讲之”可知，当乡亲们想听他讲学，他能马上拿起纸笔书写并讲解《庶人章》，可见他知识储备丰富，有着深厚的学识，能够应对村民的请求进行讲解，展现出学识渊博的一面。 【点睛】参考译文： 司马光在崇福任职的时候，春夏大多时间在洛阳，秋冬在夏县。每天和本县跟从他学习的十几个学生讲学，使用一个大竹筒，竹筒里装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签，让（抽到的学生）讲学；（如果学生）讲不明白，司马光就会轻声责备他们。司马光每五天举办一次暖讲，（暖讲的食物）只有一杯酒、一碗饭、一碗面、一盘肉、一盘菜罢了。司马光家的祖坟在鸣条山，坟地所在之处有一座余庆寺。司马光有一天去祭扫祖坟，在寺中休息，有五六个乡亲上前拜见说：“（我们）想要献上微薄的礼物。”原来是用瓦盆盛着粟米饭，用瓦罐盛着菜羹，真的是用土簋盛饭、用土铏盛汤，饮食很简朴。司马光享用这些食物就像在享用太牢一样（很满足）。吃完之后，（乡亲们）又上前启奏说：“我们听说端明殿学士（您）在县里的时候给学生们讲学，我们乡下人来不及去听讲，现在希望（您）能大略讲一讲。”司马光立刻拿过纸笔，书写《庶人章》讲解起来。讲完之后，（乡亲们）又上前说道：“从《天子章》以下，各有《毛诗》里的两句（与之相配），惟独这（《庶人章》）没有，这是为什么呢？”司马光沉默了一会儿，道歉说：“我一生从来没有考虑到这个问题，应当思考它用来回答（你们）。”乡亲们笑着离开了，每次见到别人就说：“我讲学曾经难倒了司马端明。”司马光听到这话，也不放在心上。 （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 个人与集体（节选） 魏巍 ①有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。 ②这种主张说： ③像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗？ ④这就是说： ⑤个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。 ⑥你瞧，这公式多妙！ ⑦检验一下。 ⑧假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存？ ⑨假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？ ⑩大事如此，小事也如此。 ⑪假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果“人人为自己”，能不能避免许多生命财产的毁灭？ ⑫人人为自己，实际上是人人为大家吗？ ⑬必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。 （《千字议论文选》上海教育出版社） 材料二： 材料三： 个体并非一个个孤立的主体存在，作为社会性的存在，个体能以自己的主体性、积极性和创造性去改变人类社会。个体美好与集体美好统一在中国特色社会主义的伟大实践中，统一在中国梦的追求中，“站起来”“富起来”“强起来”的中国与“站起来”“富起来”“强起来”的中国人民是合为一体的。在当前复杂多变的国际环境中，中国要变得更加强大，更加接近中国梦的实现，更加接近个人梦的实现，就更加需要在中国共产党的坚强领导下，依靠每一个个体的力量汇聚而成的集体力量。另一方面，需要摆正个体美好与集体美好的位置，自觉将个体美好的实现融入集体美好的追求之中。在追求美好生活的伟大实践中，不能将集体与个体割裂，更不能让其成为矛盾的对立面。个体美好必须自觉服从集体美好，最终实现个体美好和集体美好的相互促进和共同实现。 （节选自《光明日报》2020年09月28日15版） 12. 【材料一】中画波浪线的“公式”具有怎样的作用？ 13. 下面【材料一】中出现的语句，用作【材料二】漫画的标题最恰当的一项是（ ） A. 人人为自己，也就是人人为大家 B. 损人利己 C. 人人为自己，就是害大家 D. 集体主义 14. 有人说，【材料三】中的内容不正是【材料一】中所谈到的“人人为自己，也就是人人为大家”吗？请你批驳他的观点。 【答案】12. ①以一种看似合理实则荒谬的公式形式，引发读者的思考和兴趣，吸引读者继续阅读，探究其正确性；②通过这个公式简洁地概括了“人人为自己，也就是人人为大家”这种错误观点的本质，为后文通过具体事例进行批驳树立了靶子，使批驳更有针对性。 13. C 14. 这种观点是错误的。材料三强调个体美好与集体美好在中国特色社会主义实践中的统一，个体要在中国共产党领导下，依靠集体力量实现中国梦，同时个体美好要服从集体美好，最终实现相互促进。而材料一中的“人人为自己，就是害大家”批判的是个人主义，这种个人主义会损害集体利益，与材料三的集体主义导向完全相反。材料三倡导的是在集体主义框架内实现个体与集体的共同发展，并非材料一中所批驳的错误观点。 【解析】 【导语】材料通过分析个人与集体的关系，探讨了个体利益与集体利益的辩证统一性。材料一借助“人人为自己，也就是人人为大家”的论调，引发对个人主义的质疑。材料二以漫画形式展示个人利己行为对集体的消极影响。材料三则从社会发展的角度强调个体美好与集体美好的统一与相互促进。这些材料共同指出，为实现“中国梦”，个体应当自觉融入集体，实现共同价值。这种探讨对个人与集体关系的思考具有启发意义。 【12题详解】 本题考查句段作用分析。 根据第⑤段“个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义”可知，以一种看似合理实则荒谬的公式形式，引发读者的思考和兴趣，吸引读者继续阅读，探究其正确性。结合第⑥段“你瞧，这公式多妙”这句话，能直观感受到作者以略带反讽的口吻，用这个奇特公式勾起读者好奇心，促使他们想要深入研读文本，去剖析这一公式背后隐藏的逻辑漏洞。 根据下文第⑧段假定“在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定‘人人为自己’的各顾各的态度”，还有第⑨段提及“我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己”以及第⑪段假设“在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果‘人人为自己’”，这些具体场景下的假设，均是紧扣这个错误公式展开，有力地论证了个人主义相加绝不可能等同于集体主义，鲜明地揭示出该公式所代表观点的荒谬本质。故为后文通过具体事例进行批驳树立了靶子，使批驳更有针对性。 【13题详解】 本题考查图转换。 材料二漫画呈现的是三个人，他们各自想着自己，互不相帮，导致大家都被压在大木头下，陷入困境的画面。这与材料一作者批判的“人人为自己”这种错误观念带来的危害相契合，强调了个人只考虑自身利益，最终会损害集体，也损害自己，即“人人为自己，就是害大家”。 故选C。 【14题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。首先表态，这种观点是错误的。其次，结合具体内容阐明理由。 根据材料一第③段“像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家”可知，材料一中所提及的“人人为自己，也就是人人为大家”本质是个人主义，认为只需顾好个人利益，不必为他人牺牲，就能达成集体利益，这是错误的认知。 根据材料三“个体美好与集体美好统一在中国特色社会主义的伟大实践中，统一在中国梦的追求中……更加需要在中国共产党的坚强领导下，依靠每一个个体的力量汇聚而成的集体力量。另一方面，需要摆正个体美好与集体美好的位置，自觉将个体美好的实现融入集体美好的追求之中”可知，材料三倡导的是个体依托集体、融入集体，在中国共产党引领下，汇聚力量实现中国梦，个体美好服从集体美好以促进共同发展。 所以，两者有着本质区别，材料一的观点是被批判的个人主义，会破坏集体发展；而材料三强调的是集体主义，是个体与集体相辅相成、携手共进，绝非材料一的错误主张。故这种观点是错误的。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扇子的事 乔叶 ①“小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬。” ②最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语。其实她不多话。母亲在村小教书，父亲在城里上班，我们兄弟姐妹五个全要奶奶照应，她白天脚不沾地地忙活着，也没工夫多话。只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子。不是给我打，是给弟弟打。虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。 ③“咋不给我扇？” ④“你没有手？” ⑤“他也有手！” ⑥“他小！” ⑦我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话。一边听，一边想着怎么报仇。有一天终于想出了好法子：把扇子偷偷地藏起来。不给我扇？那就都别用吧。 ⑧可家里还真不缺这个钱。奶奶通常是找几找便放弃了。逢到镇上集会的时候，便让街坊邻居再捎几把。扇是蒲扇，我们村子人用的都是这种蒲扇。只是我们不叫蒲扇，而叫芭蕉扇。我很好奇为什么这么叫，也问过父母，他们各自忙着，没人搭理我。倒是奶奶悠悠答道：“芭蕉扇自古就灭火。听说书里写着，那火焰山的火就是让芭蕉扇给扇死的。”这不是《西游记》里铁扇公主的宝贝么？ ⑨待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在23岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉。不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。那时节，它在我们豫北乡下的集上，才两毛钱一把，随便挑。后来涨到五毛，一块，和两块。前两天下乡，又碰到赶集，问了问，也才五块。如今在郑州的大街上，偶尔也会碰到，精致地锁了蕾丝边儿，要价十块。——我家的蒲扇，都是奶奶给包边儿，用碎旧粗布细细地包上一圈儿。那时候，这是乡下女人们的基本功。 ⑩一代代的童年顺着生命之河默然流淌和复制。有了儿子后，我也开始了打扇生涯。往往是有些燥热的暮春时分，开空调太凉，电扇风又大，人工打扇可轻可重，可急可缓，便是正好。我配的是另一版本的民谣：“一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。” ⑪有一段时间，为了让儿子体会劳动的辛苦，更多的则是为了好玩，我便事事计酬给他，包括打扇这个活计。讨价还价了好多回合，才商量出了适合的分寸：一块钱扇一百次。自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力。吵着吵着他不由得感叹：“挣钱可真不容易！”有时候可能是有些经济危机，等我下班一进门他便会热情地凑过来：“要不要扇两块钱的？” ⑫也曾迷恋过檀香扇，在青春如玉时。第一次在苏州见到它，我简直是呆住了。扇子怎么可以这么漂亮呢？拉花、烫花、雕花、印花……无一不美，拿在手里剔透玲珑，摇动起来芬芳馥郁，果不其然是“日日花香扇底生”啊。执着这种华扇，穿上丝绸衣裳，再涂脂抹粉一番，是不是有点儿接近于大家闺秀古典风……依赖着这种绮丽的想象，我疯狂地买了一堆檀香扇。几年之后，惊觉自己只用过一把。还好，扇子们还都健康，我便大大方方地分送了人——终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已。 ⑬两年前搬家，把破家当检视了一遍，居然发现了形形色色的扇子：团扇，刺绣扇，绸扇……有一把光彩夺目的孔雀扇，缘于新疆喀什。彼时和朋友们在高台民居闲逛，走到一个少妇的院子里，她做的小生意便是卖这种扇子，似乎是五十块钱一把。还有一把在南阳诸葛庐买的羽毛扇，是为了照相临时添的道具。一群人每人都拿着它拍了一通。至于那把粽叶扇，我想了很久才想起来，和它相遇于某年盛夏的江西龙虎山。原本没想买，可是看着那位老太太在那里安安静静地编着，素白的粽叶柔韧纤细，编出的纹路简朴古雅，拿在手里是让人心疼的轻，扇出的风又有沁心的淡淡的粽叶香，便忍不住买了。似乎是十五块钱一把。当地的朋友说有点儿贵，我倒觉得老太太没有向我兜售一句，我愿意，就觉得值。——还有，她的样貌，有点儿像奶奶。 ⑭有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念。 15. 作者在文章开头和第⑩段两次提到民谣，具有怎样的作用？ 16. 请解释加点词语在文中的意思。 （1）虽然和弟弟只差两岁，但我和他待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。 （2）不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。 17. 文中“我”和奶奶闹别扭、和儿子斗嘴的场景，反映出怎样的家庭关系？ 18. 对于第⑫段“终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已”这句话的含义理解和分析有误的一项是（ ） A. “根底”是对自己出身和本质的认知。 B. “乡间的蒲扇”象征着简单的生活方式和淳朴的价值观。 C. “终究”“也就是”“而已”反映出“我”自嘲、自卑的心理。 D. 这句话表明“我”的认知和喜好，喜欢很纯粹、简单的存在。 19. 文章最后一段流露出作者哪些情感？ 【答案】15. ①开头提到民谣，引出了下文关于扇子的回忆，为全文奠定了温馨、质朴的情感基调；②第⑩段再次提到民谣，一方面与开头形成呼应，另一方面也体现了生活的传承，从奶奶打扇到“我”给儿子打扇，民谣在不同场景中的出现，丰富了文章内容，增强了文章的文化氛围。 16. （1）“泾渭分明”原指界限清楚，这里指奶奶对待“我”和弟弟的态度截然不同，给弟弟扇扇子，却不给“我”扇，对比鲜明。（2）“张冠李戴”原指弄错对象，这里指“我”把不是芭蕉叶做的扇子错误地称为芭蕉扇，表现出“我”当时的天真和无知。 17. 反映出家庭关系中既有长辈与晚辈之间的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而闹别扭，也有亲情中的趣味和温暖，如“我”和儿子斗嘴时充满生活气息的互动，整体展现了家庭关系的真实、生动，充满烟火气，在日常相处中既有磕绊又有爱的情感纽带。 18. C 19. ①对承载着深重情义的物品的珍视之情，这些扇子不仅仅是物品，更是记忆和情感的寄托；②对过去生活经历的怀念，如与奶奶、儿子有关的扇扇子的回忆，以及在各地购买扇子的经历；③对简单、淳朴生活的向往，乡间蒲扇象征着简单质朴的生活，这种生活方式和价值观让作者心生向往。 【解析】 【导语】作者通过回忆与扇子有关的生活片段，细腻描绘了家庭背景和代际间的情感交流。通过扇子这一物象，串联起童年的情感体验、与奶奶和弟弟的互动，以及成年后与儿子的生活趣味，以此勾勒出时代变迁下不变的情感根基。扇子因此不仅是物件，而成为承载情感的象征，表现了作者对传统生活的怀念和对质朴情感的珍视。整篇文章在温暖的叙述中流露出深厚的家族情感和对生活的满足。 【15题详解】 本题考查句段作用分析。 根据第①段“‘小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬’”，第②段“最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语”可知，开头提到民谣，引出了下文关于扇子的回忆，为全文奠定了温馨、质朴的情感基调。文中奶奶在夏夜打扇时念叨的民谣，瞬间将读者带入到充满乡土气息、宁静质朴的乡村夜晚场景，勾起“我”对童年与扇子相关往事的追忆，让文章开篇就萦绕着浓浓的温情。 根据第⑩段“我配的是另一版本的民谣：‘一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。’”可知，再次提到民谣，一方面与开头形成呼应，另一方面也体现了生活的传承，从奶奶打扇到“我”给儿子打扇，民谣在不同场景中的出现，丰富了文章内容，增强了文章的文化氛围。如文中所述“我”有了儿子后，也开启打扇生涯，配着“一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇”的民谣，这既承接了开头奶奶打扇时民谣营造的氛围，又展现出生活场景在代际间的延续，使文章前后连贯，民俗文化韵味更足，让读者深切感受到岁月流转中不变的生活温情与文化传承。 【16题详解】 本题考查重要词句理解。 （1）“泾渭分明”原指界限清楚，就像泾水和渭水的水流一样分得很清。结合第②段“只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子。不是给我打，是给弟弟打”可知，此处在文中具体指奶奶对待“我”和弟弟的方式差异显著，奶奶会在夜晚给弟弟打扇子，却对“我”的诉求似乎没反应，鲜明地体现出奶奶态度上的截然不同，二者对比格外突出。 （2）“张冠李戴”原指弄错对象，将姓张的帽子戴到姓李的头上。根据第⑨段“待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在23岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉”可知，文中是说“我”因年少缺乏见识，仅凭想象就把实际上并非由芭蕉叶制成的蒲扇错误地称作芭蕉扇，把两种不同的事物混淆，充分展现出“我”当时懵懂无知、天真单纯的状态。 【17题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据第⑦段“我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话”可知，“我”因奶奶给弟弟扇扇子却不给自己扇而闹别扭，这体现出长辈与晚辈间在生活小事上会有摩擦，奶奶的偏爱让“我”心生委屈，可即便闹别扭，“我”还是会回到奶奶身边，又展现出亲情的牵绊。 根据第⑪段“自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力”可知，“我”和儿子斗嘴是源于给扇扇子计酬一事，这看似是矛盾冲突，实则充满生活趣味，在你来我往的斗嘴中，饱含着母子间日常相处的亲昵，是亲情以一种活泼生动的形式呈现，让家庭氛围显得真实且温馨。 综上，反映出家庭关系中既有长辈与晚辈之间的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而闹别扭，也有亲情中的趣味和温暖，如“我”和儿子斗嘴时充满生活气息的互动，整体展现了家庭关系的真实、生动，充满烟火气，在日常相处中既有磕绊又有爱的情感纽带。 【18题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 C.根据第⑫段“依赖着这种绮丽的想象，我疯狂地买了一堆檀香扇。几年之后，惊觉自己只用过一把。还好，扇子们还都健康，我便大大方方地分送了人”可知，“根底”在这里确实是指对自身出身与本质的洞察。“乡间的蒲扇”代表着乡村质朴、简单的生活模式以及蕴含其中的纯真、踏实的价值观。而“终究”一词体现出经历诸多对美好扇子的追求后，回归本真的感悟，“也就是”“而已”强化了这种回归质朴的确定感，并非反映出自卑心理。这句话整体表明“我”历经繁华后，认清自我，明白自己内心真正喜爱、契合的是如乡间蒲扇那般纯粹、简单的事物，是一种对本真自我的认同，而非消极的自卑。 故选C。 【19题详解】 本题考查对内容的理解与情感概括。 根据第②段“只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子。不是给我打，是给弟弟打”，这普通的蒲扇承载着奶奶对晚辈的照顾，虽有偏爱却也是亲情的展现；再如第⑬段作者提及各地购买的扇子，“有一把光彩夺目的孔雀扇，缘于新疆喀什……还有一把在南阳诸葛庐买的羽毛扇……至于那把粽叶扇，我想了很久才想起来，和它相遇于某年盛夏的江西龙虎山”，这些扇子带着旅途的记忆，作者深知它们承载着过往，故表达对承载着深重情义的物品的珍视之情； 根据第⑦段“我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里凉席上，悻悻地听她说闲话”可知，儿时与奶奶因扇扇子而起的小摩擦充满生活气息；根据第⑪段“自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴”可知，和儿子扇扇子时的讨价还价也趣味十足；还有第⑬段“两年前搬家，把破家当检视了一遍，居然发现了形形色色的扇子：团扇，刺绣扇，绸扇……有一把光彩夺目的孔雀扇，缘于新疆喀什”可知，写游历各地买扇的经历，往昔种种汇聚，满是怀念。故表达了对过去生活经历的怀念； 纵观全文，从第②段“只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子”开篇写奶奶手持蒲扇在夏夜唠嗑的场景，到结尾“有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念”强调其特殊意义，可见作者内心始终眷恋着这种纯真、不繁杂的生活情境，表达对这种生活方式和价值观的向往之情。 （五）名著阅读。（8分） 20. 某同学在阅读了《水浒传》和《儒林外史》之后，对两部作品进行了比较分析，请你根据提示帮他完成表格。 水浒传 儒林外史 结论 主题思想 表现了（1）________的主题。（四个字概括） 批判了科举制度的罪恶。 反映社会的黑暗 人物命运 吴用：才华横溢，但在科举道路上却惨遭诋毁，导致永不被录用。报国无门的他最终只能走上梁山，成为一名草寇。 （2）范进：________________ 科举考试的悲剧 讽刺手法 （3）高俅：_____________ 匡超人：他本是一个朴实的乡下孩子，但在通过走后门获得了官职后，变得虚伪、自私，尽显虚荣之态。 讽刺官场的丑陋 【答案】 ①. 官逼民反 ②. 范进多年考科举不中，直到年老才中举，中举后却喜极而疯，深刻地展现了科举制度对读书人的毒害； ③. 高俅因善于踢球得到皇帝赏识而平步青云，他为官后结党营私、陷害忠良，通过对高俅这类人物发迹过程和丑恶行径的描写，讽刺了官场的黑暗和腐败。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和概括。 第一空，《水浒传》是元末明初施耐庵创作的长篇小说，是中国历史上第一部用白话文写成的章回体长篇小说。全书通过描写以宋江为首的一百零八位梁山好汉消灭乱臣贼子、水泊梁山壮大和接受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战的宏大故事。全书以梁山发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们被迫走上小规模联合反抗，到发展为盛大的队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一的必然规律，塑造了好汉们的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。 第二空，范进，吴敬梓所作长篇小说《儒林外史》中的人物，是一名书生；出场于小说第三回至第七回。 范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜进入了癫狂状态。在恢复过来后，他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承；同县的“名流”也纷纷巴结。范进在中举前后的极大反差中揭示出当时士人一心跋涉在科举长途上的社会根源，深刻地展现了科举制度对读书人的毒害； 第三空，高俅踢球时，一个鸳鸯拐，折服了端王，从此留在王府，和端王当了球友，端王当了皇帝后，提拔高俅当了太尉，只想踢球的皇帝，把全国的军权交给只会玩的无赖高俅，上任日，高殿帅显威风，明知道80万禁军教头王进已经生病请假半个月，大怒，非说王进诈病，派人捉拿王进。细心的王进，认真看了一下新上任的太尉，认出来是曾经的无赖高二，被自己父亲打伤过，所以现在官报私仇来了。无真才实学的泼皮无懒仅因自己的一技之长便能在官场上作威作福，作者设置这一人物形象，讽刺了当时黑暗、腐败的封建官场制度。 据此概括作答即可。 21. 请你结合《水浒传》或《儒林外史》写出两点阅读中国古典小说的意义。 【答案】①了解历史文化：古典小说如《水浒传》《儒林外史》描绘了当时的社会风貌、人情世故等，能让我们了解特定历史时期的文化、价值观等；②培养批判性思维：书中对社会现象、人物命运等的刻画，能让我们思考背后的原因，如《儒林外史》对科举制度的批判，有助于我们培养批判精神，不盲目跟从传统观念；③提升文学素养：学习古典小说的写作手法、语言艺术等，如《水浒传》中生动的人物描写、精彩的情节设置，能提高我们的文学鉴赏能力和写作水平。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读意义分析。开放性试题， 可从文化传承角度，可以考虑古典小说是中国传统文化的重要载体，它蕴含着当时的社会风俗、价值观念等内容。从人物塑造角度，小说中的人物形象丰富多样，通过阅读可以学习人物描写的方法，同时理解不同人物的性格和命运，从中获得人生启示。从社会洞察角度，古典小说反映了当时的社会现实，有助于我们了解古代社会的政治、经济、文化等方面的情况。围绕名著写出两点阅读中国古典小说的意义，言之有理即可。 《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。 《儒林外史》，是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 示例：①洞察性格多样化：以《水浒传》为例，林冲从隐忍到反抗，宋江在忠义间抉择，众多人物性格并非单一扁平，阅读能让我们看到人性在不同境遇下的多面呈现，懂得人是善恶并存、受环境影响而变化的，从而对现实中的人际交往、人性幽微有更深洞察。②培养批判性思维：古典小说凭借对社会现象细致入微的呈现以及人物命运跌宕起伏的勾勒，促使我们深入探寻背后成因。就像《儒林外史》，它把科举制度下文人的丑态、世风的扭曲毫无保留地展现出来，引导我们去剖析这种制度为何能禁锢思想、扭曲人性，让我们在阅读中逐渐养成质疑权威、审慎思考的习惯，不再人云亦云，而是以理性和批判的眼光看待传统观念。 三、综合实践（10分） 22. 《艾青诗选》我来教 在学习了九年级上册诗歌单元之后，某同学想尝试用所学的内容引导班级同学一起学习《艾青诗选》，请你帮助他完成下面的任务。 （1）【确定目标】你想让同学们从《艾青诗选》这本书中学习什么呢？请你参照示例，再补充一条阅读目标吧。 ①知晓艾青诗歌创作在不同时期的主题和风格。 ②体会艾青诗歌简洁而富有表现力的语言特色。 ③________________________________________ （2）【激发兴趣】请你再设计一项学习活动激发同学们对于阅读该作品的兴趣。 ①给同学们观看纪录片《百年巨匠——艾青》 ②_____________________________________ （3）【诵读指导】下面是同学们朗诵《我爱这土地》最后两句时对于重音的分析，其中有误的一项是（ ） A. “我的”应重读，“我的”眼泪而非别人的，以此表明诗人的悲愤之情。 B. “常含”应重读，这个词体现出泪水不是偶尔出现，强化了诗人情感的深沉和持久。 C. “泪水”应重读，它是诗人深沉情感的载体，能让听众直观地感受到诗人内心的波澜。 D. “爱得深沉”都需要重读，以此突出诗人对土地的热爱刻骨铭心，无比深厚。 （4）【尝试写作】景三捣在《致敬艾青先生》一诗中，以艾青的《雪落在中国的土地上》中的“雪”和“风”入诗，请你仿照诗中画横线的句子，选择《我爱这土地》中的某些意象入诗，补写到横线上。 雪落在中国的土地上（节选）艾青 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟， 用着像土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着…… 致敬艾青先生（节选）景三捣 读着《大堰河，我的保姆》 读着您《献给乡村的诗》 如一位神奇的老人 用悲悯的大手抚摸我的心智 您对光明与希望的追求 给我以创作的灵光 让我从一个乞讨者 向脚踏大地的奉献者前行 让充满慈悲情怀的灵魂 向生命中的神坛聚拢 落在中国的土地上的雪 是您为苦难的母亲呼喊 这狂风夹裹的雪花 纷纷扬扬根植于心底的忧伤 ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 【答案】（1）感受艾青诗歌中对祖国、对人民深沉的爱。 （2）举办“艾青诗歌朗诵会”，让同学们选择自己喜欢的艾青诗歌进行朗诵，在朗诵中体会诗歌的情感和韵律。 （3）D （4）来自林间的温柔黎明/是您为黑暗的国度点亮希望/这永远汹涌着悲愤的河流/滔滔不绝奔涌着抗争的力量。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解与仿写。 围绕名著《艾青诗选》内容作答，仿写格式：观察所给示例①②，都是动宾结构，“知晓”“体会”是动词，后面“宾语”是偏正结构，跟着艾青诗歌相关的具体学习要点。所以仿写时也应采用这个格式，先确定一个合适的动词，再围绕《艾青诗选》的某个方面来补充内容，且这个方面要具有一定的学习价值，能够让同学们深入理解艾青诗歌。 示例1：感悟艾青诗歌中蕴含的深沉炽热的爱国情怀。 示例2：分析艾青诗歌通过意象营造独特意境的创作手法。 【小问2详解】 本题考查活动设计。围绕名著《艾青诗选》内容作答，观察所给示例①，格式是“给同学们+动词短语（观看纪录片这种具体行为）”的结构，目的是通过某种直观、有趣的方式激发同学们对《艾青诗选》的阅读兴趣，且具有可操作性、趣味性，让同学们更容易亲近作品。 示例：开展“我为艾青诗歌配插画”活动，同学们根据自己对艾青某一首诗的理解，绘制插画，将抽象文字具象化，加深对诗歌意境的体会，进而提高阅读兴趣。 【小问3详解】 本题考查朗读重音设计。 D.如果“爱得深沉”都重读，反而会使朗读节奏显得生硬、拖沓，重点不突出。一般来说，在这四个字里，重读“深沉”即可，用突出程度副词的方式，既表明爱的程度之深，又不会破坏整体的朗读韵律，让诗句的情感自然流淌，所以该项“都需要重读”分析有误。 故选D。 【小问4详解】 本题考查诗句仿写。 观察所给示例“落在中国的土地上的雪/是您为苦难的母亲呼喊/这狂风夹裹的雪花/纷纷扬扬根植于心底的忧伤”，它先是选取原诗中的意象“雪”“风”“雪花”，然后用形象的表述赋予其情感内涵，将意象与诗人艾青对苦难祖国的关怀、内心的忧伤相联系。所以仿写时，要从《我爱这土地》里选取如“土地”“河流”“风”“黎明”等意象，以“带有意象的偏正短语，是您为……，那（这）+的+意象，……”的句式构建，把意象与艾青的爱国精神、对希望的坚守等情感对应起来，做到句式相仿、情感契合。 《雪落在中国的土地上》是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。全诗皆以散文化的语言写就，无雕琢和虚饰的痕迹，其语言的强有力的弹性和张力，使诗的情境得以拓展，深邃广漠。 《我爱这土地》是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，衬托了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。 示例：那被暴风雨打击的土地，是您为破碎的山河呐喊，这无止息吹刮的激怒的风，呼呼作响激荡着满腔的悲愤。 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 23. 作文 “表情包”是一种利用图片来表示感情的方式，它通常以图片为素材，配上一系列相匹配的文字，用以表达特定的情感。请以“我的初三表情包”为题写一篇作文，表达你对初三生活独特的理解与感受。 作文要求： （1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。 【答案】例文： 我的初三表情包 初三，宛如一场盛大而仓促的旅程，一路上，酸甜苦辣咸，各种滋味交织，若是用表情包来形容，那定是丰富多彩。 清晨，当第一缕阳光还未完全驱散夜色的慵懒，闹钟便如尖锐的号角般“奏响”。我睡眼惺忪，伸手拍停闹钟的那一刻，脸上的表情恰似那经典的“一脸懵圈”表情包。脑袋还沉浸在美梦中，身体却不得不被现实拉扯着奔赴知识的战场，仿佛有两个小人在脑海中拉扯，一个喊着“再睡会儿”，另一个叫嚷着“要迟到啦”，整个人处于混沌又无奈的状态。 课堂上，老师们妙语连珠，粉笔在黑板上欢快地舞蹈，知识如潮水般涌来。我时而瞪大双眼，全神贯注，像极了那只好奇又机敏的“学霸喵”表情包，紧紧跟随着老师的思路，生怕错过任何一个关键知识点；时而又眉头紧锁，面对难题绞尽脑汁，仿佛脑袋上冒出了一连串的问号，活脱脱是个“思考者”表情包。尤其是在数学的几何迷宫里徘徊，或是在物理的电路世界中迷茫时，那种抓耳挠腮、恨不得钻进书本一探究竟的模样，真真是把内心的焦灼展露无遗。 课间十分钟，便是“欢乐喜剧人”时刻。和同学们嬉笑打闹，分享着零食，前一秒还因为一道难题愁云惨淡，此刻已笑得东倒西歪，那爽朗的笑声仿佛能冲破教室的天花板。大家互相调侃，你推我搡，脸上绽放的笑容如同春日里盛开的繁花，满满的都是青春活力，这便是那洋溢着欢乐的“大笑脸”表情包。 体育训练时，又是另一番景象。长跑的跑道好似没有尽头，双腿似灌了铅般沉重，每一步都在与疲惫和惰性抗争。汗水湿透衣衫，大口喘着粗气，脸上的表情痛苦又坚毅，恰似那咬紧牙关、奋勇拼搏的“励志运动员”表情包。可即便如此，当冲过终点线的那一刻，又会涌起满满的成就感，仿佛所有的付出都化作了胜利的勋章。 初三的夜晚，台灯散发着暖黄的光，照亮了堆积如山的试卷。我埋首其中，奋笔疾书，手指因长时间握笔而微微发酸，眼睛也有些干涩。但心中有梦，便不觉辛苦，此时的我，宛如那默默耕耘的“深夜奋斗者”表情包，为了理想全力以赴，期待在中考的战场上绽放光芒。 这就是我的初三表情包，每一个表情背后，都是一段独一无二的青春记忆，它们拼凑出了这热血沸腾又刻骨铭心的初三岁月。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一、审题立意审题：题目是“我的初三表情包”，核心词是“初三”和“表情包”。“初三”限定了写作的时间背景，这一年面临中考压力，学习节奏快、任务重，充满挑战与成长。“表情包”是贯穿全文的线索，需要借助各种表情包所代表的情绪、场景来展现初三生活。它不是单纯写表情包本身，而是以其为载体反映初三经历。立意：可以展现初三奋斗的激情，用拼搏、加油的表情包串联起日夜刷题、课堂抢答等场景，立意于初三的努力成就梦想。也能突出同学间纯真的友谊，以搞笑、互助的表情包描绘课间打闹、难题共解的画面，表达友情让初三艰苦岁月温馨美好。还可倾诉成长的烦恼，借郁闷、疲惫的表情包诉说成绩起伏、升学压力下的迷茫，在最后点明克服困难、走向成熟的感悟。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文。开篇引入：可以从自己日常聊天最爱用的一个初三专属表情包切入，如一张“奋斗吧少年”的动漫人物握拳表情包，描述看到它的瞬间就仿佛回到了热血沸腾的初三时光，自然引出下文对初三生活的回忆。中间叙事：按照时间顺序或者学习、生活场景分类选取素材。比如学习场景，课堂上被老师提问，大脑空白时的尴尬，用一个“石化”的表情包形容；课后为了一道数学难题和同桌争得面红耳赤，最后恍然大悟，相视一笑，配上“机智如我”和“憨笑”两个表情包。考试前后更是表情包素材丰富。考前紧张到手心出汗，用“瑟瑟发抖”的表情包对应；考场上聚精会神，如同“专注脸”表情包；成绩公布，进步了欣喜若狂，是“撒花庆祝”，退步了灰心丧气，变成“哭唧唧”，但又在同学鼓励下重振旗鼓，有了“加油打气”的画面。生活中，体育课跑长跑累到瘫倒，是“累成狗”表情包；和好友在操场漫步谈天，分享心事，是轻松愉悦的“笑脸”表情包。结尾升华：总结这些表情包背后的初三故事，点明它们承载的不仅是回忆，更是自己成长的足迹。可以说看着这些表情包，仿佛看到了那个在初三不断蜕变的自己，未来高中、大学乃至更远的路，都会带着这份初三的坚毅、温暖继续前行，让“我的初三表情包”成为开启人生新篇章的动力源泉。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你敢给课本“找茬儿”吗？2021年秋，沈阳七年级学生崔宸溪指出英语课本上的蜜蜂配图为“食蚜蝇”，出版社编辑为他点赞；当年10月，上海小学生吴叶凡发现美术课本上的“树叶”应该是数亿年前的古生物“海百合”，出版社马上上报修订；2022年10月成都两名四年级学生发现课本上一道数学题的参考答案有问题并给编写组发出了邮件……“尽信书，不如无书”，中小学课本经过诸多专家之手，虽然应该比其他读物更精准，但这并不意味着就完美无缺。作为最熟悉课本的学生，面对权威并不迷信，而是大胆质疑，提出观点，这种钻研、探究、严谨的精神值得肯定。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求： （1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实校名、人名；（5）不少于600字。 【答案】例文： 敢于质疑，点亮知识之光 当沈阳的崔宸溪指出英语课本上蜜蜂配图的谬误，当上海的吴叶凡纠正美术课本上古生物的混淆，当成都的两名小学生向编写组反映数学答案的差错，他们如同一颗颗闪耀的星辰，划破了知识权威笼罩的夜空，让我们看到质疑精神的熠熠光辉。 在漫长的求知之旅中，课本仿若那座巍峨的灯塔，为莘莘学子指引方向。它承载着无数专家学者的心血，凝聚着人类智慧的结晶，我们怀揣着崇敬与信任，依循着它的光芒前行。然而，“金无足赤，人无完人”，即便是这座知识的堡垒，亦难免有细微的瑕疵。此时，质疑，便成了我们修缮堡垒、接近真理的有力武器。 回溯历史，哥白尼冲破 “地心说” 的桎梏，提出震撼世界的 “日心说”，开启了天文学的新纪元；伽利略敢于质疑亚里士多德的权威理论，在比萨斜塔上抛下轻重不一的球体，用实践证明了真理的重量；布鲁诺更是为了捍卫哥白尼的学说，不惧烈火焚身，以生命为代价让真理的火种在世间燎原。他们身处时代的浪潮之中，却没有被传统的权威淹没，凭借质疑的勇气，为人类文明的进步铺就了坚实的砖石。 置身当下，在校园的朗朗书声里，质疑精神同样不可或缺。我们每日与课本相拥，在知识的海洋里遨游，若只是一味地全盘接受，便如同被投喂的雏鸟，失去了自主觅食、探索天空的能力。面对课本中那看似确凿无疑的文字与配图，我们需像那些勇敢的同龄人一般，擦亮双眼，开动脑筋。也许是对一段历史描述的深入探究，也许是对一道数学公式推导的反复斟酌，亦或是对一篇文学作品解读的别样思考，每一次质疑都是思维碰撞出的火花，都有可能照亮知识版图中那些被忽视的暗角。 质疑，并非是无端的挑衅与叛逆，而是建立在严谨钻研之上的深思熟虑。当疑问在心头悄然萌生，我们需以勤奋为舟，驶入知识的深海，查阅资料、请教师长、小组研讨，用确凿的证据与合理的逻辑为质疑加冕。如此，方能在挑战权威的险途上稳步前行，让知识的大厦在修正与完善中愈发坚固。 同学们，让我们怀揣质疑的火种，点亮求知路上的盏盏明灯。在探索真理的征程中，不迷信、不盲从，用严谨与勇气书写属于我们的智慧篇章，向着知识的浩瀚苍穹展翅翱翔！ 因为，只有敢于质疑，才能让真理之光穿透迷雾，永恒闪耀。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一、审题立意。这段材料讲述了多个中小学生敢于对课本内容“找茬儿”，指出课本配图、知识细节等方面存在的错误，出版社也积极回应并处理，进而引出“尽信书，不如无书”的观点，强调学生面对权威不迷信，大胆质疑、钻研探究的精神值得肯定。立意方面，核心在于倡导质疑权威、追求真理的精神。可从对知识严谨态度的重要性出发，阐述在学习、生活乃至未来的社会发展中，不盲目跟从既有定论，敢于挑战、善于思考才能推动个人成长与社会进步；也可以从培养青少年独立思考能力入手，表明教育不仅是知识灌输，更应鼓励学生保有怀疑精神，去伪存真，成就更好的自我。 第二、选材构思。如写成记叙文，开头：可以从自己日常学习场景切入，如课堂上老师照本宣科讲解课文，同学们埋头记笔记，而“我”心中却涌起一丝疑惑，为后文故事发展埋下伏笔。中间：讲述一次自己学习过程中的真实经历，像在做数学题时，发现参考书上一道题的解法和自己思路完全不同，按照参考书的步骤算出结果却不符合常理。起初“我”犹豫要不要相信权威，但回想起那些给课本“找茬儿”的同龄人，决定深入探究。于是查阅资料、请教同学，甚至向老师提出疑问，过程中遭遇他人质疑，有人说“书上还能错？别浪费时间”，但“我”没有放弃，最终证实参考书有误，收获老师赞扬与同学们钦佩。结尾：总结这次经历给自己带来的影响，感悟到质疑精神的宝贵，决心以后面对知识都保持严谨态度，不轻易迷信书本。 如写成议论文：开头：通过引用名言“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，引出对当下社会部分人迷信权威、盲目跟从现象的思考，进而提出中心论点——质疑精神不可缺，尤其是在知识学习领域。中间：采用分论点论证。分论点一，质疑推动知识进步，列举哥白尼敢于质疑“地心说”提出“日心说”，开启天文学新纪元；袁隆平质疑传统水稻种植产量局限，致力于杂交水稻研究，养活无数人等事例，表明正是因为对既有知识体系的质疑，人类文明才能大步向前。分论点二，质疑助力个人成长，以学生学习为例，对比只知死记硬背、迷信课本答案的学生和敢于质疑、深入探究的学生在思维活跃度、知识掌握程度上的差异，凸显质疑对个人学业提升的关键作用。分论点三，阐述如何培养质疑精神，如学校教育要营造宽松氛围，鼓励学生提问；家庭要引导孩子独立思考，不灌输绝对权威观念等。结尾：总结全文，再次强调质疑精神是点亮知识灯塔的火种，呼吁大家在求知路上勇敢质疑，不断探索真理。 第1页/共1页 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