高二语文开学摸底考（北京专用）-2024-2025学年高中下学期开学摸底考试卷

( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2024-2025学年高二下学期开学摸底考试卷 语文·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏 考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题， 不 得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、非连文本阅读 3．（8分） ________ ________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ )_____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 二、文言文阅读 7 ． （ 6 分） 三、古代诗歌阅读 10 ． （ 8 分） ________ 四、现代文阅读 1 3 ． （ 8 分） 1 4 ． （ 8 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 五、整本书阅读 15 ． （ 7 分） 六、作文 16 （ 1 ） （ 10 分） ________ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高二下学期开学摸底考试卷 语文·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、非连文本阅读 3．（8分） ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、文言文阅读 7．（6分） 三、古代诗歌阅读 10．（8分） ________ 四、现代文阅读 13．（8分） 14．（8分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、整本书阅读 15．（7分） 六、作文 16（1）（10分） ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高二语文下学期开学摸底考试卷（北京专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、非连文本阅读（18分） 阅读下面的文字，完成小题 材料一： 在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路”“泰山”3个文化符号认知度最高，对“火锅”“敦煌舞（飞天）”“莫言”3个文化符号认知度最低。印度、巴西、南非3国的受访者均对“算盘”“中医针灸”“汉服”3个文化符号认知度最高。认知度最低的3个文化符号中，印度受访者选择了“中庸”“和而不同”“川滇金丝猴”，南非受访者选择了“敦煌舞（飞天）”“孙悟空”“中庸”巴西受访者选择了“川滇金丝猴”“篆刻”“中庸”。 在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。 受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现差异化特征。文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。 调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、社会样态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。 中国文化符号调查分类表 组别 初级难度 中级难度 高级难度 中国人物形象 孙杨 莫言 孙悟空 中国哲学观念 和而不同 中庸 气 中国艺术形态 篆刻 古琴 敦煌舞（飞天） 中国自然资源 西湖 川滇金丝猴 泰山 中国生活方式 火锅 汉服 算盘 中国人文资源 丝绸之路 中医针灸 二十四节气 金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表 （摘编自《金砖国家青年对中国文化认知调查》） 材料二 随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群镇定在了青年人群体。 从外国青年对中国文化整体认知程度来看，中国文化符号的接受度和熟悉度都正在被越来越多的外国人认可。中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的。 对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国。 在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（62．9%）成为首要信息渠道。调研发现社圈中有中国人的受访者，中国文化认知指数为4．1分；社交圈中没有中国人的受访者，中国文化认知指数为3．6分。在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。 当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。但是线上的活动数量少，种类偏单一。 （摘编自《外国人对中国文化认知调研报告》） 材料三： 埃及作家黑托尼认为，人类文明的发源从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明；另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化差异，中国文化并没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。 中国文化走出去，首先中国人要走出去。美国国家人文基金会主席利奇建议中国大力推动民间交往。他认为，政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具有实质意义。推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础。 （摘编自《外国学者眼中的中国文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（5分） A．在中国众多不同的文化符号中，受访的金砖国家青年对中国人文资源中级难度的“中医针灸”认知度最高。 B．文化传播中，中国哲学观念中级难度的“中庸”，成为印度、巴西、南非3国的青年受访者认知度最低的文化符号之一。 C．信息获取和娱乐消遣成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中国文明互鉴、民心相通战略的推动。 D．中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的，这说明我们在这一类别的传播力度上应加强。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（5分） A．材料中的双刃剑效应是指中国文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中既有正面的效应，也有负面的效应。 B．印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类型中最高的，这说明这些国家跟中国文化差异最大。 C．从材料四中可知选择外国青年作为调查对象，是因为外国青年人群的一些认知决定着中国文化世界传播的未来走向。 D．埃及作家黑托尼认为，作为亚洲文明的一部分的中华文明，因语言、地理等因素，其内涵尚未被世界深刻理解。 3．根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。（8分） 【答案】 1．C 2．B 3．①纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。当前我们的对外传播中，较多的是行政为主导的文艺演出现场节事活动而外国人更倾向于通过互联网参与、了解中国文化活动。因此，应把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道。②增强对外文化传播的国别意识强化传播的对象化。英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣。③加强中国和外国之间的民间交流。人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。 【解析】1．试题分析：题干是“下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C项，因果关系牵强，从原文看，金砖四国青年接触中国文化的动机与中国文明互鉴、民心相通战略没有直接的、必然的因果关系。故本题选C项。 2．试题分析：题干是“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，“这说明这些国家跟中国文化差异最大”是无中生有，原文中无此信息。故本题选B项。 3．试题分析：题干是“根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。”本题考查对文中重要内容的分析、筛选、整合的能力。是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合答题前先通读全文，整体理解把握文本的内容。材料二“在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网(62.9%)成为首要信息渠道”和“当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。但是线上的活动数量少， 种类偏单一”，可见当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动是主导，而外国人更倾向于通过互联网参与了解中国文化活动，因此我们要纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。材料二强调英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，材料一强调金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣。因此要增强对外文化传播的国别意识，强化传播的对象化。通过材料二“人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用”和材料三“人民之间的直接交往才最具有实质意义”“借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础”，能总结出后面的答案要点。 【点睛】解答实用类文本的选择题的方法：①读全文，概括主要内容:②抓标题，概括主要内容;③辨文体，概括主要内容，④找线索，概括主要内容;⑤理层次，概括主要内容。第一步:整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。第二步:筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步:评。价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记，传记最重要就是真实性，时间、时间力求准确。本题中错误的选项基本都属于，曲解文意，只要回到文本中一一对照，便可发现错误。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺，三千子非不习而通也。然则颜子所独好者，何学也？学以至圣人之道也。 圣人可学而至与？ 曰：然。学之道如何？ 曰：天地储精，得五行之秀者为人。其本也真而静，其未发也五性具焉，曰仁义礼智信。形既生矣，外物触其形而动于中矣。其中动而七情出焉，曰喜怒哀乐爱恶欲。情既炽而益荡，其性凿矣。是故觉者约其情使合于中，正其心，养其性，故曰性其情。愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之，故曰情其性。君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。诚之之道，在乎信道笃。信道笃则行之果，行之果则守之固：仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。久而弗失，则居之安，动容周旋中礼，而邪僻之心无自生矣。 故颜子所事，则曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。此其好之笃，学之之道也。视听言动皆礼矣，所异于圣人者，盖圣人则不思而得，不勉而中，从容中道，顺子则必思而后得，必勉而后中。故曰：颜子之与圣人，相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。 或曰：“圣人，生而知之者也。今谓可学而至，其有稽乎？” 曰：“然。孟子曰：‘尧、舜，性之也，汤、武，反之也。’性之者，生而知之者也。反之者，学而知之者也。”又曰：“孔子则生而知也，孟子则学而知也。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博文强记巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学，与颜子所好异也。” （取材于程颐《颜子所好何学论》） 4．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）（5分） A．其性凿矣            凿：被更改，被破坏 B．出处语默必于是      出处：来源，根据 C．不勉而中            勉：尽力，努力 D．其有稽乎            稽：查考，考证 5．下列各组句中加点的词语，意义和用法都相同的一项是（   ）（5分） A．学以至圣人之道也    而为学之道遂失 B．圣人可学而至与      其本也真而静 C．愚者则不知制之      所异于圣人者 D．非礼勿视            非化之也 6．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）（5分） A．作者认为圣人是可以通过学习来达到的，而为学之道的核心是正心养性。 B．作者认为有觉悟的人能用情感来引导自己的本性，使自己不生邪解之心。 C．作者认为颜子没有达到圣人境界的原因是他只能谨守，还不能达到化境， D．作者认为不修本性而追求博文强记，巧文丽辞，是无法学得圣人之道的。 7．阅读下面（论语）中的文字，用自己的话概括说明颜渊是如何修习仁道的。（6分） 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《雍也》） 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》） 子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（（雍也）） 【答案】4．B 5．A 6．B 7．①坚持克制、约束自己的情绪、行为，达到礼的要求。②安贫乐道。 【解析】4．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“出处”应指出入进退。 故选B。 5．本题考查学生理解文言虚词和实词在文中的意义和用法的能力。 A. 均为助词，的。 B.连词，表承接；连词，表并列。 C. 助词，……的人；助词，……的地方。 D. 不合于，违背；没有。 故选A。 6．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“有觉悟的人能用情感来引导自己的本性”错误，应是觉者用本性来控制引导情感。 故选B。 7．本题考查学生筛选并概括信息的能力。 根据孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，颜渊回答“请事斯语矣”，可知。颜渊坚持克制、约束自己的情绪、行为，达到礼的要求。 根据“回也，其心三月不违仁”可知，颜渊长时间坚持着仁的境界。 根据“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜渊安贫乐道。 参考译文： 孔子的门下，有三千弟子，孔子只称赞颜回好学。《诗经》《尚书》六艺等，三千弟子不是没有学习并贯通。如此说来那么颜回所独自喜好的，是什么学问呢？程颐回答说：是通过学习达到圣人境地的学问啊。 有人问：圣人也可以通过学习达到吗？程颐回答说：是的。有人又问：学习圣人之道的方法是什么呢？程颐回答说：天地间储存着精气，汇聚了五行中灵秀之气而生的是人。人的天性是真且静的，人尚未生长时五种善性就具备了，叫做仁义礼智信。当人的形体形成以后，外物刺激人的形体而触动人的内心。人的内心被触动，那么七情也就产生了，叫做喜怒哀乐爱恶欲。情感炽烈以后人心就更加摇荡，人的本性就被破坏了。因此有觉悟的人约束自己的感情使之合于中道，匡正自己的内心，养护自己的本性，所以称作“性其情”（用本性控制引导情感）。愚钝的人却不懂得约束自己的感情，放纵自己的情感以致到了乖戾不正的地步，束缚了本性而使之丧失，所以称作“情其性”（用情感控制引导本性）。君子的学习方法，一定要先使内心明白，知道养护的对象，这样之后努力践行以求达到目标，这就是前人所说的由于明白事理而做到诚恳。使自己达到诚的方法，在于坚信圣人之道的笃诚。信道笃诚那么实行时就果决，实行得果决那么守持得就牢固：仁义忠信不离开自己的内心，匆忙仓促中一定这样，颠沛流离中一定这样，出入进退言谈缄默时也一定这样。长久保持而不丢失，就会安稳地置身于仁义忠信之中，举止容仪、交际应酬全都符合礼的要求，那么乖戾不正的想法也就不会自己产生了。 因此颜回所做的，就称作“违背礼的现象不看，违背礼的声音不听，违背礼的言辞不说，违背礼的行为不做。”这就是他爱好圣人之道的笃诚，学习圣人之道的方法。看听说做都合乎礼，与圣人不同的地方是，圣人是无须思考就言语行动得当，不用努力就从容中正，举止舒缓不迫，合乎中庸之道，颜回却一定要经过思考后才能言语行动得当，一定要努力后才能做到中正。因此说：颜子与圣人相比，相距一息之差，他没能达到圣人境界的原因是只能谨守圣人之道，还没有到化境的地步。凭他的好学之心，如果再让他多活几年，不久就会达到化境了。 有人说：“圣人是天生就懂得知识和道理的人。现在说可以通过学习而到达圣人的境界，难道有什么根据吗？”程颐回答说：“是的。孟子说：‘尧、舜，性之也；汤、武，反之也。’‘性之’，就是天生懂得知识和道理的意思。‘反之’，就是通过学习而懂得知识和道理的意思。” 又说：“孔子就是天生懂得知识和道理的，孟子就是通过学习而懂得知识和道理的。后人不能通达事理，认为圣人本是生而知之的，不是通过学习做到的，于是为学之道便丧失了。现在人们的学习不是向自己的本性求得修养，而是向外界寻求知识，把见闻广博、记忆力强、擅长文辞、对偶词句当作专长，使自己的言辞华丽，这种人少有能学得圣人之道的。那么今人的学习内容，与颜回所喜爱的学问就不可同日而语了。”《论语》选段： 颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” （《颜渊》） 孔子说：“颜回呀，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。” （《雍也》） 鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。” （《雍也》） 孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！” （（雍也）） 三、古代诗歌阅读（18分） 阅读下面宋词，回答下面小题。 临江仙·夜归临皋① 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营②。夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 注：①这首词作于神宗元丰五年，即被贬黄州的第三年。②营营：形容奔走钻营，追逐名利。③縠纹：比喻水波细纹。縠，读作hú,绉纱。 8．下列对本词的理解，不正确的一项是（5分） A．“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”，“复”字表明词人醉而复醒，醒而又醉的情形；“仿佛”是“恍惚”的意思，两个词淋漓尽致地表现了词人纵饮的豪放。 B．“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声”，这三句运用了比喻的修辞手法，通过如雷的鼻息，写出了家童沉睡，敲门不应，有家不得回，只能倚杖江边的无奈。 C．“长恨此身非我有，何时忘却营营”，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之句，是词人当下对人生的思索和感叹。 D．“小舟从此逝，江海寄余生”，是词人脱离现实社会的浪漫主义遐想，他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。 9．一语双关包括谐音双关和语义双关。“夜阑风静縠纹平”就是语义双关，既写了自然景物，又写了作者的心境。下列诗句没有运用一语双关的一项是（5分） A．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》） B．蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧《赠别》） C．滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。（王勃《滕王阁诗》） D．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《题临安邸》） 10．本词与《念奴娇·赤壁怀古》作于同一时期，请结合具体词句赏析作者在两首词中所写内容及抒发情感的不同。（8分） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 ——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 【答案】8．B 9．C 10．《临江仙》，将叙事、写景、抒情融合在一起，通过作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，以这件生活小事为由，即兴抒怀，表现了词人要将自己的有限生命融化到无限的大自然之中的旷达胸怀。 《念奴娇》，将写景、咏史、抒情融合在一起，通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物周瑜才略、气度、功业的追念，表达了作者怀才不遇、功业未就的忧愤之情。 【解析】8．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 B项，“只能倚杖江边的无奈”错误，这三句的意思是：家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，于是独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。这凸显了诗人风神潇洒、襟怀旷达、遗世独立的形象，并没有“无奈”之情。 故选B。 9．本题考查诗歌的表现手法，具体考查鉴赏双关手法的能力。应对这类试题，首先要理解双关手法的概念，然后结合诗句的内容进行分析作答。 A项，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”联系起来。 B项，谐音双关，“心”既指“烛芯”，又指“人的内心”。 C项，没有双关手法。 D项，语义双关，。“暖风”既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。 故选C。 10．本题考查鉴赏诗歌内容及情感的能力。鉴赏诗歌的内容、情感，要先通读两首诗，然后抓住诗句中的关键词句进行细细品读，体悟其中蕴含的情感。要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答。 《临江仙》的上片主要是叙事，写夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。回来的时候仿佛已经三更。家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。下片重在写景抒情，意思是“长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生”。整首词即兴抒情，叙事、写景、抒情融合在一起，表达出词人潇洒如仙、向往自由、将自己的有限生命融化在无限的大自然之中的旷达胸怀。 《念奴娇》上片咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。整首词将写景、咏史、抒情融合在一起，借对古代战场的凭吊和对风流人物周瑜才略、气度、功业的追念，表达了作者怀才不遇、功业未就的忧愤之情。 四、现代文阅读（26分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 女孩与鼠 孙春平 前几年，我去辽西大山深处支教。那个村庄真是太偏远了。学校在村东的坡岗上，教室倒是不少，但学生只有四五十人，包括一到六年级，所以实际只占用了两间教室，一三五年级一间，二四六年级一间。我住村里，村主任说让年轻的女老师住村外，不放心。眼下的东北农村，中青年外出打工，留守的多是老人和儿童，新常态，不奇怪。 教室是几十年前盖的，虽然地面也铺过水泥，但啮齿类动物的牙齿可谓天下无敌，再加上当初用的水泥标号低，时间一久就成了豆腐渣。时常是，大白天的，半尺多长的老鼠堂而皇之地出现在教室里，甚至蹿到讲台上去。我这人天生就怕鼠，一看见鼠游脚下，难免大惊失色。每到这时，教室里就闹腾起来，胆小的孩子哇哇喊叫，胆大的男生则又是用扫帚打又是甩石块土疙瘩。好不容易有学生抱来从亲友家借来的猫，可是那养尊处优惯了的猫见了老鼠非但不扑不咬，而且竟从窗口跳出远遁。为这事，我也曾几次找村主任，建议买鼠夹买鼠药，没想到村主任摇头苦笑：“可不敢再试，学生们都不大不小的，真要一眼没照应到，手脚被夹了，或者鼠药被孩子送进嘴巴，那事情可就大了！”我说：“那就用水泥将教室地面重铺一次。”村主任仍是苦笑：“钱呢？” 有一天放学时，三年级的小秋有意留在最后，她小声对我说：“老师，我能打耗子。我家的耗子早被我打绝啦。” 我大惊。小秋不过十岁，瘦瘦弱弱的一个黄毛丫头，平时不爱说话，学习却很努力，从来不耽误作业。我问：“你怎么打？” 小秋说：“反正我能打，你一看就知道了。但是，我要夜里打，天黑后我不敢一个人待在教室，老师能陪陪我吗？” 我说：“好，我陪你。但家长会让你夜里一个人出来吗？” 小秋的神色顿时黯然，但只一瞬，她又咧嘴笑了：“我也是‘一人吃饱，全家不饿’呀。”唉，又一个留守儿童，而且是自己独守。那晚，我把小秋拉到我的住处，煮挂面，还为她卧了两个鸡蛋。返校前，小秋说：“我回趟家，总得带上打耗子的武器呀。” 在村中路口，我再见小秋时，她仍是背着双肩书包，手上并没多出任何物件。我问：“武器带来了吗？拿出来给我看看。” 小秋仍是笑：“暗器不可轻易示人的，别急嘛。”那夜，天空高悬着圆圆的月亮，教室里铺满了银辉。小秋拉我坐在暗处，掰碎一块饼子撒在脚下，示意我不许出声。果然，耗子出现了。我刚要提醒，小秋突然出手，甩出去个什么东西，砰，一只耗子应声倒毙。小秋急将甩出的东西扯回，又将那只死耗子远远地踢到墙角，重坐回我身边，小声说：“耗子鬼得很，不远点儿踢开，别的就不来了。”我去抓她放到课桌上的小物件看，小秋忙拨开我的手，说：“老师别碰，脏死了。” 果然是暗器。老式10斤盘秤的小秤砣，铁铸的。因拴了两米多长纤细而结实的尼龙绳，沉甸甸的小物件打出去便有了收放自如的快捷。我惊异的是这么小的女孩子竟有如此手段，稳准狠，如果不是亲眼所见，真是让人难以相信呀。 那夜，小秋一共击毙五只老鼠。本来还可以击中更多，但夜半时分，第六只出现时，小秋突然发了慈悲。那是一只大老鼠，身材颀长，却显疲惫，重要的是，它身后还跟着三只小老鼠，看来是刚出窝的，一只衔着另一只的尾巴，形成长长的一串。我问怎么不打，小秋发出一声与她的年龄极不相称的叹息，说：“打死大的，三个孩子就都没有妈妈了。唉，够了，十天半月的，耗子不敢出来，这东西有记性。” 那夜，我和小秋同睡在我住处的土炕上。我问：“你怎么不跟你爸妈一起去外地呢？”小秋说：“我爸和我爷爷下矿，都死了。我妈出去打工了。”我问：“那你怎么不跟你奶奶在一起？”小秋说：“我奶奶帮我叔我姑照看孩子呢，他们都比我小。”我再问：“是谁教的你打秤砣呀？”小秋说：“村里的孙爷爷呀。他说，女孩子一人在家，不能没有防身之术。所以，夜里我都是枕着秤砣睡觉的。孙爷爷还说，梁山泊有个好汉，叫没羽箭张清，专用这个办法制敌，老厉害了。老师，我打秤砣的事你可一定要替我保密呀。” 我在那个小山村只待了两年。时至今日，我在街上看到半大的女孩子，还不时地发呆。小秋也长这么大了吧，她还好吗？ （有删改） 11．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）（5分） A．小说以回忆的形式讲述了“我”在辽西大山深处支教的故事，那里老人和儿童留守是常态。 B．教室里常出现老鼠，村主任拒绝了“我”用水泥把教室地面重铺一下的请求，因为村里太穷了。 C．小秋要帮“我”打老鼠，“我”带她回住处给她做饭，“卧鸡蛋”表现了“我”对她的怜惜。 D．“我”在街上看到半大的女孩子“还不时地发呆”，是因为没能帮助小秋，“我”感到愧疚。 12．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ）（5分） A．小说以“女孩与鼠”为题，概括了文章的主要内容，同时也设置悬念，能激发读者的阅读兴趣。 B．小说第一段交代了故事发生的背景以及主要人物，这一背景使后文的故事合情合理。 C．小秋之所以选择放过大老鼠，是因为可怜三只小老鼠，这为后文交代小秋的身世埋下伏笔。 D．“我”是小说的讲述者，既能起到串联故事情节的作用，又是小说中的价值判断的窗口。 13．请结合小说内容，简要分析小秋的性格特点。（8分） 14．这篇小说让人既感到沉重，又感到温馨。请结合小说内容，简要分析“沉重”“温馨”分别表现在哪里，并探讨这样写的好处。（8分） 【答案】11．D 12．B 13．①坚强自立。父亲死去，母亲外出打工，她独自生活，学习防身术保护自己。②乐观懂事。老师的话使她想起自己的身世，顿时神色黯然，但是她很快咧嘴笑了；体谅奶奶要照顾比她小的孩子，选择独自生活。③善良。为了三只小老鼠，她放过了大老鼠。 14．沉重：文章描写的留守儿童小秋身世之悲惨、心理之孤独，让人感到沉重。温馨：小秋在成长过程中得到了孙爷爷、“我”的关爱，小秋自己也自立自强、善良可爱，让人感觉温馨。 好处：沉重与温馨交织，既引发读者对留守儿童的关注，又让人看到了人性的光辉，深化了小说的主题。 【分析】11．本题考查学生分析和概括小说的思想内容的能力。 D．“是因为没能帮助小秋，‘我’感到愧疚”错误，从后文“小秋也长这么大了吧，她还好吗”来看，“我”发呆是因为对小秋的挂念及对小秋命运的担忧。 故选D。 12．本题考查学生理解和鉴赏小说艺术特点的能力。 B．“小说第一段交代了故事发生的背景以及主要人物”错误，小说第一段是“前几年，我去辽西大山深处支教……眼下的东北农村，中青年外出打工，留守的多是老人和儿童，新常态，不奇怪”，这段并没有写到主人公“小秋”。 故选B。 13．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文中对小秋的描写有，语言描写，如“我也是‘一人吃饱，全家不饿’呀” “我爸和我爷爷下矿，都死了。我妈又嫁了人……”，“村里的孙爷爷呀。孙爷爷说，女孩子一人在家，不能没有防身之术。所以，夜里我都是枕着秤砣睡觉的”可见她坚强自立；“打死大的，三个孩子就都没有妈妈了……”，打老鼠时放过带着三只小老鼠的大老鼠，可见她的善良；神态描写，如“小秋的神色顿时黯然……又咧嘴笑了”，语言“我奶奶帮我叔、我姑照看孩子呢，他们都比我小”等可见她乐观懂事。 由“小秋不过十岁，瘦瘦弱弱的一个黄毛丫头，平时学习很努力，从来不耽误作业”“三年级的小秋有意留到最后，小声对我说：‘老师，我能打耗子。我家的耗子早被我打绝啦’”“小秋突然出手，甩出去个什么东西，砰，一只耗子应声倒毙。小秋急将甩出的东西扯回，又将那只死耗子远远地踢到墙角，重坐回我身边，小声说：“耗子鬼得很，不远点儿踢开，别的就不来了””“果然是暗器。老式10斤盘秤的小秤砣，铁铸的。因拴了两米多长纤细而结实的尼龙绳，沉甸甸的小物件打出去便有了收放自如的快捷。我惊异的是这么小的女孩子竟有如此手段，稳准狠”“小秋说：‘我爸和我爷爷下矿，都死了。我妈出去打工了’……小秋说：“村里的孙爷爷呀。他说，女孩子一人在家，不能没有防身之术。所以，夜里我都是枕着秤砣睡觉的”可知，小秋坚强自立。 由“小秋的神色顿时黯然，但只一瞬，她又听咧嘴笑了：‘我也是一人吃饱，全家不饿呀’”“我奶奶帮我叔我姑照看孩子呢，他们都比我小”可知，小秋乐观懂事。 由“第六只出现时，小秋却突然发了慈悲。那是一只大老鼠，身材硕长，却显疲惫，重要的是，它身后还跟着三只小老鼠，看来是刚出窝的，一只衔着一只的尾巴，形成长长的一串。我问怎么不打，小秋发出一声与她的年龄极不相称的叹息，说：‘打死大的，三个孩子就都没有妈妈了。唉，够了，十天半月的，耗子不敢出来，这东西有记性’”可知，小秋很善良。 14．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 解答此题，要梳理小说内容，筛选出和“沉重”“温馨”相关的情节，用凝练的语言进行概括。 （1）解答此题，要梳理小说内容，筛选出和“沉重”“温馨”相关的情节，再进行分析概括。 小说主人公小秋是一个留守儿童，“沉重”主要指小秋留守儿童的现状——身世之悲惨、心理之孤独，让人感到“沉重”。比如，小秋“我爸和我爷爷下矿，都死了。我妈又嫁了人……”“我奶奶帮我叔、我姑照看孩子呢，他们都比我小”“孙爷爷说，女孩子一人在家，不能没有防身之术。所以，夜里我都是枕着秤砣睡觉的”。 小说又能让人感受到“温馨”，从小秋对待生活的态度、小秋与“我”的师生关系、小秋与孙爷爷的邻里关系等可以感受到这种温馨。比如，“小秋的神色顿时黯然……又咧嘴笑了”“打死大的，三个孩子就都没有妈妈了”；小秋与“我”的师生关系，“老师，我能打耗子。我家的耗子早被我打绝啦”“老师别动，脏死了”；小秋与孙爷爷的邻里关系中可以感受到这种温馨。 （2）“探讨这样写的好处”就是要回答小说内容沉重和温馨交织的好处，应从读者感受和主题表达的角度思考。 从第一问分析可知，小说中的“沉重”与“温馨”相交织，既引发了读者对留守儿童的关注，又让人看到了人性的光辉。 五、整本书阅读（7分） 15．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》） ②陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”（《论语·季氏》） ③子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》） 在孔子看来，学《诗》有哪些作用？请根据以上几则《论语》选文简要说明。（7分） 【答案】①可以指导为政，助力外交（授之以政而达，使于四方能专对）。②可以增进交流而协调人际关系（不学诗无以言、可以群可以怨、事父事君）。③可增加知识（多识鸟兽草木之名），可训练思维以培养联想力观察力（可以兴可以观）。 【详解】本题考查筛选并概括文章内容的能力。 根据第一则材料孔子提出的观点是，在人们努力学习的基础上“授之以政”，进行实际锻炼；若不能完成，则让其“使于四方”进行锻炼，让知识接受实践的检验；若还没有明显的改观，那他就真是一个死读书、读死书的人了。孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。 第二则材料“不学诗，无以言”意思是：人要是不学《诗》，则无以与人言语了，真的不知道该怎么说话。学《诗》可以增进交流而协调人际关系。 第三则材料中“可以兴”是可以表达思想，抒发情怀；“可以观”是可以体察诗人的心境，观察当时的社会。所以读诗可以受到启发，明白很多事理。“可以群”是学了诗，涵养了心性，提升了自身素质，就更懂得也更善于与人相处，因为可以用诗的学问和知识与朋友切磋，所谓以文会友。“可以怨”是学了诗可以发牢骚，因为可以用诗来表达自己的不平，疏导情绪。“迩之事父，远之事君”即学到事奉君主和长辈的道理；还有可以多认识鸟兽草木的名称。 参考译文： 孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？” 陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：没有。他曾经独自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：不学《诗》就不会应对说话。‘我退回后就学《诗》。 孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 六、作文（60分） 16．根据下面材料，按要求完成作文。（10分） 从《红楼梦》《边城》《平凡的世界》和《老人与海》中任选一部，完成下面两个题目中任一题，按要求作答，150字左右。 15-①你认为上面四部作品中的哪一个人物“最美”？为什么？要求：理由充分，条理清晰。 15-②请从上面四部作品中任选一个你感触最深的情节，复述出来与同学分享。要求：情节完整，思路清晰。 【答案】②田晓霞，地委书记田福军的女儿，省报记者，孙少平的女朋友。在她和少平约定好见面的前两天，少平对此次约会充满了期待和憧憬，对他和晓霞来说，这都将是非常神圣和重要的一次约会。她得知宝康市洪灾的消息，主动申请要去灾区第一现场进行报道；会游泳的她结果为了救一名落水儿童死了。 【详解】试题分析：第一个小作文，要求从上面四部作品中选出一个“最美”人物，并说明理由。首先要先明确“最美”的人物是谁，然后再结合具体内容分析，可从外在美，如外貌、穿着、打扮等角度分析，如行为美、语言美、仪表美等。内在美可从心灵美角度分析，具体可从思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能等方面阐述，如善良、有同情心、宽容、仁慈、诚实的等。 第二问要求从上面四部作品中任选一个你感触最深的情节，复述出来与同学分享，注意要求是“复述”，就是用自己的话和作品中的主要词句,把作品内容有条理地叙述出来。注意要情节完整，思路清晰。 17．朱熹曾说：“知与行工夫须着并行。知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明。”这些话引发你怎样的思考？写一篇议论文，阐述你的观点。（50分） 要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。 【答案】例文： 知行合一，砥砺前行 说到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心学集大成者王守仁在贵阳讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，“知”主要指人的道德意识和思想意念，即认知或良知；“行”，主要指人的道德践履和实际行动，即行为、行动。做到“知行合═一，砥砺前行”，这是非常有现实意义的积极的。 《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之言，无论何种知行观，都认为知行是不能分离的。萨迪说过，有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。这告诉我们，知中有行，行中有知，只有内在的知识和行动的统一，才会有发展和进步。当今社会，变化日新月异，竞争无处不在。“当今世界有多少人才”，“又有多少人才没有岗位”，“你想做什么，能做什么”，这些都是值得思考的问题。众多的事实告诉我们，你必须有能力才能争得一席之地，没能力根本不可能立足社会，卓越的成就，向来不是唾手可得，没有人能随随便便成功。 那怎么做到有能力，立足社会呢？求知，求知，不断求知；实践，实践，坚持实践。人生就像选择题，无法回避，你我都得做出选择，若要如何，全凭自己！最怕的是你甘于平庸不愿进取，也怕的是不甘平庸却又不去行动！想追求成功，就得愿意塑造自己，强大自己，成长自己。只有让勇气配得上志气，做到知行合一，成功才有希望！ 老师们，同学们，我们生活在社会主义新时代，我们正为实现伟大复兴的中国梦而努力奔跑。习总书记教育广大干部特别是年轻干部要在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为。我们作为社会成员之一，也有责任了解和关注社会，增强忧患意识和使命感，在自己的学习中，在自己的岗位上，实践知行合一，不断砥砺前行。 命运，本来就是勇者的游戏。放下借口，努力拼搏，才是知行合一！让行动和信念保持一致，才是知行合一！就让我们一起努力，把时间用在学习上，让梦想落实在行动中吧。因为，知行合一，砥砺前行，是对自己最好的投资，是实现梦想的前提。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】材料选择了朱熹的一句话“知与行工夫须着并行。知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明”，这句话的意思是，知道的越明白，理解的越透彻，那么行动起来就越坚定不移，行动越是坚定不移，那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。说明了认识与实践的关系，认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。根据这些内容立意即可。 参考立意： 1.知行合一； 2.实践出真知。 参考素材： 1.“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”。学习让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。毛泽东说：“三天不学习赶不上刘少奇”，在知识更新、生活节奏加快的当今，只有躬耕学习，才能把握时代脉搏，实现人生新辉煌。 2.把握时代脉搏，实现人生新辉煌，要认真向书本学习。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，向书本学习知识，不仅是掌握本领与技能的一种手段，也是一种提升自身修养和涵养的过程。“腹有诗书气自华”，要静下心来读些与工作相关的书，学一些经典哲学、科学文化知识，少一些觥筹交错的应酬，把握青春年好的时光，多增长点见识，才能在今后的岗位中，更好地开展好工作，避免出现胸中无韬略，袖里无乾坤，书到用时方恨尽的局面，为更好地适应新岗位打下坚实理论基础。 3.把握时代脉搏，实现人生新辉煌，要虚心向群众学习。孔子曰：“三人行，必有我师焉”，三个臭皮匠顶一个诸葛亮。毛泽东十分注重群众工作，我们的一切工作要从群众中来，到群众中去，群众是历史的创造者。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，就是告诫我们，凡事要多实践，多向群众问问行不行、好不好。习主席说：“我们的工作要把群众满不满意、答不答应、高兴不高作为衡量工作的唯一标准”，只有依靠群众，发动群众，多向群众问问为什么，我们政府的工作才不会脱离实际，出台的政策才不会偏离方向，我们党长期执政的地位才不会动摇。多向身边同事、领导学习，才能更好地适应工作，融入新环境，才能更好地开展好工作。 4.把握时代脉搏，实现人生新辉煌，需要向典型学习。“近墨者黑、近朱者赤”，榜样的力量是无穷，一个榜样胜过二十条教诲。我们要积极向身边的典型学习，并汲取他们身上的闪光点为自己所用，才能更好地完善自身，提升自己情操。作为一名共产党员，要学习老一辈无产阶段革命家那种信念坚强，为了理想而奋斗终生的大无畏精神，要向新时代县委书记廖俊波同志学习那种心系群众、忘我工作、廉洁自律、身体力行的公仆精神，要学习几十如一日做慈善事业的乡村医生王珏那种大爱之心…… 5. 时代潮流浩浩荡荡，唯有弄潮儿立潮头；历史车轮滚滚向前，唯有善于学习者才能乘势而上。作为新一代青年人，唯有不断学习、勤奋努力，才能走向更好的未来，铸就新的辉煌，才能在全面建成小康社会的关键节点，贡献自己的一份绵薄之力！ 6.纵观华夏千年之史，可谓人才辈出，自春秋起至明清，各种学说都发展得极为迅速。从哲学入手，大致有四人被公认为代表，为孔、孟、朱、王，四人所论各有千秋，但在我看来，近代影响最大的则是王学。 7.对于王学，褒贬不一，有人说这影响了中华近代史的进程，也有人表示，正是王学使得明朝灭亡。但总而言之，王学，的确影响了数个时代，其之精髓，即为知行合一。 8.知者，即为理；行者，即为动；合一，归纳也。从理出发，与行相合，这种思考方式，于为人处世上极为变通。 9.王阳明一生贯彻知行合一的思想，其人前期哲学思想并未完善，带着一股天不怕地不怕的劲头，做事难免冲动，带着书生的思维僵性，但在被刘瑾贬到龙场，悟道后，王阳明的思想明显转变。所以在日后生活中，仕途要顺利得多，在日后的几次战争，不难看出他运兵之巧，打破寻常思维僵局，实际上正是知行合一的思想于中贯彻。 10.对于王阳明而言，他的学说在后世争议极大，却并未被人理解。海瑞在中国历史上尚有公正廉明之称，但从哲学思想上，海瑞的存在是个不折不扣的悲剧，海瑞虽清廉，思想上却有些可悲，也许是受到幼年影响，在他眼里贪官之行，当罚，故有了一系列轰轰烈烈的行动。实际上，在皇帝与重臣看来，海瑞只是一个花瓶，一个摆设，他的思想太过腐朽，与当时时政相悖，所以海瑞终其一生，最后也未得大任，只是将其派往南京，养老罢了，海瑞的悲剧之根源，便在其虽信王学，但未能做到知行合一，知是有了，但却未能与行相连。时代会变化，海瑞曾提出过依朱元璋在时法律来处罚，即贪污60两以上处决，实际上，不论是经济还是社会，这种行为完全无法实现，这是海瑞的悲，而缘由正是没能理解知行合一。 11.相对海瑞而言，王阳明的另一个门生徐阶对于知行合一理解得相当透彻，他在和严嵩相争的时候，抱着稳坐钓鱼台的想法，以退为进。在此途中夏言被杀，徐阶的表现也仅仅是稍有不满罢了，他的学生张居正曾向他质疑，对此不解。但这实际上才是知行合一的真意，通俗说就是知道自己要干什么，道理是什么，现实情况是什么，再借机将此实现，留得青山在不愁没柴烧。 12.所以说，知行合一不但是王学的核心思想，更是一种思考的方式，唯有理行相合，才能在人生里顺风顺水。此便为知行合一。 结构示例： 开篇从对“知行合一”的理解出发，提出“知行合一，砥砺前行”这是非常有现实意义的积极的。这是中心论点。接着引用《尚书》《左传》里的说法和萨迪的话，告诉我们“知行是不能分离的”，从而引发了做到知行合一的意义的思考，然后结合实际，强调了“知行合一，砥砺前行”的重要性，最后指出努力方向，发出呼吁号召。全文结构完整，语意畅达，语气有感染力，符合发言稿的要求。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期开学摸底考试卷（北京专用） 语文·参考答案 一、非连文本阅读（18分） 1．（5分）C 2．（5分）B 3．（8分）①纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。当前我们的对外传播中，较多的是行政为主导的文艺演出现场节事活动而外国人更倾向于通过互联网参与、了解中国文化活动。因此，应把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道。②增强对外文化传播的国别意识强化传播的对象化。英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣。③加强中国和外国之间的民间交流。人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。 二、文言文阅读（21分） 4．（5分）B 5．（5分）A 6．（5分）B 7．（6分）①坚持克制、约束自己的情绪、行为，达到礼的要求。②安贫乐道。 三、古代诗歌阅读（18分） 8．（5分）B 9．（5分）C 10．（8分）《临江仙》，将叙事、写景、抒情融合在一起，通过作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，以这件生活小事为由，即兴抒怀，表现了词人要将自己的有限生命融化到无限的大自然之中的旷达胸怀。 《念奴娇》，将写景、咏史、抒情融合在一起，通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物周瑜才略、气度、功业的追念，表达了作者怀才不遇、功业未就的忧愤之情。 四、现代文阅读（26分） 11．（5分）D 12．（5分）B 13．（8分）①坚强自立。父亲死去，母亲外出打工，她独自生活，学习防身术保护自己。②乐观懂事。老师的话使她想起自己的身世，顿时神色黯然，但是她很快咧嘴笑了；体谅奶奶要照顾比她小的孩子，选择独自生活。③善良。为了三只小老鼠，她放过了大老鼠。 14．（8分）沉重：文章描写的留守儿童小秋身世之悲惨、心理之孤独，让人感到沉重。温馨：小秋在成长过程中得到了孙爷爷、“我”的关爱，小秋自己也自立自强、善良可爱，让人感觉温馨。 好处：沉重与温馨交织，既引发读者对留守儿童的关注，又让人看到了人性的光辉，深化了小说的主题。 五、整本书阅读（7分） 15．（7分）①可以指导为政，助力外交（授之以政而达，使于四方能专对）。②可以增进交流而协调人际关系（不学诗无以言、可以群可以怨、事父事君）。③可增加知识（多识鸟兽草木之名），可训练思维以培养联想力观察力（可以兴可以观）。 六、作文（60分） 16．（10分）②田晓霞，地委书记田福军的女儿，省报记者，孙少平的女朋友。在她和少平约定好见面的前两天，少平对此次约会充满了期待和憧憬，对他和晓霞来说，这都将是非常神圣和重要的一次约会。她得知宝康市洪灾的消息，主动申请要去灾区第一现场进行报道；会游泳的她结果为了救一名落水儿童死了。 17．（50分）例文： 知行合一，砥砺前行 说到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心学集大成者王守仁在贵阳讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，“知”主要指人的道德意识和思想意念，即认知或良知；“行”，主要指人的道德践履和实际行动，即行为、行动。做到“知行合═一，砥砺前行”，这是非常有现实意义的积极的。 《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之言，无论何种知行观，都认为知行是不能分离的。萨迪说过，有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。这告诉我们，知中有行，行中有知，只有内在的知识和行动的统一，才会有发展和进步。当今社会，变化日新月异，竞争无处不在。“当今世界有多少人才”，“又有多少人才没有岗位”，“你想做什么，能做什么”，这些都是值得思考的问题。众多的事实告诉我们，你必须有能力才能争得一席之地，没能力根本不可能立足社会，卓越的成就，向来不是唾手可得，没有人能随随便便成功。 那怎么做到有能力，立足社会呢？求知，求知，不断求知；实践，实践，坚持实践。人生就像选择题，无法回避，你我都得做出选择，若要如何，全凭自己！最怕的是你甘于平庸不愿进取，也怕的是不甘平庸却又不去行动！想追求成功，就得愿意塑造自己，强大自己，成长自己。只有让勇气配得上志气，做到知行合一，成功才有希望！ 老师们，同学们，我们生活在社会主义新时代，我们正为实现伟大复兴的中国梦而努力奔跑。习总书记教育广大干部特别是年轻干部要在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为。我们作为社会成员之一，也有责任了解和关注社会，增强忧患意识和使命感，在自己的学习中，在自己的岗位上，实践知行合一，不断砥砺前行。 命运，本来就是勇者的游戏。放下借口，努力拼搏，才是知行合一！让行动和信念保持一致，才是知行合一！就让我们一起努力，把时间用在学习上，让梦想落实在行动中吧。因为，知行合一，砥砺前行，是对自己最好的投资，是实现梦想的前提。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期开学摸底考试卷（北京专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、非连文本阅读（18分） 阅读下面的文字，完成小题 材料一： 在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路”“泰山”3个文化符号认知度最高，对“火锅”“敦煌舞（飞天）”“莫言”3个文化符号认知度最低。印度、巴西、南非3国的受访者均对“算盘”“中医针灸”“汉服”3个文化符号认知度最高。认知度最低的3个文化符号中，印度受访者选择了“中庸”“和而不同”“川滇金丝猴”，南非受访者选择了“敦煌舞（飞天）”“孙悟空”“中庸”巴西受访者选择了“川滇金丝猴”“篆刻”“中庸”。 在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。 受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现差异化特征。文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。 调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、社会样态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。 中国文化符号调查分类表 组别 初级难度 中级难度 高级难度 中国人物形象 孙杨 莫言 孙悟空 中国哲学观念 和而不同 中庸 气 中国艺术形态 篆刻 古琴 敦煌舞（飞天） 中国自然资源 西湖 川滇金丝猴 泰山 中国生活方式 火锅 汉服 算盘 中国人文资源 丝绸之路 中医针灸 二十四节气 金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表 （摘编自《金砖国家青年对中国文化认知调查》） 材料二 随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群镇定在了青年人群体。 从外国青年对中国文化整体认知程度来看，中国文化符号的接受度和熟悉度都正在被越来越多的外国人认可。中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的。 对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国。 在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（62．9%）成为首要信息渠道。调研发现社圈中有中国人的受访者，中国文化认知指数为4．1分；社交圈中没有中国人的受访者，中国文化认知指数为3．6分。在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。 当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。但是线上的活动数量少，种类偏单一。 （摘编自《外国人对中国文化认知调研报告》） 材料三： 埃及作家黑托尼认为，人类文明的发源从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明；另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化差异，中国文化并没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。 中国文化走出去，首先中国人要走出去。美国国家人文基金会主席利奇建议中国大力推动民间交往。他认为，政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具有实质意义。推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础。 （摘编自《外国学者眼中的中国文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（5分） A．在中国众多不同的文化符号中，受访的金砖国家青年对中国人文资源中级难度的“中医针灸”认知度最高。 B．文化传播中，中国哲学观念中级难度的“中庸”，成为印度、巴西、南非3国的青年受访者认知度最低的文化符号之一。 C．信息获取和娱乐消遣成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中国文明互鉴、民心相通战略的推动。 D．中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的，这说明我们在这一类别的传播力度上应加强。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（5分） A．材料中的双刃剑效应是指中国文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中既有正面的效应，也有负面的效应。 B．印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类型中最高的，这说明这些国家跟中国文化差异最大。 C．从材料四中可知选择外国青年作为调查对象，是因为外国青年人群的一些认知决定着中国文化世界传播的未来走向。 D．埃及作家黑托尼认为，作为亚洲文明的一部分的中华文明，因语言、地理等因素，其内涵尚未被世界深刻理解。 3．根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。（8分） 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺，三千子非不习而通也。然则颜子所独好者，何学也？学以至圣人之道也。 圣人可学而至与？ 曰：然。学之道如何？ 曰：天地储精，得五行之秀者为人。其本也真而静，其未发也五性具焉，曰仁义礼智信。形既生矣，外物触其形而动于中矣。其中动而七情出焉，曰喜怒哀乐爱恶欲。情既炽而益荡，其性凿矣。是故觉者约其情使合于中，正其心，养其性，故曰性其情。愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之，故曰情其性。君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。诚之之道，在乎信道笃。信道笃则行之果，行之果则守之固：仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。久而弗失，则居之安，动容周旋中礼，而邪僻之心无自生矣。 故颜子所事，则曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。此其好之笃，学之之道也。视听言动皆礼矣，所异于圣人者，盖圣人则不思而得，不勉而中，从容中道，顺子则必思而后得，必勉而后中。故曰：颜子之与圣人，相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。 或曰：“圣人，生而知之者也。今谓可学而至，其有稽乎？” 曰：“然。孟子曰：‘尧、舜，性之也，汤、武，反之也。’性之者，生而知之者也。反之者，学而知之者也。”又曰：“孔子则生而知也，孟子则学而知也。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博文强记巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学，与颜子所好异也。” （取材于程颐《颜子所好何学论》） 4．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）（5分） A．其性凿矣            凿：被更改，被破坏 B．出处语默必于是      出处：来源，根据 C．不勉而中            勉：尽力，努力 D．其有稽乎            稽：查考，考证 5．下列各组句中加点的词语，意义和用法都相同的一项是（   ）（5分） A．学以至圣人之道也    而为学之道遂失 B．圣人可学而至与      其本也真而静 C．愚者则不知制之      所异于圣人者 D．非礼勿视            非化之也 6．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）（5分） A．作者认为圣人是可以通过学习来达到的，而为学之道的核心是正心养性。 B．作者认为有觉悟的人能用情感来引导自己的本性，使自己不生邪解之心。 C．作者认为颜子没有达到圣人境界的原因是他只能谨守，还不能达到化境， D．作者认为不修本性而追求博文强记，巧文丽辞，是无法学得圣人之道的。 7．阅读下面（论语）中的文字，用自己的话概括说明颜渊是如何修习仁道的。（6分） 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《雍也》） 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》） 子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（（雍也）） 三、古代诗歌阅读（18分） 阅读下面宋词，回答下面小题。 临江仙·夜归临皋① 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营②。夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 注：①这首词作于神宗元丰五年，即被贬黄州的第三年。②营营：形容奔走钻营，追逐名利。③縠纹：比喻水波细纹。縠，读作hú,绉纱。 8．下列对本词的理解，不正确的一项是（5分） A．“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”，“复”字表明词人醉而复醒，醒而又醉的情形；“仿佛”是“恍惚”的意思，两个词淋漓尽致地表现了词人纵饮的豪放。 B．“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声”，这三句运用了比喻的修辞手法，通过如雷的鼻息，写出了家童沉睡，敲门不应，有家不得回，只能倚杖江边的无奈。 C．“长恨此身非我有，何时忘却营营”，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之句，是词人当下对人生的思索和感叹。 D．“小舟从此逝，江海寄余生”，是词人脱离现实社会的浪漫主义遐想，他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。 9．一语双关包括谐音双关和语义双关。“夜阑风静縠纹平”就是语义双关，既写了自然景物，又写了作者的心境。下列诗句没有运用一语双关的一项是（5分） A．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》） B．蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧《赠别》） C．滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。（王勃《滕王阁诗》） D．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《题临安邸》） 10．本词与《念奴娇·赤壁怀古》作于同一时期，请结合具体词句赏析作者在两首词中所写内容及抒发情感的不同。（8分） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 ——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 四、现代文阅读（26分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 女孩与鼠 孙春平 前几年，我去辽西大山深处支教。那个村庄真是太偏远了。学校在村东的坡岗上，教室倒是不少，但学生只有四五十人，包括一到六年级，所以实际只占用了两间教室，一三五年级一间，二四六年级一间。我住村里，村主任说让年轻的女老师住村外，不放心。眼下的东北农村，中青年外出打工，留守的多是老人和儿童，新常态，不奇怪。 教室是几十年前盖的，虽然地面也铺过水泥，但啮齿类动物的牙齿可谓天下无敌，再加上当初用的水泥标号低，时间一久就成了豆腐渣。时常是，大白天的，半尺多长的老鼠堂而皇之地出现在教室里，甚至蹿到讲台上去。我这人天生就怕鼠，一看见鼠游脚下，难免大惊失色。每到这时，教室里就闹腾起来，胆小的孩子哇哇喊叫，胆大的男生则又是用扫帚打又是甩石块土疙瘩。好不容易有学生抱来从亲友家借来的猫，可是那养尊处优惯了的猫见了老鼠非但不扑不咬，而且竟从窗口跳出远遁。为这事，我也曾几次找村主任，建议买鼠夹买鼠药，没想到村主任摇头苦笑：“可不敢再试，学生们都不大不小的，真要一眼没照应到，手脚被夹了，或者鼠药被孩子送进嘴巴，那事情可就大了！”我说：“那就用水泥将教室地面重铺一次。”村主任仍是苦笑：“钱呢？” 有一天放学时，三年级的小秋有意留在最后，她小声对我说：“老师，我能打耗子。我家的耗子早被我打绝啦。” 我大惊。小秋不过十岁，瘦瘦弱弱的一个黄毛丫头，平时不爱说话，学习却很努力，从来不耽误作业。我问：“你怎么打？” 小秋说：“反正我能打，你一看就知道了。但是，我要夜里打，天黑后我不敢一个人待在教室，老师能陪陪我吗？” 我说：“好，我陪你。但家长会让你夜里一个人出来吗？” 小秋的神色顿时黯然，但只一瞬，她又咧嘴笑了：“我也是‘一人吃饱，全家不饿’呀。”唉，又一个留守儿童，而且是自己独守。那晚，我把小秋拉到我的住处，煮挂面，还为她卧了两个鸡蛋。返校前，小秋说：“我回趟家，总得带上打耗子的武器呀。” 在村中路口，我再见小秋时，她仍是背着双肩书包，手上并没多出任何物件。我问：“武器带来了吗？拿出来给我看看。” 小秋仍是笑：“暗器不可轻易示人的，别急嘛。”那夜，天空高悬着圆圆的月亮，教室里铺满了银辉。小秋拉我坐在暗处，掰碎一块饼子撒在脚下，示意我不许出声。果然，耗子出现了。我刚要提醒，小秋突然出手，甩出去个什么东西，砰，一只耗子应声倒毙。小秋急将甩出的东西扯回，又将那只死耗子远远地踢到墙角，重坐回我身边，小声说：“耗子鬼得很，不远点儿踢开，别的就不来了。”我去抓她放到课桌上的小物件看，小秋忙拨开我的手，说：“老师别碰，脏死了。” 果然是暗器。老式10斤盘秤的小秤砣，铁铸的。因拴了两米多长纤细而结实的尼龙绳，沉甸甸的小物件打出去便有了收放自如的快捷。我惊异的是这么小的女孩子竟有如此手段，稳准狠，如果不是亲眼所见，真是让人难以相信呀。 那夜，小秋一共击毙五只老鼠。本来还可以击中更多，但夜半时分，第六只出现时，小秋突然发了慈悲。那是一只大老鼠，身材颀长，却显疲惫，重要的是，它身后还跟着三只小老鼠，看来是刚出窝的，一只衔着另一只的尾巴，形成长长的一串。我问怎么不打，小秋发出一声与她的年龄极不相称的叹息，说：“打死大的，三个孩子就都没有妈妈了。唉，够了，十天半月的，耗子不敢出来，这东西有记性。” 那夜，我和小秋同睡在我住处的土炕上。我问：“你怎么不跟你爸妈一起去外地呢？”小秋说：“我爸和我爷爷下矿，都死了。我妈出去打工了。”我问：“那你怎么不跟你奶奶在一起？”小秋说：“我奶奶帮我叔我姑照看孩子呢，他们都比我小。”我再问：“是谁教的你打秤砣呀？”小秋说：“村里的孙爷爷呀。他说，女孩子一人在家，不能没有防身之术。所以，夜里我都是枕着秤砣睡觉的。孙爷爷还说，梁山泊有个好汉，叫没羽箭张清，专用这个办法制敌，老厉害了。老师，我打秤砣的事你可一定要替我保密呀。” 我在那个小山村只待了两年。时至今日，我在街上看到半大的女孩子，还不时地发呆。小秋也长这么大了吧，她还好吗？ （有删改） 11．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）（5分） A．小说以回忆的形式讲述了“我”在辽西大山深处支教的故事，那里老人和儿童留守是常态。 B．教室里常出现老鼠，村主任拒绝了“我”用水泥把教室地面重铺一下的请求，因为村里太穷了。 C．小秋要帮“我”打老鼠，“我”带她回住处给她做饭，“卧鸡蛋”表现了“我”对她的怜惜。 D．“我”在街上看到半大的女孩子“还不时地发呆”，是因为没能帮助小秋，“我”感到愧疚。 12．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ）（5分） A．小说以“女孩与鼠”为题，概括了文章的主要内容，同时也设置悬念，能激发读者的阅读兴趣。 B．小说第一段交代了故事发生的背景以及主要人物，这一背景使后文的故事合情合理。 C．小秋之所以选择放过大老鼠，是因为可怜三只小老鼠，这为后文交代小秋的身世埋下伏笔。 D．“我”是小说的讲述者，既能起到串联故事情节的作用，又是小说中的价值判断的窗口。 13．请结合小说内容，简要分析小秋的性格特点。（8分） 14．这篇小说让人既感到沉重，又感到温馨。请结合小说内容，简要分析“沉重”“温馨”分别表现在哪里，并探讨这样写的好处。（8分） 五、整本书阅读（7分） 15．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》） ②陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”（《论语·季氏》） ③子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》） 在孔子看来，学《诗》有哪些作用？请根据以上几则《论语》选文简要说明。（7分） 六、作文（60分） 16．根据下面材料，按要求完成作文。（10分） 从《红楼梦》《边城》《平凡的世界》和《老人与海》中任选一部，完成下面两个题目中任一题，按要求作答，150字左右。 15-①你认为上面四部作品中的哪一个人物“最美”？为什么？要求：理由充分，条理清晰。 15-②请从上面四部作品中任选一个你感触最深的情节，复述出来与同学分享。要求：情节完整，思路清晰。 17．朱熹曾说：“知与行工夫须着并行。知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明。”这些话引发你怎样的思考？写一篇议论文，阐述你的观点。（50分） 要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$