易错通关练(7) 散文阅读(二)（word练习）-【优化指导】2025年高考语文二轮复习高中总复习·第2轮

易错通关练(7)　散文阅读(二) (满分：32分) 一、[人文主题：寻根文学](2024·山东潍坊二模)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分) 走，去山里看海 苏沧桑 这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。 深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。” 午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫千花里的地方的所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲……然后，它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的这七杯香莲茶。 ②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。 径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫“径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。 “水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子。 我问她，每天都有表演吗？ 她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青”消失得越慢。 晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加点梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。 后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。 对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。 第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，耗能一碗稀饭一个小馒头一个鸡蛋十几粒山核桃肉，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。 我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚？他说，也没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他的语调，没有一丝一毫晃动。 我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶。 海，是心海。 从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。 记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾、补渔网、酿桂花酒、做番薯圆……这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，剥虾不会半小时就手指发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手痛；还会在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网。我应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子虽苦也甜。 但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？ 人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？ 那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。 (有删改) 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正“我”的措辞等细节，表现了她对“水丹青”茶道的熟悉和对“我”的不满。 B．作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。 C．“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”又让作者对径山茶道心生亲近之感。 D．作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情为所感，增强了文章的传统文化韵味。 A　解析：A项，“对‘我’的不满”理解错误。由原文“我问她，每天都有表演吗？”“她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的‘水丹青’消失得越慢”可知，“我”和小姑娘只是正常交流，没有小姑娘对“我”的不满，选项曲解文意。 2．下列对文中四处画线句子的鉴赏分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。 B．句子②中的“递”字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调了香莲茶带给作者内心的震撼。 C．句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能体现法师内心的平静，耐人品味。 D．句子④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。 D　解析：D项，“夕阳虽好却近黄昏的叹惋”错误，句子④中“如两位老人”的比喻是说画面温馨舒适，平易近人。选项属主观臆断。 3．山中无海，作者却以“走，去山里看海”为题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的多重意蕴。(4分) 答案：①品径山第一、二道茶时，作者感受到茶道的繁复深广如海；②品第三道茶时，作者领悟到径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；③宿居稻田民房时，大自然的气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 解析：根据原文对鹅黄色的香莲茶和“水丹青”茶道的描写可知，①“海”的第一个意蕴是指品径山第一、二道茶时作者的感受，“而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感”“像大海那么大，但它离你很近”，作者感受到茶道的繁复深广如海；②“第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，耗能一碗稀饭一个小馒头一个鸡蛋十几粒山核桃肉，径山寺的一位年轻法师接待了我们”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”“海，是心海”，这里“海一样宽广深邃的茶”是指茶里边包含的径山寺融汇的儒释道精神，可见，“海”的第二个意蕴是指作者品第三道茶时，领悟到的径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；③“那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里”“终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里”，“海”的第三个意蕴是指作者宿居稻田民房时，大自然的稻秆子气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 ★4.文章倒数第四段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。(6分) 答案：①作者的离乡与归乡和前文莲花种子的外运与运回、水丹青茶道的外传与回归形成照应，增强了文章的“寻根”意味；②写家乡野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，引发对人应有的生存状态的思考，深化主题；③由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。 解析：本题可从文章内容、文章主题、文体特点三方面作答。①文章内容方面，本段中作者的离乡与归乡和前文“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”，莲花种子的外运与运回；“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来”，“水丹青”茶道的外传与回归等形成照应，在内容上增强了文章的“寻根”意味。②文章主题方面，原文“我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由”，写家乡野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，是说离乡在外的“我”就像茶一样失去了最初的野性和自由，引发读者对人应有的生存状态的思考，深化了文章主题。③文体特点方面，“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”，由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，外出与回归的中心贯穿文章始终，体现了散文形散神聚的特点。 二、[人文主题：心系昆明](2024·云南师大附中模拟)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分) 三千里地九霄云 宗　璞 我在记忆之井里挖掘着，想找出半个多世纪以前昆明的图像。在那里，我从小女孩长成大姑娘，经历了我们民族在20世纪中的头一场灾难，在亡国的边缘上挣扎，奋起。原以为一切都不可磨灭，可是竟有些情景想不起来，提笔要写下昆明的重要景色——白云时，心中只有一个抽象的概念：昆明的云很美。 只有概念，没有形象，这让我觉得可怕，仿佛眼前是个无底的黑洞，把所有的图像都吸进去了。 我记得那蓝天，蓝得透明，蓝得无比。我在《东藏记》开头写道：“昆明的天，非常非常的蓝。只要有一小块这样的颜色，就会令人惊叹不已了。而天空是无边际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，‘哦！有这样蓝的天！’” 蓝天上有白云，我记得的。可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云，免得我心中的蓝天空着，免得我整个的记忆留下缺陷。于是我去了，乘汽车，乘飞机，倒也简单。一路上想，①古人为鲈鱼辞官不做，若是现在，可以回乡享受了鱼宴再出来宦游，岂不两全？然而也就没有那弃官爵如敝屣的佳话了。 飞机沿西线飞，经太原、西安、重庆，到昆明坝。它穿过云层，沿着山盘旋，停在四围青山之间。 飞过了两千多里——若是走路，岂止三千里——为了那虚幻的云。 我站在昆明街角上了。头上蓝天似不如记忆中那样澄澈，似调了一点银灰或乳白。这是工业发展的效果。 ②天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云。 昆明的云，我久违的朋友！我毫不费力地发现我的朋友与众不同处，他们也发现了我，立刻邀我进入云的世界。这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航。只一会儿工夫，这些图景穿插变幻，汇成一片，近处如积雪，远处如轻纱，伸展着，为远天拦上一层帷幔。 忽然落下雨点儿，紧接着就是一阵急雨。人们站在街旁店铺的廊檐下。一个水果担子在我身旁。“你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。”挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感。那是乡音！宝珠梨在记忆中甜而多汁，是名产。据说现在已经退化了，人们在培养新品种。我摇摇手，用乡音对答：“梨么不要。你家说的话好听呢好听。”挑担人不解地望着我。③那是典型的云南人的脸，这张脸在我的记忆之井中激起了许多玲珑的水泡，闪着虹的光亮。 雨停了，挑担人拢好箩筐上的绳索，对我笑笑。“要赶二十里路回家咯。”他向街的一头，十字路口走去，那里从前是城门。雨后的天空，又是云的世界。我走几步便抬头，不免东歪西倒，受到“不好好走路”的责备，于是便专心走路，回想着白云下的宝珠梨担子，那陌生又熟悉的脸庞和天上的白云。 几天后，朋友们安排我去石林附近的长湖。五十年前，我曾到过那里。 那时的长湖藏匿在茂密树林中，踏过曲折的石径，站到湖边时，会觉得如同打了一针镇静剂，一切烦恼不安都骤然离去，只有眼前的绿和绿意中水波的明亮，把人浸透了。我曾把这小小的湖列于西湖、太湖之上，因为它不是一般的风景，而是一种心灵的映照。不料这一次我们驱车往路南尾泽乡，所遇震撼全在长湖之外。再没有坎坷不平的泥路，再没有背上放着木架的小马，有的是上上下下都十分平坦的公路，车子驶过，没有一点颠簸。行到高处，忽见前面豁然开朗，大片蓝天之上，有白云的图案，如一幅抽象派的画，不写真，不状物，只是一团团，一块块，一层层，卷着滚着，又在邀人进入云的世界。“昆明的云！”我叫起来，真想跳离了车子，扑到天边去！车行急速，转眼掀过了这一幅图画，眼前是无比真实的土地，鲜红色的土地，红土地！ 红土地连着绿林，红土地连着蓝天，红土地连着白云！我亲爱的云南的土地！多少年来，我怎么忽略了这神秘的鲜艳的红色呢！在这红土上生长着宝珠梨，滋养着本地和外乡的人，回荡着好听的昆明话；在这红土上伸展着蓝天，变幻着白云——我们走过一个小村庄。村中房舍想必是用红土烧坯建成，屋顶墙壁一派暗红。村前池水也是红的，两三个系蓝布围腰的妇女在池边洗衣服。洗出来的衣服想必也是红的了。颜色很绚丽，心里却酸苦。红土是酸性土壤，她的孕育是艰难的。④可是我相信，人人都会有一池清水，这是迟早的事。 尾泽小学已是正式的楼房了。院中植着花木。我住过的土坯房不见了，只是那片操场还在。五十年，该有多少农家孩子从这里得到启蒙的知识，打开了灵魂的窗户。而在操场和我一起学过阿细跳月的人们，还有几个能再来？ 车直开到长湖边上，我还一再地问：“是这里么？这是长湖么？”可见，长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸。岸上有草地，有野炊用的泥灶，俨然一个公园。 我们坐在一个小岗上，良久不语。作为公园，这里还是不同一般的。水面澄清，天空开阔，而且是这样的蓝！就像我心中的那样蓝。 记得《西游记》中有堆云童子、布雾郎君这样的角色，常被孙大圣传唤。布雾郎君且不说。这堆云童子无疑是个艺术家。蓝天上的云朵洒得疏密有致。渐渐地，小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪，一会儿，绵和雪变化成一群白羊，一只大狗。狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水。那狗蹄子正踩在玩偶头上。玩偶不必发愁，狗蹄子很快移开了，愈来愈淡，狗消失了，只剩下群羊。想不到在无意间，得观白衣苍狗，更领悟子美“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”之叹。云还在变幻。一座七宝楼台搭起来了，又坍塌了。围湖的山和天相接处，一朵朵云如同很大的氢气球，正在欲升未升。不久化作大片纱幔，似是从山顶生出来的，把天和地连接在一起。而天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树。 归途中，一轮丽日当空。快到昆明了，忽然，年轻的朋友叫道：“快看！彩云！”哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！刚看见时是玫瑰红，一会儿变作金色，一会儿又变作很浅的藕荷色。太亮了，我们不得不闭上眼睛。再看时，可能我的不正常的视力作了加工，只见彩云后面透出彩色的光，许多亮点儿成串地从云朵上流下，更让人不能逼视。 “不能看得太久，”我们说，“会折损了福气。”太阳随着车子向前而后退，那朵彩云却面对面地向我们头顶飘来，随即消失了。 云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名。有谁真正看到过彩云？如今有我。 昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水。“三千里地九霄云”。我拟下了一个作文题目。 (有删改) 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．“我”曾经在昆明成长，“我”记得很多关于昆明的事情，但对云却只有抽象的概念，“我”决定必须回昆明看云。 B．卖宝珠梨的挑担人的乡音让“我”既感亲切又觉激动，“我”不买梨，却用乡音夸他的话好听，他没法理解“我”的意图。 C．“我”感觉长湖“似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人”，“我”良久未语，说明长湖的变化很大，“我”感到失望。 D．归途中“我们”看到彩云，“我们”说，“不能看得太久了”，既表现出光线太亮，让人不能逼视，也表现出“我们”观赏彩云时的着迷。 C　解析：C项，“‘我’感到失望”没有依据。原文“可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸”只是在说长湖变化大。 6．下列对文中画横线句子的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．①处，此处用典，是为了说明“我”为看云不远千里的行为与“古人为鲈鱼辞官不做”有相似之处，表现了“我”对昆明的云有着向往和思恋。 B．②处，此处用了拟人的手法，“迎接”一词写出了满天的白云没有辜负“我”的期望，也表现出“我”在看到白云时的欣喜与快乐。 C．③处，此处用了比喻的手法，“玲珑的水泡”“虹的光亮”浪漫温馨，生动地写出此行的所见所闻给“我”带来的美好而温馨的感受。 D．④处，“清水”有象征的意义，红土地的生活条件艰苦，“我”借此表达了对生活在这片土地上的人们的美好祝愿和期许。 C　解析：C项，“此行的所见所闻”错，“玲珑的水泡”“虹的光亮”指的是作者记忆中的碎片，呈现的是回忆中对云南人的美好印象。 7．文中画波浪线的段落是如何写云的？(4分) 答案：①从神话故事引出对云的描写，富有浪漫色彩。②比喻、拟物、想象等多种手法的运用，表现了云彩变幻莫测的形态。③引用杜甫的诗句，使云的变幻带着趣味和哲理。④颜色衬托，通过天蓝、地红、树绿的颜色与白云形成映衬，构成一幅色彩丰富的图画。 解析：①“记得《西游记》中有堆云童子、布雾郎君这样的角色……”从神话故事引出对云的描写，富有浪漫色彩。②“如堆绵，如积雪”运用比喻，“蓝天上的云朵洒得疏密有致”运用拟物，“狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水”运用想象，多种手法的运用，表现了云彩变幻莫测的形态。③“领悟子美‘天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗’之叹”引用杜甫的诗句，使云的变幻带着趣味和哲理。④“天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树”运用色彩词，形成颜色衬托，通过天蓝、地红、树绿的颜色与白云形成映衬，构成一幅色彩丰富的图画。 ★8.本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的？请结合全文简要分析。(6分) 答案：①本文以“云”为线索，通过写来昆明观云的过程，表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③打破时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。 解析：①本文以“云”为线索，“昆明的云很美”，先写记忆中的云，“可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云”“天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云”“蓝天上的云朵洒得疏密有致……”“哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！”再写来昆明观云的感受，“昆明的云，我久违的朋友”“昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水”表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②写来昆明观云同时的所见所闻，“一个水果担子在我身旁。‘你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。’挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感”“五十年前，我曾到过那里。那时的长湖藏匿在茂密树林中”写了挑水果担子的乡音，以及对五十年前长湖的回忆，把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③写回忆中对昆明云的记忆，接着写跨越三千里地回昆明看云的所见所闻，中间穿插了五十年前对长湖和尾泽小学的回忆，打破了时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。 学科网（北京）股份有限公司 $$