10 第一板块 任务群二 任务一 突破三 易错点一 主题情感解读牵强，意蕴理解肤浅（word教参）-【优化指导】2025年高考语文二轮复习高中总复习·第2轮

突破三　文学类文本 易错点一　主题情感解读牵强，意蕴理解肤浅 [对应学生用书P38] ·研1· (2024·河北石家庄二模)阅读下面的文字，完成后面的题目。 女　织 王开岭 古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”中华先民的栖息史，五千年的村野炊烟， 就这么悠悠袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了20世纪。 突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。 我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。 我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。 那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“烦琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。 织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。 我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈地游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至80年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。 有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？ 只是她的这个美好“织愿”能实现吗？ (有删改) 学校组织的家乡文化生活调研会上，有位同学介绍了家乡的织染手艺，并朗读了《女织》一文，同学们对王开岭的观点展开了热烈的讨论，请简述你的观点和理由。 解题关键词：“王开岭的观点”——思维方向；“《女织》一文”——答题区域。 答案：(示例一)认可。①情感价值上，“女织”包含着女子对亲人的深情。②性别审美上，“女织”中有女子的美和美德，它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。③技艺传承上，“女织”是女子的天赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。 (示例二)不认可。①情感价值上，“女织”是农耕时代的情感表达，已经不能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关心。②性别审美上，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠“女织”展示魅力，要与时俱进。③技术角度，“女织”消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果，当“女织”的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。 解析：(示例一)认可。由原文“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜”可知，从情感价值上看，“女织”包含着女子对亲人的深情。由原文“织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈地游走，织就的是女子的美和美德”可知，从性别审美上看，“女织”中有女子的美和美德，它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。由原文“我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”“以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧”可知，从技艺传承上看，“女织”是女子的天赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。 (示例二)不认可。由原文“古人的生活图景，一语概之：男耕女织”可知，“女织”是农耕时代的情感表达，已经不能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关心。新的时代，男女平等，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠女织展示魅力，要与时俱进。由原文“这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议”可知，“女织”消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果，当“女织”的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。 ·研2· (2024·广东广州二模)阅读下面的文字，完成后面的题目。 金银花 张建春 金银花，性甘寒，清热解毒、消炎退肿，对细菌性痢疾和各种化脓性疾病都有效。除此之外，金银花形态奇特，花型独特，具有很高的园林观赏价值；也可做凉茶，当饮料饮用。金银花是多年生半常绿缠绕灌木，适应性强，不择土质，既耐旱，又耐涝，而且根很深，可以防止水土流失。 东头唐，西头王，中间隔堵墙。墙是山墙，唐保和王祥家共用的山墙。房子是泥墙草顶的，山墙是下半截土垒，上半截用土坯砌成的。 山墙的土坯有间隙，隔不了大音，喊一声彼此听得清。唐保家三间房，王祥家也三间，房子是一起盖的，一般的高，一般的平，如不是开两个门，还以为是一家的。房后拖了个院子，院子也共墙，墙分四班垒的，唐保家全一、二班，王祥家全三、四班，都用心，共用的院墙就牢靠得很。 唐保和王祥好得很，吃个虱子都不忘分对方一个大腿，两家也是，比亲兄弟还好。 唐保和王祥都是舍得花力气的人，田里的活儿拼了命干，田里的活儿干完了，就想着法子干别的事，不让力气闲着。唐保和王祥贩荒草。说是贩也不妥，荒草是自己砍的，挑到集上卖。荒草不是用来烧锅的，荒草茎硬、结实、利水，是铺房顶的好材料。荒草屋顶比稻草顶、麦秸顶强多了。有几间荒草房，嫁人，娶老婆都占优势。 去山路不近，山中有一坡坡的荒草，路就显得近了。到秋天，一有闲空，唐保和王祥就相约进山，各自一根扁担、两根绳子、一把刀上路。 找过人高的荒草砍，人没在草中，弯着腰挥刀，“嚓嚓”“嚓嚓嚓”，剩下的是喘息声和唐保、王祥的呼应声，“唉”“哦”，呼应着壮个胆，山上有野物，野物伤人。 一口气砍下一堆荒草，草堆一边，还得理顺理齐了，之后用山草作绳，将荒草捆开把。干这活儿时省力，但唐保和王祥都不说话，山风呛人呢。 把荒草捆完、堆好，一上午时间就过去了，该吃些东西了。唐保、王祥把各自带的东西放山石上，你劝我我让你，换着吃。也没啥好吃的，不过是山芋、死面饼、锅巴，可都吃得饱饱的。唐保和王祥相视一笑，山跟着笑开了。 荒草往回挑，唐保打头，王祥跟上，中间歇上一两次，就到家了。 唐保家门前有个草堆，王祥家门前也有一个草堆，差不多大，整整齐齐，码的是荒草。 若是闲天，赶上起集，唐保和王祥一道挑上荒草，路上约个价，卖荒草去。荒草有市场，好卖，一块五一担，挣个辛苦钱。买荒草一般不会只买一把，往往三五担一起买，唐保和王祥大多是一起出手，当然价钱也是一样的。 荒草卖了，唐保和王祥不耽误，趁着露水还没干，往家赶。两人把卖得的钱掖紧了，相视碰碰目光，村子有了笑意。 砍荒草、贩荒草，让东头唐、西头王两家的日子好过了不少，唐保和王祥也走得越来越近。有趣得很，平日里唐保和王祥话少，话都在砍荒草、贩荒草时说完了。 有一天，唐保和王祥翻了脸，应了“人无百日好，花无百日红”的老话。 事儿简单，唐保和王祥约好价去卖荒草，一口价一担一块五，王祥却一块四毛五卖了。那天也怪，集上无二单生意，唐保把一担荒草原封不动地挑了回来。 回家途中，唐保冷了脸。王祥要解释，唐保担子一横，硬是把王祥的话挡了回去。 之后，唐保和王祥还是去砍荒草，却是各自走各自的路，有时碰上了，没在荒草中也没了“唉”“哦”的回应。 草砍好了，还是理顺整齐，唐保和王祥却没了过去的用心。 就那么巧，一次，唐保在挑回的荒草中发现了棵带根的金银花，王祥也在荒草中遇见了还青丝亮秆的金银花。 唐保没犹豫，将金银花栽在了西院墙边。王祥想也没想，将金银花栽在了东院墙边。两棵金银花从山里来，隔了堵墙。 金银花都活了，它们各自发叶，悄然地向墙上攀。 唐保和王祥还是砍荒草、贩荒草，抵了面头一低，各忙各的，但心中都犯嘀咕：好大个事呢？ 有一天唐保发现，两棵金银花在墙头上纠缠，唐保想将自家的金银花扯下，可没下成手，唐保发现，王祥家院中攀来的藤和自家的一模一样。 有一天王祥发现，两棵金银花在墙头上结下了许多蕾，蕾有红有白，分不清是谁家的。王祥从自家的根底捋起，总算搞明白了，唐家的金银花是红的，自家的白中带黄。 金银花开了，太阳一照，好香好香，东头唐家香，西头王家香，也分不清是谁家的花儿香。 逢集唐保去集上贩荒草，王祥也去了，在集上碰面，突然发现，各自的扁担上挂着金银花球，花两色，红白相间。 唐保望了王祥一眼，王祥瞅了唐保一眼，笑没洇开，荒草卖出去了，一样的价。 唐保的花球是唐保老婆串的。王祥的花球是王祥老婆串的。她们的手在墙头相遇，采着彼此的花。 又一次进山砍草，山草间有了“唉”“哦”的呼应声。王祥说了件事：那老人缺五分钱，我让他挑走了。 东头唐家金银花和西头王家的金银花，相视一笑，花香纠葛，好香好美。 (选自《小小说选刊》) 请分析金银花在唐保和王祥二人之间情感变化过程中的作用。 解题关键词：“金银花”“情感变化”——思维方向；全文——答题区域。 答案：①金银花在二人的情感转变过程中，起到了预示和推动的作用。金银花的盛开成了情感转变的催化剂，藤蔓纠缠，花香纠葛，唤醒了他们彼此内心深处对友情的渴望与珍视。②金银花的生长习性本身就寓意着坚韧与持久，即使在两人产生隔阂之后，金银花依然顽强生长，预示着他们之间的情感并未完全断裂，仍有修复的可能。 解析：在唐保和王祥二人之间情感变化过程中，金银花起着重要的作用。王祥在一次卖荒草时的降价，导致唐保感到被背叛，原本亲密无间的朋友关系变得疏离。“东头唐家香，西头王家香，也分不清是谁家的花儿香”，金银花的盛开成了情感转变的催化剂，不仅写出了金银花香气四溢的特点，也隐喻了人物关系开始转变。金银花在二人的情感转变过程中，起到了预示和推动的作用。“两棵金银花在墙头上纠缠”，藤蔓纠缠，花香纠葛，唤醒了他们彼此内心深处对友情的渴望与珍视。由“金银花是多年生半常绿缠绕灌木，适应性强，不择土质，既耐旱，又耐涝，而且根很深，可以防止水土流失”“一次，唐保在挑回的荒草中发现了棵带根的金银花，王祥也在荒草中遇见了还青丝亮秆的金银花”“金银花都活了，它们各自发叶，悄然地向墙上攀”“两棵金银花在墙头上纠缠”可知，金银花的生长习性本身就寓意着坚韧与持久，即使在两人产生隔阂之后，金银花依然顽强生长，预示着他们之间的情感并未完全断裂，仍有修复的可能。 文学类文本阅读对主题的考查包括直接考查和间接考查，不论哪种考查，其实都是在考查学生是否真正读懂文本，是否真正理解作者的写作意图。学生在解答此类题目时容易出现的问题有： 1．对文章的主题情感把握不准，答题出现牵强附会甚至离题千里的问题。 2．对情感意蕴理解肤浅，没有深入文本内容，没有理解事、景、人、物等背后隐含的意思。 纠错攻略 1．解决主题情感意蕴理解牵强问题可从以下角度入手 (1)解读题目。有的标题除了表面意思外，还有比喻义或象征义，虽然没有点明主题，也往往与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。 (2)分析首尾段。首尾段往往揭示或暗含主题，所以一定要重点品悟。 (3)分析议论、抒情语句。散文中的议论、抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。小说中人物的观点句往往也是小说的主旨情感所在。 (4)因题材而异。①写人叙事类文本的主旨，一般是作者对人物作出的评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从人物事件中生发对人生等问题的感悟和认识。②写景状物类文本的主旨，一般是作者借景、物抒发对社会、人生的某种感悟。③哲理性文本的主旨，一般是作者对人生、社会、生活的揭示或评价。 (5)借助背景。借助注解与出处，了解相关的时代背景，由此推断作者的写作意图。忽略背景、注释等隐性信息，对作者的观点态度的把握就容易断章取义。 (6)从作者的角度解读。①从作者的背景入手探寻文本的主题意蕴。关注作家的思想感情、思维方式，以及他所处的社会环境、他的作品所反映的社会生活背景。②抓住作者的思想倾向。抓住文本中不同的人、事、物，分析作者对他们的情感态度；抓住文本中流露作者思想倾向的关键词语或语句来探寻文本的主旨意蕴。 2．解决情感意蕴理解肤浅问题，需要深挖意识 要抓住题干提示的关键词(探究对象)，联系原文相关内容、作者的创作目的等，进行深层次思考，发掘出形象背后蕴含的思想、情感、道德等深层意蕴，把作品中的实物“虚化”为某种思想、观念、情感，力避答案的表象化。 具体做法是找到角度后，再探寻背后隐含的信息，多问“为什么”：为什么写这个人物？为什么写这处环境？为什么写这个故事？主旨意蕴自然就显现出来了。 学科网（北京）股份有限公司 $$