内容正文:
易错点二 “形散神聚”文本特征不会分析
[对应学生用书P33]
·研· (2024·四川内江模拟)阅读下面的文字,完成后面的题目。
老屋后的槐花树
白 莹
不知不觉间,又到了槐花飘香的季节。干枯的渭河河道边上种满了洋槐,含苞的、已开的、开过的,一簇簇、一串串,白白的、甜甜的,挂满了枝头。风儿袭来,那一阵阵迷人的甜香不仅勾引着我的味蕾,还勾引着我的思绪,我似乎又看见了我的老屋,老屋后的槐花树。
在这个又是槐花飘香的季节里,闪闪跳动着的那一个个场景像电影倒带一般浮现在了我的眼前。那黑漆的木门,长长的巷子,厚实的土墙,小小的院子,随风微动的秋千,高高的桑树,屋后的洋槐,那个扎着羊角辫的女孩……
老屋后头有两棵槐花树,每到四月中旬,奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头,摇曳着醉人的身姿,散发着沁人心脾的芳香,在这人间四月天里招蜂引蝶,当然还有我们这帮孩子。每每这时,奶奶便拿来钩子,用铁丝牢牢绑在长长的竹竿上,父亲在房檐角落找好地儿,支起长梯子,爬上房顶。长得低的槐花就顺手折下,长得高的就用奶奶扎好的钩子钩住较繁的槐花枝,快速转动竹竿,轻松地就拧断槐树枝,扔到院子里。奶奶领着我们把白白的槐花一串一串撸下,放进竹筛子里,调皮的孩子们则偷偷捏串生槐花,以迅雷不及掩耳之势塞进嘴巴,大口嚼起来。甜甜的槐花汁和着口水一同流下来,用袖子擦去口水,想再吃一串,却被奶奶及时阻止:“狗娃,这东西生吃多了不好,婆给你蒸熟再吃。”
奶奶端起满筛子的槐花,急忙回灶房,洗干净,沥干水分,拌上干面粉,用手来回不停地搅拌,直到面粉充分包裹槐花。奶奶说,这样做出来的槐花筋道,入味儿。麻利地备好一切后,奶奶便坐在风箱前“呼哧呼哧”地拉起风箱,我则趴在她腿上,手里拿着偷偷藏起的还未盛开的槐花吃了起来。奶奶和蔼地笑道:“少吃些,少吃些,蒸熟了,狗娃多吃些。”我则咯咯咯地笑了起来,香甜的槐花早已下肚。
随着我一年年长大,老屋后头的槐花树也越长越高。绑钩子的竹竿越来越长,但是可以够到的槐花越来越少。只因年复一年低的槐树枝经常被折断,时间一长,低的槐树枝都被折没了,高的慢慢够不着了。槐花越来越少了,奶奶额头的皱纹却越来越多了。记得有一年“五一”放假,馋嘴的我迫不及待地回到家,嚷嚷着要吃槐花麦饭。那时已至五月,大多洋槐早已过了花期,就是有槐花也都老了,不鲜不嫩了,我很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麦饭,可还是迟了。第二天,奶奶带着我满村子转悠,终于在村西边找到一棵槐花树,花已经开得很大了,但奶奶还是踮起脚,挑拣着好的、稍微嫩的花……我美美地吃了一顿槐花麦饭,跟奶奶诉着多日不见的思念,说着学校里的新鲜事;给奶奶洗洗头发,擦擦身子,剪剪指甲;给奶奶说哪个药什么时候吃,吃多少,反反复复叮嘱着。奶奶不停地点头:“狗娃,你去吧,在学校要好好学,下回放假了再看婆。”
离家的日子里,思念越深,乡愁便越浓,心中总有斩不断的牵挂。离家的梦境里,总有奶奶坐在旧藤椅上的身影,她依旧顶着淡蓝格子手帕,穿着斜襟粗布衣服、蓝色裤子、黑布鞋,拿着旧蒲扇,对着我笑,面容慈祥,嘴里念着曾经哄我入睡的口婆(儿歌)……梦醒后,只留下清泪两行,再也吃不到奶奶做的槐花麦饭了。
近几年来,吃槐花麦饭的心境大不如从前,自己虽然也买来槐花做,但总觉得缺些什么。如今,又是槐花飘香的季节,街上卖槐花的小贩也多起来了。今日,随同事去撸了些来,看着如同当年一样奶白色的槐花,心里五味杂陈。当年折槐花的钩子已经锈迹斑斑,盛槐花的竹筛子依旧孤单地挂在门檐上,蒸槐花用的荆耙,麦秸结的席子、大铁锅、木锅盖也静静地搁在灶房,只是上面落满了灰,挂满了蛛网。物件都在,可蒸槐花的人却今生再难见到。
今日入夜,会不会梦见槐花开满了老屋,父亲站在梯子上钩槐花枝,其他人说笑着撸槐花,奶奶笑眯眯地看着我说:“狗娃,婆给你蒸麦饭,你等一哈。”
我折下一串槐花,放进嘴里,和着泪水,轻轻地嚼,浓烈的香甜渗入心底,如同当年的槐花麦饭,似乎还是那个味儿。
(有删改)
请分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的。
解题关键词:“‘形散神聚’这一基本特征”——思维方向;“本文”——答题区域。
答案:①“形散”体现在本文写树、写人、写生活,取材广泛自由;写现实、写回忆、写梦境,不受时间和空间的限制,思路灵动,结构自由;综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式,表现手法不拘一格。②“神聚”体现在主题明确集中,抒发怀念之情;以“槐花”为线索,围绕主题将相关的人、事串联起来。
解析:通过审题可知,散文的基本特征是“形散神聚”,据此可知应从“形散”和“神聚”两方面进行分析。①“形散”:就是要分析本文的外部形态,可从选材、行文脉络、表达技巧等角度分析。这篇散文从选材上看,主要描写了槐花、槐花树、奶奶、父亲,以及家乡生活的场景,取材十分广泛自由。从文章的构思上看,文章由眼前的槐花和槐花树引出对家乡老屋后的槐花树的回忆,中间还穿插对梦境的描写,最后又回到现实中来,文章构思独特,现实、回忆、梦境交织,内容丰富深厚,多层次地表现了中心。从文章的表现手法上看,本文综合运用了记叙、描写、抒情等多种表达方式,全方位、多角度地表现文章的中心。②“神聚”就是线索清晰、主旨集中。这篇文章以“槐花”为线索,将所有看似散乱的部分紧密联系起来,选材、组织架构及各种艺术手法的运用均为怀念故乡亲人这一主题服务。所以本文很好地体现了散文“形散神聚”的基本特征。
“形散神聚”是散文的主要特征,也是散文阅读的一个常考点。学生在解答此类题目时常出现的问题有:
1.不明白“形散神聚”的思考点。
2.不能结合文本具体分析。
纠错攻略
掌握“形散神聚”文本特征的内涵,进而明确分析文本“形散”与“神聚”的思考点。
“形”就是作者“写了什么”,即表情达意的物、景、人、事;“神”就是作者“为什么写”,即表现理念、抒发情感、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣,也就是“情”“理”“志”“趣”。无论是什么文体,文本之“形”,都是为了表现“神”。
1.“形散”的思考角度
(1)选材自由。“形散”,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制。在同一篇中,可以从一个小的方面谈起,上下几千年,纵横几万里,作者可以根据中心思想的需要,随意选择,精心安排。
(2)表现技巧灵活多变。“形散”还指散文的表现方法不拘一格,表达方式灵活多样,无论是叙事、描写或是抒情、议论、说明都能在中心思想的统率下尽情地发挥。
(3)行文自由。“形散”还指散文组织材料、结构成篇不拘定法,比较自由。
散文常见的引用类型及其作用
散文中引用广泛的材料是“形散”的一部分,分析引用材料的作用是常见考点之一。解答此类题,首先要判断引用材料的类型,在此基础上分析其作用。
1.引用富有文化内涵的诗词的作用
引用古典诗词不仅能增强文章的诗情画意,使文章具有意境美,还能丰富文章的内容,引起读者的阅读兴趣。当然,也能含蓄地引出或表明作者的观点态度。
2.引用具有说服力的名人名言或谚语的作用
开头引用可以起到提纲挈领、总领全篇的作用;文中引用可以增强说服力,具有突出中心、富有启发性的作用;文末引用具有再次点题、总结前文、升华主旨的作用。
3.引用具有感染力的生活事例和可靠的史实材料的作用
散文为了增强事件的真实性,传达给人们确切的观点,往往会引用一些具体的史实或事例。如于坚的《建水记》一文,引用《建水县志》的史实记载,是为了夯实其材料的真实性,写出了建水绵延不断的历史传承。另外,有的文章引用一些史实是为了反思历史,起到以古证今或借古讽今的作用,甚至具有例证的作用。而插入的事例,也可以引出下文的议论与抒情,往往会起到承上启下、深化或启迪主题的作用。
4.引用富有传奇色彩的神话传说和民间故事的作用
神话传说和民间故事往往以现实生活为基础,是先辈勤劳智慧的产物,具有丰富的美学价值与历史价值,为后世的文学创作提供了丰富的题材。对它们的引用,或能丰富文章的内容,或能使文章具有民族地方特色,或能使文章形象生动,引起读者的阅读兴趣。
除上述外,还可以从以下角度分析其作用:
①主题:点明主旨、从侧面表现主题等。②结构:照应标题、承上启下、总结上文、深化主旨等。③读者:激发读者的阅读兴趣、引人深思等。
2.“神聚”的思考角度
(1)从散文立意的角度而言,就是要求立意高远,主题集中。无论散文的内容如何广泛,表现方法多么灵活,都应围绕一定的中心,为中心思想服务。
(2)围绕中心事物(人物)展开,线索清晰,贯穿全文。
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