海南省农垦实验中学2024-2025学年高三12月月考语文试题

参考答案 【答案】 1．（3分）A 2．（3分）C 3．（3分）B 4．（4分） ①诗意生活中断；②检讨和反思我们错在了哪里；③精神陷入危机；④以氏族时代对比 【评分建议】每点1分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 5．（6分）①紧扣主题，围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，具有明确的目的性和针对性。②善于追问，在许倬云回答的基础上，进一步深入探讨，如关于常民生活被中断后的重建问题，以及如何应对当前的精神危机等，引导对话向更深层次发展。③适时对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比，如将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。④关注现实，结合当下社会的实际情况，如科技发展、信息爆炸等对人们的影响，提出具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。⑤引导思考，通过提问激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。 【评分建议】每点2分，答对3点满分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 【解析】 【导语】这篇访谈通过许知远与历史学家许倬云的对话，探讨了常民生活的诗意、历史重建、现代精神危机等深刻主题。许倬云强调常民生活的诗意与自然和谐，指出汉朝是常民生活最幸福的时代，并批评现代社会的精神空虚。访谈中，许知远的问题引导深入，许倬云的回答富有见地，结合历史与现实，提出了对当下社会的反思和个人应对之道。整体内容丰富，观点鲜明，具有较高的思想性和启发性。 【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“但当代历史学家关注不多”错误。由原文“我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管”可知，文中只说同行著作通常只注意台面上的人物，没提及当代历史学家对常民生活关注不多，该项于文无据。故选A。 【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力”错误。由原文“今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人”可知，文中只是说氏族时代和现在有相似之处，即 “没有方向，没有判断”，但并没有说要想重新找到方向、判断需要今天的教育支持及助力。相反，文中提到今天的教育令人失望，教育的是凡人、过日子的人，不可能教育出像轴心时代那样提出大问题的人。故选C。 【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B．“就直观阐明常民生活的诗意”错误。以“在”字为例，是通过举例说明“我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合”，不是直观阐述。故选B。 【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①处，在许知远问“你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？”时，许倬云的回答以当下和汉唐进行对比，认为汉唐“我们常民的日子，可以说无处不是诗意”，而当下同行的各种著作里“老百姓的日子没人管”，导致“这种生活被中断了”，应填：诗意生活中断。 ②处，在许知远问“在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？”，许倬云的回答明朝亡了以后，幸好明末清初有一些人物“他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里”，以清朝说明，当下也需要这种检讨和反思，应填：检讨和反思我们错在了哪里。 ③处，在许知远问“你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机”，延展话题，下文围绕精神危机阐述。应填：精神陷入危机。 ④处，在许知远问“在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断”，许倬云说“氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了……于是开始国与国争，不同的想法斗”，以氏族时代对比，分析危害，应填：以氏族时代对比。 【5题详解】本题考查学生对访谈技巧的把握能力。 许知远问到“你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢”“在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建”“你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福”“你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机”，所以访谈围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，紧扣主题，具有明确的目的性和针对性。 许倬云谈到常民的诗意生活，于是许知远问到这种诗意的生活被中断，现在正在重建，于是进一步探讨了关于常民生活被中断后的重建问题。许倬云说过现代世界都陷入某种精神危机，于是许知远就现代世界都陷入某种精神危机这一问题进行提问，将对话引向了更深层次发展，所以本访谈具有善于追问的特点。 当谈到常民的诗意生活被中断之后，许知远问到对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福这一问题。许倬云于是将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。在说到常民的诗意的生活的时候，说到这种生活不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。所以，本访谈适时进行对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比。 许倬云提到当下的实际情况，网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走，这时候许知远问到这种盲目最终会不会导向一个很大的灾难，结合现实，提出了具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。 这篇访谈通过许知远与历史学家许倬云的对话，探讨了常民生活的诗意、历史重建、现代精神危机等深刻主题，激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。 【答案】6. A 7. B 8. ①“子贡”原本是孔子弟子的名字，作者用“子贡”这个名字突显他好用古文、援引经典的知识分子形象，反衬辜正厷的浅薄无知。②从小说主旨上看，作者能更加自如地借“子贡”之口表达对文化与资本冲突的担忧。 9. 示例1：不可以删去。①这段内容用石碑勾连兰亭、醉翁亭、项脊轩、留园等历史名院，凸显出文家大院的文化价值与审美价值，营造了古色古香的环境氛围。②舒缓了情节节奏，照应前文“文家大院必须慢悠悠地走”，慢慢欣赏，与后文辜正厷扭头就走的情节形成反差，使叙述张弛有度。③转移读者的视线，使读者在思考情节的同时，进一步思考辜正厷与文家大院之间不可调和的矛盾，认识到文化与资本的冲突。④突出作者对辜正厷浅薄无知，无视文家大院文化价值这一行为的讽刺。 示例2：可以删去。①删去后情节更加紧凑，“小豪介绍”与“小豪才说了两句”衔接紧密，与后文辜正厷扭头就走的情节照应。②人物形象更加鲜明，凸显出辜正厷对文家大院文化价值与审美价值的漠视。③降低阅读难度，使读者能更加直观地理解小说的主旨。 【解析】 【导语】《文家大院》通过描写一座古老宅院的变迁，揭示了传统文化与现代商业社会的冲突。文家大院象征着深厚的历史文化积淀，而辜正厷等人的出现则代表了当代人对物质利益的追逐。小说通过细腻的环境描写和生动的人物对话，展现了文化资本在现代社会中的尴尬处境，讽刺了人们对文化价值的忽视和对经济利益的盲目追求。整体风格幽默讽刺，发人深省。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“伏笔”错，文中为环境描写，能较为明显地得出后文其有高昂的价格的结论，这是为后续内容所做的“铺垫”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文中修辞手法的分析与鉴赏的能力。 A.“一口甜，另一口也甜”不是排比，是反复。 C.“肥头大耳”不是拟人，这里本是描写辜正厷这个人的。 D.不是比喻，是比较。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析相关情节作用的能力。 在《红楼梦》中，曹雪芹为笔下角色取名时，大多关涉人物的形象特点、人物的命运和小说的主旨，学生可依此结合文本归纳答题要点。 ①从物形象看，“子贡”原本是孔门十哲之一孔子的得意门生的名字，得孔子真传，精通儒学。文中作者多次用“子贡”这个名字，并使之吟出很多儒家名句，以突显他好用古文、援引经典的知识分子形象。而他的话“辜正厷听不懂”，甚至认为子贡是外国人，反衬辜正厷的浅薄无知。 ②从小说主旨看，子贡说的话有“君子喻于义，小人喻于利”“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸”“贫而无谄，富而无骄，何如”，这些语言都是传统文化中的精华，体现了为人处事的原则，暗刺辜正厷的傲慢、图利与文小豪的谄媚、逐利，表达对文化与资本冲突的担忧。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 本题考查的是“闲笔”，即在主线叙述中穿插的支线情节或闲散细节。这些闲来之笔，看似可有可无，没有多大作用，实际上显示出作者的匠心独运。答可以删去只要言之成理即可。 不可以删去。①从内容上看，“回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，镶嵌着一块块刻着文字的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》……”，这段内容用回廊墙上镶嵌着的石碑把文化名篇、名人以及兰亭、醉翁亭、项脊轩、留园等历史名院勾连起来，凸显出文家大院的文化价值与审美价值，营造了古色古香的环境氛围。 ②从情节上，前文提到“文家大院必须慢悠悠地走……手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景”，接着文小豪给辜正厷介绍文家大院，后文有“小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了”，此处插入环境描写，让正常发展的情节节奏得以舒缓，前后照应，与后文“辜正厷已经扭头走了，蝇头小楷令他头晕”的情节形成反差，有张有弛，使文章松紧有度，收放自如。 ③从主旨上，文小豪建议辜正厷投资老房子，因为老房子是一种文化资本，而一介绍文化，辜正厷“扭头走了”，说明他关注的是资本，是盈利。此处描写转移了读者的视线，使读者随着情节进一步思考辜正厷与文家大院之间文化与资本的冲突。 ④从效果上，此处文家大院深厚的文化意蕴和辜正厷的不能欣赏，无法理解的浅薄无知形成鲜明对比，讽刺了辜正厷无视文化价值，没有审美理念。 可以删去 ①从情节看，删去后情节更加紧凑，前文为“小豪介绍道……”，其后紧接“小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了”，这样的情节安排使文章前后衔接紧密，与辜正厷扭头就走形成照应。 ②从人物形象上，后文直接描述“小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了”，辜正厷一点也不掩饰对文家大院文化价值不感兴趣，他内心看重的是“利”，是“面子”，是让他人“瞧瞧”，这使人物形象更加鲜明，凸显出辜正厷对文家大院文化价值与审美价值的漠视。 ③从主旨上，删除这一环境描写，就不必理解环境描写和前后内容及主旨的内在联系，降低阅读难度，使读者能更清晰感受人物，能更加直观地理解小说的主旨。 【答案】10. BDH 11. B 12. B 13. （1）先前那些想谋求高贵名声、丰厚的利益、强大的势力的人，如今在哪里呢？ （2）大丈夫生在世间却不愿做官，你也该置办几千顷田，在五亩之地上修筑房子，作为子孙依赖的门地呀。 14. ①对生死的豁达。②看淡功名富贵，追求精神自由。③享受人生欢乐。 【解析】 【导语】这两则材料展示了作者对人生态度的深刻思考。材料一中，邓牧通过形象的“小逆旅”和“大逆旅”比喻，表达了他对个人和万物短暂性以及追求功名富贵无常的认识，主张超越物质束缚，追求精神自由。材料二则表现了陶渊明隐逸生活的理想，他通过描绘闲适的田园生活来展现对外物的淡泊，并提倡顺应天命的淡然心态。两者都强调对现实名利的超脱，追求精神上的自足与宁静。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就暂且把琴放着把剑挂在墙上，唱歌吟诗纵酒作乐，让几百年后从这楼下路过的父老们，想到我而称赞我。 “卧琴挂剑”与“歌诗纵酒”省略了主语“余”，是两个结构一致的句子，所以应从“剑”和“酒”的后边断开，选BD； “数百年后”表时间，与后文不能断开，“父老过其下者”是定语后置句，正常语序是“过其下父老者”，所以应从“者”后边断开，选H。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. 正确。句意：是项羽最小的叔父。 B. 错误。此处“游”为“交际，交往”之意。句意：和公卿贵戚们交往。 C. 正确。 D. 正确。，连词，表目的，可译为“来”或不译/介词，把。句意：登上东边山坡我放声长啸。/把实现仁作为自己的责任。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B. 有两处错误，首先前半句“作者认为置办田产房屋可以长长久久地留存给子孙”错误，由上文“门地之大莫大于刘汉中李晋阳矣，传世不数十，子孙已无置锥”可知，作者认为田产房屋这些物质是不能长久留给子孙的；其次“却会害了子孙”无中生有。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“向”，先前；“高名厚利”，谋求高贵的名声、丰厚的利益；“安在”，宾语前置，正常语序是“在安”，在哪里。 （2）“仕”，名词作动词，入仕、做官；“置”，置办、购置；“田数千顷”，定语后置，数千亩的田地。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 根据材料一“六骸耳目，非吾有也，自天地委形而不得与之遗，及大化之往，如土委地，向之欲高名厚利强有力者，而今安在”，材料二“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”可知，两则材料都体现了对生死的豁达。 根据材料一“子恶乎知予哉，余家世相传，不过书一束，虽不敢谓尽古人能解，然游公卿，莫不倒屣；行乡里，莫敢不下车。自以为富贵不足致。方欲南道三湘八桂行，薄海乘桴略扶桑，登鲁泰山，发古封识，读冯冀北，西游入秦，过昧谷观日之所入，十年然后归”，材料二“富贵非吾愿，帝乡不可期”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”可知，两则材料都体现了看淡功名富贵，追求精神自由。 根据材料一“且卧琴挂剑，歌诗纵酒，使数百年后父老过其下者，思而称之”，材料二“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”可知，两则材料都体现了享受人生欢乐。 参考译文： 材料一： 乙亥年深秋(九月)，我因为贫困的缘故，寄住在旅社里，那房子宽不到两丈，进深不到八九尺，屋内除床榻几案外没有空地，缸里没粮食，衣服破旧鞋子破了洞，我不关心也不知道。每天能喝杯酒趁醉吟诗就行了。有人问我说：“大丈夫生在世间却不愿做官，你也该置办几千顷田，在五亩之地上修筑房子，作为子孙依赖的门地呀。您住在旅社的屋里，像是将住很久啊，为什么呢？” 我笑着答应他说：“您怎么了解我呢，我家里世代相传的，不过是一捆书，虽不敢说能穷尽古人所能明了的学问，然而我和公卿贵戚们交往，他们没有不热情相迎的；在乡里走动，也没人敢不下车礼待我。我自认为富贵不值得我去追求。我正想向南去三湘乡八桂之地走走，到大海边乘着木船去领略扶桑美景，登上鲁地的泰山，打开古人封存的标志，读冯冀北的文章，向西出游到秦地，经过昧谷看太阳入山的地方，十年后回来。如今既然不能如意，就暂且把琴放着把剑挂在墙上，唱歌吟诗纵酒作乐，让几百年后从这楼下路过的父老们，想到我而称赞我，何必为子孙打算呢？门地再大没有比刘汉(朝)时期的李晋阳更大的了，但他家传世也不过几十代，如今他的子孙已无立锥之地。您难道认为求购的良田置办的房产足以留给子孙吗？”对方回答说：“是的。” 我又说：“一个人的六骸耳目(身体各器官，指人的形体)，并不属于我们自己，是天地神灵(暂时)交给我们这副肉体，而不能把它永远留在世间，等到大自然(天地神灵)终结我们的肉体，(肉体)也将像土堆崩塌在地，先前那些想谋求高贵的名声、丰厚的利益、强大的势力的人，如今在哪里呢？您认为他们都能久居于世吗？这是小逆旅啊。” 对方回答说：“是的。” 我又说：“天地是世间万事万物所共同拥有的，从古至今已有过多少年了，千百年来天地经历的事物也很多了，考量万事万物在天地间依随大自然的变化而变化，任何事物都像大海里的一粒米，您认为它们都能久居于世吗？这就是大逆旅了。” 于是就把这些想法写在墙壁上。 材料二： 算了吧！人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，我乐天安命还疑虑什么！ 【答案】15. D 16. ①诗书传家：诗书教化，育子成材，只留金钱财富，常招致灾祸。 ②乐善好施：宅心仁厚，悲天悯人，为子孙后代树榜样，蓄福报。 ③清廉自守：坚守本心，心灵澄澈，任何外物都不能够玷污灵魂。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D．“诗句却无一处写庵”理解有误，颈联写的就是致虚庵的环境和庵居的见闻感受，且开头“藏书万卷”也点出了致虚庵作为书房的功用；“通篇着墨于表现和赞美庵主人的精神生活”说法不恰当，因为本诗赞美庵主人的同时也有抒写自己情志的意味。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析评价诗歌思想内容的能力。 诗人先发议论：诗书传家能使后代成才，而遗金满篓往往给子孙招来祸害。这里用了韦贤的典故。据《汉书·韦贤传》，韦贤号称邹鲁大儒，教育了四个儿子，都很有成就。赞美了胡逸老的诗礼传家，显示其品格的清高，令人仰慕。我们从中可以感悟到应当用诗书教化子女成才，胜过留给子女金钱财富。 颔联承上，进一步赞美庵主的仁爱之心。说他在灾年能拿出粮食与贫人共享，和气必能致祥，后代必得佳子弟。这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注，孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。诗人意谓，胡逸老必能像韦端那样，明珠出于蚌胎，佳子弟出于门庭。我们从中得到的启发是应当像庵主那样宅心仁厚，悲天悯人，为后代子孙树立好榜样，必能得到福报。 尾联写以闲逸之心观山观水，山水的妙境能常现于心目之前。而山水的清淑之气又能涤荡肠胃，使此心澄清无滓，一尘不染。这里一方面说胡逸老，另一方面也披露了诗人自己的胸襟。这就告诉我们，要懂得清廉自守，只有坚守本心，心灵澄澈，任何外物都不能玷污灵魂。 【答案】17. ①不获世之滋垢 皭然泥而不滓者也 ②天下云集响应 赢粮而景从 ③相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋 【答案】18. C 19. A字斟句酌 B可见一斑 C各就各位 20. “班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按一定的次序排列在一起，就组成了班级。 21. ①把握几个意义之间的关联 ②按身份地位排序之义 22. ①“脊梁”比“背脊”范围小，在语境中更为准确； ②“后窍”是“后身上的孔”，比单说“后身”范围小，更为准确； ③“一股”用于条状物，形容“烟雾”不准确，而“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 “到你应该到的位置上去”中的“你”是泛指，指任何人； A.特指，指“鲁侍萍”； B.特指，指“红烛”； C.泛指，指任何人； D.特指，指“小明”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，是指古人作诗对每一字、每一句都仔细地斟酌、推敲，所以应填“字斟句酌”等成语。字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 B处，是指从鲁迅的手稿便可推知鲁迅注重遣词造句，所以应填“可见一斑”等成语。可见一斑：比喻从一点可以推知全貌。 C处，根据前面的“到你应该到的位置上去”，可知应填“各就各位”等成语。各就各位：各自到自己的岗位上。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是“由……产生”搭配不当，改为“由……引申”； 二是成分残缺，缺介词，改为“按一定的次序”。 修改为：“班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按一定的次序排列在一起，就组成了班级。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，由“这几个意义之间的关联已不甚清楚”，而“借助‘班’字的结构，则能够追本溯源”，就能把几个意义的关联分析清楚，可填“把握几个意义之间的关联”； 第②处，由“‘班序’就是指‘按官爵排列的次序’”可知，分玉给臣下是按着身份地位分的，因此暗含“按身份地位排序之义”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确、分析鉴赏词义的能力。 ①“脊梁”指全身骨骼的主干；“脊背”指人或其他脊椎动物的背部。“脊梁”比“背脊”范围小，语境说按住斑蝥，使用“脊梁”更准确； ②“后窍”是后身上的孔；“后身”指身体的下半部分。语境说从斑蝥身体里喷出烟雾，应该是从后身上的孔里喷出，用“后窍”比单说“后身”范围小，更为准确； ③“一股”，表数量，用于条状物形容一个整体，表数量水流、气流、道路、气味、力气等；“一阵”指一片、一段时间。“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。 23. 【答案】例文： 广度与高度是把握知识的双翼 假期旅游，有人追求“一日看尽长安花”，也有人驻足一地追求深度。古有杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，强调知识的广度与积累的重要性；也有王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”，寓意追求知识的高度与深度，方能洞察世事，领略无限风光。在浩瀚的知识海洋中航行，每一位求知者都应驾驭着智慧之舟，处理好知识广度与高度之间的关系，让这二者成为我们翱翔知识天空的双翼。 知识的广度，如同肥沃的土壤，为思想的种子提供了生长的空间。在信息爆炸的今天，广泛涉猎，拓宽视野，成为现代人的必修课。正如苏轼所言：“博观而约取，厚积而薄发。”只有拥有广泛的知识基础，才能在关键时刻灵光一闪，实现思维的飞跃。 知识的高度，则是灵魂的灯塔，引领我们穿透迷雾，看到更远的风景。正如王之涣笔下的“更上一层楼”，是精神境界和认知能力的飞跃，也是个人成长和社会进步的推动力。爱因斯坦之所以能够在物理学领域取得举世瞩目的成就，正是因为他具备了极高的理论素养和深刻的洞察力，能够从更高的层面审视物理现象，提出了相对论这一颠覆性的理论，彻底改变了人类对宇宙的认知。这种在知识高度上的追求，使得爱因斯坦成为了物理学史上的一位巨匠。 知识的广度和高度并非孤立的存在，它们相辅相成，共同构成了完整的知识体系。人工智能AlphaGo在围棋领域的成功，离不开它对大量围棋棋谱的学习和模拟对战。这需要它具备广泛的数据收集和处理能力，同时还要深度学习算法，对围棋的复杂性和策略性进行了高度抽象和概括。它能够自我对弈，不断优化棋艺，甚至创造出人类未曾见过的棋招，这体现了知识的高度和深度。 广度为高度提供了丰富的素材和视角，使得思考更加全面和深入；而高度则引导我们在广度的海洋中精准定位，避免迷失方向。在这个时代，我们更应该注重两者的融合共生，既要广泛涉猎，保持对世界的好奇心和开放心态，又要勇于攀登，不断提升自己的专业素养和思辨能力。只有这样，我们才能在知识的海洋中自由翱翔，创造属于自己的辉煌。 因此，面对知识呈指数级增长的时代挑战，我们应当在广度和高度的双重驱动下，不断探索、学习、创新，飞向更加广阔的天地。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料介绍了甲、乙两位同学在海南旅游时的不同游览方式。从甲同学所游览的景点，以及他“一日看尽长安花”的感慨，不难看出甲同学追求的是游览的“广度”。而从乙同学的感悟“现在对五指山这个城市非常熟悉，相当于半个五指山人了”则可看出，他追求游览的“深度”，将五指山游“透”了。 广度：谓事物的范围，宽宏的气度，亦指气度宽宏的人。深度：表示一个人的学识、修养很高，深浅的程度，向下或向里的距离，（工作、认识）触及事物本质的程度，事物向更高阶段发展的程度。而由甲、乙两位同学“广度”和“深度”的不同游览方式，可以联想到学习的方式、学术研究的方式、生产的方式等。 就学习的方式而言，有的人什么都想学习，但由于精力有限，什么都学得不够精；有的人能选择一个领域深入学习，把这个领域钻研得很透；有的人既有学习的广度，也能选择部分领域深入学习。就学术研究的方式而言，有的人追求“全”，结果历经数年，难有成果；有的人专注于一个方向，深入研究，取得理想成果。就生产的方式而言，有的厂家追求产品之“全”，没有打造“拳头产品”的意识，难免被其他厂家击败；有的厂家面对激烈的竞争形势，毅然选择抓好“拳头产品”，在市场上谋得一席之地。 考生可以选择一个方面展开论述，也可以综合两个方面进行辩证分析。 写作时，可以对于“深度”或“广度”其中一方深入展开，表达自己或赞同或反对的态度。比如，若赞同“深度”，可以先借助一些相关的名人名言引出观点：人生的价值要用深度去衡量。然后指出深度的意义，并用一些分论点论述，最后强调“深度”，当是每一个人一生不懈地追求的目标。还可综合二者，辩证分析，广度意味着“博”“宽”“广”，深度意味着“精”“透”“深”，“广度”可拓展人的视野，增加知识面，但是广而不深，浅尝辄止，只是“三脚猫”功夫肯定是不行的，还要有“深度”，要精要透，古语说“知之深则行愈达”，认识越深刻越能指导实践的发展，人生的价值应该是广度和深度共同作用下才得以完美的体现。 立意： 1.学习，既要追求“广度”，也要追求“深度”。 2.不要“广”而“浮”，宁要“专”而“深”。 3.不求看尽长安花，但求赏透一枝梅。 4.懂得舍弃，打造精品。 5.深而且广，完美人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 海南省农垦实验中学2025届高三12月月考语文试题 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 我伤残之人，要能够自己不败，不馁 ——历史学家许倬云访谈（节录） 许知远：你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？ 许倬云：我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管。所以在《中国文化的精神》里，我讲的就是老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。 我一辈子最喜欢的诗句是李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。这八个字里有兴有亡，残照秋天，汉朝已经老早过去了。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。 再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，一个动词，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了。这也只在象形的文字里才有。 我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活不是说只有知识分子才有，一般人一样有。老头散散步，大雁已经成行了，往南边飞了，眼下都是一直深切地和周围相关，这种不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。 许知远：这种生活被中断了，现在正在重建。在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？ 许倬云：明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走。其实他们检讨背后的根据也不外乎从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。 许知远：你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福？ 许倬云：汉朝。汉朝国家的基础放在农村。真正讲起来，唐朝也不错，可唐朝的基础不在农村，而在商业道路上。历史上，中国面对一波一波游牧民族的侵略，欧洲也面对一波一波骑射民族的侵略，为什么中国站得住，他们站不住？ 地理条件是一个原因，中国的长江黄河之间有一大块完完整整的土地，农业发展快，村子挨村子，一大片，坚实得很。黄河长江下面是湖泊河流区，再下面是沿海河流的灌溉平原，这三片形成一整块。这扎扎实实一大块，是世界最大块的农耕地区，最精致的精耕细作，这个便是中国的本钱。所以现在人为加快的城市化（毁掉农村）是不智之举。发达到一定的地步，城市化自然会出现。城市富，城市强，但城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。 许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。 许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里，有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。 尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。 许知远：这种盲目最终会导向一个很大的灾难吗？ 许倬云：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是轴心时代。那个时代冒出一群人来，提出大的问题，多半是提出问题而不是给出答案。那些问题今天还在我们脑子里边。那一批人问的问题，历代都有人跟着想，我们也都在做注脚。可现在对大问题做注脚的人越来越少，因为答案太现成，都像思想上的麦当劳，随手一抓就一个，短暂吃下去，够饱了，不去想了。所以今天物质生活丰富方便，精神上空虚苍白，甚至没有。人这么走下去，也就等于变成活的机器，没有自己了。 许知远：在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断。 许倬云：有，氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了，新石器时代的草莽时代已经过去了。社会秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落构成很大的部落国或者列国，于是开始国与国争，不同的想法斗。 于是这个时候孔子也罢，犹太教的先知也罢，碰到这些不同的念头、不同的想法蹦出来，看到许多零碎的疑问，他们在想该怎么走，怎么整合。 今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。所以今天的大学教育是令人失望的，尤其美国式大学教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一样的。 许知远：那怎么应对这样的时代呢？如果一个人不甘心，他的力量又这么微薄，怎么自我解救呢？ 许倬云：今天的书刊、信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力、最起码的思考训练上，自己摸出道路来。 许知远：你遇到精神危机的时候，解决方案是什么？ 许倬云：我伤残才人，要能够自己不败，不馁。幸亏我生下来就是如此，要是长到十五岁，一闷棍打下去，那就起不来了。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。 （选自《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.常民的生活充满诗意、风景，且与自然相配、与人生相合，但当代历史学家关注不多。 B.在许倬云看来，唐朝也是常民生活宽容、幸福的朝代，但与汉朝相比，国家基础不同。 C.人找不到目的、意义，某种程度上可能与今天网络、媒体发达有关，人较难拣选信息。 D.相较于轴心时代，当代人更喜欢寻找答案，而不是给问题做注脚，以致精神空虚苍白。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.类似“西风残照，汉家陵阙”这样的中国古代诗歌常将宇宙变化、人世兴废与人的感情融合，具有较强的形象感。 B.中国面对游牧民族的侵略之所以能站得住，这与特殊的地理条件相关，农耕地区与精致的精耕细作是中国的本钱。 C.氏族时代与现在的时代高度相似，没有方向，没有判断。要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力。 D.许倬云认为，只要肯用心，在阅读能力、思考训练上摸出道路来，不甘心且力量微薄的个人也可以应对当下的时代。 3.下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.许知远作为提问者，能紧抓关键，善于引导，随机应变；许倬云作为访谈对象积极回应，言之有物。 B.许倬云在观点表述时注重让读者和观众便于理解，如以“在”字为例，就直观阐明常民生活的诗意。 C.画线句通过对被采访者观点的引述拉近了双方的距离，同时也为话题的自然过渡巧妙做好转换铺垫。 D.许倬云回答时常常能够围绕问题发散开去，如联系古诗印证、补充交代原因等，体现了极高的学养。 4.根据访谈内容，补充完整下面的思路梳理图。（4分） 5.许知远是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文家大院（节选） 于坚 文家大院以前是状元文翰雨家的。粉墙黛瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋。风水好，坐北朝南。石头好，院子的基础用的是象山上采来的花岗岩，花园里有灵璧石、太湖石、建水石、北溪石。材料好，全是紫安山的柚木。树好，桂花树、李子树、梅花树、樱花树……花好，牡丹、月季、茶花、绣球花、昙花……工好，晚清名匠高应美带着一班徒弟为他家雕刻了二十多道门，圆雕、高浮雕、低浮雕、阴刻、透雕、走兽飞禽、奇花异草、八仙过海、岳母刺字、鹿鹤同春……①井水好，一口甜，另一口也甜。文家在大院里住了五代，到文小豪这一代，大门拆掉，拖拉机开了进来，拉坛坛罐罐、家具。外人纷纷涌进来住。 辜正厷说：“旧房子嘛！ 你看看这些木头，都开裂了，咋个会值1800万。” 中介文小豪说：“辜总，现在时兴投资老房子。用法国哲学家布迪厄的话来说，老房子是一种文化资本，它与商品房不同，不取决于市场，它会随着传统文化的复兴而增值。”小豪眼睛亮堂堂，热情洋溢。“这个大院以前有个叫苏轼的诗人都写诗赞美过呢：转朱阁，低绮户，照无眠。” 辜正厷不知道诗人是什么人，他周围没有这种人，也不明白文小豪朗朗念出的这一串声音是什么意思，又耻于下问，怕失了自己的面子，姑且不懂装懂，只是若有所思地点头。 小豪接着说：“这几年的大拆迁后，这种院子存量越来越少，增值空间相当大，远远超过商品房。” “哪个说呢？” “法国的布迪厄。” “哦，不敌饿，我听说过这个人，是不是魏村的？” “倒也不是，他住在法国。” 辜正厷听到法国人都说文家大院要涨价，就动了心。辜正厷是个聪明人，小豪绕来绕去花言巧语说了这么一大堆，他听起来无非一个意思，这个院子要涨价。 “来看房子的可不只是您一位呀，看看站在假山旁边的那位，也是来看房子的呢！” 辜正厷是第一次进来，文家大院的门槛与别的房子不同，高高低低，过花厅前面那条门廊时，抬脚没抬到位，绊了一下，小豪一个箭步抢上来扶着。 “1800万太便宜了，一块缅甸手镯的价么，一年就赚回来了。”辜正厷说。 ②墙上有个洞窗，有人隔墙冷笑道：“君子喻于义，小人喻于利。” 辜正厷听不懂这话，问小豪：“那是谁？” “子贡。也是来看房子的。” 闲逛间，忽听得有人叫了一声：“美屋呵！” 辜正厷听成“美国的屋”，不解其意。 子贡随声从花厅出来，与辜正厷差点儿撞个满怀。点个头。辜正厷看不上此人。子贡，瘦，戴着眼镜。子贡也不注意他，径直对小豪说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？ 求善贾而沽诸？” 小豪说：“正是！ 正是。付全款的话，可以打七折。” 小豪是文翰雨的后人之一，小时候曾经在大院里玩过，逮鸟掐花，逗狗摸鸡。文家人早已不住这个大院，小豪回来玩，说一声“这个院子本来是我家的”，住户们也就放他进去了。后来在云南大学读了古代文学专业博士，毕业后在新世纪房地产中介服务公司上班。经理知道他这个背景，专门派他来为辜正厷介绍文家大院。 辜正厷听见子贡说话，问小豪：“他是不是外国人？ 怎么一口外国话？” 小豪说：“他是山东来的，也是来看房子。” “山东话我也不是完全听得懂呢。” 子贡又说了一句：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 辜正厷听不懂他说什么，暗暗骂了一句，有病！ 扭头对小豪说：“他买得起呵？” 小豪说：“这个就不知道了。” 子贡给辜正厷让路，说：“您先走。” 这句辜正厷听懂了，也不客气，将子贡抛在身后，大步流星进了中院。走了几步就被迫慢下来，文家大院必须慢悠悠地走，它不像指头县普遍的钢筋水泥框架建筑，基本是直线构成，前进起来速度很快。文家大院是土木结构，手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景。 小豪介绍道：“这就是拐弯抹角这个成语的来历，它本来是一种处理建筑空间的手段。勾心斗角也是，你看那些斗拱的结构，就是勾心斗角，当然，心是木头心，角是木头角。四平八稳也是。”又指着一条大梁说：“你看上面那行字，光绪四十八年正月。” 经过回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，镶嵌着一块块刻着文字的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》：“出阁门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠……” 小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了，蝇头小楷令他头晕。走着，厚实的脊背被风贴了一个花瓣。③一朵玉兰正开得狂妄，看见辜正厷肥头大耳，很不顺眼，一拳就打过去，正中脑门。辜正厷揩了揩说：“舒服。” 小豪说：“文家大院一旦拥有，在指头县就没有人能和您比了。古之君子为己，今之君子为人。为人，就是要活给别人看，让他们服你。” 辜正厷这辈子最在乎的事情就是“第一”。他是个和颜悦色的人，一大把怨气藏在骨子里，占了他92公斤体重的五分之一。他的怨气相当抽象，总是觉得自己不被他人爱，被他人认可。所以他一生都在做各种事要让他人“瞧瞧”。瞧瞧，谁才是指头县的老大！ 辜正厷回到售楼部，一屁股坐定，抿了口普洱。 ④“这个大院我拿下！”豪气冲天，就像一位司令。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头描写文家大院的石料、树木、花草等景观，突显了大院的审美价值和文化价值，为后文其高昂的价格埋下伏笔。 B. 小说中辜正厷和子贡的对话犹如鸡同鸭讲，笑料百出，表面上是人与人之间的冲突，实质上暗示了文化与资本的冲突。 C. 辜正厷买下了文家大院，一方面是因为古宅在城市化进程中具备稀缺性与增值性，另一方面也是为了向他人证明自己。 D. 小说用“文家大院”这座极具历史和文化寓意的古典住宅勾连起故事中的各色人物，为读者展示了一个微缩版的社会。 7. 关于文中修辞手法的分析与鉴赏，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①中的两个短句“一口甜，另一口也甜”，运用排比的修辞突出强调了井水的甜，增强了读者对这一信息的印象。 B. 句子②引用“君子喻于义，小人喻于利”作为子贡的出场词，突出子贡的形象特点，有未见其人先闻其声的表达效果。 C. 句子③中“狂妄”“肥头大耳”和“打过去”等词用拟人手法，形象地展现了辜正厷与“玉兰”等大院风物的格格不入。 D. 句子④中“就像一位司令”运用比喻手法，不仅形象地刻画了辜正厷趾高气扬的傲慢神态，也突出了他内心的怯懦自卑。 8. 作者给人物起名时，往往大有深意。作者用“子贡”这个名字的用意是什么？ 请简要分析。（4分） 9. 有人认为文中画波浪线的段落与主线无关，属于闲笔，可以删去，你是否赞同？ 请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯牙琴·逆旅壁记 ［宋末元初］邓牧 乙亥季秋，余以贫故馆逆旅，楼广不二丈，深不八九，床榻几案外无余地，瓶无粟，衣敝履穿，漫不省。日得尊酒醉吟而已。或者问曰：“丈夫生不愿仕，犹当置田数千顷，筑五亩之宫，为子孙门地。子居旅客之舍，若将久焉，何也？”余笑应曰：“子恶乎知予哉，余家世相传，不过书一束，虽不敢谓尽古人能解，然游公卿，莫不倒屣；行乡里，莫敢不下车。自以为富贵不足致。方欲南道三湘八桂行，薄海乘桴略扶桑，登鲁泰山，发古封识，读冯冀北，西游入秦，过昧谷观日之所入，十年然后归。今既不得如意，且卧琴挂剑歌诗纵酒使数百年后父老过其下者思而称之，何必为子孙计？门地之大莫大于刘汉中李晋阳矣，传世不数十，子孙已无置锥。子谓求田问舍为足以遗子孙邪？”曰：“唯。”余又曰：“六骸耳目，非吾有也，自天地委形而不得与之遗，及大化之往，如土委地，向之欲高名厚利强有力者，而今安在？子谓足以久居乎哉？是小逆旅也。”曰：“唯。”余又曰：“天地者万物所同有也，自古及今几何，百千岁其阅万物亦多矣，计万物之在天地间随世随化，乃如沧海一粟，子谓足以久居乎哉？是大逆旅也。”因识诸壁。 材料二： 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （节选自《<归去来兮辞>并序》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 且卧琴A挂剑B歌诗C纵酒D使数百年后E父老F过其下G者H思而称之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 季秋，指秋天的第三个月，也就是农历九月。“季”还可指兄弟中排行最小的，如“项羽季父也”。 B. 游公卿，“游”指游玩，出游、古代许多底层文人，为了进身仕途，常陪公卿权贵游玩以图得到提拔。 C. 倒屣，又作“倒履”。典出《三国志·王粲传》，王粲急于迎客把鞋穿倒。后用来形容主人热情迎客。 D. 登东皋以舒啸，“以”是连词，表目的，可译为“来”或不译，与“仁以为己任”的“以”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中，作者因为贫困的缘故寄住在旅社里，房间狭小，缺衣少食，生活境遇虽差但作者对此并不在意。 B. 材料一中，作者认为置办田产房屋虽然可以长长久久地留存给子孙，但这样会害了子孙。 C. 材料一中，作者所言“小逆旅”是指个人形体只是暂时寄寓于天地之间；“大逆旅”是指世间万事万物的命运也只是暂时寄居于天地之间。无论是个人还是万事万物，皆为天地之过客。 D. 材料二中，陶渊明天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗，这正是诗人理想人生的写照。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）向之欲高名厚利强有力者，而今安在？ （2）丈夫生不愿仕，犹当置田数千顷，筑五亩之宫，为子孙门地。 14. 上述两则材料所体现的人生态度有相似之处，请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题胡逸老致虚庵 黄庭坚 藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。 能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。 山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。 观水观山皆得妙，更将何物污灵台。 【注】胡逸老：作者友人，生平不详，致虚庵是胡逸老的书房。籯(yíng)：竹箱。灵台：此指心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联叙议结合，褒贬分明，在对比中凸显了胡逸老不同凡俗的淳厚家风和高雅品格。 B. 正如蚌胎滋养出明月珠一样，有诗书家教和扶贫济困的德行，友人家必定俊才辈出。 C. 于友人处盘桓，闲看山卧听水，山水之妙不仅悦人耳目，更能荡涤心灵，澡雪精神。 D. 名为“题致虚庵”，诗句却无一处写庵，通篇着墨于表现和赞美庵主人精神生活。 16. “天下之本在家”，中华民族历来注重家教、家风。你从诗中可以得到哪些启示？（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 历史是一面镜子，它承载着过去，映照着当下。展开厚重的历史长卷，形形色色的历史人物纷至沓来：读《屈原列传》，我们心中留下了屈原的光辉形象，司马迁评价其能像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游于尘世之外，且（1）“________，________”，并高度评价屈原的志向可与日月争光；读《过秦论》，我们窥探到了民心所向的陈涉，人们如影随形的历史场景，（2）“________，_______”，便是有力的例证；读高适的《燕歌行》，我们看到了沙场志士的崇高气节，他们与敌人短兵相接，浴血奋战，不重功名，献身家国，正是（3）“_________，_________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需 A ，常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重遣词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便 B ：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会拍的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细致，遣词之严谨，可以说是用“好”词的典范。要用“好”词，就要仔细辨析词义，准确理解词语的意义，把握其用法，然而随着社会的发展和人们认识的深化，词义也会不断发生变化，我们如何把握多个词义之间的关联呢？ 我们可借助汉字结构，厘清词义演变的线索，从而把握多个词义之间的关联，以“班”为例，“班”是个多义词，常用的意义有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内规定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”，是量词，如“最后一班飞机”。 今天来看，这几个意义之间的关联已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本溯源，（ ① ）。“班”是个会意字，金文写作班，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班”的本义就是“分玉”，引申为“分开”之义，在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的分玉，在分玉（给臣下）的同时还暗含着（ ② ）。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“ C ”。后来，“上班”就发展为“每天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义产生而来的，即把一群人分开，一定的次序排列在一起，就组成了班级。 18. 下列句子中的“你”和“到你应该到的位置上去”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 周朴园：你是新来的下人？ B. 红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？ C. 你只管努力，剩下的交给时间。 D. 小明看到试卷上因粗心而丢的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太马虎了！” 19. 请在文中横线A、B、C处填入恰当的成语。（3分） 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 22. 请结合文中《从百草园到三味书屋》手稿的修改，任选两处简要分析鲁迅在遣词上的准确。（6分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 甲同学和乙同学利用国庆节假期到海南旅游。 甲同学游览了海口市的假日海滩、火山口公园，三亚市的天涯海角、南山寺，琼海市的白石岭、博鳌亚洲论坛以及保亭黎族苗族自治县的槟榔谷等。他说，游览这么多景点真有“一日看尽长安花”的爽快之感，遗憾的是，自己对什么景点都没有深刻的印象！ 乙同学假期都待在五指山这座小县城。她在五指山的山巅伫立很久，欣赏日落时独属于热带雨林的浪漫；她在南圣河边坐了很久，用心倾听小河流水的悦耳的歌声；她在五指山茶园中自在地穿行，看尽这山水间的绿色，嗅一嗅这似有若无的茶香；她漫步在老城的小巷中，感受山城人的那份自在从容……她说，她现在对五指山这个城市非常熟悉，相当于半个五指山人了。 甲、乙两位同学的游览方式让你产生了哪些联想？带给你哪些启示？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字 第7页/共8页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$