精品解析：辽宁省朝阳市2024—2025学年高一上学期第二次联考语文试卷

辽宁省朝阳市2024—2025学年高一上学期第二次联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国古代人的生活中，节日是农历历法体系的一个组成部分，因此，关于端午的起源最早有源于夏至一说。而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸显。在这样的演变过程中，端午节的思想内涵也悄然发生着变化，由探索、认识自然的智慧结晶衍生出对国家的忠诚和对至亲的孝道。 随着传统节日地位的不断上升，端午节从民间节俗转变为法定假日，从民间文化转变成联合国教科文组织、中国自身认定的非物质文化遗产，角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富，其使命则从对节俗内容的本体传承转向对其精神内涵的继承和弘扬。从这个意义上说，端午节的起源传说尽管存在着地域差异，但其中蕴含的传统道德伦理规范应该是共通的，是时代需要的。 时至今日，我们对传统节日文化的传承与弘扬大多是建立在对节日文化外在形式的消费和满足上，并没有深入到节日的内核中去。如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释。 人类对自然的认知是一个循序渐进的过程，即使是在科学发达的今天，这种探索和认知仍在持续。在端午节的知识体系中，以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动过程。以饮食为中心的节俗，从吃粽子、艾馍馍到喝雄黄酒、菖蒲酒；以药物为中心的节俗，从采药、制药到用药，各种原材料均取自于自然。端午节对自然界的集中采集不是简单地索取，而是具有神圣的意义。 端午节当日，各种节俗活动的目的不只是满足人类的口腹之欲，更重要的是用自然之法，以自然之物，表达出人类对自然万物的尊重与敬畏，大自然中的一草一木并因此被赋予了灵性。我们可以看到，传统社会中人们对待端午节的活动是谦卑而又谨慎的，通过一系列的饮食制作和药物采集，让自然草木的食用价值和药用价值得到最大程度的发挥，最终满足民众驱邪避祸、祈福禳灾的精神需求。时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒。 （摘编自杨旭东《端午节文化内涵的时代价值》） 材料二： 在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富且愈发充满活力。 在“名人祭祀”说中，祭祀屈原最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》，后人遂以此认为端午节源于祭祀屈原；祭祀伍子胥则见于同一时期宗懍所著《荆楚岁时记》，指出东吴地区的端午竞渡是为了迎接河神伍子胥；祭祀曹娥则出自东汉《曹娥碑》，浙东人认为曹娥孝心感神灵，可作世人楷模，每年于其投江救父的五月五日进行划龙舟竞渡，遂成为会稽一带的风俗；其他地区也有端午祭祀名人活动，如岭南地区祭祀东汉苍梧太守陈临、三晋地区祭祀春秋晋国名臣介子推、湘西地区祭祀东汉伏波将军马援等。在历史长河中，在大江南北、黄河上下、长城内外，端午节跨越了民族、地域、时间，积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色，成为中华民族“多元一体，命运与共”文化认同的生动写照，并逐步演变为中华民族共同的节日。这种认同具有历史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作用。 当前，置身于百年未有之大变局，国际环境日臻复杂，不稳定性、不确定性显著增加，传承端午文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大。 （摘编自杜笑宇《端午节的文化内涵与当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国民间社会赋予了端午节的起源以丰富的情感和道德色彩，这丰富了端午节的文化属性。 B. 端午节从民间节俗转变为法定假日和非物质文化遗产，从而在价值和使命上具有了超越性。 C. 端午节的节俗内容，不管是以饮食为中心，还是以药物为中心，其实都是人与自然的互动过程。 D. 端午节在经历千百年的历史传承后，其节俗活动丰富多彩，虽然各地完全不同，但都富有活力。 2. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们对端午节文化的传承与弘扬应深入到其内核上，而不应停留在对其外在形式的消费上。 B. 人们以谦卑而又谨慎的态度对待端午节的活动，以表达对自然万物的尊重与敬畏。 C. 端午节俗活动不仅是为了满足人们的口腹之欲，也为了满足民众驱邪避祸、祈福去灾的精神需求。 D. 当今社会面临着各类生态问题，而人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因。 3. 下列各项，不能体现端午节的价值与使命的一项是（ ） A. 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》） B. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩《端午日》） C. 重五山村好，榴花忽已繁。（陆游《乙卯重五诗》） D. 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。（张耒《和端午》） 4. 两则材料都提到屈原、伍子胥、介子推和曹娥等历史人物，其目的有何不同？请结合材料内容简要分析。 5. 端午节所蕴含的丰富文化内涵，具有很重要的当代价值。请结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①材料一提到这些历史人物，是为了说明端午节因为和这些人的传说结合起来，增添了历史人文色彩，生动诠释了家国一体的理念。②材料二提到这些历史人物，是为了说明端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富。 5. ①端午节蕴含着对国家忠诚和对至亲的孝道，它被联合国认定为非物质文化遗产，成为人类共同享有的精神财富，这是当下时代发展所需要的。②端午节以饮食和药物为中心的节俗内容，表现了人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生，这可以为当下的生态文明建设提供生态智慧。③端午节积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力，强化中华民族共同体意识的使命和意义。 【解析】 【导语】这篇文章通过两个材料探讨了端午节的文化内涵及其当代价值。材料一重点介绍端午节的起源及其演变，从季节节点的节日发展为具有民族情感和道德内涵的文化遗产，强调其对国家、家庭的道德价值以及生态智慧的启示。材料二则从历史传承的角度，分析端午节的多元文化及其对增强中华民族凝聚力的重要作用。文章整体强调端午节作为传统文化的一部分，在当代复杂环境中强化民族认同和生态文明的意义。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“各地完全不同”错，根据材料二第二段可知，东吴地区和浙东会稽一带都有龙舟竞渡活动，这是二者相同的地方。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 D.“人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因”说法有误，材料一说的是“时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义，发展主义有关系”，而不是“主要原因”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 根据材料内容可知，端午节的价值与使命主要体现在家国一体，人对自然的敬畏、人和自然和谐相处与当下提倡的生态文明思想的核心相符，以及增强中华民族的凝聚力、向心力等方面。 A.写古人沐兰汤浴，饮菖蒲叶浸制的药酒，以驱疾疫的端午习俗，表现出人与自然的和谐共生，符合时下提倡的生态文明思想的核心。 B.写诗人借菖蒲酒祈望天下太平，可以体现端午节的家国情怀。 C.描写了五月端午，石榴花盛开的景象，只是纯粹的自然景物描写，不能体现端午节的时代价值。 D.意思是龙舟争渡是为了深切怀念屈原的千载冤魂，忠烈的魂魄一去岂能回还？可以体现出端午节的家国情怀。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一第一段“而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸显”，第三段“如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释”，可见材料一提到这些历史人物，是为了说明端午节因为和这些人的传说结合起来，增添了历史人文色彩，生动诠释了家国一体的理念。 ②材料二第一段是论点，“在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富且愈发充满活力”，第二段具体分析了这些历史人物与端午节的渊源，可见提到这些历史人物，是为了说明端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一第三段把屈原、伍子胥与“国家忠诚”，介子推、曹娥与“孝道思想”联系起来，第二段又提到端午节申遗成功后“角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富”，端午节蕴含着对国家的忠诚和对至亲的孝道，它被联合国认定为非物质文化遗产，成为人类共同享有的精神财富，这是当下时代发展所需要的。 ②材料一第四段“以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动过程”，端午节以饮食和药物为中心的节俗内容，表现了人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生，“时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒”，这可以为当下的生态文明建设提供生态智慧。 ③材料二“端午节跨越了民族、地域、时间，积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色”“这种认同具有历史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作用”，端午节积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力，“传承端午文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大”，强化中华民族共同体意识的使命和意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 花草柬 聂鑫森 古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子里讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物，还会摆上石凳或椅子，让前来叩访者稍坐，等待主人开门迎客。或者，经过此处的陌生人，走累了，也可以坐下来，歇歇脚。有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写“花草陪人请小坐”。这个红纸条，人们称之为“花草柬”。 曲曲巷中的高家宅院，就是这种格局。 男主人叫高振宇，快七十岁了。除了他，还有一个比他小一岁的妻子柳鹂。儿子一家在外地，只有春节时才回来与他们团聚。他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门，也不邀请别人来家里。但院门两旁的花事常新，花缸按照时令换进换出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的绿梅或白梅。他们在院子里养了许多缸花草，轮流着让花草出来陪人。他们不孤芳自赏，而是让大家赏心悦目，这份心意就很难得。 更有意思的是，他们在院内靠门两侧的墙根下，栽了许多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牵牛花、爬壁虎之类，再用细麻绳拴在院门顶端和扶持植物的竹竿之间，让柔藤顺着绳子爬到门楣上，变成一座花草牌楼，好看。春有金黄的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牵牛花，有红有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛铿然有声。 退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生。柳鹂先是唱梅派旦角的，后来身体不好，改行成了后台的检箱（收检戏服）人。在职时，早晨要吊嗓、练身段，然后是琢磨戏文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鹂五十五岁就退休了，高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉。 人们很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟？他饰《碰碑》中的杨老令公、《打渔杀家》中的萧恩、《空城计》中的诸葛亮……一亮相一叫板必是“碰头彩”。可他的儿子却坚决不学戏，他想的是好好读书，将来去造飞机造火箭。儿子被他骂过打过，但倔强如故，有几句话就最让他伤心：“爹，成一个角比成一个科学家还难，嗓子好身材好是爹妈给的‘饭碗’，还得有悟性，能吃大苦。您是成功了，妈就没成。我不是学戏的料，普天下也没几个是！您不要轻易带徒弟，别害了人家。” 现在儿子在大西北的一个特殊单位工作，已经是总工程师了。 高振宇真的没有带过徒弟，也不接待上门来求教的同行和戏迷。自己走上了这条路，就好好走下去吧。可心里老觉得对不起人，就让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子，或者酣畅淋漓地唱上一段，聊作补偿。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一边干活一边轻声哼几句而已。 处暑后，天气变凉了。 高家院门两旁，分放着一缸雁来红、一缸白菊花。门楣上爬满了青翠的藤叶，一朵朵直立的牵牛花，红红紫紫，还有白色的，开得很热闹。巷子里的人，发现天刚亮，就有一个穿西装的中年汉子，安静地坐在高家花缸边的绿色木靠椅上，上身直直的，两手平放在膝盖上，尖起耳朵听院里的声响。这个人没有谁认识。 院里传来录音机播出的京胡声，高振宇唱道：“恼恨那吕子秋行事可恶，恨不得插双翅飞过江河。船行到半江中儿要掌稳了舵。我的儿为什么撒了篷索？”接着，高振宇变了哭腔：“啊……桂英儿啊！” 有老戏迷明白，这是《打渔杀家》中萧恩的唱段，“快板”后是“哭头”，而这“哭头”是高振宇的绝活，“儿”字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音！有人正要喊“好”，中年汉子忙站起来，摆摆手，又深鞠一躬，然后再坐下听。 高振宇反复唱了三遍，才停住。 中年汉子站起来，朝挤在巷道里的几个人拱了拱手，然后飘然而去。 第二天早晨，中年汉子又来了。 高振宇唱的是《碰碑》中杨老令公与六郎离别后，先唱“二黄导板”再唱“哭头”：“我的儿呀！”声腔极为凄惨悲凉，也是唱了三遍。 第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家门口，就为听高振宇的“哭头”。那个中年汉子没有来。高振宇也没有打开录音机，没有唱“哭头”。 又过了些日子，外地的一个京剧团来湘潭演出，主角是谭派老生传人、年方四十的景金石，戏码是《打渔杀家》《碰碑》《四郎探母》。海报上还贴了照片，景金石就是那两个早晨来听戏的中年汉子！ 巷子里立马欢腾起来。 “景老板肯定是来请教‘哭头’唱法的。” “那么，高老板怎么不开门迎客？” “你想啊，高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“对呀。我猜想有高老板的师兄弟用电话引荐，定好了时间，他在里面唱，景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里。” “高老板并不失礼，门上有花草柬，门边有花草陪客。” “买票去！听景老板的‘哭头’，等于是听高老板的‘哭头’！” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “花草柬”体现了当地百姓的热情好客、亲近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是诞生在当地土壤之中的。 B. 小说对景金石听戏时“上身直直的”“两手平放在膝盖上”“摆摆手”“深鞠一躬”等描写，表现了其谦逊、认真的性格特点。 C. 高振宇的绝活是“哭头”，他唱“哭头”，是为了表达他对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情。 D. 高振宇唱“哭头”两天，景金石过来听了两天，第三天景金石没有来，高振宇也没唱，暗示他们之间心有灵犀的特殊关系。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说前半部分大量描写环境，情节主线迟迟不出，但读者并不感到头重脚轻，因为前半部分含有不少对后面情节的铺垫。 B. “高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟”一句在结构上至关重要，既承接上文，解释高振宇种花养草的原因，又引出下文景金石学艺的情节。 C. 小说详细描述了高振宇唱“哭头”的情形，对景金石如何与高振宇取得联系、演出的状况并未做具体交代，给读者留下了想象的空间。 D. 小说最后人们的议论，照应了开头对“花草柬”的介绍，对高振宇不开门迎客作了补充说明，使故事的情节更加完整。 8. 小说是如何塑造高振宇这一人物形象的？请结合小说内容简要分析。 9. 小说开头对湘潭巷子环境的描写有何作用？请简要说明。 【答案】6. C 7. B 8. ①正面描写：高振宇“不去串门，也不邀请别人来家里”，又主动和街坊打招呼，体现了他卓然独立又不失亲和的形象特点；“高振宇是本市京剧团的名角”“声誉最隆的时候，急流勇退”及对高振宇唱“哭头”的描写等，体现了他技艺高超、淡泊名利的形象特征。②侧面烘托：小说通过描写景金石听戏的表现以及人们的相关议论，侧面烘托了高振宇的形象特点。 9. ①交代了古城的民俗风情，为故事发生营造特殊的文化氛围。②通过描写小巷的环境，从而引出高家宅院及故事主人公高振宇。③照应了文章题目，并为后文景金石能够坐在院门旁听“哭头”的情节做了铺垫。 【解析】 【导语】小说通过对古城湘潭特有的巷子环境和主角高振宇日常生活细节的描绘，展现了一个充满传统文化韵味的京剧名角形象。高振宇虽然不收徒弟，闭门过隐居生活，但他以花草代柬，向大众传达艺术的魅力。小说通过景金石的出现，隐隐揭示出文化传承的希望与挑战。作者用细腻的笔触刻画人物的内心世界及社会环境，探讨了在现代社会中艺术传承的复杂性与高尚性。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“是为了表达他对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情”错误。从文中可以看出，他是用这种方式来让景金石学习“哭头”的唱法，是一种传承京剧艺术的方式，和他儿子不肯学戏没有必然联系。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“既承接上文，解释高振宇种花养草的原因”错误。高振宇种花养草，是他在湘潭当地文化民俗浸润下产生的生活乐趣，并非因为不带徒弟而用来打发时间的行为。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①正面描写。 文章写到“他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门，也不邀请别人来家里”，这里描写了高振宇的生活习惯，体现出高振宇卓然独立又不失亲和的形象特点。 文章写到“退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生”“高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉”以及他面对前来听戏的景金石，虽未开门迎客，但在院内认真唱 “哭头” 绝活，让对方学习，这些都体现出他技艺高超、淡泊名利的形象特征。 ②侧面烘托： 文中描写了高振宇在院子里连续两天唱“哭头”，而景金石在院子外听高振宇唱“哭头”的情节，巷子里人们关于高振宇和景金石之间事情的种种猜测、讨论，如 “高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“高老板并不失礼，门上有花草柬，门边有花草陪客” 等对话，从侧面丰富了高振宇的形象，体现出他既注重自身名声，又以独特方式做到不失礼、顾全传承艺术的形象特点。 【9题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 ①小说开头描绘了古城湘潭古香古色的巷子，巷子里讲究的人家在院门两旁放置花草、门楣上攀爬藤本植物，还会摆上石凳或椅子，有的还会贴上“花草陪人请小坐”的“花草柬”。这些描写交代了古城的民俗风情，也营造出一种古朴、宁静、闲适的文化氛围。 ②通过对巷子环境的描写引出了主人公高振宇的宅院。这种充满生活情趣的环境暗示了高振宇也是一个热爱生活、富有情趣的人。他宅院的格局与巷子的整体风格相呼应，体现出他融入当地生活，并且有着细腻的生活心思，如他和妻子精心布置的花草，按时令更换花缸里的花卉，打造花草牌楼等，这些都与开头所描绘的巷子环境相契合，从侧面展现了人物性格。 ③开头写到“有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写‘花草陪人请小坐’。这个红纸条，人们称之为‘花草柬’”，所以开头对巷子环境的介绍照应了文章题目。开头对巷子环境的介绍也为后文情节的发展埋下伏笔。比如，巷子里人们对坐在高家门外听戏的景金石的猜测，以及对高振宇不开门迎客却以花草陪客的理解等情节，都与开头所营造的环境和文化氛围有关。如果没有开头对这种带有“花草柬”文化的巷子环境的铺垫，后文人们对高振宇和景金石之间互动的反应就会显得突兀，所以开头的环境描写推动了情节的自然发展，为下文情节的发展做了铺垫。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 （节选自《史记·苏秦列传》） 材料二： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！” （节选自《战国策·秦策一》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 简练以为A揣摩B读书C欲睡D引锥自刺E其股F血流至足 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 讳，忌讳的意思，与成语“讳莫如深”中的“讳”意义不同。 B. 然，表转折，然而，与《梦游天姥吟留别》中“訇然中开”的“然”意义不同。 C. 期年，满一年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意义相同。 D. 谢，感谢，与《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跪而谢之”的“谢”意义不同。 12. 下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 当初苏秦用连横说去游说秦惠王，说秦王贤能，秦国军事力量强大，只要运用好兵法和谋略定然能统一天下，可秦惠王却认为条件不成熟，婉拒了他。 B. 苏秦游说秦惠王失败后，因花光了所有的财物，不得不回老家，此时的他，面色憔悴回到家中，显得非常失意，亲人看到他这个样子，都不搭理他。 C. 苏秦从秦国回家后，潜心阅读《太公阴符》，揣摩成功，认为自己可以说服各国国君了，于是取道燕乌集阙，最终用连横说说服了赵王。 D. 苏秦在前往楚国路过洛阳时，他的父母听说了，到郊外三十里的地方去迎接，妻子不敢正眼相看，嫂子亦因其位尊多金而谦恭，苏秦不禁感慨万分。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 （2）黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 14. 太史公司马迁为什么要给苏秦列传？请结合材料一加以概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）所以我列出他所做的事情，按照时间顺序排序，不要让他只蒙受不好的名声。（2）他穿的黑色貂皮衣服破了，带的一百斤黄金也花光了，钱财费用缺乏断绝，离开了秦国回到洛阳老家。 14. ①因反间计被杀，受人嘲笑。②事迹有异，别人附会其事，多蒙恶声。③苏秦出身民间，才智过人。 【解析】 【导语】这篇文言文结合《史记》和《战国策》的内容，通过苏秦的经历展示了他从挫败到成功的转变。苏秦游说秦王失败后努力研读《太公阴符》，最终成功说服赵王，并受到了尊重和赏识。文本探讨了人生中的地位与名声问题，体现了苏秦的智慧和毅力。此外，司马迁为苏秦立传的目的在于正视其才智及功绩，以免他仅因失败蒙受恶名，展现出司马迁对历史人物的公正评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿锥刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。 “简练”“揣摩”，都是苏秦读书的状态，中间不应断开，应在“摩”后面断开，即在B处断开； “读书欲睡”是“引锥自刺”的状语，为了强调状语可单独断开，应该在“睡”后面断开，即在D处翻开； “其股”是“刺”的宾语，中间不应断开，应在“股”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生一词多义的把握能力。 A.正确。忌讳/隐瞒、避讳。句意：讳忌研习他的学说。/泛指隐瞒的很深，唯恐暴露。 B.正确。表转折，然而/形容词词尾，……的样子。句意：然而社会上流传的苏秦的事迹有许多差异。/訇的一声从中间打开。 C.正确。句意：满一年，研究成功。/一周年之后。 D.“感谢”错误。都是“道歉、谢罪”，二者意义相同。句意：行四拜大礼跪地谢罪。/秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“用连横说说服了赵王”错误。由原文“约从散横，以抑强秦”可知，苏秦是用合纵说说服了赵王。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“行事”，所做的事情；“次”，排序；“独蒙”，只蒙受。 （2）“弊”，破旧；“乏绝”，缺乏断绝；“去”，离开。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术”可知，苏秦因反间计被杀，受人嘲笑。 由原文“世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦”“毋令独蒙恶声焉”可知，事迹有异，别人附会其事，多蒙恶声。 由原文“夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者”可知，苏秦出身民间，才智过人。 参考译文： 材料一： 太史公说：“苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。而苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他，讳忌研习他的学说。然而社会上流传的苏秦的事迹有许多差异，凡是不同时期和苏秦相类的事迹，都附会到苏秦身上。苏秦出身于民间，却能联合六国合纵相亲，这正说明他的才智有超过一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照时间顺序排序，不要让他只蒙受不好的名声。 材料二： 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。” 秦王回答说：“寡人常听人说，羽毛不丰满的，不能高飞上天；法令不完备的，不能惩治犯人；道德不深厚的，不能驱使百姓；政教不顺民心的，不能烦劳大臣。现在先生郑重地不远千里而来，在大庭中教导我（兼并诸侯的道理），希望日后再聆听您的教导。” 劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。身形又干又瘦，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书《太公阴符》，埋头诵读。反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿锥刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！” 于是就在华丽的宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君，拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦。 苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋野五首（其四）① 杜甫 远岸秋沙白，连山晚照红。 潜鳞输②骇浪，归翼会高风。 砧响家家发，樵声③个个同。 飞霜任青女④，赐被⑤隔南宫⑥。 【注】①此诗作于大历二年秋，当时诗人寓居于夔州瀼西。②输：同“愉”。③樵声：樵人的歌唱。④青女：传说为司霜雪之神。⑤赐被：《后汉书·钟离意传》卷四十一：“药崧者，河内人。天性朴忠，家贫为郎，常独直台上，无被，枕杜，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此召太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。”后遂用为郎官入直之典。⑥南宫：尚书省。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写远景，选用“远岸”“秋沙”“连山”“晚照”等意象，描绘了一幅秋日晚照图。 B. 颈联写所闻，“家家”“个个”两组叠词，展示了家家户户都在浣衣、打柴的繁忙景象。 C. 前六句从远与近、自然与生活的角度写出了诗人的所见所闻，为尾联的抒情蓄势。 D. 尾联运用典故，直抒胸臆，表现了诗人虽远在他乡，但仍然牵挂朝廷的家国情怀。 16. 诗歌颔联历来为人所称赞，请从修辞手法的角度加以赏析。 【答案】15. D 16. ①颔联运用借代、拟人的修辞手法。 ②用“鳞”代指鱼、“翼”代指“鸟”，“输”体现鱼的神态，“会”体现鸟的动作，将鱼人格化，鱼儿快乐地在骇浪中游泳，鸟儿迎击万里长空。 ③生动形象地写出了水中鱼儿的鳞光闪闪和空中鸟儿翅膀有力的搏击，映衬了诗人远大理想和政治抱负，寄寓了诗人能回归朝廷的期盼。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生读诗歌的理解和赏析能力。 D.“直抒胸臆”错误。尾联是运用《后汉书》中的典故来表情达意的，属于间接抒情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对修辞手法的把握能力。 颔联写到鱼儿在惊涛骇浪中愉快地畅游，归巢的鸟儿在急风中展翅高飞。颔联中“鳞”指的是鱼，“翼”指的是鸟，所以颔联运用了借代的手法。 颔联中“输”体现的是鱼畅游的情态，“会”体现的是鸟展翅高飞的动作，本处将鸟和鱼人格化，鱼儿快乐地在骇浪中游泳，鸟儿迎击万里长空，所以颔联运用了拟人的手法。 颔联写到在惊涛骇浪中畅游的鱼儿和在急风中展翅高飞的归巢的鸟儿，通过对鸟和鱼的描写，映衬了诗人远大理想和政治抱负，寄寓了诗人能回归朝廷的期盼。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“____________，____________”。 （2）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行并序》中对此进行说明的诗句是“____________，____________”。 （3）曹操《短歌行》中运用《诗经》中的典故表现诗人渴望得到贤才的诗句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：萧、滚、幽愁、胜、衿、悠。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，恶犬伤人甚至致人死亡的事件不时发生，这背后暴露出的是一些地方“狗患成灾”的现状，由此引发一些人“恨屋及乌”，“一刀切”地反对养狗。实际上，狗患问题不能简单地归因于狗身上，问题的本质还是人的不文明养狗行为。也就是说，狗患虽然体现在狗身上， A 。比如，①宠物狗随地大小便、外出不拴绳、不佩戴犬牌等不文明养狗现象较为常见，②这给人身安全、公共安全和公共卫生等带来威胁和隐患。③要遏制狗患、建立养狗者与无狗者和谐共处，④需要进一步倡导文明养狗行为。⑤如果主人能够及时捡拾狗的粪便、用狗绳牵好狗、外出时给狗戴上嘴套等，⑥那么其他人对狗的厌恶感便不会那么深，⑦安全感也会提拔不少，⑧诸如恶犬伤人的悲剧以及不同人群之间的争议与对立也会减少很多。 现实中，不文明养狗现象确实较难遏制，这主要是因为 B 。有关部门对于不牵狗绳、遗弃犬只等行为存在监管乏力的情况，而市民遛狗往往没有太多规律可循，可能出现在任何时间、任何地点。一些地方对遗弃宠物犬猫、不文明养宠等行为也没有相应的约束，就算有惩罚，违规成本也较低，难以形成有效约束。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A但真正的“患”在其主人；B地方执法能力有限 19. （1）语句②，可修改为：这给公共卫生、人身安全和公共安全等带来威胁和隐患。（2）语句③，可修改为：要遏制狗患、建立养狗者与无狗者和谐共处的环境。（3）语句⑦，可修改为：安全感也会提升不少。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前文“问题本质还是人的不文明养狗行为”，语境强调狗患虽然体现在狗身上，而实质在人身上，注意用转折连词与“虽然”衔接，故填“但真正的‘患’在其主人”； 第二空，后文提到有关部门对于不牵狗绳、遗弃犬只等行为存在监管乏力的情况，后面列举了市民遛狗往往没有太多规律可循，一些地方对遗弃宠物犬猫、不文明养宠等行为也没有相应的约束，就算有惩罚，违规成本也较低，难以形成有效约束等，都与执法部门监管乏力有关，这才是这些不文明养狗现象较难遏制的原因，故填“地方执法能力有限”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，语序不当，“人身安全、公共安全和公共卫生”混乱，应按照从轻到重到的逻辑顺序排列，可修改为：这给公共卫生、人身安全和公共安全等带来威胁和隐患。 语句③，成分残缺，“建立”缺少宾语中心语，可修改为：要遏制狗患、建立养狗者与无狗者和谐共处的环境。 语句⑦，搭配不当，“安全感……提拔”主谓搭配不当，可修改为：安全感也会提升不少。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读语段，完成各题。 九水汇为巨湖，水面 ① ，悠缓漾颤如琴弦，看去平静。它将射阳湖迁变的往迹湮泯了。早先，这里是一片浅海湾，战国之后，长江淮河涌来，水挟泥沙，积留于入海口。堤堰在岸流与海浪相激之中隆起了，逼远了海。射阳湖向海而生。一千多年后，黄河涌来了，如 ② ，一派狂肆。在它面前，淮河也要惧惮三分，匆忙让出河槽，容它流向大海。那泥沙更是冲叠得猛，淤积得厚，把射阳湖隔作一个潟湖。沙坝拦腰横阻，几乎断了湖和海的关联。 龙珠楼头，是眺览湖景的佳处。九水汤汤而来， ③ ，丛生的芦苇更是从四围浮升起漫天的绿。无边之绿，水上的青纱帐！芦苇的歌唱，随第一缕风开始。天风吹荡，芦丛宛如巨大的排箫，形成雄壮的声浪。每一根芦苇都加入自然的合唱，这歌声那么清越、激扬、昂奋，又那么秀美、真纯、质朴。我好像听到了童年的歌咏。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“好像”，与文中加点词语“好像”含义相同的一项是（ ） A. 通常大家要吃些粗粮，好像玉米、小米。 B. 我的心好像变成了一块石头使劲地向下坠着。 C. 他们俩一见面就好像是多年的老朋友。 D. 她的眼睛好像星星，那么闪亮、闪烁。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成“天风吹荡，芦丛发出雄壮的声音。每一根芦苇都加入自然的合唱，发出清越、激扬、昂奋、秀美、真纯、质朴的歌声。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】20 ①波光粼粼 ②万马奔腾 ③气象万千 21. C 22. ①原句运用了比喻的修辞手法，将芦丛比作排箫，将风吹芦丛形成的巨大声音比作波浪，更形象地突出了其声音的洪亮、雄壮； ②原句将“清越、激扬、昂奋”和“秀美、真纯、质朴”两类形容词分列在两句中；改句则放在一句中，不能突出其中的区别。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，后文提到湖面悠缓漾颤如琴弦，看去平静，语境形容巨湖水面颤动的明净样子，故填“波光粼粼”。波光粼粼：形容水石明净，指水波被阳光照射到的样子。 第二空，后文提到黄河水汹涌狂肆，语境强调黄河水浩大奔腾，故填“万马奔腾”。万马奔腾：形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。 第三空，语境强调九水水势浩大、水流湍急壮丽而多变化景象，故填“气象万千”。气象万千：形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化。 【21题详解】 本题考查学生正确理解词义的能力。 文中加点词语的“好像”表示推测、联想。 A.表示举例； B.表示比喻； C.“似乎”之意，表示推测、联想； D.表示比喻。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原句“芦丛宛如巨大的排箫，形成雄壮的声浪”运用了比喻的修辞手法，将芦丛比作排箫，形象上有相似点，将风吹芦丛形成的巨大声音比作波浪，声音特点有相似点，更形象地突出了其声音的洪亮、雄壮，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。改句“芦丛发出雄壮的声音”简单陈述，没有这一效果。 原句“这歌声那么清越、激扬、昂奋”“又那么秀美、真纯、质朴”，将“清越、激扬、昂奋”和“秀美、真纯、质朴”两类形容词分列在两句中，又使用“那么”加以强调和缓冲，非常明显地突出了两种不同风格的歌声，展现了芦苇声音的激昂和朴实这两个特点，改句放在一句中，不能突出其中的区别。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1984年洛杉矶奥运会，27岁的许海峰夺得男子手枪60发慢射冠军，成为中国奥运史上首位奥运冠军。 2004年雅典奥运会，21岁的刘翔以12.91秒的成绩夺得冠军，成为中国田径项目第一位男子奥运冠军。 2020年东京奥运会，14岁的全红婵以近乎完美的表现获得女子单人10米跳台跳水冠军，有望成为新一代的“跳水女皇”。 2024年巴黎奥运会，18岁的邓雅文以优越的表现得到全场最高的92.60分，一举夺得中国自由式小轮车项目的首枚奥运金牌。 一代又一代年轻的运动员在奥运赛场上用青春接力，向世界展示着中国的新面貌。如今的中国，更需要青年人在不同领域承担起责任。 读了上述材料，你有怎样的思考？请以“青春接力”为话题写一篇文章，谈谈你的感想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春接力，勇于担当 东京奥运会落下帷幕，中国奥运健儿获得38金32银18铜，总共拿到了88枚奖牌，在此次奥运金牌榜、世界奖牌榜上，中国位居第二。此次奥运会，14岁的全红婵以优异的表现获得了极大关注，她像前辈许海峰、刘翔一样，在奥运赛场上用青春的力量展示着中国面貌。 其实，我国有一大批“00后”运动员在东京奥运会中崭露头角，如女子10米气步枪冠军杨倩，乒乓球女子团体冠军孙颖莎，女子双人10米跳台跳水冠军陈芋汐和张家齐，体操女子平衡木冠军管晨辰等。她们都在奥运赛场上接过了前辈的接力棒，完美展现了出众的实力，在中国奥运史上掀起了令人鼓舞振奋的“青春风暴”，让我们看到了朝气蓬勃的新生力量和更多的希望。 当前，我国正处于“建党一百年”和“建国一百年”的交汇点上，我们青年人也应该向这些年轻的奥运冠军学习，尽自己所能，发挥青春力量。有很多青年人已经在积极行动：2021年夏天，郑州新冠肺炎疫情出现反复，全城进入防疫状态，一些高考结束放假在家的高中生主动报名，在社区做起了志愿者，贡献自己的力量；每年暑假，很多大学都会开展“三下乡”社会实践活动，很多同学积极参与，主动报名到边远地区参加志愿活动；最近几年，我国的航天事业蓬勃发展，登陆月球、带回月壤……这一系列成绩的背后都离不开青年人的奋斗和担当。 青年人是社会的新生力量，青年就代表着未来。我们在接过前辈的接力棒的同时，也应承担起青年人的责任与担当，在日常的生活与工作中，学习知识，积累经验，努力成为引领时代的带头人。我们还要保持不怕困难的决心，虽然前进的道路是坎坷的，但只要有决心、有毅力，中国青年必将在这一场青春接力中展现中国风采。 一百年前，一批又一批的有志青年，将自己的青春奉献给祖国；一百年后的今天，一个又一个的有为青年，从先辈手中接过接力棒，以青春之名，展示青春的力量，担起安国、富国、强国的责任与使命。年轻的奥运冠军接力前辈运动员展现中国新面貌，当代青年也要接过前辈的接力棒，贡献自己的力量，让祖国因青春接力而强大荣光！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则话题作文题。 材料以四届奥运会上年轻的中国健儿夺金为切入点，引出“青春接力”的话题。材料最后两句话引出了主旨：新时代的青年，要继往开来，做好青春接力，在不同领域担负起民族复兴、国家富强的责任。这是青年人的职责，也是时代赋予青年人的使命。 据此行文可以从三个方面入手：可以谈当代青年肩负着怎样的社会责任；可以谈当代青年如何完成青春接力，承担社会责任；也可以谈这种青春接力的价值和意义。需要注意材料中“如今的中国”这一时代背景，也需要注意“需要青年人在不同领域承担起责任”这个思考方向。可以从“奥运”切入，引出对当代青年人责任的思考。此处还要注意，写作主题应体现“青春接力”。 立意： 1.继承前人精神，承担青年人责任。 2.一代人有一代人的使命，青年人有青年人的担当。 3.向奥运健儿学习，贡献青春力量。 4.不负韶华，继往开来，完成接力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 辽宁省朝阳市2024—2025学年高一上学期第二次联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国古代人的生活中，节日是农历历法体系的一个组成部分，因此，关于端午的起源最早有源于夏至一说。而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸显。在这样的演变过程中，端午节的思想内涵也悄然发生着变化，由探索、认识自然的智慧结晶衍生出对国家的忠诚和对至亲的孝道。 随着传统节日地位的不断上升，端午节从民间节俗转变为法定假日，从民间文化转变成联合国教科文组织、中国自身认定的非物质文化遗产，角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富，其使命则从对节俗内容的本体传承转向对其精神内涵的继承和弘扬。从这个意义上说，端午节的起源传说尽管存在着地域差异，但其中蕴含的传统道德伦理规范应该是共通的，是时代需要的。 时至今日，我们对传统节日文化的传承与弘扬大多是建立在对节日文化外在形式的消费和满足上，并没有深入到节日的内核中去。如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释。 人类对自然的认知是一个循序渐进的过程，即使是在科学发达的今天，这种探索和认知仍在持续。在端午节的知识体系中，以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动过程。以饮食为中心的节俗，从吃粽子、艾馍馍到喝雄黄酒、菖蒲酒；以药物为中心的节俗，从采药、制药到用药，各种原材料均取自于自然。端午节对自然界的集中采集不是简单地索取，而是具有神圣的意义。 端午节当日，各种节俗活动的目的不只是满足人类的口腹之欲，更重要的是用自然之法，以自然之物，表达出人类对自然万物的尊重与敬畏，大自然中的一草一木并因此被赋予了灵性。我们可以看到，传统社会中人们对待端午节的活动是谦卑而又谨慎的，通过一系列的饮食制作和药物采集，让自然草木的食用价值和药用价值得到最大程度的发挥，最终满足民众驱邪避祸、祈福禳灾的精神需求。时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒。 （摘编自杨旭东《端午节文化内涵的时代价值》） 材料二： 在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富且愈发充满活力。 在“名人祭祀”说中，祭祀屈原最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》，后人遂以此认为端午节源于祭祀屈原；祭祀伍子胥则见于同一时期宗懍所著《荆楚岁时记》，指出东吴地区的端午竞渡是为了迎接河神伍子胥；祭祀曹娥则出自东汉《曹娥碑》，浙东人认为曹娥孝心感神灵，可作世人楷模，每年于其投江救父的五月五日进行划龙舟竞渡，遂成为会稽一带的风俗；其他地区也有端午祭祀名人活动，如岭南地区祭祀东汉苍梧太守陈临、三晋地区祭祀春秋晋国名臣介子推、湘西地区祭祀东汉伏波将军马援等。在历史长河中，在大江南北、黄河上下、长城内外，端午节跨越了民族、地域、时间，积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色，成为中华民族“多元一体，命运与共”文化认同的生动写照，并逐步演变为中华民族共同的节日。这种认同具有历史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作用。 当前，置身于百年未有之大变局，国际环境日臻复杂，不稳定性、不确定性显著增加，传承端午文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大。 （摘编自杜笑宇《端午节的文化内涵与当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国民间社会赋予了端午节的起源以丰富的情感和道德色彩，这丰富了端午节的文化属性。 B. 端午节从民间节俗转变为法定假日和非物质文化遗产，从而在价值和使命上具有了超越性。 C. 端午节的节俗内容，不管是以饮食为中心，还是以药物为中心，其实都是人与自然的互动过程。 D. 端午节在经历千百年的历史传承后，其节俗活动丰富多彩，虽然各地完全不同，但都富有活力。 2. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们对端午节文化的传承与弘扬应深入到其内核上，而不应停留在对其外在形式的消费上。 B. 人们以谦卑而又谨慎态度对待端午节的活动，以表达对自然万物的尊重与敬畏。 C. 端午节俗活动不仅是为了满足人们的口腹之欲，也为了满足民众驱邪避祸、祈福去灾的精神需求。 D. 当今社会面临着各类生态问题，而人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因。 3. 下列各项，不能体现端午节价值与使命的一项是（ ） A. 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》） B. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩《端午日》） C. 重五山村好，榴花忽已繁。（陆游《乙卯重五诗》） D. 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。（张耒《和端午》） 4. 两则材料都提到屈原、伍子胥、介子推和曹娥等历史人物，其目的有何不同？请结合材料内容简要分析。 5. 端午节所蕴含丰富文化内涵，具有很重要的当代价值。请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 花草柬 聂鑫森 古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子里讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物，还会摆上石凳或椅子，让前来叩访者稍坐，等待主人开门迎客。或者，经过此处的陌生人，走累了，也可以坐下来，歇歇脚。有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写“花草陪人请小坐”。这个红纸条，人们称之为“花草柬”。 曲曲巷中的高家宅院，就是这种格局。 男主人叫高振宇，快七十岁了。除了他，还有一个比他小一岁的妻子柳鹂。儿子一家在外地，只有春节时才回来与他们团聚。他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门，也不邀请别人来家里。但院门两旁的花事常新，花缸按照时令换进换出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的绿梅或白梅。他们在院子里养了许多缸花草，轮流着让花草出来陪人。他们不孤芳自赏，而是让大家赏心悦目，这份心意就很难得。 更有意思的是，他们在院内靠门两侧的墙根下，栽了许多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牵牛花、爬壁虎之类，再用细麻绳拴在院门顶端和扶持植物的竹竿之间，让柔藤顺着绳子爬到门楣上，变成一座花草牌楼，好看。春有金黄的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牵牛花，有红有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛铿然有声。 退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生。柳鹂先是唱梅派旦角的，后来身体不好，改行成了后台的检箱（收检戏服）人。在职时，早晨要吊嗓、练身段，然后是琢磨戏文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鹂五十五岁就退休了，高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉。 人们很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟？他饰《碰碑》中的杨老令公、《打渔杀家》中的萧恩、《空城计》中的诸葛亮……一亮相一叫板必是“碰头彩”。可他的儿子却坚决不学戏，他想的是好好读书，将来去造飞机造火箭。儿子被他骂过打过，但倔强如故，有几句话就最让他伤心：“爹，成一个角比成一个科学家还难，嗓子好身材好是爹妈给的‘饭碗’，还得有悟性，能吃大苦。您是成功了，妈就没成。我不是学戏的料，普天下也没几个是！您不要轻易带徒弟，别害了人家。” 现在儿子在大西北的一个特殊单位工作，已经是总工程师了。 高振宇真的没有带过徒弟，也不接待上门来求教的同行和戏迷。自己走上了这条路，就好好走下去吧。可心里老觉得对不起人，就让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子，或者酣畅淋漓地唱上一段，聊作补偿。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一边干活一边轻声哼几句而已。 处暑后，天气变凉了。 高家院门两旁，分放着一缸雁来红、一缸白菊花。门楣上爬满了青翠的藤叶，一朵朵直立的牵牛花，红红紫紫，还有白色的，开得很热闹。巷子里的人，发现天刚亮，就有一个穿西装的中年汉子，安静地坐在高家花缸边的绿色木靠椅上，上身直直的，两手平放在膝盖上，尖起耳朵听院里的声响。这个人没有谁认识。 院里传来录音机播出的京胡声，高振宇唱道：“恼恨那吕子秋行事可恶，恨不得插双翅飞过江河。船行到半江中儿要掌稳了舵。我的儿为什么撒了篷索？”接着，高振宇变了哭腔：“啊……桂英儿啊！” 有老戏迷明白，这是《打渔杀家》中萧恩的唱段，“快板”后是“哭头”，而这“哭头”是高振宇的绝活，“儿”字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音！有人正要喊“好”，中年汉子忙站起来，摆摆手，又深鞠一躬，然后再坐下听。 高振宇反复唱了三遍，才停住。 中年汉子站起来，朝挤在巷道里的几个人拱了拱手，然后飘然而去。 第二天早晨，中年汉子又来了。 高振宇唱的是《碰碑》中杨老令公与六郎离别后，先唱“二黄导板”再唱“哭头”：“我的儿呀！”声腔极为凄惨悲凉，也是唱了三遍。 第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家门口，就为听高振宇的“哭头”。那个中年汉子没有来。高振宇也没有打开录音机，没有唱“哭头”。 又过了些日子，外地的一个京剧团来湘潭演出，主角是谭派老生传人、年方四十的景金石，戏码是《打渔杀家》《碰碑》《四郎探母》。海报上还贴了照片，景金石就是那两个早晨来听戏的中年汉子！ 巷子里立马欢腾起来。 “景老板肯定是来请教‘哭头’唱法的。” “那么，高老板怎么不开门迎客？” “你想啊，高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“对呀。我猜想有高老板的师兄弟用电话引荐，定好了时间，他在里面唱，景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里。” “高老板并不失礼，门上有花草柬，门边有花草陪客。” “买票去！听景老板的‘哭头’，等于是听高老板的‘哭头’！” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “花草柬”体现了当地百姓的热情好客、亲近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是诞生在当地土壤之中的。 B. 小说对景金石听戏时“上身直直的”“两手平放在膝盖上”“摆摆手”“深鞠一躬”等描写，表现了其谦逊、认真的性格特点。 C. 高振宇绝活是“哭头”，他唱“哭头”，是为了表达他对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情。 D. 高振宇唱“哭头”两天，景金石过来听了两天，第三天景金石没有来，高振宇也没唱，暗示他们之间心有灵犀的特殊关系。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说前半部分大量描写环境，情节主线迟迟不出，但读者并不感到头重脚轻，因为前半部分含有不少对后面情节的铺垫。 B. “高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟”一句在结构上至关重要，既承接上文，解释高振宇种花养草的原因，又引出下文景金石学艺的情节。 C. 小说详细描述了高振宇唱“哭头”的情形，对景金石如何与高振宇取得联系、演出的状况并未做具体交代，给读者留下了想象的空间。 D. 小说最后人们的议论，照应了开头对“花草柬”的介绍，对高振宇不开门迎客作了补充说明，使故事的情节更加完整。 8. 小说是如何塑造高振宇这一人物形象的？请结合小说内容简要分析。 9. 小说开头对湘潭巷子环境的描写有何作用？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 （节选自《史记·苏秦列传》） 材料二： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！” （节选自《战国策·秦策一》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 简练以为A揣摩B读书C欲睡D引锥自刺E其股F血流至足 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 讳，忌讳的意思，与成语“讳莫如深”中的“讳”意义不同。 B. 然，表转折，然而，与《梦游天姥吟留别》中“訇然中开”“然”意义不同。 C. 期年，满一年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意义相同。 D. 谢，感谢，与《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跪而谢之”的“谢”意义不同。 12. 下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 当初苏秦用连横说去游说秦惠王，说秦王贤能，秦国军事力量强大，只要运用好兵法和谋略定然能统一天下，可秦惠王却认为条件不成熟，婉拒了他。 B. 苏秦游说秦惠王失败后，因花光了所有的财物，不得不回老家，此时的他，面色憔悴回到家中，显得非常失意，亲人看到他这个样子，都不搭理他。 C. 苏秦从秦国回家后，潜心阅读《太公阴符》，揣摩成功，认为自己可以说服各国国君了，于是取道燕乌集阙，最终用连横说说服了赵王。 D. 苏秦在前往楚国路过洛阳时，他的父母听说了，到郊外三十里的地方去迎接，妻子不敢正眼相看，嫂子亦因其位尊多金而谦恭，苏秦不禁感慨万分。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 （2）黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 14. 太史公司马迁为什么要给苏秦列传？请结合材料一加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋野五首（其四）① 杜甫 远岸秋沙白，连山晚照红。 潜鳞输②骇浪，归翼会高风。 砧响家家发，樵声③个个同。 飞霜任青女④，赐被⑤隔南宫⑥。 【注】①此诗作于大历二年秋，当时诗人寓居于夔州瀼西。②输：同“愉”。③樵声：樵人的歌唱。④青女：传说为司霜雪之神。⑤赐被：《后汉书·钟离意传》卷四十一：“药崧者，河内人。天性朴忠，家贫为郎，常独直台上，无被，枕杜，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此召太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。”后遂用为郎官入直之典。⑥南宫：尚书省。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写远景，选用“远岸”“秋沙”“连山”“晚照”等意象，描绘了一幅秋日晚照图。 B. 颈联写所闻，“家家”“个个”两组叠词，展示了家家户户都在浣衣、打柴的繁忙景象。 C. 前六句从远与近、自然与生活的角度写出了诗人的所见所闻，为尾联的抒情蓄势。 D. 尾联运用典故，直抒胸臆，表现了诗人虽远在他乡，但仍然牵挂朝廷的家国情怀。 16. 诗歌颔联历来为人所称赞，请从修辞手法的角度加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“____________，____________”。 （2）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行并序》中对此进行说明的诗句是“____________，____________”。 （3）曹操《短歌行》中运用《诗经》中的典故表现诗人渴望得到贤才的诗句是“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，恶犬伤人甚至致人死亡的事件不时发生，这背后暴露出的是一些地方“狗患成灾”的现状，由此引发一些人“恨屋及乌”，“一刀切”地反对养狗。实际上，狗患问题不能简单地归因于狗身上，问题的本质还是人的不文明养狗行为。也就是说，狗患虽然体现在狗身上， A 。比如，①宠物狗随地大小便、外出不拴绳、不佩戴犬牌等不文明养狗现象较为常见，②这给人身安全、公共安全和公共卫生等带来威胁和隐患。③要遏制狗患、建立养狗者与无狗者和谐共处，④需要进一步倡导文明养狗行为。⑤如果主人能够及时捡拾狗的粪便、用狗绳牵好狗、外出时给狗戴上嘴套等，⑥那么其他人对狗的厌恶感便不会那么深，⑦安全感也会提拔不少，⑧诸如恶犬伤人的悲剧以及不同人群之间的争议与对立也会减少很多。 现实中，不文明养狗现象确实较难遏制，这主要是因为 B 。有关部门对于不牵狗绳、遗弃犬只等行为存在监管乏力的情况，而市民遛狗往往没有太多规律可循，可能出现在任何时间、任何地点。一些地方对遗弃宠物犬猫、不文明养宠等行为也没有相应的约束，就算有惩罚，违规成本也较低，难以形成有效约束。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读语段，完成各题。 九水汇为巨湖，水面 ① ，悠缓漾颤如琴弦，看去平静。它将射阳湖迁变的往迹湮泯了。早先，这里是一片浅海湾，战国之后，长江淮河涌来，水挟泥沙，积留于入海口。堤堰在岸流与海浪相激之中隆起了，逼远了海。射阳湖向海而生。一千多年后，黄河涌来了，如 ② ，一派狂肆。在它面前，淮河也要惧惮三分，匆忙让出河槽，容它流向大海。那泥沙更是冲叠得猛，淤积得厚，把射阳湖隔作一个潟湖。沙坝拦腰横阻，几乎断了湖和海的关联。 龙珠楼头，是眺览湖景的佳处。九水汤汤而来， ③ ，丛生的芦苇更是从四围浮升起漫天的绿。无边之绿，水上的青纱帐！芦苇的歌唱，随第一缕风开始。天风吹荡，芦丛宛如巨大的排箫，形成雄壮的声浪。每一根芦苇都加入自然的合唱，这歌声那么清越、激扬、昂奋，又那么秀美、真纯、质朴。我好像听到了童年的歌咏。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“好像”，与文中加点词语“好像”含义相同的一项是（ ） A. 通常大家要吃些粗粮，好像玉米、小米。 B. 我的心好像变成了一块石头使劲地向下坠着。 C. 他们俩一见面就好像是多年的老朋友。 D. 她的眼睛好像星星，那么闪亮、闪烁。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成“天风吹荡，芦丛发出雄壮的声音。每一根芦苇都加入自然的合唱，发出清越、激扬、昂奋、秀美、真纯、质朴的歌声。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1984年洛杉矶奥运会，27岁的许海峰夺得男子手枪60发慢射冠军，成为中国奥运史上首位奥运冠军。 2004年雅典奥运会，21岁的刘翔以12.91秒的成绩夺得冠军，成为中国田径项目第一位男子奥运冠军。 2020年东京奥运会，14岁的全红婵以近乎完美的表现获得女子单人10米跳台跳水冠军，有望成为新一代的“跳水女皇”。 2024年巴黎奥运会，18岁的邓雅文以优越的表现得到全场最高的92.60分，一举夺得中国自由式小轮车项目的首枚奥运金牌。 一代又一代年轻的运动员在奥运赛场上用青春接力，向世界展示着中国的新面貌。如今的中国，更需要青年人在不同领域承担起责任。 读了上述材料，你有怎样的思考？请以“青春接力”为话题写一篇文章，谈谈你的感想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 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