精品解析：天津市南开区天津市第二十五中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

2024-2025学年第一学期高二年级语文学科第二次质量检测 一、（6分，每题2分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 好文创，当然要有文化。________，文创产品就是“文+创+产品”，其中“文”，是放在第一位的。一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂，（ ）。扬州剪纸艺术大师张永寿，一开始的作品还属于“剪样”的范畴，比如剪鞋样，剪刺绣样，后来，他从中国古典绘画中寻出路，最终使剪纸艺术得到了________的发展。 但好文创光有文化还不够。很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够造成的。美学家朱光潜说过，“老是那样________，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’。”文化在于创造，必须要有创意，要给人眼前一亮，产生共情的感觉。 这些年来，创新精神与工匠精神常被放在一起讲，文创也是如此，这个行业需要________的工匠精神。如果一款产品只顾追风口、蹭热量，忽视了对品质的追求，甚至走向了粗制滥造，恐怕也不会有什么未来。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 突飞猛进 面面俱到 精益求精 B. 顾名思义 循序渐进 面面俱到 勤勤恳恳 C. 顾名思义 突飞猛进 四平八稳 精益求精 D. 首当其冲 循序渐进 四平八稳 勤勤恳恳 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 而一个艺人如果没有深厚的文化素养，也就很难成为大师 B. 而一个大师如果失去了深厚的文化素养，也就不能成为大师 C. 如果失去了深厚的文化素养，一个艺人也就不能成为大师 D. 如果没有深厚的文化素养，一个大师也就很难成为大师 3. 文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，其中一个重要的原因，就是因为在“创”上做得不够。 B. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，市场仍然并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够造成的。 C. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够。 D. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够。 二、（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 短视频电商与图书之间碰撞出的“化学反应”，反映了互联网对于阅读的正面推动作用。这种被称为“知识带货”的图书销售模式之所以兴起，得益于一批知识储备丰富的主播，在推介图书时增加了知识厚度，讲解生动有趣，令人耳目一新，从而有了更强烈的购书和阅读欲望。后来，一些作家也加入进来，与读者近距离交流互动，进一步提升了“知识带货”的热度。 读者的注意力是有限的，只有那些高品质的作品才能获得更多关注。无论阅读方式怎样变化，销售渠道如何整合，出版行业作为以内容为核心的创意产业，必须不断优化产品供给，为读者更好更快地提供更多优质图书。一方面，要倾力抓好创作生产，努力打造更多原创的精品佳作。另一方面，要想办法提升人们的购书和阅读体验。在这方面，智能化技术可以提供很大的助力。比如，北京发行集团打造的未来书店数字化应用场景，可为读者提供图书推荐、共享空间服务等个性化服务。这样的全新体验，无疑更能让读者感受阅读的魅力。 （取材于《让互联网时代书香更浓》） 材料二： 注：“码洋”是图书出版发行部门用于指全部图书定价总额的词语。 （取材于网络） 材料三： 对古籍进行数字化转换，不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛。在数字技术条件下，开放共享的资源规模更庞大，渠道也更便捷。比如，在“中华古籍资源库”平台，公众无需注册登录，就可以直接阅览敦煌遗书等珍贵资料。不只是国内的古籍，那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍，其数字化回归也令人期待。 扩大古籍资源的开放共享，只是第一步，让古籍里的知识、故事、思想被深刻地理解并传承下去，是更艰巨的任务。要善于发挥数字化技术的长处，在保护的基础上做好系统性研究，提高利用效率。 （取材于《让古籍与数字化时代共振》） 材料四： 当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时，也有部分人遭遇了困扰。比如，姓名中含有生僻字的人，在办理在线事务时容易碰到不便录入信息系统的问题。不熟悉电子产品的老年人、无法顺常使用大众软件的残障人士、数字技能欠缺的偏远地区人群等，时常面临“数字焦虑”。《“十四五”国家信息化规划》明确提出：“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。”补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义、增进民生福祉具有重要意义。 （取材于《用心用力做好“数字帮扶”》） 4. 根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ） A. 因为人们有更强烈购书和读书欲望，所以一些知识储备丰富的主播和作家进行直播带货。 B. 阅读方式变化和销售渠道整合后，出版行业仍以内容为核心，只要高品质作品就能获得关注。 C. 依据材料二，2022年和2023年传统电商和实体渠道销售码洋均同比下降。 D. 依据材料二，连续两年短视频电商销售码洋同比增长，但2023年同比增长幅度小于2022年。 5. 下列关于数字化相关问题的理解和分析正确的一项是（ ） A. 数字化应用场景带给读者个性化服务，能让读者在全新体验中感受阅读乐趣。 B. 古籍数字化只给普通读者带来降低门槛的好处，让读者享受的资源规模更大，渠道更便捷。 C. 数字化应用影响着人们的生活，给人们带来便捷的同时，给大部分人带来了困扰。 D. 如果提升了农村信息弱势群体的数字技能，弥合农村数字鸿沟的目标一定能实现。 6. 下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. “知识带货”的图书销售模式正在兴起，后续维持读者消费热度的方式之一是要进一步提升主播的知识储备，通过全新讲解增加读者图书消费欲望。 B. 短视频电商和未来书店数字化应用场景助力图书销售，让更多优质图书在市场上脱颖而出，温润心灵、启迪心智，能助力书香中国建设。 C. 进入数字化时代，古籍的利用传播产生了新的变化，但让古籍中蕴含的思想观念穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振仍是一项艰巨的任务。 D. “数字焦虑”影响数字化进程，老年人、残障人士、偏远地区人群等有“数字焦虑”，提升这些人的数字技能，让他们享受数字生活，将促进社会公平正义。 三、（共15分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 孔子将适陈，过匡。匡人闻之，以为鲁之阳①。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王②既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！” 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人其颡似尧其项类皋陶其肩类子产然自要以下不及禹三寸累累若丧家之狗”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 佛肸为中牟宰。赵简子伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子：‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷③：不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？” 去叶，反于蔡。长沮、桀溺④耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子恍然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。” （取材于司马迁《史记•孔子世家》，有删改） [注]①阳虎：鲁国权臣。②文王：周文王，姬姓，名旦。曾制礼作乐，奠定了西周政治制度和思想文化的基础。③磷：磨薄，损伤。④长沮、桀溺：两隐者。 7. 下列对句中加点词的解说，不正确的一项是 （ ） A. 阳虎尝暴匡人 暴：残害 B. 与弟子相失 失：走散 C 佛肸畔 畔：通“叛”，反叛 D. 丘不与易也 易：轻易 8. 下列各组句中，加点虚词的意义和用法不同的一项是 A. 拘焉五日 就有道而正焉 B. 子贡以实告孔子 圣人以治天下为事者也 C. 磨而不磷 身修而后家齐 D. 孔丘之徒与 合抱之木 9. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是 （ ） A. 东门有人其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹/三寸累累若丧家之狗 B 东门有人其颡似尧/其项类皋/陶其肩类子产/然自要以下/不及禹/三寸累累若丧家之狗 C. 东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗 D. 东门有人/其颡似尧/其项类皋/陶其肩类子产/然自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗 10. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 匡人把孔子误认成了曾欺凌自己的阳虎，围困了孔子师徒多天。 B. 子路对孔子欲应召佛肸之事表达了不满，孔子对此进行了反驳。 C. 长沮、桀溺认为孔子明知故问，因此不愿意告诉子路津在何方。 D. 孔子屡遭困窘却从未妥协，司马迁于字里行间流露了崇敬之情。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” ②孔子以为隐者，使子路问津焉。 12. 选文第二段中，孔子对郑人评价的反应是“欣然笑”，这说明孔子具有怎样的性格？请结合文本简要分析。 五、（5分） 13. 名句补写。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：_______________，_______________。 （2）《大学之道》中的“_______________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“_______________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （3）《老子》四章中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“_______________、_______________”。 （4）其称文小而其指极大，_______________。 （5）_______________，身死人手，为天下笑者，何也？ 六、（8分） 阅读下面这首词，按要求作答。 蝶恋花·密州上元 苏 轼 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 注：苏轼于宋神宗熙宁七年(1074年)九月，由杭州通判调知密州，十一月三日到任。次年上元日写下这首词。写完这首词后，他在《超然台记》中追述：“始至之日，岁比不登，连年蝗旱，民不聊生。盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。” 14. 下列对词句赏析，不恰当的一项是（ ） A. “灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏。 B. “击鼓吹箫，却入农桑社”，形容密州的元宵节热闹非凡，尽管词人只看到了农家社稷的鼓箫乐奏，但却久久不愿离去。 C. “昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄冷，却是写出了作者心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情。 D. “更无一点尘随马”，化用苏味道《正月十五夜》诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”更显江南气候之清润。 15. 词题为“密州上元”，上片却写钱塘上元之景，有什么作用? 16. 细读全词，分析作者抒发了哪些情感。 七、（16分） 阅读下面作品，完成下面小题。 羌笛何须怨杨柳 查干 ①在中国古代，边塞诗十分盛行，到了唐代尤甚。它着力描绘边塞风光，反映戍边将士的军旅生活，高适的《燕歌行》《蓟门行五首》、王昌龄的《从军行七首》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词二首》等，都流传甚广。 ②“羌笛何须怨杨柳”就是王之涣名作《凉州词二首·其一》中的一句。全诗如下： 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ③这首诗简单明了，十分好懂：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在白云中间。就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸立在那里，显得冷峻又孤寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲，去埋怨春天迟迟不来呢，玉门关一带春风是吹不到的啊。 ④春风吹不到的地方，就是指幅员辽阔的大西北。这里虽有大山大野，但戈壁荒漠也多，著名的黄土高原就在此。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，只两句，便勾勒出大西北苍茫、浩瀚的轮廓。他虽不属边塞诗人，但他的边塞之作下笔有神，让后人一诵再诵。 ⑤玉门关，我是去过的，在上世纪80年代。“孤城”之说，一点也不假。玉门虽然已繁华了很多，但从整体的地理环境上看，还是显得孤立无援。铁人王进喜纪念馆，就在玉门市——不知为什么，我总会把这座巍峨的孤城与王进喜联系在一起，觉得这座边关也应该姓“铁”诗人李季笔下的玉门，便是战士，是石油工人，是铁打的硬汉！“春风不度”，是悲观的写法，春风是不会忽略玉门关的。 ⑥阳关，离玉门关不远，大概三十公里的样子。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维担心，友人过了阳关，就进入另一片天地，在那里，连折柳送友都很难办到。在古人看来，这里也是春风不度之地，然而，阳关在历史上是繁华过的，曾经车水马龙，著名的阳关大道至今留有往日喧腾的车辙。作家周而复的小说《上海的早晨》里有一句话“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，后来成为百姓口头的俗语，可见，“阳关大道”之盛名。后来，沙进人退，草木枯竭，阳关变成了一片废墟，令人扼腕。我们去阳关走访的那一天，老天赏脸，风和日丽，长空中有几片白云在飘。一只金色的苍鹰在孤独地盘旋。而那耸立着的阳关烽燧，一身褴褛，仍站在沙海里，守护着这座关隘，令人动容。 ⑦在阳关遗址，有一些小店铺，只是不见有羌笛出售。羌笛，是羌民族的一种古老的吹奏乐器，音域低沉而有些哀怨，很适合在大西北的滚石流沙中吹奏，如号角，闻之让人顿生斗志。就像马头琴，最适合在辽阔的大草原上弹奏一样。它们都奏出了古老民族的心声，呼天抢地般，在祈求上苍护佑这一片生存之地。这里倒是有埙售。埙，也是一种古老乐器。我买了两只，一只六孔，另一只十孔，金黄色的，很是上眼。我奔向烽燧，对着它，吹出古曲《阳关三叠》。 ⑧抬眼西望，荒沙茫茫，连着无垠的戈壁。不见一棵树，想见到一棵小草都有些奢侈。只有骆驼刺，稀稀拉拉地长在那里。叶很短，刺却很尖，也长。还有沙漠壁虎，藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子。世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力。 ⑨我是喜欢甘肃这片土地的，前后去过五六次，喜欢它的苍凉、辽阔，以及质朴。它的地底，埋有往日的辉煌历史，往日的繁华，往日的人文与哲思。 ⑩在甘肃友人的陪伴下，我走过整个的“河西走廊”。河西走廊，在祁连山和巴丹吉林沙漠中间，长约1000公里，宽几公里至近200公里。我轻轻叩动过武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等城市那厚重的历史之门。那里的人，格外质朴、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、绵柔，一饮即醉，但不上头。河西走廊是片富饶之地，它的人文历史是无价的宝藏。在武威，友人送我一件当地出土的青铜奔马的仿制品，即著名的文物“马踏飞燕”。在行车途中，窗外是覆盖着白雪的祁连诸峰和乌鞘岭，我目不转睛地凝视山岭之下正安详地啃草的白牦牛和黑牦牛。我总觉得，它们不是一群被人驯服过的牲畜，而是西域这片土地的主宰者，它们走下祁连山，凝望着这个世界的沧桑变迁。 ⑪斗转星移，又是几十年过去了，正如我国的许多沙漠地带一样，如今，这片土地上，沙在退，人在进。一片片戈壁荒漠，正在变成生命的绿洲。这便是我们这个古老族群的韧性！假如有生命轮回，假如王维重新踏上这片土地，踏上这条长长的河西走廊，“西出阳关无故人”之忧定会消解。王之涣也不必再感叹“羌笛何须怨杨柳”了，春风早就度过了玉门关和阳关。连往日显得孤寂、哀怨的沙漠驼铃声，都变得清新、愉悦，充满了春的气息。 （取材自查干的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的读音，不正确的一项是（ ） A. 着力（zhuó） 埋怨（mán） 幅员辽阔 （fú） B. 废墟（xū） 关隘（yì） 一身褴褛（lán） C. 祈求（qí） 驯服（xùn） 呼天抢地（qiāng） D. 安详（xiáng） 戍边（shù） 斗转星移 （dǒu） 18. 下列对人物的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文章开头引用王之涣的诗，凸显了玉门关因所处的位置和与周边整体地理环境的关系而显得“孤立无援”。 B. 作者认为玉门关也应该姓“铁”，表达了对扎根边疆、开发边疆的石油工人的敬意，因为他们如“铁”般顽强地坚守在戈壁。 C. 作者描写沙漠壁虎“藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子”，用拟人的修辞，意在展现荒漠险恶、危机四伏，暗示游客要小心。 D. 作者详细描述自己在河西走廊的行踪，融自然、人文、历史于一体，表达了对这片土地无限的喜爱之情。 E. 唐代大诗人王维、王之涣如果生命轮回，重新回到河西走廊，肯定会被眼前景象所震撼，再也写不出那么出色的诗句了。 19. 赏析文章第⑥段中的划线句子。 20. 在⑪段中，作者称赞我们这个古老族群有“韧性”。请结合全文，分条概述这种“韧性”的具体表现。 21. 作者为什么以“羌笛何须怨杨柳”为题？请结合全文内容，简要分析。 七、（4分） 22. 根据要求，回答问题。 运用谐音表达寓意是《红楼梦》创作的一大特点。如书中第五回写贾宝玉梦游太虚幻境： 少刻，有小丫鬟来调桌安椅，设摆酒馔。真是：琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。更不用再说那肴馔之盛。宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’。”宝玉称赏不迭。 （1）请你指出文中“万艳同杯”哪一字用了谐音，并简要分析其寓意。 （2）请以《红楼梦》中的两个人物及情节为例，印证你对“万艳同杯”的理解。 八、（40分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上善若水。水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。现代社会上不少人认为“追求个人利益，实现个人价值”是理所当然。“利他”导致牺牲自我，“利他”违背人的本性。生活中，“利己”还是“利他”？这个问题值得我们每一个人深思。 读完上述材料，你有何感想？请联系个人生活经历和社会现实写一篇文章，表达你认识与思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第一学期高二年级语文学科第二次质量检测 一、（6分，每题2分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 好文创，当然要有文化。________，文创产品就是“文+创+产品”，其中“文”，是放在第一位的。一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂，（ ）。扬州剪纸艺术大师张永寿，一开始的作品还属于“剪样”的范畴，比如剪鞋样，剪刺绣样，后来，他从中国古典绘画中寻出路，最终使剪纸艺术得到了________的发展。 但好文创光有文化还不够。很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够造成的。美学家朱光潜说过，“老是那样________，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’。”文化在于创造，必须要有创意，要给人眼前一亮，产生共情的感觉。 这些年来，创新精神与工匠精神常被放在一起讲，文创也是如此，这个行业需要________的工匠精神。如果一款产品只顾追风口、蹭热量，忽视了对品质的追求，甚至走向了粗制滥造，恐怕也不会有什么未来。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 突飞猛进 面面俱到 精益求精 B. 顾名思义 循序渐进 面面俱到 勤勤恳恳 C. 顾名思义 突飞猛进 四平八稳 精益求精 D. 首当其冲 循序渐进 四平八稳 勤勤恳恳 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 而一个艺人如果没有深厚的文化素养，也就很难成为大师 B. 而一个大师如果失去了深厚的文化素养，也就不能成为大师 C. 如果失去了深厚的文化素养，一个艺人也就不能成为大师 D. 如果没有深厚文化素养，一个大师也就很难成为大师 3. 文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，其中一个重要的原因，就是因为在“创”上做得不够。 B. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，市场仍然并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够造成的。 C. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够。 D. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够。 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 第一空，首当其冲：首先遭受攻击的。顾名思义：从事物的名称联想到它的含义。根据横线后面“文创产品就是‘文+创+产品’”，可知“……就是……”，是由名称联想到其含义，选择“顾名思义”。 第二空，突飞猛进：形容事业、学问等进展非常迅速。循序渐进：按照一定的步骤逐渐深入或提高（指学习或工作）。“循序渐进”不能作定语，所以选择“突飞猛进”。 第三空，面面俱到：各方面都照顾到，没有遗漏。四平八稳：形容说话、做事、写文章稳当。有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。结合“没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’”可知应选择“四平八稳”。 第四空，精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。勤勤恳恳：工作或学习勤奋踏实。语境说错误的行为只顾追求风口、蹭热量，忽视品质追求，所以应选择“精益求精”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 括号中的句子应和“一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂”结构一致，这就排除CD。“而一个大师如果……就不能成为大师”语义矛盾，这就排除B。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： “虽然……仍然”搭配不当，和“虽然”搭配的关联词是“但是”或“却”； “重要的原因，就是……造成的”句式杂糅，删掉“造成的”； 修改正确的只有D项。 故选D。 二、（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 短视频电商与图书之间碰撞出的“化学反应”，反映了互联网对于阅读的正面推动作用。这种被称为“知识带货”的图书销售模式之所以兴起，得益于一批知识储备丰富的主播，在推介图书时增加了知识厚度，讲解生动有趣，令人耳目一新，从而有了更强烈的购书和阅读欲望。后来，一些作家也加入进来，与读者近距离交流互动，进一步提升了“知识带货”的热度。 读者的注意力是有限的，只有那些高品质的作品才能获得更多关注。无论阅读方式怎样变化，销售渠道如何整合，出版行业作为以内容为核心的创意产业，必须不断优化产品供给，为读者更好更快地提供更多优质图书。一方面，要倾力抓好创作生产，努力打造更多原创的精品佳作。另一方面，要想办法提升人们的购书和阅读体验。在这方面，智能化技术可以提供很大的助力。比如，北京发行集团打造的未来书店数字化应用场景，可为读者提供图书推荐、共享空间服务等个性化服务。这样的全新体验，无疑更能让读者感受阅读的魅力。 （取材于《让互联网时代书香更浓》） 材料二： 注：“码洋”是图书出版发行部门用于指全部图书定价总额的词语。 （取材于网络） 材料三： 对古籍进行数字化转换，不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛。在数字技术条件下，开放共享的资源规模更庞大，渠道也更便捷。比如，在“中华古籍资源库”平台，公众无需注册登录，就可以直接阅览敦煌遗书等珍贵资料。不只是国内的古籍，那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍，其数字化回归也令人期待。 扩大古籍资源的开放共享，只是第一步，让古籍里的知识、故事、思想被深刻地理解并传承下去，是更艰巨的任务。要善于发挥数字化技术的长处，在保护的基础上做好系统性研究，提高利用效率。 （取材于《让古籍与数字化时代共振》） 材料四： 当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时，也有部分人遭遇了困扰。比如，姓名中含有生僻字的人，在办理在线事务时容易碰到不便录入信息系统的问题。不熟悉电子产品的老年人、无法顺常使用大众软件的残障人士、数字技能欠缺的偏远地区人群等，时常面临“数字焦虑”。《“十四五”国家信息化规划》明确提出：“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。”补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义、增进民生福祉具有重要意义。 （取材于《用心用力做好“数字帮扶”》） 4. 根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ） A. 因为人们有更强烈的购书和读书欲望，所以一些知识储备丰富的主播和作家进行直播带货。 B. 阅读方式变化和销售渠道整合后，出版行业仍以内容为核心，只要高品质作品就能获得关注。 C. 依据材料二，2022年和2023年传统电商和实体渠道销售码洋均同比下降。 D. 依据材料二，连续两年短视频电商销售码洋同比增长，但2023年同比增长幅度小于2022年。 5. 下列关于数字化相关问题的理解和分析正确的一项是（ ） A. 数字化应用场景带给读者个性化服务，能让读者在全新体验中感受阅读的乐趣。 B. 古籍数字化只给普通读者带来降低门槛的好处，让读者享受的资源规模更大，渠道更便捷。 C. 数字化应用影响着人们的生活，给人们带来便捷的同时，给大部分人带来了困扰。 D. 如果提升了农村信息弱势群体的数字技能，弥合农村数字鸿沟的目标一定能实现。 6. 下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. “知识带货”的图书销售模式正在兴起，后续维持读者消费热度的方式之一是要进一步提升主播的知识储备，通过全新讲解增加读者图书消费欲望。 B. 短视频电商和未来书店数字化应用场景助力图书销售，让更多优质图书在市场上脱颖而出，温润心灵、启迪心智，能助力书香中国建设。 C. 进入数字化时代，古籍的利用传播产生了新的变化，但让古籍中蕴含的思想观念穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振仍是一项艰巨的任务。 D. “数字焦虑”影响数字化进程，老年人、残障人士、偏远地区人群等有“数字焦虑”，提升这些人的数字技能，让他们享受数字生活，将促进社会公平正义。 【答案】4. C 5. A 6. D 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为人们有更强烈的购书和读书欲望，所以……”错误。根据原文“一批知识储备丰富的主播，在推介图书时增加了知识厚度，讲解生动有趣，令人耳目一新，从而有了更强烈的购书和阅读欲望”可知，“一些知识储备丰富的主播和作家进行直播带货”是“人们有更强烈的购书和读书欲望”的原因，属于因果倒置。 B.“只要高品质作品就能获得关注”错误。根据原文“出版行业作为以内容为核心的创意产业，必须不断优化产品供给，为读者更好更快地提供更多优质图书”可知，文中没有提及，另外“只要……就”说法过于绝对。 D.“2023年同比增长幅度小于2022年”错误。根据材料二图表可知，短视频电商销售码洋2022年在40%和50%之间，2023年是51.27%，所以应是大于2022年。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“只给普通读者带来降低门槛的好处”错误。根据原文“不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛”可知，受益的还有“学者”，属于以偏概全。 C.“给大部分人带来了困扰”错误。根据原文“……为人们带来诸多便利。同时，也有部分人遭遇了困扰”可知，不是“大部分”，属于扩大范围。 D.“弥合农村数字鸿沟的目标一定能实现”错误。根据原文“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。……”可知，文中只是说“加快”，并没有肯定“一定能”实现，属于曲解文意。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 D.“提升这些人的数字技能，让他们享受数字生活，将促进社会公平正义”错误。根据原文“补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义……”可知采取的措施是“补齐信息普惠短板”，属于张冠李戴。 故选D 三、（共15分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 孔子将适陈，过匡。匡人闻之，以为鲁之阳①。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王②既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！” 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人其颡似尧其项类皋陶其肩类子产然自要以下不及禹三寸累累若丧家之狗”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 佛肸为中牟宰。赵简子伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子：‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷③：不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？” 去叶，反于蔡。长沮、桀溺④耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子恍然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。” （取材于司马迁《史记•孔子世家》，有删改） [注]①阳虎：鲁国权臣。②文王：周文王，姬姓，名旦。曾制礼作乐，奠定了西周政治制度和思想文化的基础。③磷：磨薄，损伤。④长沮、桀溺：两隐者。 7. 下列对句中加点词的解说，不正确的一项是 （ ） A. 阳虎尝暴匡人 暴：残害 B. 与弟子相失 失：走散 C. 佛肸畔 畔：通“叛”，反叛 D. 丘不与易也 易：轻易 8. 下列各组句中，加点虚词的意义和用法不同的一项是 A. 拘焉五日 就有道而正焉 B. 子贡以实告孔子 圣人以治天下为事者也 C. 磨而不磷 身修而后家齐 D. 孔丘之徒与 合抱之木 9. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是 （ ） A. 东门有人其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹/三寸累累若丧家之狗 B. 东门有人其颡似尧/其项类皋/陶其肩类子产/然自要以下/不及禹/三寸累累若丧家之狗 C. 东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗 D. 东门有人/其颡似尧/其项类皋/陶其肩类子产/然自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗 10. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 匡人把孔子误认成了曾欺凌自己的阳虎，围困了孔子师徒多天。 B. 子路对孔子欲应召佛肸之事表达了不满，孔子对此进行了反驳。 C. 长沮、桀溺认为孔子明知故问，因此不愿意告诉子路津在何方。 D. 孔子屡遭困窘却从未妥协，司马迁于字里行间流露了崇敬之情。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” ②孔子以为隐者，使子路问津焉。 12. 选文第二段中，孔子对郑人评价的反应是“欣然笑”，这说明孔子具有怎样的性格？请结合文本简要分析。 【答案】7. D 8. A 9. C 10. C 11. ①孔子高兴地说道：“（一个人）的形体、相貌，这不重要。他说我像条丧家狗，对极了！对极了！” ②孔子认为他们是隐者，叫子路去询问哪里有渡口。 12. 乐观、豁达；善于自我解嘲，幽默风趣。 【解析】 7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 D.易：改变。句意：我就不会同你们一起从事改变现实的工作了。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。兼词，于之，在那里；语气词，可不翻译。句意：被困在那里整整五天。/到有道的人那里去匡正自己。 B.相同。介词，把。句意：子贡把这些话如实说给了孔子。/圣人把治理天下作为自己的职业。 C.相同。连词，表承接关系。句意：磨也磨不坏。/自身修养好了，家庭就会得到整治。 D.相同。结构助词，的。句意：是鲁国孔丘的弟子吗？/合抱的大树。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下就不到禹的三寸，憔悴颓丧的样子像一只走离了家的狗。 “东门有人”是完整的主谓宾结构，意思完整，在其后断开，可排除AB； “皋陶”，皋氏，名繇，上古时期华夏部落首领，是一个人，中间不可断开，且“其肩类……”与“其颡似……”“其项类……”结构相同，可排除D。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“长沮、桀溺认为孔子明知故问”错误，长沮口中的“津”指社会这条大河的渡口，不是真的渡口，长沮认为，孔子应该知道社会这条大河的渡口，他这样回答是对孔子选择匡时济世的人生道路表示不满。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“欣然”，高兴的样子；“形状”，形体、相貌；最后两个“然”，对。 （2）“以为”，认为；“津”，渡口。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 解答时先找到文中的描写人物的有效信息，然后分条进行概括即可。 结合“郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，……’子贡以实告孔子。……’”可知，面对别人的调侃，孔子没有恼怒，而是“欣然笑”，此神态描写，可看出他的乐观、豁达； 结合“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉”的话语中可看出，他对别人评价他像丧家之犬，承认并给予了高度的评价，可见孔子不但善于自我解嘲，而且还幽默风趣。 参考译文： 孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，匡人听说，误以为是鲁国的阳虎来了。阳虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天。颜渊后来赶到，孔子说：“我还以为你死了。”颜渊说：“老师您活着，我怎么敢死！”匡人围攻孔子越来越急，弟子们都很害怕。孔子说：“周文王已经死去，周代的礼乐制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人承担起维护它的责任。上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！” 孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在城东门外，郑国的人有的对孔子的弟子子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下就不到禹的三寸，憔悴颓丧的样子像一只走离了家的狗。”子贡把这些话如实说给了孔子，孔子高兴地笑道：“人的外形像什么那是次要的，然而说像无家可归的狗，真是这样呀！真是这样呀！” 佛肸做中牟县宰。赵简子讨伐中牟。佛肸反叛，派人召孔子去，孔子打算前往赴召。子路说：“从前我曾听先生说过，‘亲身做坏事的人，君子是不到他身边去的。’现在佛肸以中牟为据点反叛，夫子却要前往那里，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我是讲过这样的话。但是，不是说坚硬的东西磨也磨不坏，洁白的东西染也染不黑吗？我难道像个苦味的葫芦一样，怎么能只是悬挂在那里而不被人摘取呢？” 孔子离开叶，返回到蔡。长沮、桀溺两人并肩一起耕田，孔子认为他们是隐者，叫子路去询问哪里有渡口。长沮问子路说：“那位驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路答：“是的。”长沮说：“他早就知道渡口在什么地方了。”子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺又问：“是鲁国孔丘的弟子吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处像洪水弥漫一样纷乱，有谁能改变得了呢？你与其跟随孔丘这种避人的人，还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完仍然不停地耕作。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“我们无法跟鸟兽待在一起。如果天下太平，我就不会同你们一起从事改变现实的工作了。 五、（5分） 13. 名句补写。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：_______________，_______________。 （2）《大学之道》中的“_______________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“_______________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （3）《老子》四章中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“_______________、_______________”。 （4）其称文小而其指极大，_______________。 （5）_______________，身死人手，为天下笑者，何也？ 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 致知在格物 ④. 物格而知至 ⑤. 九层之台 ⑥. 起于累土 ⑦. 举类迩而见义远 ⑧. 一夫作难而七庙隳 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：复礼、致知、累、迩、隳。 六、（8分） 阅读下面这首词，按要求作答。 蝶恋花·密州上元 苏 轼 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 注：苏轼于宋神宗熙宁七年(1074年)九月，由杭州通判调知密州，十一月三日到任。次年上元日写下这首词。写完这首词后，他在《超然台记》中追述：“始至之日，岁比不登，连年蝗旱，民不聊生。盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。” 14. 下列对词句赏析，不恰当的一项是（ ） A. “灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏。 B. “击鼓吹箫，却入农桑社”，形容密州的元宵节热闹非凡，尽管词人只看到了农家社稷的鼓箫乐奏，但却久久不愿离去。 C. “昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄冷，却是写出了作者心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情。 D. “更无一点尘随马”，化用苏味道《正月十五夜》诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”更显江南气候之清润。 15. 词题为“密州上元”，上片却写钱塘上元之景，有什么作用? 16. 细读全词，分析作者抒发了哪些情感。 【答案】14. B 15. 对比(反衬或虚实结合也可)，将记忆中杭州(江南)上元节热闹的情景与眼前密州凄凉寂寞的情景对比，表达了作者对杭州繁华景象的怀念。（意思对即可） 16. 抒发对江南的思念之情，对现实生活感到孤独寂寞，对瑞雪兆丰年的期盼、充满希望之情。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“密州的元宵节热闹非凡”错误，应该是“凄凉孤寂”。“击鼓吹箫，却入农桑社”句，形容密州的元宵节远没有杭州的元宵节热闹，只有在农家社稷时，才有鼓箫乐曲。这让从杭州刚调任到密州的苏轼感到的是凄凉、孤寂。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 这首词题记为“密州上元 ”，词却从钱塘的上元夜写起。东坡用一句“灯火钱塘三五夜 ”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏。“帐底吹笙香吐麝”写尽杭州城官宦人家过节的繁奢情景。“更无一点尘随马 ”，进一步从动态写游人。上片描写杭州元宵景致，“寂寞山城人老也”是一句过片，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片热闹景象全部移来，为密州上元作反衬，写出了密州上元的寂寞冷清。虚实对比，表达了作者对杭州繁华景象的怀念。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 上片描写杭州元宵夜月正圆，灯月交辉，满城男女游赏的热闹景象，抒发了作者对江南的思念之情。 见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清。更何况他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，贫穷，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。而更让他感到“寂寞 ”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱，民不聊生。作为一个爱民之官，他又怎能快乐开怀呢。这位刚到任年仅四十的“使君”不禁有“人老也”之叹 。抒发了作者对现实生活感到的孤独寂寞之情。 他在这上元之夜，随意闲行，听到箫鼓之声，走去一看，原来是村民正在举行社祭，祈求丰年。这里农民祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去。直到夜深“火冷灯稀霜露下”，郊外彤云四垂，阴霾欲雪 。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的希望，有一种“雪兆丰年”的喜悦之情。 七、（16分） 阅读下面作品，完成下面小题。 羌笛何须怨杨柳 查干 ①在中国古代，边塞诗十分盛行，到了唐代尤甚。它着力描绘边塞风光，反映戍边将士的军旅生活，高适的《燕歌行》《蓟门行五首》、王昌龄的《从军行七首》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词二首》等，都流传甚广。 ②“羌笛何须怨杨柳”就是王之涣名作《凉州词二首·其一》中的一句。全诗如下： 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ③这首诗简单明了，十分好懂：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在白云中间。就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸立在那里，显得冷峻又孤寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲，去埋怨春天迟迟不来呢，玉门关一带春风是吹不到的啊。 ④春风吹不到的地方，就是指幅员辽阔的大西北。这里虽有大山大野，但戈壁荒漠也多，著名的黄土高原就在此。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，只两句，便勾勒出大西北苍茫、浩瀚的轮廓。他虽不属边塞诗人，但他的边塞之作下笔有神，让后人一诵再诵。 ⑤玉门关，我是去过的，在上世纪80年代。“孤城”之说，一点也不假。玉门虽然已繁华了很多，但从整体的地理环境上看，还是显得孤立无援。铁人王进喜纪念馆，就在玉门市——不知为什么，我总会把这座巍峨的孤城与王进喜联系在一起，觉得这座边关也应该姓“铁”诗人李季笔下的玉门，便是战士，是石油工人，是铁打的硬汉！“春风不度”，是悲观的写法，春风是不会忽略玉门关的。 ⑥阳关，离玉门关不远，大概三十公里的样子。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维担心，友人过了阳关，就进入另一片天地，在那里，连折柳送友都很难办到。在古人看来，这里也是春风不度之地，然而，阳关在历史上是繁华过的，曾经车水马龙，著名的阳关大道至今留有往日喧腾的车辙。作家周而复的小说《上海的早晨》里有一句话“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，后来成为百姓口头的俗语，可见，“阳关大道”之盛名。后来，沙进人退，草木枯竭，阳关变成了一片废墟，令人扼腕。我们去阳关走访的那一天，老天赏脸，风和日丽，长空中有几片白云在飘。一只金色的苍鹰在孤独地盘旋。而那耸立着的阳关烽燧，一身褴褛，仍站在沙海里，守护着这座关隘，令人动容。 ⑦在阳关遗址，有一些小店铺，只是不见有羌笛出售。羌笛，是羌民族的一种古老的吹奏乐器，音域低沉而有些哀怨，很适合在大西北的滚石流沙中吹奏，如号角，闻之让人顿生斗志。就像马头琴，最适合在辽阔的大草原上弹奏一样。它们都奏出了古老民族的心声，呼天抢地般，在祈求上苍护佑这一片生存之地。这里倒是有埙售。埙，也是一种古老乐器。我买了两只，一只六孔，另一只十孔，金黄色的，很是上眼。我奔向烽燧，对着它，吹出古曲《阳关三叠》。 ⑧抬眼西望，荒沙茫茫，连着无垠的戈壁。不见一棵树，想见到一棵小草都有些奢侈。只有骆驼刺，稀稀拉拉地长在那里。叶很短，刺却很尖，也长。还有沙漠壁虎，藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子。世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力。 ⑨我是喜欢甘肃这片土地的，前后去过五六次，喜欢它的苍凉、辽阔，以及质朴。它的地底，埋有往日的辉煌历史，往日的繁华，往日的人文与哲思。 ⑩在甘肃友人的陪伴下，我走过整个的“河西走廊”。河西走廊，在祁连山和巴丹吉林沙漠中间，长约1000公里，宽几公里至近200公里。我轻轻叩动过武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等城市那厚重的历史之门。那里的人，格外质朴、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、绵柔，一饮即醉，但不上头。河西走廊是片富饶之地，它的人文历史是无价的宝藏。在武威，友人送我一件当地出土的青铜奔马的仿制品，即著名的文物“马踏飞燕”。在行车途中，窗外是覆盖着白雪的祁连诸峰和乌鞘岭，我目不转睛地凝视山岭之下正安详地啃草的白牦牛和黑牦牛。我总觉得，它们不是一群被人驯服过的牲畜，而是西域这片土地的主宰者，它们走下祁连山，凝望着这个世界的沧桑变迁。 ⑪斗转星移，又是几十年过去了，正如我国的许多沙漠地带一样，如今，这片土地上，沙在退，人在进。一片片戈壁荒漠，正在变成生命的绿洲。这便是我们这个古老族群的韧性！假如有生命轮回，假如王维重新踏上这片土地，踏上这条长长的河西走廊，“西出阳关无故人”之忧定会消解。王之涣也不必再感叹“羌笛何须怨杨柳”了，春风早就度过了玉门关和阳关。连往日显得孤寂、哀怨的沙漠驼铃声，都变得清新、愉悦，充满了春的气息。 （取材自查干的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的读音，不正确的一项是（ ） A. 着力（zhuó） 埋怨（mán） 幅员辽阔 （fú） B. 废墟（xū） 关隘（yì） 一身褴褛（lán） C. 祈求（qí） 驯服（xùn） 呼天抢地（qiāng） D. 安详（xiáng） 戍边（shù） 斗转星移 （dǒu） 18. 下列对人物的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文章开头引用王之涣的诗，凸显了玉门关因所处的位置和与周边整体地理环境的关系而显得“孤立无援”。 B. 作者认为玉门关也应该姓“铁”，表达了对扎根边疆、开发边疆的石油工人的敬意，因为他们如“铁”般顽强地坚守在戈壁。 C. 作者描写沙漠壁虎“藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子”，用拟人的修辞，意在展现荒漠险恶、危机四伏，暗示游客要小心。 D. 作者详细描述自己在河西走廊的行踪，融自然、人文、历史于一体，表达了对这片土地无限的喜爱之情。 E. 唐代大诗人王维、王之涣如果生命轮回，重新回到河西走廊，肯定会被眼前景象所震撼，再也写不出那么出色的诗句了。 19. 赏析文章第⑥段中的划线句子。 20. 在⑪段中，作者称赞我们这个古老族群有“韧性”。请结合全文，分条概述这种“韧性”的具体表现。 21. 作者为什么以“羌笛何须怨杨柳”为题？请结合全文内容，简要分析。 【答案】17. B 18. CE 19. ①“金色的苍鹰”这一形象，描绘了苍鹰孤独盘旋的画面，展现出边塞辽阔天空的壮美。 ②“一身褴褛”“仍站在沙海里”形容作为历史见证者的烽燧，赋予其历经沧桑、饱受风沙侵蚀的形象，表现了它坚强不屈的精神。 ③这句话生动地描绘了边塞的壮阔景象和深厚的历史底蕴，传达了作者对历史文化和民族精神的深刻思考和赞美。 20. ①即便地理环境不佳，依然有着“铁”一般的顽强精神； ②生存环境极其艰难，但依然有自己的生存法则和生存能力； ③用顽强的毅力与自然抗争，把戈壁荒漠变成生命的绿洲。 21. ①丰富文化内涵，“羌笛何须怨杨柳”取自唐代诗人王之涣的诗句，增添了作品的文化意蕴。 ②传达情感、概括主题，以“怨”为题，主旨情感则是“赞”，文章通过对西北旷野的自然风光、历史变迁和民族文化的描述，表现了作者对这片土地深沉的热爱和对民族文化的传承的思考。 ③引发读者兴趣，“羌笛”“怨杨柳”等意象给人一种神秘、遥远的感觉，引发读者的好奇和兴趣。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生识记常用字字音的能力。 B.“关隘”的“隘”应读ài。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“意在展现荒漠险恶、危机四伏，暗示游客要小心”错，结合后一句“世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力”，可知写沙漠壁虎是表现对坚韧生命的赞许，表达对生命的感悟。 E.“再也写不出那么出色的诗句了”错，结合“假如王维重新踏上这片土地，踏上这条长长的河西走廊，‘西出阳关无故人’之忧定会消解。王之涣也不必再感叹‘羌笛何须怨杨柳’了”，可知如果王维、王之涣重新回到河西走廊，会被眼前景象所震撼，不会有当年的忧愁和感叹。 故选CE。 【19题详解】 本题考查学生赏析重要语句的能力。 “一只金色的苍鹰在孤独地盘旋”：“金色”寓意着阳光的照耀，“孤独地盘旋”赋予苍鹰坚守与等待的象征意义，通过“金色的苍鹰”这一形象，既描绘出了苍鹰孤独盘旋的景象，又展现了边塞辽阔天空的壮美。 “而那耸立着的阳关烽燧，一身褴褛，仍站在沙海里”：“阳关烽燧”即古时候用于传递信号的烽火台，是历史的见证者。用“一身褴褛”来形容烽燧，赋予它历经沧桑、饱受风沙侵蚀的形象，表现了它坚强不屈的精神；同时，“仍站在沙海里”强调烽燧的坚守，即使在恶劣的环境中，也依然矗立不倒。 “守护着这座关隘，令人动容”：是对“烽燧”“关隘”等意象进行升华，揭示了阳关烽燧的象征意义，其不仅是一个历史的遗迹，更是一种精神的象征，守护着边疆，守护着历史，守护着民族的记忆；“令人动容”表达了作者对这种坚守与忠诚的由衷赞美和深切感慨。 【20题详解】 本题考查学生体会重要词语的丰富含意、理解分析文本相关内容的能力。 “韧性”一般指指顽强持久的精神，坚忍不拔的意志。 由“玉门虽然已繁华了很多，但从整体的地理环境上看，还是显得孤立无援……我总会把这座巍峨的孤城与王进喜联系在一起，觉得这座边关也应该姓‘铁’。诗人李季笔下的玉门，便是战士，是石油工人，是铁打的硬汉”可知，“韧性”体现在：即便地理环境不佳，依然有着“铁”一般的顽强精神。 由“抬眼西望，荒沙茫茫，连着无垠的戈壁。不见一棵树，想见到一棵小草都有些奢侈。只有骆驼刺，稀稀拉拉地长在那里。叶很短，刺却很尖，也长。还有沙漠壁虎，藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子。世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力”可知，“韧性”体现在：生存环境极其艰难，但依然有自己的生存法则和生存能力。 由“如今，这片土地上，沙在退，人在进。一片片戈壁荒漠，正在变成生命的绿洲。这便是我们这个古老族群的韧性”可知，“韧性”体现在：用顽强的毅力把戈壁荒漠变成生命的绿洲。 【21题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 ①丰富文化内涵：“羌笛何须怨杨柳”是唐代诗人王之涣《凉州词二首·其一》中的诗句，“羌笛”和“杨柳”代表着民族音乐，富有地域特色，具有丰富的文化内涵，以此为题，增添了作品的文化意蕴。 ②传达情感、概括主题：题目中的“怨”字透露出作者对杨柳的感慨，文章的主旨情感则是“赞”，文章主体部分通过对西北旷野的自然风光、历史变迁和民族文化的描述，表现了作者对这片土地深沉的热爱，这种情感贯穿全文，同时表达出对民族文化的传承的思考和赞美，使散文更具感染力。 ③引发读者兴趣，“羌笛”“怨杨柳”是《凉州词》中的重要意象，是富有地域色彩的民族音乐，同时给人一种神秘、遥远的感觉，以此作为标题，引发了读者对散文内容的好奇心和兴趣。 七、（4分） 22. 根据要求，回答问题 运用谐音表达寓意是《红楼梦》创作的一大特点。如书中第五回写贾宝玉梦游太虚幻境： 少刻，有小丫鬟来调桌安椅，设摆酒馔。真是：琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。更不用再说那肴馔之盛。宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’。”宝玉称赏不迭。 （1）请你指出文中“万艳同杯”哪一字用了谐音，并简要分析其寓意。 （2）请以《红楼梦》中的两个人物及情节为例，印证你对“万艳同杯”的理解。 【答案】（1）“万艳同杯”运用了谐音，实为“万艳同悲”。寓意是书中的许多女性虽然各自的追求与性格不尽相同，但都遭遇悲剧的命运。 （2）如林黛玉为爱情泪尽而亡，薛宝钗虽有婚姻却孤独一生，探春为作为政治的牺牲品远嫁他乡，晴雯在病中被赶出贾府负屈而死…… 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著表现手法和感悟评价的能力。 “杯”字用了谐音，“杯”与“悲”同音，“万艳同杯”实为“万艳同悲”，“悲”是“可悲”的意思。 “万艳”指书中的女子，比如林黛玉、薛宝钗、王熙凤、迎春、晴雯等；“万艳同杯”寓意是书中的许多女性虽然各自的追求与性格不尽相同，但都遭遇悲剧的命运。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象、情节的理解、分析能力。 此题先确定自己较为熟悉的两个人物，再结合情节概括出人物悲剧性的结局。 比如“林黛玉”在贾宝玉和薛宝钗的大婚之夜，她因听到宝玉和宝钗即将成婚的消息，悲痛欲绝，最终因病重而去世，可见如林黛玉为爱情泪尽而亡； 薛宝钗与贾宝玉之间的婚姻被称为“金玉良缘”，宝钗最终嫁给了宝玉，完成了这一婚姻。但是宝玉出家，贾宝玉在经历了家族的败落和个人情感的挫折后，最终选择了出家为僧。这导致宝钗成为了“活寡妇”，可见薛家虽有婚姻却孤独一生； 探春的结局，是被南安太妃收为义女，替南安太妃的女儿远嫁和亲，换取战败被俘的南安王爷平安归来，可见探春做了政治的牺牲品； 再如“晴雯”因为被诬陷行为不检点而被王夫人赶出贾府，尽管晴雯并没有做过那些被指控的事情，但由于当时的社会环境和贾府的内部矛盾，她最终无法逃脱被驱逐的命运。晴雯在被赶出贾府后，身体状况已经很差，最终因风寒而病逝，可见“万艳同杯”寓意是书中的许多女性虽然各自的追求与性格不尽相同，但都遭遇悲剧的命运。 八、（40分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上善若水。水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。现代社会上不少人认为“追求个人利益，实现个人价值”是理所当然。“利他”导致牺牲自我，“利他”违背人的本性。生活中，“利己”还是“利他”？这个问题值得我们每一个人深思。 读完上述材料，你有何感想？请联系个人生活经历和社会现实写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉利他精神，行稳致远 “上善若水，水利万物而不争”，是水包含的利他精神；“自利利他，胸怀天下”是先贤追求的利他境界。然而目前却有不少人执“追求个人利益，实现个人价值”论摒弃利他精神，对此我深表不认同。利他精神不仅是中国的传统，更是世人的文化共识，只有秉承利他精神，我们才能行稳致远。 在古中国，孔子曾携一众弟子奔走四方，周游列国只为传播“仁”的思想。子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这里的“仁”便是利他精神的一种体现。与之相似的，道家讲“道不渎者不强聒，道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满”。若无利他精神傍身，何来集圆满之于大成者？英国诗人约翰·多恩曾说过：“每个人都是一座孤岛，这些孤岛彼此连接，结成一片广袤大陆。”利他精神意味着互助、奉献，最终化为连接孤岛的桥梁。日本实业家稻盛和夫在《活法》一书中提出“燃烧理论”，将主动燃烧、感召他人的利他精神比作物质的自燃性，也充分表现出他对利他的肯定。利他精神，实为世人的一脉传承，文化相通。 秉利他精神，达行者无疆，获利己之效。 利他与利己并非对立。追溯历史长河，我们看到屈左徒为民生奔走，宋明学者程颐、王阳明为宣扬心学理学四处呼吁；近当代，有文豪鲁迅“俯首甘为孺子牛”，梁启超谭嗣同为唤醒国人致力变法；揆诸当下，杜富国勇敢替战友抗下爆炸伤害，张玉滚毕生奉献于山村小学……或是责任所在，或为达成己向，或被时局所趋，他们皆是利他精神的践行者，最终收获“鲜花与掌声”，达利己之效，行稳致远。 一味利己应摈弃，自私之举不可取。 当下社会中，有重庆万州女乘客为一己之私置整车人生命于不顾，落得一车十几人命丧桥下的结果；亦有高学历地铁霸座男，肆无忌惮侵犯人权，遭到广大网友讨伐；官场中，腐败高官大批落马，昔日揽财之举让自己受制于牢狱，罪有应得……利己主义的弊病不言而喻。 犹记得习主席说过：“京津冀地区虽瓣瓣不同，但瓣瓣同心，共生一花。”我们又何尝不是如此？世间众人瓣瓣同心，利己利他，而后达成至美。同学们，请牢记：当我们一次次在夜空下仰望长夜星空时，那粲然闪耀的不是利己主义者的精致光辉，而是利他主义者毕生追求的壮阔星云。 秉利他精神，行稳致远；以此结之，共践行之！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料先引用老子名言，强调水令万物繁盛生长，却从不与万物相争，引出“利他”精神。接着提及中国传统文化中古贤人“自利利他，胸怀天下”之境界，即融利己于利他之中，能够心怀天下人和事物，完成“自”“他”二利。然后是现代不少人的狭隘甚至错误观点：利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，人要注重“追求个人利益，实现个人价值”。最后提出本次作文的具体写作任务，究竟是“利己”还是“利他”，写出自己的思考和感悟。 写作的关键就是要根据材料厘清“利他”与“利己”的关系，并分析出怎样才是获得最终幸福的根本途径。其实，在这个人与人交流频繁、关系紧密的社会生活中，若心中只有自己而不顾及他人，最终也会使自己的利益受损；而积极关心他人，爱护他人，往往最终也会让自己得益。所以，从长远的角度看，“利他”本质上就是“利己”。因此，在这个互联互通的时代里，我们当有超越一己私利的大情怀，多一点担当意识，积极为人。 写作时，不论是事实论证还是道理论证，考生需要结合与自己生活相关的思想实际，论说“利他”也是“利己”的道理，从事实和理论等方面论证观点。可以分析“利他”与“利己”的关系，也可以援引“利他”最终“利己”的例子，还可以从老子对“水善利万物而不争”的角度进行分析，只要能体现出自己的“感悟和思考”即可。 立意： 1.自利利他，胸怀天下。 2.青年人当以天下为己任。 3.事不关己要不得。 4.青年人要培养社会责任感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$