精品解析：安徽省宣城市第二中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

宣城二中2027届高一第一学期第三次调研测试 语文试卷 分值：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深的感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱，而乡村的贫困生活又给路遥带来了极大的苦难。路遥的作品都是以平民的身份来描述强权对人们造成的巨大伤害，底层的民众只能是被欺负、被愚弄的弱势群体。 多舛的命运与困苦的生活让路遥对苦难有很深刻的体验，而土地作为乡村人们生存与生活的根本，让路遥还认识到人们深深依赖土地，无法脱离土地。那种只有扎根乡土才能活人的观念，让他在许多作品中都表达了强烈的乡土情结，更多地描绘了乡土的那种自然美与人情美。路遥在作品中除了表现源于农村的乡土情结外，也写出了乡村的苦难，这种苦难时刻表现在作品的主人公身上，他们急于挣脱贫困而不得不在土地上拼死拼活。虽然生活的苦难在于命运的安排，但是路遥一直用艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难。精神的苦难则是他自愿选择的，他在用道德理想主义来对抗精神求索中盘结在心中的痛苦。在他的作品中，他告诉我们怎样才能有尊严地活着，怎样才能在苦难的磨砺中主动建构起高尚的人格，追求理想的人生，路遥成功地达到了对苦难的精神超越。 （摘编自江晓玲《论路遥小说中的乡土情结与苦难意识》） 材料二： 路遥一直追求现实主义的写作手法，《平凡的世界》更是他一生小说创作的总结与升华。为了创作《平凡的世界》，路遥付出了巨大的代价，常年苦行僧似的创作生活，使得他本人显得既崇高又悲怆。对《平凡的世界》进行分析，可以看出路遥对于社会发展变化的关注，以及对于道德理想的追求。 路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物。孙少安是家中的主要劳动力，但家里的白面馍馍却从来都给瘫在炕上的奶奶吃，就连秀莲给他盛饭时多盛了些都被他痛斥。孙少平在荒原揽工时赚的钱真可算作是血汗钱，当看到年纪尚小的小翠被工头骚扰，他拿出一个多月的收入让小翠回乡生活。田晓霞更是一个理想般的人物，她有一个良好的身世，行为举止落落大方，欣赏孙少平因为苦难磨砺出的坚毅，在抗洪抢险现场冲在前面，付出生命。路遥不仅把自己对于道德的理解附加在了人物身上，还时常凌驾于人物之上发表慷慨激昂的演说。然而路遥的道德叙事存在的弊端也十分明显，正如周成华在《现代理性和传统情感之间》中所说，“他不去着意开掘平凡世界中深藏在平凡人身上的民族劣根性，而是更多地关注他们身上潜在的传统美德，特别是他们在社会变革中克服自身弱点走向自我觉醒的痛苦历程”。 （摘编自王余红《从<平凡的世界>看路遥的创作个性》） 材料三： 当历史的车轮带着现代文明轰隆而过时，传统文明与现代文明就不可避免地在现实生活中发生交接、碰撞。作为一个有着积极入世观和强烈社会责任感的知识分子，路遥在接受这种洗礼的同时，也意识到传统本身存在着许多落后的、不适应现代社会要求的东西。因此，他讴歌传统美德和人性，绝不是要全盘不动地照搬传统，他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求。从路遥作品中的表现来看，他认为传统应接受现代的洗礼，换言之，即传统要接受现代的新观念，以实现自身的更新。例如，在爱情上，既要忠于爱情又要有自由意志和独立意识，孙少平没有割弃传统文化的滋养，但更多地接受了外面世界的现代意识和文化观念，他充满梦想并冒险走向现代文明。在他身上处处洋溢着新的时代精神！ 路遥正是在高加林们、孙少平们身上曲折地反映着一个时代的巨变，朦胧地展现着一代青年崭新而艰难的寻找。路遥本人的乡土观念很重，他非常不情愿地看到“在这一巨大的历史进程中，我们也将付出巨大的代价，其中就包含着我们将不得不抛弃许多我们曾珍视的东西”。在当时的历史条件下，路遥可能没有足够的能力清晰完整地把它表达出来，唯有通过农村青年奋斗者来隐约地传达。 从高加林到孙少平，路遥展现给读者的，不仅是个人自我实现方式的差异，也是两种文化认同和价值判断的不同。路遥正是通过对这种“城乡交叉地带”的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法。在现代文明中，个人奋斗和彼此竞争是个人无法回避的生存法则，但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德。实践证明，这种美德并没有因为城乡的差别而过时，或者说，它是普适的。作为一个理想性人物，孙少平身上无疑寄托了作者自身对时代和社会发展的一个期待。 （摘编自王欢《论路遥小说的文化价值观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 路遥习惯以平民视角来进行创作，意在借助弱势群体遭受的极大苦难和伤害表现对强权的批判。 B. 路遥小说中的主要人物都是道德的化身，路遥时常把自己对于道德的理解附加在这些人物身上。 C. 路遥意识到传统本身存在许多落后的东西，他讴歌传统美德和人性，是希望现代文明包容传统。 D. 路遥作品中农村青年奋斗者的不同人生，让读者能够看到个人自我实现方式和价值观念的差异。 2. 关于材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一着眼于通过路遥的生平经历来探究他的写作风格，多舛的命运与困苦的生活让他的小说充满苦难意识。 B. 由材料三可知，路遥正是通过描写“城乡交叉地带”的人物，表达出了他对中国现代文明和传统文明的思考。 C. 路遥对苦难有深刻的体验，对社会有强烈的责任感，他希望自己的作品能够对变革中的社会进行积极的引导。 D. 孙少平没有以个人的功利和欲念为目的，而是保持了传统的美德，在形象的塑造上孙少平比高家林更加成功。 3. 下列说法中，与材料三中观点表述一致的一项是（ ） A. 路遥的小说大量描述故乡的黄土地，以及黄土地上人们的生存与奋斗，这不仅体现了路遥强烈的“恋土情结”，也体现了他对人生与命运的关注。 B. 路遥既肯定城市所代表的“进步”，又认为农村并不是“落后”的代名词，农民身上所具有的美好的品德和人性，不应随着现代化的进程而湮灭。 C. 路遥是文学上的道德主义者，他的小说不是追求建造美学的大厦，而是“以道德完善为目的”的关爱人、教诲人、鼓励人、重塑人的布道式文学。 D. 路遥的创作过分满足于自我的情感补偿。由于特殊的人生经历，路遥在青少年时期形成了难以割舍的英雄主义情结，这是他创作的重要心理动因。 4. 议论文中论证事例多有鲜明的层次性，试以材料二所举《平凡的世界》中三个主要人物的道德事例进行说明。 5. 从以上三则材料看，路遥小说有哪些主要特点？请简要概括说明。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. 孙少安身上，体现了为家庭无私付出的责任意识；孙少平身上，体现了同情弱者、乐于助人的悲悯情怀；田晓霞身上，体现了为人民利益勇于献身的高尚情操；三个事例，都从道德层面进行阐述，但又各有侧重，视野逐渐扩大，境界逐步提升，层层推进。 5. ①具有浓郁的乡土情结，作品注重描绘乡土的自然美与人情美，表达出对土地和乡村的深深依赖和难以割舍之情。②充满强烈的苦难意识，作品写出了乡村的种种苦难，注重用艰苦的个人奋斗来超越生存的苦难，用道德理想主义对抗精神求索中的痛苦。③体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说中的主人公多拥有传统美德，在道德磨砺和苦难考验面前趋于完美。④展现了鲜明的文化价值观，作品讴歌传统美德和人性，体现出对传统文明的情有独钟，表达了对传统文明在现代文明洗礼中得到更新的强烈渴望。（答出其中任意三个要点即可） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“意在借助弱势群体遭受的极大苦难和伤害表现对强权的批判”错。原文是“路遥的作品都是以平民的身份来描述强权对人们造成的巨大伤害，底层的民众只能是被欺负、被愚弄的弱势群体”，但是路遥作品的目的不是表现对强权的批判，选项曲解文意。 B．“路遥小说中的主要人物都是道德的化身”错，原文是“《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想……小说的主要人物是道德的化身”，选项扩大了范围，路遥小说中的主要人物并非都是道德的化身，应该是《平凡世界》里的主要人物。 C．“现代文明包容传统”错，原文是“他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求”，而不是希望“现代文明包容传统”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“在形象的塑造上孙少平比高家林更加成功”错。原文是“但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德。实践证明，这种美德并没有因为城乡的差别而过时，或者说，它是普适的。作为一个理想性人物，孙少平身上无疑寄托了作者自身对时代和社会发展的一个期待”，文中只是比较了高家林和孙少平性格上的差异，并没有比较他们在形象塑造上的高低。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．与材料一中“路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深的感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱”观点吻合。 B．与材料三中“路遥正是通过对这种‘城乡交叉地带’的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法。在现代文明中，个人奋斗和彼此竞争是个人无法回避的生存法则，但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德”的观点相吻合。 C．与材料二中“路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物”的观点相吻合。 D．与材料无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 论证事例的层次性指的是事例内容的表现次序，如由小到大，由低到高，有内到外等。 材料二所举《平凡的世界》中三个主要人物分别是孙少安、孙少平和田晓霞。他们的道德事例分别是： “孙少安是家中的主要劳动力，但家里的白面馍馍却从来都给瘫在炕上的奶奶吃，就连秀莲给他盛饭时多盛了些都被他痛斥”，孙少安把白面馍馍给奶奶吃，给秀莲多盛饭，作者举孙少安的事例，主要体现了他为家庭无私付出的责任意识。 “孙少平在荒原揽工时赚钱真可算作是血汗钱，当看到年纪尚小的小翠被工头骚扰，他拿出一个多月的收入让小翠回乡生活”，孙少平帮助被工头骚扰的年级小的小翠，拿出一个多月的收入让小翠回乡生活，作者举孙少平的事例，体现了他同情弱者、乐于助人的悲悯情怀。 “田晓霞更是一个理想般的人物，她有一个良好的身世，行为举止落落大方，欣赏孙少平因为苦难磨砺出的坚毅，在抗洪抢险现场冲在前面，付出生命”，田晓霞为抗洪抢险付出了生命，作者举田晓霞的事例，体现了她为人民利益勇于献身的高尚情操。 三个事例，都从道德层面进行阐述，但又各有侧重，分别从家庭、到别人、到国家的层面，视野逐渐扩大，境界逐步提升，层层推进。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 根据“路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱”“而土地作为乡村人们生存与生活的根本，让路遥还认识到人们深深依赖土地，无法脱离土地。那种只有扎根乡土才能活人的观念，让他在许多作品中都表达了强烈的乡土情结，更多地描绘了乡土的那种自然美与人情美”，可见路遥小说具有浓郁的乡土情结，表现对乡村的深深热爱。 根据“多舛的命运与困苦的生活让路遥对苦难有很深刻的体验”“路遥在作品中除了表现源于农村的乡土情结外，也写出了乡村的苦难，这种苦难时刻表现在作品的主人公身上，他们急于挣脱贫困而不得不在土地上拼死拼活”，“虽然生活的苦难在于命运的安排，但是路遥一直用艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难……在他的作品中，他告诉我们怎样才能有尊严地活着，怎样才能在苦难的磨砺中主动建构起高尚的人格，追求理想的人生，路遥成功地达到了对苦难的精神超越。”可见路遥小说中充满强烈的乡村苦难意识，他通过艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难，达到对苦难的精神超越。 根据“路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物”“路遥不仅把自己对于道德的理解附加在了人物身上，还时常凌驾于人物之上发表慷慨激昂的演说”，可见路遥小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美。 根据“他讴歌传统美德和人性，绝不是要全盘不动地照搬传统，他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求。从路遥作品中的表现来看，他认为传统应接受现代的洗礼，换言之，即传统要接受现代的新观念，以实现自身的更新”“路遥正是通过对这种‘城乡交叉地带’的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法”，可见路遥在小说中讴歌传统美德和人性，表达了对传统文明在现代文明洗礼中得到更新的强烈渴望。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 林中那块阳光明媚的草地 陈忠实 ①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的雨条。到俄罗斯一周了，走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光又有雨，当是感受俄罗斯大地自然天象变幻的一个难得的完满。 ②冒雨去图拉，拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时，雨，时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。 ③站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯泰的居室和写作间。走进写作间的一瞬间，弥漫在心头的神秘顿然散失了。房间不仅没有装饰装潢，更没有如中国文人惯常装备的字画铭题之类，连一个像样的书架都不置备。走出这座二层小楼时，脑子里就凸显着一张桌子和一把椅子。在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的态势。 ④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。 ⑤我初看到这棵枯死的树时，贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。 ⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。 ⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。 ⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈着黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。 ⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他彻底腻歪了已往的贵族生活，以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。 ⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。 ⑪这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。 ⑫我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。 ⑬雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候，完全结束了。头顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上，洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里，更显一种明媚。 （选自陈忠实《俯仰关中》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 托尔斯泰的写作间没有装潢，也没有像样的书架，这与他巨大的名气形成鲜明对比，完全出乎“我”的预料。 B. 托尔斯泰庄园故居三面围着的稠密的树林，更衬出那棵挂着金黄色铜钟的没有一片绿叶的大树的凄凉。 C. 评论家郑重地把托尔斯泰制作的皮靴摆到书架上，说明他已由最初的惊讶，转而对作家的行为充满敬意。 D. 第⑫段作者写自己领受到了明媚的阳光，但第⑬段又说雨刚停，再次强调了天气的反复无常和变幻莫测。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①②段以下雨开头，既写出了俄罗斯自然天象的变幻，又与文章结尾相照应，使文章结构完整，另外写“雨”也为了与文中的阳光形成鲜明对比。 B. 第③段景物描写，写出托尔斯泰庄园故居的建筑特点以及所处环境，表现出托尔斯泰热爱自然的特点，引出下文对花草园中那棵合抱粗的树的写作内容。 C. 文中写到“一张桌子”“一把椅子”“一双靴子”，意在表现托尔斯泰对简朴生活的追求，表达了作者对托尔斯泰的赞美之情。 D. 文章最后一段情景交融，作者以雨后景物的明媚，暗示了托尔斯泰的精神力量，升华了主题，表达了对托尔斯泰的敬仰之情。 8. 第⑤段中写到：“随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。”请分析作者内心震撼的原因。 9. 文章以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么作用？请联系全文简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. （1）托尔斯泰属于贵族，是久负盛名的作家，却愿热情而慷慨地帮扶那些求助的贫苦人。（2）竟然有那么多穷人带着内心的酸楚和温暖的希望来找托尔斯泰倾诉。（3）这棵能把托尔斯泰与穷人平民“扯拉”在一起的树，好像懂得托翁的内心，随着托翁的去世，也寂寞而干枯了。 9. （1）“林中那块阳光明媚的草地”是托尔斯泰给自己庄园的命名，以此为题，交代了此行的目的地和拜谒对象。（2）明媚的阳光和自由生长的草地象征着托翁的仁慈精神和平民精神，以此为题表达了作者对托翁的景仰和赞美之情。（3）题目是全文的情感脉络和结构线索。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“天气的反复无常和变幻莫测”错，第⑫段作者写自己领受到的明媚阳光并不是指真正的阳光，而是一语双关，将托尔斯泰的仁慈精神和平民精神比作明媚的阳光。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“一双靴子”体现的是平民精神，不能反映托尔斯泰追求简朴生活。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意、筛选概括信息的能力。 结合“托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来”可知，作者震撼的是，作为贵族和著名作家的托尔斯泰，却愿热情而慷慨地帮扶那些求助的贫苦人； 结合“据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民……然后得到托尔斯泰的救助脱离困境”可知，作者震撼的是，带着内心的酸楚和温暖的希望来找托尔斯泰倾诉的穷人如此之多； 结合“救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了”可知，作者震撼的是托尔斯泰去世，这棵树也随之干枯而死。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 结合开头第二段“冒雨去图拉，拜谒托尔斯泰……看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了可知，“林中那块阳光明媚的草地”是托尔斯泰故居名，也是前文拜谒的对象和目的地。 结合“我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光”“头顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上，洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里，更显一种明媚”可知，作者写自己领受到的明媚阳光并不是指真正的阳光，而是一语双关，将托尔斯泰的仁慈精神和平民精神比作明媚的阳光；表达了作者对托翁的景仰和赞美之情。 作为标题，“林中那块阳光明媚的草地”连接了文章的开篇和结束，对托尔斯泰的敬仰与赞美之情贯穿了全文，从结构和情感两个角度起到了线索作用。 二、文言文阅读23分 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教，学半。”其此之谓乎！ 君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！ 凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料二： 梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书②。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独③戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】①尸：古代祭祀时代表死者受祭的活人。②著作、秘书：官职名。③鹿独：疲困不振。 10. 下列各句中加黑词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其此之谓乎       其闻道也固先乎吾 B. 道尊然后民知敬学    何为其然也 C. 列器玩于左右      取之于蓝，而青于蓝 D. 以此观之        余以乾隆三十九年十二月 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君子知至学之难易/而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君 B. 君子知至学之难/易而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君 C. 君子知至学之难/易而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君 D. 君子知至学之难易/而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君 12. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 玉要经过雕琢才能成器，人也要通过学习才能懂得道理的妙处。 B. 学，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困难。教与学可相互促进。 C. 君主不把臣下当做臣下有两种：一是祭祀之代受祭者，一是老师。 D. 教导善于学习的人，老师很辛苦，事倍功半，老师也会因此怨恨学生。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。 （2）及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲。 14. 请用自己的话概括两则材料中“学之益处”。 【答案】10. B 11. D 12. D 13. （1）所以（学做）老师，是用来学习做人君的方法（途径）。因此选择老师不能不慎重。 （2）等到发生战乱流离后，朝廷变迁，主管选拔人才的官员，不再是从前的亲属。 14. ①懂得道理（了解道之善）。 ②了解自身不足，以便更努力地学习。 ③学可以帮助我们为师、为长、为君。 ④离乱之时，学可以使人安身立命。 【解析】 【导语】这两则材料探讨了学习的重要性及其对个人和社会的影响。《学记》强调学习和教育的重要性，指出学习可以帮助个人认识自身不足，教学相长，有助于培养优秀的领导者。《颜氏家训》通过梁朝贵族的反面例子，以及乱世中有学识者的处境对比，强调即使在动荡中，具备学识仍然是安身立命的根本，告诫后人要勤学不辍。 【10题详解】 本题考查学生理解并辨析文言虚词含义及用法的能力。 A.语气副词，大概，表推测；/代词，他。句意：大概说的就是这个意思。/他懂得道理本来比我早。 B.都是代词，“这样”。句意：只有确信老师所传之道，这样之后才能使庶民百姓都重视教育。/为什么这样呢？ C.介词，在；/介词，比。句意：在左右摆满了器用玩物。/青色是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青‌‌。 D.介词，从；/介词，在。句意：从这点来看。/我在乾隆三十九年十二月。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子只有懂得最高境界的难与易、美与丑，然后才能广喻博晓；能广喻博晓，然后才能做老师；能做老师，然后才能做官长；能做官长，然后才能做君王。 “难易”“美恶”都是并列短语，中间不应断开，排除BC。 “然后”是固定词组，意为“这样之后”，中间不应断开，排除ABC。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解分析原文内容的能力。 D.“教导善于学习的人……老师也会因此怨恨学生”错。结合原文“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，选项说反了，应是教导不善学习的人，事倍功半，老师还会被埋怨。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“故”，所以；“师”，动词，学做老师；“所以”，用来……的方法；“是故”，因此。 （2）“及”，等到；“非复”，不再；“曩者”，从前。 【14题详解】 本题考查学生理解原文内容并筛选整合信息的能力。 ①结合材料一“人不学，不知道”“虽有至道，弗学不知其善也”可知，学习可以懂得道理（了解道之善）。 ②结合材料一“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也”可知，学习可以了解自身不足，以便更努力地学习。 ③结合材料一“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也”可知，学可以帮助我们为师、为长、为君。 ④结合材料二“有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶”可知，离乱之时，学可以使人安身立命。 参考译文： 材料一： 玉不雕琢不成器，人不学习不明道。为此，古代仁君圣王建邦立国，治理民众，一定把教育放在首要地位。《尚书·兑命篇》说：“必须自始至终学习先王法典。”大概说的就是这个意思。 虽有美好的菜肴，不吃，就无法明白其滋味美；虽有高明的道理，不学，就不懂得其好处。为此，只有努力学习才能了解自己的不足，只有教导别人才能明白其中的困难。知道了自己的不足，就返回自身更努力地学习；懂得了困难，就能自我勉励，加强学习。所以说，教育别人与自己学习是相互促进的。《兑命》说：“教，是学的一半。”大概说的就是这个意思。 君子只有懂得最高境界的难与易、美与丑，然后才能广喻博晓；能广喻博晓，然后才能做老师；能做老师，然后才能做官长；能做官长，然后才能做君王。所以，学为人师，就是用来学为人君的。为此，选择老师不可不慎重。古《记》说：“虞夏商周三王四代所以至治就在于重视师道。”大概说的就是这个意思。 教育最根本的道理，难在尊敬老师。因为，只有敬重老师，才能确信老师所传之道；只有确信老师所传之道，才能使庶民百姓都重视教育。为表示对老师的尊敬，君王不把臣下看作臣下的有两种人：一是当此臣担任祭祀之代受祭者的时候，就不把他看作臣下；二是此臣是老师，就不把他看作臣下。大学的礼法是：即使对天子讲学，老师不居北面臣位，而居面西之主位，而天子居宾位，这就是为了表示对老师的敬重。 善于学习的人，老师轻松而效果加倍，而又归功于老师；不善学习的人，老师辛苦而效果减半，而又怨恨于老师。善于提问的人，总是像攻治竹木，先治容易的地方，然后攻治关节处。经过长久努力，就能相互愉悦地解决疑难。不善提问的人与此相反。善于回答别人提问的，好像撞钟，撞得重则声音大些，撞得轻则声音小些，就在不慌不忙中解决了疑难。不善于回答的则相反。这些都是进德修业的基本原则。 （节选自《学记》） 材料二： 梁朝全盛时期，士族子弟，多数没有学问，以至有俗语说：“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官。”没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾著长檐车，趿着高齿履，坐着有棋盘图案的方块褥子，靠着用染色丝织成的软囊，左右摆满了器用玩物，从容地出入，看上去真好似神仙一般。到明经义求取及第时，那就雇人回答考试问题；要出席朝廷显贵的宴会，就请人帮助作文赋诗。在这种时候，也算得上是个“豪爽之士”。等到发生战乱流离后，朝廷变迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身一无所得，施之世事一无所用，外边披上粗麻短衣，而内里没有真正本领，外边失去虎皮外表，而里边肉里露出羊质，呆然像段枯木，泊然像条干涸的水流，落拓兵马之间，辗转死亡沟壑之际，在这种时候，真成了驽才。只有有学问才艺的人，才能随处可以安身。从战乱以来，所见被俘虏的，即使世代寒士，懂得读《论语》《孝经》的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得书籍知识的，没有不是去耕田养马。从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 三、古代诗歌阅读9分 15. 阅读下面的诗，按要求作答。 琴歌 李颀〔唐代〕 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山从此始。 听蜀僧濬弹琴 李白〔唐代〕 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 [注]①《渌水》《楚妃》都是乐曲名。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 前诗首二句交代听琴的场合、缘起，“欢”字渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。 B. 后诗“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。用大自然万壑松涛之声借代琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声铿锵有力的特点。 C. 前诗末两句写听琴后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，归隐云山，此夜之思。“敢告云山从此始”是诗人的内心独白，是听琴后的人生启悟。 D. 后诗“客心洗流水”，表层意是听琴让自己的心像被流水洗过一般地畅快，深层是“高山流水”之典，寓有知音的感慨。 （2）两首诗在描写音乐的技巧上有何相同之处？请简要分析。 【答案】（1）B （2）①两首诗都运用了侧面烘托（反衬）。②李颀诗七八句，琴音一出万籁俱寂，满座为之陶然沉醉，反衬琴音之美。③李白诗末两句写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。 B．“借代”分析错误。这里作者用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，是比喻手法。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 李颀诗：七、八句从听者反应的角度写演者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听琴歌的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈衬托出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失，衬托出琴音的美妙。 李白诗：首联写和尚来自故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。后两联从侧面侧重写听者的感受，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋。 由此可见，这两首诗作者都采用了侧面描写（衬托）的艺术手法来表现琴声的优美与高妙。 四、古诗文默写6分，每空一分： 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归园田居（其一）》中，表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是：“____________，____________。” （2）古代对人的称呼大有讲究，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“____________”一句以字称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情；“____________”一句以小名称人，从中我们可以读出对于该人物的亲切与自豪之感。 （3）“长江”是中国古典诗歌中的传统意象，诗人常借这一意象抒发时光易逝的幽思，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 久在樊笼里 ②. 复得返自然 ③. 英雄无觅孙仲谋处 ④. 人道寄奴曾住 ⑤. 大江东去 ⑥. 浪淘尽（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/不知江月待何人，但见长江送流水） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“樊”“淘”“萧”“待”。 五、语言表达17分 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文物是珍贵的不可再生资源，保护文物就是促进经济和社会的可持续发展。”推动文化遗产保护，其旨归不仅是重视保存历史遗迹，也是要使历史文化遗产与现代生产生活有机融合、______，更好地弘扬民族文化，______精神血脉。 泉州刺桐港曾与世界近百个国家______着海上贸易，外国商人从泉州带走了中国的丝绸、茶叶、瓷器，也带来了世界各地的奇珍异货和丰富多元的文化。泉州作为国务院公布的第一批国家历史文化名城，许多文化遗迹与海上丝绸之路______。这些文化遗迹体现了古泉州作为宋元时期东方重要港口城市的历史地位，从不同角度勾勒出10至14世纪泉州作为海上丝绸之路重要港口城市的繁盛图景。 如今，泉州海外交通史博物馆如同一艘远航归来的海船，静静停靠在泉州东湖边。馆内，数百方宋元时期的伊斯兰教、基督教、印度教石刻，各个年代的外销陶瓷器，以及数量繁多的反映海外民俗文化的器物……这无一在诉闻着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 赓续 维持 休戚相关 B. 交相辉映 继续 维持 息息相关 C. 交相辉映 继续 保持 休戚相关 D. 相得益彰 赓续 保持 息息相关 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这无一不在诉说着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，让更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 B. 这无一不在诉说着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 C. 这无一在诉说着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，让更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 D. 这无一不在诉闻着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】17 D 18. A 19. 泉州海外交通史博物馆是本体，远航归来的海船是喻体，这句话将泉州海外交通史博物馆比作远航归来的海船。海外交通史博物馆展览的物品与古代海上航行有密切联系，停靠在湖边的船只与博物馆一样都是静态的，以海船为喻生动形象地写出了海外交通史博物馆的历史性和交融性。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，相得益彰：相互帮助、互相补充，更能显出好处。交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。语境强调历史文化遗产与现代生产生活的关系，选“相得益彰”合适。 第二处：继续：指连续而不间断，也表示跟某一事有连续关系的另一事。赓续：是从开始到最后的整个过程自始至终都在继续。语境强调的是“精神血脉”的延续，用“赓续”合适， 第三处：“保持”强调持久不变地保住原状，宾语可以是荣誉、警惕、联系、水土、水平等。“维持”不改变现状，如维持秩序等。语境是指泉州刺桐港曾与世界近百个国家之间有着海上贸易的联系，选“保持”合适。 第四处：息息相关，呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。休戚相关，形容关系密切，利害相关。休戚相关只能指人，息息相关可以指物。语境是指许多文化遗迹与海上丝绸之路之间的关系，选“息息相关”合适。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病。 一是搭配不当，“诉闻……故事”，搭配不当，可改为“诉说……故事”。 二是“更多的观众领略了……”中途易辙，偷换主语，“每年2场以上的外展”中“外展”是主语，而“更多的观众领略了……”的主语是“观众”，前后主语不一致，可在“更多的观众领略了……”前加“让”。 根据以上分析，结合选项来看，两处错误都改正，表述无误的是A项。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 题干要求分析比喻的构成和表达效果。比喻的构成可从本体和喻体的角度分析，表达效果要结合具体内容分析。 构成：“泉州海外交通史博物馆如同一艘远航归来的海船”中把“泉州海外交通史博物馆”比喻成“远航归来的海船”，本体是泉州海外交通史博物馆，喻体是远航归来的海船。 表达效果：“泉州海外交通史博物馆”和“远航归来的海船”之间有相似性，停靠在湖边的船只与博物馆一样都是静态的，且海外交通史博物馆展览的物品与古代海上航行有密切联系，所以把“泉州海外交通史博物馆”比喻成“远航归来的海船”生动形象地写出了海外交通史博物馆的历史性和交融性，并且使抽象的海外交通史博物馆的历史性和交融性更能直观地呈现在观众的面前。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话 ① 。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来， ② ，而是会说“我和我的妻子”。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是 ③ ，小的时候可以指几个人，大的时候多到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，（ ）。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹 B. 我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而不是一捆一捆扎清楚的柴 C. 与一捆一捆扎清楚的柴不同，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹是我们的格局 D. 我们的格局不是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而是一捆一捆扎清楚的柴 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】20. A 21. ①含糊得很 ②就不会用“家庭”③可伸缩的 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 从前文“在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的”可知，后文用“我们的格局”衔接更紧密，可以排除C； 从句式的角度看，用“不是……而是……”的关联词语衔接，表达效果更好，排除B； 从语意的角度看，结合后文“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系……”分析，用“我们的格局……好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”与后文衔接更加合理，排除D。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合上下文“家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要‘带了他的家庭’一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人”“为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？”，推断①处强调在中国，对这句话的理解并不明确，可以填入“含糊得很”之类的内容。 第二空，结合上下文“在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来”“而是会说‘我和我的妻子’”，推断②处可以填入“就不会用‘家庭’”之类的内容。 第三空，结合上下文“‘自家人’可以包罗任何要拉入自己圈子、表示亲热的人物”“小的时候可以指几个人，大的时候多到数不清……”，推断③处是说“自家人的范围”可大可小，可以填入“可伸缩的”之类的内容。 最后还要注意字数要求，以及表达的是否准确简洁连贯。 六、作文60分 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 南宋人陈善在《扪虱新话》中写道：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂、吃透、掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识。如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”，成为书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。 “整本书阅读”是新课改后语文学习的重要内容，上述材料中南宋人陈善的阅读方法对高一学生阅读整本书具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学以致用，是读书最好的表达 4月23日，在“世界读书日”当天，辽宁省第八届全民读书节盛大启动。今年的全民读书节，不仅安排了丰富多彩的活动，备足了精神食粮，而且还将学习阅读落脚到助力国家强盛，推动辽宁全面振兴、全方位振兴的大局上来，体现了鲜明的时代特征。 1995年，联合国教科文组织设立了“世界读书日”，中国作为文化大国，也随即在全国掀起了读书热潮。尤其是近些年，随着我国文化事业的繁荣发展，各地方政府相继举办了“全民阅读”活动，现如今已成为群众喜闻乐见的文化节日。 全民读书节，旨在鼓励人们多读书、读好书，于潜移默化中起到灯塔的作用。而随即掀起的读书热潮，也激起人们的读书求知欲望，更于润物细无声的文化滋养中，普遍提升人们的文化素养和文化自觉。 毫无疑问，读书节凸显了读书的意义和价值。那么，对于初衷良好、导向鲜明的读书节，广大学子该如何参与其中，以便用最宝贵的文化资源，做到多读书、读好书呢？ 我以为，深刻领悟并秉持学贵有恒和学以致用，至关重要。学以致用最根本的是要把理论的知识和实际的应用结合起来，由浅入深地达到熟能生巧的目的，学到的东西要经常揣摩，真正地理解其含义，然后应用于实践中去。如果想要学以致用，就不能仅仅只是看书而已，要多动脑，对书中的知识内容进行归纳整理，进行加工、转换、考量和推敲，让书中的知识点转化为日常工作中的推手和助力器。 另外，读书不能三分钟热血，而应持孜孜以求的勤勉之道。只有发自内心地将多读书、读好书当成长期坚持的自觉行为，视为滋养身心的精神食粮，如此日积月累，坚持不辍，才能学到知识，增加内涵，领略到智者的思想。 读书是一生不断汲取的营养，而且还要做到细嚼慢咽，更重要的是做到学以致用。荀子说过，“知之而不行，虽敦必困。”此话的意思是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。因此，我们既要养成热爱读书、读好书的好习惯，坚持经常读书，读书不辍，又要多一份冷静耐心，少一些急功近利。牢记学以致用才是读书之道细心品读，如此读书才能给我们带来有益身心的文化滋养。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 该作文题由材料、写作任务、写作要求三部分组成。这是一道立足于材料谈启示的作文题。材料引述南宋人陈善关于读书方法的观点，他主张读书要学会“入”，也要学会“出”。“入”是“出”的基础，“出”是“入”的目的。在开始读书时应当探求进入书本的方法，材料中也给了明确的指示，即“见得亲切，此是人书法”，就是要“读懂、吃透、掌握书中的内容实质”，只有读懂、吃透书中的内容，才能懂得古人的智慧，得到生活的真谛；末了时应当探求跳出书本的方法，就是要“用得透脱”，将学到的知识灵活运用，用从书本中得到的智慧去解决现实中出现的问题，这才能发挥知识的最大价值，这也是我们读书的目的，否则就会拘泥于古人的言论，变成书奴、书呆子。 写作任务以新课改下开展的“整本书阅读”为背景，明确了考生写作时的身份，即高一学生，考生在写作时不可泛泛而谈，要从陈善的读书方法中得到启示，结合自身实际，谈谈自己如何来阅读整本书。 立意： 1.读懂书，更要用好书。 2.借书中的智慧，断生活的荆棘。 3.学以致用，是读书最好的表达。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宣城二中2027届高一第一学期第三次调研测试 语文试卷 分值：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深的感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱，而乡村的贫困生活又给路遥带来了极大的苦难。路遥的作品都是以平民的身份来描述强权对人们造成的巨大伤害，底层的民众只能是被欺负、被愚弄的弱势群体。 多舛的命运与困苦的生活让路遥对苦难有很深刻的体验，而土地作为乡村人们生存与生活的根本，让路遥还认识到人们深深依赖土地，无法脱离土地。那种只有扎根乡土才能活人的观念，让他在许多作品中都表达了强烈的乡土情结，更多地描绘了乡土的那种自然美与人情美。路遥在作品中除了表现源于农村的乡土情结外，也写出了乡村的苦难，这种苦难时刻表现在作品的主人公身上，他们急于挣脱贫困而不得不在土地上拼死拼活。虽然生活的苦难在于命运的安排，但是路遥一直用艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难。精神的苦难则是他自愿选择的，他在用道德理想主义来对抗精神求索中盘结在心中的痛苦。在他的作品中，他告诉我们怎样才能有尊严地活着，怎样才能在苦难的磨砺中主动建构起高尚的人格，追求理想的人生，路遥成功地达到了对苦难的精神超越。 （摘编自江晓玲《论路遥小说中的乡土情结与苦难意识》） 材料二： 路遥一直追求现实主义的写作手法，《平凡的世界》更是他一生小说创作的总结与升华。为了创作《平凡的世界》，路遥付出了巨大的代价，常年苦行僧似的创作生活，使得他本人显得既崇高又悲怆。对《平凡的世界》进行分析，可以看出路遥对于社会发展变化的关注，以及对于道德理想的追求。 路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物。孙少安是家中的主要劳动力，但家里的白面馍馍却从来都给瘫在炕上的奶奶吃，就连秀莲给他盛饭时多盛了些都被他痛斥。孙少平在荒原揽工时赚的钱真可算作是血汗钱，当看到年纪尚小的小翠被工头骚扰，他拿出一个多月的收入让小翠回乡生活。田晓霞更是一个理想般的人物，她有一个良好的身世，行为举止落落大方，欣赏孙少平因为苦难磨砺出的坚毅，在抗洪抢险现场冲在前面，付出生命。路遥不仅把自己对于道德的理解附加在了人物身上，还时常凌驾于人物之上发表慷慨激昂的演说。然而路遥的道德叙事存在的弊端也十分明显，正如周成华在《现代理性和传统情感之间》中所说，“他不去着意开掘平凡世界中深藏在平凡人身上的民族劣根性，而是更多地关注他们身上潜在的传统美德，特别是他们在社会变革中克服自身弱点走向自我觉醒的痛苦历程”。 （摘编自王余红《从<平凡的世界>看路遥的创作个性》） 材料三： 当历史的车轮带着现代文明轰隆而过时，传统文明与现代文明就不可避免地在现实生活中发生交接、碰撞。作为一个有着积极入世观和强烈社会责任感的知识分子，路遥在接受这种洗礼的同时，也意识到传统本身存在着许多落后的、不适应现代社会要求的东西。因此，他讴歌传统美德和人性，绝不是要全盘不动地照搬传统，他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求。从路遥作品中的表现来看，他认为传统应接受现代的洗礼，换言之，即传统要接受现代的新观念，以实现自身的更新。例如，在爱情上，既要忠于爱情又要有自由意志和独立意识，孙少平没有割弃传统文化的滋养，但更多地接受了外面世界的现代意识和文化观念，他充满梦想并冒险走向现代文明。在他身上处处洋溢着新的时代精神！ 路遥正是在高加林们、孙少平们身上曲折地反映着一个时代的巨变，朦胧地展现着一代青年崭新而艰难的寻找。路遥本人的乡土观念很重，他非常不情愿地看到“在这一巨大的历史进程中，我们也将付出巨大的代价，其中就包含着我们将不得不抛弃许多我们曾珍视的东西”。在当时的历史条件下，路遥可能没有足够的能力清晰完整地把它表达出来，唯有通过农村青年奋斗者来隐约地传达。 从高加林到孙少平，路遥展现给读者的，不仅是个人自我实现方式的差异，也是两种文化认同和价值判断的不同。路遥正是通过对这种“城乡交叉地带”的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法。在现代文明中，个人奋斗和彼此竞争是个人无法回避的生存法则，但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德。实践证明，这种美德并没有因为城乡的差别而过时，或者说，它是普适的。作为一个理想性人物，孙少平身上无疑寄托了作者自身对时代和社会发展的一个期待。 （摘编自王欢《论路遥小说的文化价值观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 路遥习惯以平民视角来进行创作，意在借助弱势群体遭受的极大苦难和伤害表现对强权的批判。 B. 路遥小说中主要人物都是道德的化身，路遥时常把自己对于道德的理解附加在这些人物身上。 C. 路遥意识到传统本身存在许多落后的东西，他讴歌传统美德和人性，是希望现代文明包容传统。 D. 路遥作品中农村青年奋斗者的不同人生，让读者能够看到个人自我实现方式和价值观念的差异。 2. 关于材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一着眼于通过路遥的生平经历来探究他的写作风格，多舛的命运与困苦的生活让他的小说充满苦难意识。 B. 由材料三可知，路遥正是通过描写“城乡交叉地带”的人物，表达出了他对中国现代文明和传统文明的思考。 C. 路遥对苦难有深刻的体验，对社会有强烈的责任感，他希望自己的作品能够对变革中的社会进行积极的引导。 D. 孙少平没有以个人的功利和欲念为目的，而是保持了传统的美德，在形象的塑造上孙少平比高家林更加成功。 3. 下列说法中，与材料三中观点表述一致的一项是（ ） A. 路遥的小说大量描述故乡的黄土地，以及黄土地上人们的生存与奋斗，这不仅体现了路遥强烈的“恋土情结”，也体现了他对人生与命运的关注。 B. 路遥既肯定城市所代表“进步”，又认为农村并不是“落后”的代名词，农民身上所具有的美好的品德和人性，不应随着现代化的进程而湮灭。 C. 路遥是文学上的道德主义者，他的小说不是追求建造美学的大厦，而是“以道德完善为目的”的关爱人、教诲人、鼓励人、重塑人的布道式文学。 D. 路遥的创作过分满足于自我的情感补偿。由于特殊的人生经历，路遥在青少年时期形成了难以割舍的英雄主义情结，这是他创作的重要心理动因。 4. 议论文中论证事例多有鲜明的层次性，试以材料二所举《平凡的世界》中三个主要人物的道德事例进行说明。 5. 从以上三则材料看，路遥小说有哪些主要特点？请简要概括说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 林中那块阳光明媚的草地 陈忠实 ①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的雨条。到俄罗斯一周了，走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光又有雨，当是感受俄罗斯大地自然天象变幻的一个难得的完满。 ②冒雨去图拉，拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时，雨，时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。 ③站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯泰的居室和写作间。走进写作间的一瞬间，弥漫在心头的神秘顿然散失了。房间不仅没有装饰装潢，更没有如中国文人惯常装备的字画铭题之类，连一个像样的书架都不置备。走出这座二层小楼时，脑子里就凸显着一张桌子和一把椅子。在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的态势。 ④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。 ⑤我初看到这棵枯死的树时，贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。 ⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。 ⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。 ⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈着黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。 ⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他彻底腻歪了已往的贵族生活，以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。 ⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。 ⑪这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。 ⑫我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。 ⑬雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候，完全结束了。头顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上，洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里，更显一种明媚。 （选自陈忠实《俯仰关中》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 托尔斯泰的写作间没有装潢，也没有像样的书架，这与他巨大的名气形成鲜明对比，完全出乎“我”的预料。 B. 托尔斯泰庄园故居三面围着的稠密的树林，更衬出那棵挂着金黄色铜钟的没有一片绿叶的大树的凄凉。 C. 评论家郑重地把托尔斯泰制作的皮靴摆到书架上，说明他已由最初的惊讶，转而对作家的行为充满敬意。 D. 第⑫段作者写自己领受到了明媚的阳光，但第⑬段又说雨刚停，再次强调了天气的反复无常和变幻莫测。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①②段以下雨开头，既写出了俄罗斯自然天象的变幻，又与文章结尾相照应，使文章结构完整，另外写“雨”也为了与文中的阳光形成鲜明对比。 B. 第③段景物描写，写出托尔斯泰庄园故居的建筑特点以及所处环境，表现出托尔斯泰热爱自然的特点，引出下文对花草园中那棵合抱粗的树的写作内容。 C. 文中写到“一张桌子”“一把椅子”“一双靴子”，意在表现托尔斯泰对简朴生活的追求，表达了作者对托尔斯泰的赞美之情。 D. 文章最后一段情景交融，作者以雨后景物的明媚，暗示了托尔斯泰的精神力量，升华了主题，表达了对托尔斯泰的敬仰之情。 8. 第⑤段中写到：“随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。”请分析作者内心震撼的原因。 9. 文章以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么作用？请联系全文简要分析。 二、文言文阅读23分 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教，学半。”其此之谓乎！ 君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！ 凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料二： 梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书②。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独③戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】①尸：古代祭祀时代表死者受祭的活人。②著作、秘书：官职名。③鹿独：疲困不振。 10. 下列各句中加黑词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其此之谓乎       其闻道也固先乎吾 B. 道尊然后民知敬学    何为其然也 C. 列器玩于左右      取之于蓝，而青于蓝 D. 以此观之        余以乾隆三十九年十二月 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君子知至学之难易/而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君 B. 君子知至学之难/易而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君 C. 君子知至学之难/易而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君 D. 君子知至学之难易/而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君 12. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 玉要经过雕琢才能成器，人也要通过学习才能懂得道理的妙处。 B. 学，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困难。教与学可相互促进。 C. 君主不把臣下当做臣下有两种：一是祭祀之代受祭者，一是老师。 D. 教导善于学习的人，老师很辛苦，事倍功半，老师也会因此怨恨学生。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。 （2）及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲。 14. 请用自己的话概括两则材料中“学之益处”。 三、古代诗歌阅读9分 15. 阅读下面的诗，按要求作答。 琴歌 李颀〔唐代〕 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山从此始。 听蜀僧濬弹琴 李白〔唐代〕 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 [注]①《渌水》《楚妃》都是乐曲名。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 前诗首二句交代听琴的场合、缘起，“欢”字渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。 B. 后诗“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。用大自然万壑松涛之声借代琴音清越宏远，生动传神地表现出琴声铿锵有力的特点。 C. 前诗末两句写听琴后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，归隐云山，此夜之思。“敢告云山从此始”是诗人的内心独白，是听琴后的人生启悟。 D. 后诗“客心洗流水”，表层意是听琴让自己的心像被流水洗过一般地畅快，深层是“高山流水”之典，寓有知音的感慨。 （2）两首诗在描写音乐的技巧上有何相同之处？请简要分析。 四、古诗文默写6分，每空一分： 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归园田居（其一）》中，表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是：“____________，____________。” （2）古代对人的称呼大有讲究，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“____________”一句以字称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情；“____________”一句以小名称人，从中我们可以读出对于该人物的亲切与自豪之感。 （3）“长江”是中国古典诗歌中传统意象，诗人常借这一意象抒发时光易逝的幽思，如“____________，____________”。 五、语言表达17分 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文物是珍贵的不可再生资源，保护文物就是促进经济和社会的可持续发展。”推动文化遗产保护，其旨归不仅是重视保存历史遗迹，也是要使历史文化遗产与现代生产生活有机融合、______，更好地弘扬民族文化，______精神血脉。 泉州刺桐港曾与世界近百个国家______着海上贸易，外国商人从泉州带走了中国的丝绸、茶叶、瓷器，也带来了世界各地的奇珍异货和丰富多元的文化。泉州作为国务院公布的第一批国家历史文化名城，许多文化遗迹与海上丝绸之路______。这些文化遗迹体现了古泉州作为宋元时期东方重要港口城市的历史地位，从不同角度勾勒出10至14世纪泉州作为海上丝绸之路重要港口城市的繁盛图景。 如今，泉州海外交通史博物馆如同一艘远航归来的海船，静静停靠在泉州东湖边。馆内，数百方宋元时期的伊斯兰教、基督教、印度教石刻，各个年代的外销陶瓷器，以及数量繁多的反映海外民俗文化的器物……这无一在诉闻着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 赓续 维持 休戚相关 B 交相辉映 继续 维持 息息相关 C. 交相辉映 继续 保持 休戚相关 D. 相得益彰 赓续 保持 息息相关 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这无一不在诉说着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，让更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 B. 这无一不在诉说着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 C. 这无一在诉说着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，让更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 D. 这无一不在诉闻着世界不同文明交流互鉴的故事，每年2场以上的外展，更多的观众领略了我国悠久而灿烂的海洋文明。 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话 ① 。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来， ② ，而是会说“我和我的妻子”。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是 ③ ，小的时候可以指几个人，大的时候多到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，（ ）。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹 B. 我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而不是一捆一捆扎清楚的柴 C. 与一捆一捆扎清楚的柴不同，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹是我们的格局 D. 我们的格局不是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而是一捆一捆扎清楚的柴 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 六、作文60分 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 南宋人陈善在《扪虱新话》中写道：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂、吃透、掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识。如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”，成为书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。 “整本书阅读”是新课改后语文学习的重要内容，上述材料中南宋人陈善的阅读方法对高一学生阅读整本书具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$