2025年高考备考：全国各地模拟作文汇编第19辑【原题+审题+立意+例文】

2025年高考备考：全国各地模拟作文汇编第19辑 【原题+审题+立意+例文】 01.【来源：福建连城一中2024-2025学年上期高三年级月考2语文试卷】 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，与其关注自己没有什么，不如关注自己拥有什么；也有人认为不尽如此。对此，你怎么看？ 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题】 本题材料呈现两种观点对立的情况。一种观点强调应关注自己拥有的，倡导珍惜当下、感恩所拥有的一切，从已有的事物中汲取力量与满足感，避免陷入对缺失事物的过度焦虑与贪求。而另一种“不尽如此”的观点则意味着可能存在其他的思考角度，例如，在某些情境下关注自己没有的东西能激发奋斗动力、追求更高目标等，并非绝对地倾向于关注拥有或没有。 【立意】 1.珍视拥有，知足常乐：专注于自己已有的事物，感恩生活中的点滴拥有，能让我们内心充盈，在平凡日子里体会到幸福与安宁，避免盲目攀比带来的痛苦与浮躁。 2.关注所缺，砥砺前行：意识到自身没有的事物，可成为我们努力奋斗的动力源泉。它鞭策我们不断进取，突破现有局限，去追求更高的目标与理想，实现自我的成长与蜕变。 3.平衡有无，智慧人生：在关注拥有与没有之间找到平衡，既要感恩当下拥有以保持平和心态，又要审视不足确定发展方向，这样才能在生活的道路上稳健前行，既不迷失于贪念，又不固步自封。 【例文】 用知足压舱，以渴望远航 人生如逆水行舟，不进则退。面对漫漫旅途，有人选择专注于已有的风景，享受知足的快乐；有人则执着于远方的灯火，追寻渴望的彼岸。这两种人生态度，恰如航船的压舱石与风帆，不可或缺，相辅相成，共同引领我们驶向理想的港湾。 知足，是人生航船的压舱石，赋予我们抵御风浪的稳固根基。试想，一艘没有压舱石的船，即使拥有再大的风帆，也容易在波涛汹涌的海面上倾覆。同样，一个不懂得珍惜拥有的人，即使身处优渥的环境，也难以收获真正的幸福。反之，一个知足常乐的人，即使身处陋室，也能从清茶书籍中品味生活的乐趣，从家人朋友的陪伴中感受人间的温情。陶渊明曾言：“心远地自偏”，当我们放下对物质的过度追求，学会以感恩之心看待世界，便能从平凡的点滴中汲取幸福的养分，获得乘风破浪的勇气。 渴望，是人生航船的风帆，指引我们不断前进的方向。如果一艘船只有压舱石而没有风帆，它或许能够安稳地停泊在港湾，却永远无法领略广阔海洋的壮丽景色。同样，如果一个人安于现状，不思进取，即使坐拥金山银山，最终也会在日复一日的重复中消磨斗志，失去生命的活力。正如爱因斯坦所说：“生活就像骑自行车，要想保持平衡，就必须不断前进。”对“没有”的渴望，并非是贪婪的欲望，而是我们不断突破自我、追求卓越的动力之源。正是因为我们看到了自身与理想之间的差距，才会不断学习、努力奋斗，最终抵达梦想的彼岸。 然而，人生这艘航船，仅有压舱石或风帆都是不够的，唯有将两者完美融合，才能真正乘风破浪，驶向远方。一味沉溺于知足，容易让人裹足不前，错失更美好的风景；而一味执着于渴望，则可能让人迷失方向，失去前进的动力。唯有将对“没有”的关注转化为积极的行动，才能在追求梦想的过程中不断提升自我，实现人生的价值。正如“时代楷模”张桂梅，她放弃了优越的工作条件，毅然选择扎根云南丽江山区，用全部的心血和汗水，点亮了无数贫困女孩的梦想。当被问及为何做出这样的选择时，她坚定地说：“我想让这些孩子，特别是女孩，能够通过知识改变命运，走出大山。”张桂梅的故事震撼人心，她并非没有对舒适生活的渴望，而是将这种渴望转化为奉献教育事业的行动，在实现自我价值的同时，也为无数女孩的人生带来了希望和光明。 人生的航程，充满了未知与挑战，唯有同时拥有知足的压舱石和渴望的风帆，才能让我们在面对惊涛骇浪时稳如泰山，在追逐梦想的道路上乘风破浪。让我们学会感恩拥有，珍惜当下，同时保持一颗进取之心，不断追求更美好的未来，最终抵达理想的彼岸！ 02.【来源：潍坊高三期中】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 亲人、朋友之间常常会出现因感情亲近而影响理性认知的现象。有人建议要构建“亲”“清”的新型人际关系，避免出现“亲而不清”“清而不亲”的情况。 这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道生活现象类材料作文。试题材料情境贴近学生生活实际，写作的核心话题关联必修下第八单元“倾听理性的声音”这一核心任务。试题材料首先展示生活现象，“亲人、朋友之间”，限定写作范围——亲人相处之道与朋友相处之道；“因感情亲近而影响理性认知”，点出亲人或朋友相处存在的问题，其中“理性认知”从“认知”对象上来看，有“理性认知亲人或朋友其人”“理性认知亲人或朋友的言行”两种理解，即能否超越情感理性客观地评价亲人或朋友。第二句话列举一种观点，即针对第一句话存在的问题，提出的解决之道。前半句话，正面提出要构建“亲”“清”新型人际关系，此处提出两个核心概念“亲”与“清”，“亲”可理解为“亲近”“亲密”“亲切”等，“清”可理解为“清晰”“清醒”“清正”等；另外，此处“新型人际关系”，与上句中的“亲人、朋友之间”相比，是一个比较宽泛的概念，考生有可能忽视上句的限定，而泛化论证。后半句话，反面提出“亲清”新型人际关系可能出现的两种错误情况——“亲而不清”“清而不亲”，提示学生写作时要有所批驳辩证。 整体来看，本次作文要求学生分析如何处理好与亲人或朋友之间的关系。即在亲人相处或朋友相处的范畴之内，对“亲”与“清”进行具体分析论述。写作时，要选定论述范围与论述角度，切不可泛泛而言。 【参考立意】 ①莫因亲密无边界，共建亲清人际关系，共筑理性和谐社会; ②亲而有度,清而有节，情理协调致远大，亲清相济尽精微; ③留份清醒爱子女，守得住清，方能护得住亲; ④亲而清，方能让友谊地久天长；清亦亲，方能擘画和谐之未来；等等 【例文】 “亲”而有度，“清”而不疏 （对仗工稳，明确关系） 月是故乡明，智子亦疑邻，感情的亲疏确然影响了人们对事物的认知。帕斯卡说：“人是一根会思考的苇草。”可人不是苇草，人在思考时既能理性地辨别是非，又无法逃避亲情友情的牵绊。因此，厘清“亲”与“清”，构建新新型的人际关系，就成了当代的我们无法回避的话题。（引出话题，引人深思） 事实上，千百年来，人们一直在“亲而不清”“清而不亲”的泥淖里苦苦挣扎，以冠冕堂皇的理由混淆视听。维系亲情、友情的，常常不是理性而是出于本能的感性；明辨是非、判断对错时，总会受到感情因素的干扰。其实，我们对“举贤不避亲”的彪炳膜拜，就佐证了我们没有厘清对“亲”与“清”关系是常态，否则何以奉之为圭臬呢？故而，新型的人际关系当“亲”而有度，“清”而不疏。（关联现象，提出观点） 当然，有人或百般疑虑，当今法治社会，“亲”于法理作用几何？如何才能“清”而不疏？（以问引论，层次鲜明） 法理既存，必有其故。一则，亲情友情人所必需，然当这样的人之常情与理相悖，恪理之“清”是尊重权利、维护正义、护佑人性。而其中蕴蓄的内涵便是至高无上的“亲”，一切打着亲情的旗号而破坏“清”的，都是违背正义与良知的。二则，“清”而不疏更表现在有温度的情法之辨，为抢救生命而破坏交规的生命通道，维护人权的临终关怀，人工智能时代的伦理准则……“亲”而有度，“清”而不疏，我们构建新型的人际关系。（辩证分析，条理清楚） 破而后立，“亲”而有度、“清”而不疏人际关系的构建道阻且长。（逻辑严密，解决问题） 做到亲近而不失理性，有理性而不失情感温度，绝非易事。我们必须承认，人性是自私的，所有亲密关系都离不开苦心经营，我们要为此付出时间、金钱、情绪等，绝不能遇到问题马上恪守理性边界，不愿承受亲情的代价。又亲又清的新型人际关系需要双向奔赴可方可到达。但我们不能强行要求别人像自己在人际关系中那样亲而有度、亲而不疏，反求诸己才有很大机会靠近亲情兼备的理想状态。正如魏征所言：“恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”  “水至清则无鱼，人至察则无徒”，用感性之“亲”赋予理性以灵性，用理性之“清”铸造感性的肌骨，才有山高月小、水落石出之境。“任人唯贤”还是“任人唯亲”？大家都自会做出选择。时代霄壤嬗变，构建新型人际关系，在感情亲疏面前，面对事物的认知，我们当心有猛虎，细嗅蔷薇，“亲”而有度，“清”而不疏。（收尾有力，语言精炼） 【名师阅卷】55分 【点评】 论证严谨，逻辑缜密。文章开篇即以生活实例及诗文引入，先声夺人，彰显出不俗的语言功力，体现作者洞察生活的敏锐，围绕题目材料的关键词“新型人际关系”展开，提出全文中心论点“‘亲’而有度，‘清’而不疏”，并以之为核心进行行文布局，思路鲜明。围绕中心论点，采取引议联结式行文思路展开论述，最后以呼吁号召总结全文，具有一定的思辨性，能引起读者的思考。 【行文构思】 题目：“亲”而有度，“清”而不疏 引：分析现象，引出话题——构建新新型的人际关系。 议：联系实际，议论说理——如何才能“清”而不疏？ 联：指明做法，解决问题——“亲”而有度、“清”而不疏人际关系的构建道阻且长。 结：结尾扣题，总结升华——理性感性，“亲”而有度，“清”而不疏。 03.【来源：安徽省“皖南八校”2025届高三第二次大联考语文试题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 语言文字运用Ⅰ材料中提到“探月四期任务有‘空窗期’，这时鹊桥二号中继星也不会‘放假’，而是摇身变成为一颗科学与技术试验卫星”。 人与机器不同，但在人的学习、工作过程中也都有或时间上、或心灵上，或主动、或被动的“空窗期”，有人“放假”，有人“充电”，有人“重游过去”，有人“寻找新方向”…… 学会如何与人生的“空窗期”相处，其实也很重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请结合自身生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于 800字。           【审题】 材料由探月四期任务中鹊桥二号中继星在“空窗期”变身试验卫星的事例，引出人在学习、工作中也会有各种“空窗期”，并列举了人们在“空窗期”的不同表现，最后强调学会与“空窗期”相处的重要性。 关键在于理解“空窗期”的内涵以及如何对待“空窗期”，“空窗期”可以是人生的低谷、闲暇、转型阶段等，而对待方式决定了个人的成长与发展。。 【立意】 1. 把握“空窗期”，实现自我提升。可以论述在“空窗期”积极“充电”，学习新知识、新技能，提升自我能力，为未来做好准备。 2. 于“空窗期”寻找新方向，开启人生新篇章。阐述在“空窗期”思考未来，探索新的发展道路，找到更适合自己的方向。 3. 于“空窗期”沉淀自我，探寻新方向.把“空窗期”当作沉淀心灵、反思过往的时机，回顾总结经验教训，重新审视自己的兴趣与目标，进而找到新的人生方向，比如在一段忙碌工作后的闲暇时光，思考自己真正热爱的事业并勇敢转型。 4. 莫在“空窗期”放纵，应合理规划。强调在“空窗期”不能“放假”懈怠，要有规划地度过，避免浪费时间和机会。 5. 用乐观心态拥抱“空窗期”，挖掘人生潜力.以乐观豁达的心态看待“空窗期”，将其视为人生的别样风景，在这个阶段挖掘自身潜在的能力，如身体康复期培养了绘画的兴趣和天赋，让生活更加丰富多彩，实现人生价值的拓展。 6.积极应对“空窗期”，成就更好自我。在“空窗期”不荒废时光，通过学习新知识、新技能，提升自我修养，如利用失业期学习新的专业知识，为重新就业做准备，从而实现人生的进阶。 【编者原创】 于“空窗期”中找寻人生新光 人生如同一场漫长的旅程，其间不时会出现或长或短的“空窗期”。正如探月四期任务中的“空窗期”，鹊桥二号中继星并未停止运转，而是转变角色继续发挥作用。于我们而言，面对人生的“空窗期”，不应虚度荒废，而应积极探寻其价值，使其成为我们成长与前行的新契机。 “空窗期”是生活节奏突然放缓的阶段，或许是升学之后的短暂松懈，或许是职业转换时的停顿，亦或是感情生活中的空白时刻。在这些时刻，有人选择了安逸地“放假”，让时间在无所事事中悄然流逝。然而，也有人懂得利用这段时间为自己“充电”。著名作家 J.K.罗琳在人生的低谷期，事业受挫、生活窘迫，但她没有在“空窗期”沉沦。她利用这段时间深入挖掘内心的故事，在咖啡馆里创作，最终孕育出了风靡全球的《哈利·波特》系列。这便是在“空窗期”积极作为的典范，她没有被困境束缚，而是凭借知识与想象力的积蓄，让自己的人生迎来了辉煌的转折。 “空窗期”也可以是“重游过去”的契机，回溯过往的经历，从中汲取经验与力量。史铁生在遭受身体重创后，人生陷入了一段灰暗的“空窗期”。他在轮椅上不断回忆往昔岁月，重新审视自己的生命轨迹，那些曾经被忽视的情感、信念和梦想逐渐清晰。他将对生命深刻的体悟倾注于笔端，写下了诸多感人至深的篇章，用文字为自己搭建起了一座精神的高塔，实现了从苦难中突围，在文学的世界里找到了新的人生方向。 当然，“空窗期”更可以是“寻找新方向”的起点。俞敏洪在新东方发展遭遇瓶颈时，面临着事业的“空窗期”。他没有固步自封，而是敏锐地察觉到了教育培训行业新的发展趋势，带领新东方踏上了转型之路，拓展了线上教育等新领域，让新东方在时代的浪潮中再次扬帆起航。这正是在“空窗期”勇于探索新方向的智慧之举，不被过往的成功范式所禁锢，敢于突破舒适区，从而开创出人生的新局面。 于我们自身而言，在学习的“空窗期”，可以回顾错题，梳理知识体系，广泛涉猎课外书籍，提升自己的文化素养；在工作的“空窗期”，参加技能培训，学习新的行业知识，拓展人脉资源，为未来的职业发展筑牢根基。我们要以积极的心态面对“空窗期”，视之为成长的阶梯而非停滞的泥沼。 人生的“空窗期”并不可怕，可怕的是在其中迷失自我、虚度光阴。我们应像鹊桥二号中继星一样，即便处于任务的“空窗期”，依然能够转变姿态，绽放光芒。让我们珍视人生的每一段“空窗期”，在其中沉淀自我、探索未知、追寻新光，书写出属于自己的精彩篇章，让生命在岁月的流转中不断升华，向着远方坚定地前行。 04.【来源：湖南省长沙市一中2025届高三月考试卷(四)】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近日，“微信文字讨好症第一批受害者出现了”等词条登上热搜，吸引了公众的广泛关注和讨论。所谓“微信文字讨好症”是指在微信聊天时，为避免显得冷漠或敷衍，使用一些语气助词如“嗯嗯”“好哒”“好的呢”，并辅以表情包，营造出热情互动的氛围。然而，将这种表达方式视为一种“病症”，并将使用者称为“受害者”，你觉得是否合适呢? 请结合以上材料，写一篇文章，表达你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 材料围绕“微信文字讨好症第一批受害者出现了”这一热搜话题展开，介绍了“微信文字讨好症”的表现，即在微信聊天中使用特定语气助词和表情包营造热情氛围。理解“微信文字讨好症”的表现形式，即使用特定语气助词和表情包来营造热情互动氛围。 思考将其称为“病症”且使用者是“受害者”这种观点的合理性，需要从正反两个方面去剖析。 另外，还有一关键在于对将这种表达方式视为“病症”及使用者称为“受害者”这一观点的思考。 【立意】 正面立意：认可“微信文字讨好症”是一种“病症”，认为这种过度修饰文字以迎合他人的行为，反映了现代社交的焦虑与无奈，人们在虚拟社交中失去了真实表达的勇气和能力，使用者确实是受害者，被社交压力所迫，逐渐迷失自我。 反面立意：不认可“微信文字讨好症”是“病症”及“受害者”的说法，认为这只是一种正常的社交礼仪和情感沟通方式的更新，是为了更好地维系人际关系，适应快节奏且缺乏面对面交流的现代生活，体现的是对他人的尊重和友好，并非病态或被迫受害。 辩证立意：承认“微信文字讨好症”存在一定的社交压力根源，但也不完全否定其积极意义，应在保持真诚交流的基础上适度使用，避免过度陷入这种“讨好”模式，同时也呼吁营造更健康、宽松的社交环境，让人们能够自由选择表达风格，而非被标签化。 【编者原创】 微信文字“讨好症”：社交新态下的多维审视 在信息飞速流转的时代，微信成为人们日常交流的重要平台，“微信文字讨好症”这一现象也随之进入大众视野。它如同一面镜子，折射出当代社交的复杂图景，而将其简单定义为“病症”并视使用者为“受害者”，这种观点值得我们深入探讨与审慎思考。 从表面上看，那些额外添加的语气助词和活泼的表情包，似乎确实带有讨好的意味。使用“嗯嗯”而非“嗯”，“好哒”替代“好”，在一定程度上是为了缓和对话氛围，让交流显得更加亲和、友善。这反映出人们在虚拟社交中对人际关系的珍视与呵护，担心文字的生冷会带来误解，从而积极地用这些元素去填补情感交流的潜在沟壑，这无疑是一种社交文明进步的体现，是人们在快节奏且略显疏离的现代生活中，努力维系情感纽带的温柔尝试，何来“病症”之说？ 深入剖析这一现象背后的心理因素，会发现它与社会文化环境紧密相连。当今社会竞争激烈，人们在生活与工作的多重压力下，内心渴望被认可、被接纳。在微信交流中，使用“讨好式”文字，是一种寻求安全感与归属感的潜意识行为。每个人都害怕被孤立，于是通过这些看似讨好的表达，融入群体、维护关系，这是人性在社交情境中的自然流露，而非病态的扭曲。而且，这种表达也并非单方面的“讨好”，它在很多时候能够换来对方同样友好、热情的回应，从而形成一种良性的互动循环，促进交流的深入与情感的升温。 然而，我们也不能忽视“微信文字讨好症”可能存在的负面效应。当人们过度依赖这种表达方式，甚至在一些并不需要如此“殷勤”的场合也习惯性地运用，就可能会模糊真实情感与刻意迎合之间的界限，导致自我的迷失。例如，在面对一些不合理的要求时，依旧用“好的呢”来回应，而内心实则抵触，长此以往，会压抑自己的情绪，影响心理健康。同时，这也可能会在一定程度上加重社交负担，让人在回复信息时花费过多的时间和精力去斟酌措辞、挑选表情包，使交流变得不再纯粹、轻松。 在审视这一现象时，我们应秉持理性与客观的态度。它是时代发展的产物，既有积极的社交价值，也存在一定的隐忧。对于个人而言，应当在利用这些表达方式促进交流的同时，保持自我意识的清醒，适度、恰当地运用，让文字真正传达内心的想法与感受，而非盲目跟风、陷入“讨好”的泥沼。从社会层面来说，我们应倡导一种更加真诚、健康的社交文化，鼓励人们在交流中展现真实的自我，以真心换真心，减少因过度“包装”文字而带来的社交疲惫与心理内耗。 “微信文字讨好症”并非是绝对的“病症”，所谓的“受害者”也并非真正意义上的受害。它是当代社交复杂生态中的一个独特现象，我们要做的是在虚拟社交的浪潮中，把握好文字表达的舵盘，驶向真诚、和谐、舒适的交流港湾，让微信交流成为连接彼此心灵的桥梁，而非束缚自我的绳索。 05.【来源：河北省邯郸市2024-2025学年高三五校联考】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有这样一位作家，他用生命写作，给人们留下了经典的作品，得到了人们的称赞，他就是路遥。“像牛一样劳动，像土地一样奉献”是路遥的生命信念，也是对路遥的高度评价。生命的意义在于奋斗，人生因奉献而美丽，一个人应该让自己的人生过得有意义。 路遥用辛勤的劳动和无私的奉献让他的人生变得美丽，你认为什么样的人生才是有意义的？请写一篇文章表达你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作提示】 材料写作家路遥用生命写作，给人们留下了经典的作品。“像牛一样劳动，像土地一样奉献”是路遥的生命信念，也是对路遥的高度评价。指出生命的意义在于奋斗，强调路遥用辛勤的劳动和无私的奉献让人生变得美丽，意在启发考生思考什么样的人生才是有意义的。 通过作家路遥辉煌的人生，可看出奋斗不只是努力工作，更是面对困难时不屈不挠、勇于挑战自我的精神状态，是不断提升自我，实现技能、知识和心灵的成长的重要方式，是实现梦想和目标的必经之路，是社会进步的推动力量。而在奋斗的过程中不断奉献，能带来内心的满足感和幸福感，感受到自己的存在价值和人生意义。因此，有意义的人生应当是在不懈奋斗与无私奉献中绽放光彩。 【立意】 ①让人生在奋斗与奉献中美丽绽放； ②奋斗拥有前进的力量，奉献厚重人生的价值； ③生命因奋斗和奉献而有意义。 【优秀范文】 让人生在奋斗与奉献中美丽绽放 在浩瀚的历史长河中，总有一些名字如同璀璨的星辰，照亮着后人前行的道路。路遥，这位用生命写作的作家，以“像牛一样劳动，像土地一样奉献”为生命信念，不仅为我们留下了经典的作品，更以他的一生诠释了生命的意义与人生的价值。他告诉我们，有意义的人生应当在不懈奋斗与无私奉献中绽放光彩。 正如习近平总书记所说，“只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久的青春回忆。”作为时代青年，在一生只有一次的青春时光里，更应加倍珍惜、好好把握，努力绽放青春的光芒。理应自觉将个人的前途和国家民族的命运联系在一起，把报效祖国、建设家乡作为人生的最大追求，把服务人民、奉献社会作为人生的最高境界，创造出无愧于青春，无愧于时代的崭新业绩。 时代呼唤担当，拼搏成就未来。在波澜壮阔的时代画卷中，唯有奋斗才能留下深深的印记，唯有奋斗者才能永葆青春的朝气。少年时的毛泽东勤奋苦读，被同学送外号“省先生”，自己提前把很多书都学会了，省得先生“点”。周恩来年少时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言，并身体力行之，得到“有志者，当效周生”的高度评价。他们用自己走过的“路”，诠释着奋斗的真正内涵。奋斗更应落于行动之中，体现在每一次迎难而上、挺身而出的担当中，体现在主动投身到急难险重工作任务中。以青春之姿展现新作为，离不开勇挑重担，勇斗风险，勇克难关，离不开到时代前沿见风雨，到创业高峰见彩虹。 青年是国家和民族的希望，是全社会最积极、最有生气的力量。做勇于奉献的青年，勤学笃行重实践。在各条战线中，都有青年们奉献的样子，努力的背影。在脱贫攻坚战中，有黄文秀、张小娟，一个个深深刻进老乡心里的名字，用生命践行奉献与担当。在疫情防控阻击战中，无数个“90后”“00后”“最美逆行”，不怕吃苦、不怕牺牲，成为抗疫一线的主力军，展现新形象。正处于学习黄金期的青年人，要珍惜时光、把握机会，把学习当作一种责任、一种精神追求，进而形成良好习惯，夯实理论基本功，切实提升专业素养，为学以致用打下坚实基础。同时，注重实践锻炼，永葆为民初心，常到人民群众最需要的地方去，苦干实干，坚毅笃行。 壮丽的事业召唤青春力量，伟大的时代成就青春梦想。如今，我们生逢盛世，肩负重任，唯有努力奋斗，乐于奉献，才能在理想的实现过程中激情澎湃，在矢志奋斗的征程中顽强拼搏，在勤学笃行中敬业奉献，让我们青春充实、温暖，充满力量，绽放出璀璨的光芒。 06.【来源：四川眉山市22级高三上学期期中联考】】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 本试卷现代文阅读 I 提到，毛泽东在《粮食问题》批示中有这样几句话：“手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。” 其实，不光是粮食问题，很多事情都需要我们做到“手里有粮”“脚踏实地”。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【审题】 这是一道感悟类作文题。考生应该抓住“手里有粮”和“脚踏实地”两个关键词语，结合学习、工作、家庭、社会、民族、国家等各个领域进行思考，领悟其精神实质。 首先，我们分析一下“手里有粮，心里不慌”这句话给我们的启示。居家过日子，民以食为天，要做到有备无患，这个道理大家都懂，自不必多言。我们读书考大学读研究生，我们干工作办企业做事情，我们把饭碗牢牢端在自己手上，我们培养自己的高精尖人才，我们创新发展自己的航空航天事业，等等，又何尝不是这个道理呢？博观约取，厚积薄发；常将有日思无日，莫待无日思有日；机遇总是钟情于有准备的人……这些话，都是强调要“手里有粮”。这个“粮”，就是我们的知识储备、能力准备、条件完备、人员齐备，就是立身之本、立业之本、立国之本。今天流的汗、淌的血，都会变成满仓的“粮食”，有了“粮食”，就可以“备战备荒”，就不会有后顾之忧，这便是“心里不慌”。 再说“脚踏实地”的问题。生活中一些人喜欢好高骛远，喜欢空想幻想“画大饼”，但“梦里走了许多路，醒来时还在床上”，终会一事无成。任何激进冒险主义或者不顾客观实际的主观主义，都是我们要反对的。我们要倡导的是，“不驰于空想，不骛于虚声”的脚踏实地的态度。 【立意】 应该将“手里有粮”与“脚踏实地”有机结合起来思考，阐述清楚二者的内在联系（只有“脚踏实地”方可做到“手里有粮”；“手里有粮”才可助我们“脚踏实地”干大事），做到“言之有理”“言之有据”“言之有序”，同时也要注意“言之有情”“言之有文”。 【例文】 手中有粮，脚下有路 手里有粮，心中不慌，脚踏实地，喜气洋洋。诚哉如是，手里有粮是未雨绸缪的智慧，更是有备而来的安心；脚踏实地是破除万仞的坚持，更是立狂澜不倒的绝技。新时代，泱泱大国已在波谲云诡的国际浪潮中稳步前行，新时代青年早已如冉冉升起的新星散发青春的光芒。手中有粮和脚踏实地须是民族的底色，在华夏大地上熠熠生光。 手中有粮，方能在人生的道路上稳步前行。手中之“粮”，于个人言，是知识、技能和品德的储备，是立于世间的一技之长。古往今来，无数仁人志士不断学习和积累，为自己的人生奠定了坚实的基础。君可见，越王勾践，卧薪尝胆，暗中积累力量，终三千越甲可吞吴。匡衡凿壁偷光，勤奋学习，终成一代明相。奥运冠军徐梦桃首尔夺金失利，潜心沉淀，刻苦训练，终在奥运赛场上灼灼其华。他们正是在生活中不断充实自己，积累自己，才能最终实现自我价值。由此可见手中有粮，心中有数，才会厚积薄发，一鸣惊人，在实现人生理想的道路上稳步前行，劈波斩浪。正如那句话“机会永远留给有准备的人。” 手中有粮，更需脚踏实地去耕耘。脚踏实地是务实的态度，是坚持不懈的精神。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”任何伟大的事业都不是一蹴而就的，君可见，袁隆平院士几十年如一日致力于杂交水稻的研究，将饭碗牢牢地端在自己手中。成就最是风流袁隆平。君可见，屠呦呦院士为解决疟疾经历无数失败，凭借扎实的专业知识和脚踏实地的务实作风提炼出青蒿素，斩获诺贝尔奖。将手中之粮变成实际成果。在我们学习和生活中也应该兢兢业业，脚踏实地。“千里之行，始于足下”没有脚踏实地的努力，手中的粮终是昙花一现。在发展伟业的浪潮中脚踏实地之人必能大有所为！ 手中有粮与脚踏实地相辅相成，手中有粮为脚踏实地提供物质保障和心理支撑，让我们在逐梦过程中胸有成竹。脚踏实地是将手中之粮变成成果的必要途径。让胸中之竹成为现实之竹，摇曳一片绿意盎然。只有将两者结合起来才能建造新时代辉煌巨殿。矗立新的时代丰碑。 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。九万里风鹏正举，正大有可为。不驰于空想，不骛于虚声。做到手里有粮，胸有成竹。同时脚踏实地，一步一个脚印地朝着目标前进，用手里的“粮”谱写祖国的壮美华章，将青春绽放在祖国枝头灼灼其华！ 07.【来源：安徽县中联盟】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 几位同学在一起议论郑钦文在巴黎奥运会上的夺冠。 小李说；我觉得郑钦文的胜利,离不开她全面的技术实力。在比赛中，无论是接发球还是底线拉锯战，都展现出了极高的水平。 小王说：我印象最深刻的是记者采访时，郑钦文说的话；“落后时，看到台上的国旗，有股精神在支撑着我，一直很想为中国拿一块奖牌。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作提示】 这段材料描述了几位同学对于郑钦文在巴黎奥运会上夺冠的讨论，其中小李和小王分别从不同角度提出了自己的看法。 首先，小李强调的是郑钦文的技术实力。他认为，郑钦文之所以能够夺冠，关键在于她全面的技术实力。在比赛中，无论是接发球还是底线拉锯战，郑钦文都展现出了极高的水平。这表明，小李认为技术是决定比赛胜负的重要因素，而郑钦文正是因为具备了这种全面的技术实力，才能够在激烈的比赛中脱颖而出，最终夺冠。 其次，小王则从精神层面解读了郑钦文的夺冠。他提到，在记者采访时，郑钦文表示在落后时看到台上的国旗，有一股精神在支撑着她，让她一直很想为中国拿一块奖牌。这反映了郑钦文强烈的爱国情怀和为国家争光的决心。小王认为，这种精神力量是郑钦文能够在比赛中坚持下来，最终逆转局势夺冠的重要原因。 综合来看，小李和小王的观点并不矛盾，而是从不同角度揭示了郑钦文夺冠的原因。小李强调的是技术实力，这是硬实力，是夺冠的基础；而小王则强调的是精神力量，这是软实力，是夺冠的重要保障。两者相辅相成，共同构成了郑钦文夺冠的完整画面。 因此，我们可以理解为：郑钦文在巴黎奥运会上的夺冠，既离不开她全面的技术实力，也离不开她强烈的爱国情怀和为国家争光的决心。这两者共同作用，使得她能够在比赛中发挥出最佳水平，最终夺得冠军。 【参考答案】 ①成功既需要专业技术上的“硬实力”，也需要精神上的“软实力”。 ②在技术实力相差不多的情况下，往往能够靠着顽强的精神，最终书写奇迹。 ③面对实力强劲的对手，惟有非凡的实力和坚韧不拔的精神才能战胜。 ④心怀对祖国的热爱，对事业的担当时，身上才能激发出无与伦比的力量，并创造真正的奇迹。 【参考例文】 燃爱国之情，铸体育辉煌 在巴黎奥运会的赛场上，郑钦文的夺冠无疑成为了人们热议的焦点。小李赞叹她全面的技术实力，小王则对她在落后时因看到国旗而受到鼓舞的话语印象深刻。这一事件不仅激发了我们对体育精神的深刻思考，更让我们看到了爱国情怀与体育精神的完美融合。正如鲁迅先生所言：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”郑钦文在奥运赛场上的表现，正是对这句话的生动诠释。 郑钦文的全面技术实力是她夺冠的重要保障。在现代体育竞技中，技术的全面性至关重要。无论是接发球的精准度，还是底线拉锯战中的耐力与技巧，都需要运动员经过长时间的刻苦训练和不断磨砺。郑钦文在比赛中展现出的极高水平，背后是无数个日夜的汗水与付出。她对每一个技术环节的精益求精，对自身能力的不断突破，为她在奥运会这样的顶级赛事中赢得了胜利的砝码。就如同网球传奇费德勒所言：“网球是一项需要不断学习和进步的运动，只有不断提升自己的技术，才能在比赛中立于不败之地。”郑钦文也正是凭借着自己的全面技术，在巴黎奥运会的赛场上绽放光彩。 然而，更让人动容的是郑钦文在落后时所展现出的爱国情怀。当她处于困境，看到台上的国旗，那股为中国拿一块奖牌的精神支撑着她奋勇前行。爱国情怀是一种强大的精神力量，它能够激发人们的斗志和勇气，让人们在困难面前不屈不挠。在体育赛场上，这种爱国情怀更是屡屡展现出惊人的力量。回顾历史，许海峰在洛杉矶奥运会上为中国夺得首枚奥运金牌，那一刻，他的心中满是对祖国的热爱和为国家争光的使命感。同样，中国女排在无数次比赛中，凭借着顽强拼搏的精神和对祖国的深深热爱，一次次登上世界冠军的领奖台。正如梁启超先生所说：“少年强则国强，少年独立则国独立。”郑钦文在巴黎奥运会上的表现，再次诠释了爱国情怀在体育竞技中的重要意义，激励着新时代的青少年不断前行。 爱国情怀与体育精神相辅相成。体育精神强调的是拼搏、进取、超越自我，而爱国情怀则为体育精神注入了更深厚的内涵和更强大的动力。当运动员们怀揣着对祖国的热爱走上赛场，他们不仅仅是为了个人的荣誉而战，更是为了国家的尊严和荣誉而拼搏。这种爱国情怀激励着他们在比赛中不畏强敌、勇攀高峰，不断挑战自我、超越极限。同时，体育竞技的胜利也能够激发人们的爱国热情，增强民族自豪感和凝聚力。当我们看到自己国家的运动员在国际赛场上取得优异成绩时，心中涌起的那份自豪和感动，正是爱国情怀的生动体现。正如周恩来总理所说：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。” 在当今时代，我们需要更多像郑钦文这样的运动员，用他们的全面技术实力和爱国情怀为国家赢得荣誉。同时，我们也应该从他们身上汲取力量，将爱国情怀融入到我们的学习、工作和生活中。作为新时代的青年，我们要以郑钦文等优秀运动员为榜样，树立远大的理想和目标，努力提升自己的能力和素质。在面对困难和挑战时，我们要坚定信念，勇于拼搏，以实际行动为国家的发展和繁荣贡献自己的力量。 让我们燃爱国之情，铸体育辉煌，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！让爱国情怀在体育竞技中绽放更加璀璨的光芒！ 08.【来源：山东12月联考】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在文言文阅读材料三中李贽谈到“设有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也”，你是怎么看待这一观点的。  请写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于 800字。 一、材料分析材料中 “有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也” 这句话，深刻地揭示了个体主观感受与客观评价之间存在的巨大差异。同一个人或事物，在不同人的眼中会有截然不同的看法，这取决于个人的经历、立场、价值观等多种因素。同时，也体现了个体的相对性、感恩与忠诚的复杂性、道德的相对性以及人性的多面性。二、审题立意这句话体现了李贽对于个体主观感受和客观评价之间差异的深刻认识。它揭示了以下几个观点：主观与客观的差异：同一个人或事物，在不同的人眼中可能会有不同的评价和感受。这种差异可能源于个人的经历、立场、价值观等因素。 个体的相对性：一个人的行为或品质，对于不同的人可能具有不同的意义。一个人可能在某些人眼中是英雄，在另一些人眼中却是恶棍。 感恩与忠诚：这句话也反映了一种感恩的心态，即一个人如果受到某人的恩惠，即使这个人在外界看来是不道德或不正义的，受惠者仍然会对其抱有感激之情。 道德的相对性：这句话还暗示了道德评价的相对性，即道德标准并非绝对，而是受到个人情感和经历的影响。 人性的复杂性：它也表达了人性的复杂性，即人的行为和品质不是单一的，而是多面的，可以从不同的角度进行解读。 优秀作文题目：《个体角色变换，差异意见共融》《道德标准多样，理性判断有方》《主观客观相异，包容共识齐驱》《道德相对而论，理性抉择可循》《人性矛盾交织，理解全面为上》 【优秀范文】 01.道德相对而论，理性抉择可循 若有人沐浴于桀纣之恩泽，在旁人眼中他或许等同于暴君桀纣，但在受恩者心中，他却堪比圣君尧舜。这句话洞悉了一个哲理：人们对事物的认知和判断，常常带有主观色彩和相对性质。然而，这并不代表道德可以主观臆断，随意而定。道德或有相对之分，但理性的抉择却有迹可循。 大卫·休谟曾言：“人们宁愿面对世界末日，也不愿损伤自己的一根手指，这并不违背理性。”这句话深刻地揭示了道德标准的相对性。如同光谱般绚烂多彩，道德观念在不同的历史阶段和社会文化背景下呈现出多样化的色彩。古时女性被“三从四德”的教条束缚，而在现代社会的洪流中，男女平等成为普遍追求的价值观。某些部落文化中，纹身象征着勇敢与荣耀，而在其他文化中，则可能被视为不良行为。这些生动的例证都指向一个事实：道德并非一成不变，而是充满了相对性，它犹如一面镜子，随时代和社会环境的变迁，映射出不同的形态与内涵。 然而，道德的相对性并不意味着道德虚无。尽管道德观念在多样化的情境中表现出不同面貌，但在人类文明的进程中，仍有一些超越时空的普遍道德准则沉淀下来，如诚实、善良、公正和尊重他人等美德，它们构成了这些准则的核心。这些准则跨越了文化、时代和社会背景的界限，是人类社会得以存续与发展的基石，承载着永恒不变的价值。 在认同道德相对性的同时，我们务必警惕陷入道德虚无主义的陷阱。亚里士多德曾言：“道德者，习惯也。”这一哲思提醒我们，应在理性的指引下，逐步塑造并维护良好的道德习惯。面对复杂的道德抉择时，我们更应借助理性之光，进行深思熟虑。我们必须坚持不懈地守护心中的道德法则，不受短期利益或情绪波动的干扰。在道德相对性的广阔天地中，我们应以普世认可的道德准则为准绳，以理性为帆，审慎做出既符合道德规范又符合人类长远福祉的正确决策。如此，我们才能以微薄之力，为构建一个更加和谐美好的世界贡献一砖一瓦。 理性的选择，犹如我们在道德相对性中航行的灯塔。它要求我们具备批判性思维，如同利剑一般，助我们刺破虚假道德观念的迷雾，避免迷失方向。在信息繁杂的当今社会，若缺乏这种能力，我们极易被错误观念误导，作出错误的决策。 同时，我们还需要勇气和担当，这是我们在道德抉择道路上的坚固屏障。在现实生活中，做出正确的选择往往伴随着压力与挑战，如勇敢地站出来维护正义，面对困难和危险时勇于承担责任。唯有理性、批判性思维、勇气和担当兼备，我们才能在道德的征途上坚定不移，为自己的行为负责，让道德之光在相对性中熠熠生辉。 “道德当身，不以物惑。”在这个瞬息万变的时代，我们既要认识到道德的相对性，又要坚守普遍的道德原则。以理性为导航，我们才能在纷繁复杂的现实生活中做出正确的道德选择，为营造一个更加美好的社会贡献自己的力量。让我们用理性的光辉照亮道德之路，在相对性中追寻真理的方向，用正确的选择书写人生的辉煌篇章。 02.知恩图报固可贵，善恶明辨亦无非 李贽曾言，受恩者往往将恩人视为圣贤，这种现象映射出人们在感恩之余，易为感恩之情蒙蔽双眼，戴上“善良滤镜”。此举虽彰显了人类感恩的美德，却也隐含了是非判断的偏颇。依我拙见，吾辈青年应秉持感恩之心，同时具备明辨善恶的智慧。 感恩图报，意味着在受恩之时，我们应懂得感激与回馈；明辨善恶，则要求我们站在客观的立场，理性判断一个人的是非曲直，不因个人私情而有所偏袒。 感恩图报，是人性的光辉，是爱与美的结晶。王尔德曾言：“人类凭借智慧，划分了界限，最终以爱将它们全部消融。”这句话深刻揭示了感性品质的价值。人是一种社会性动物，天生具有互助共济的情怀，感恩之情便在其中孕育。诸葛亮因刘备三顾茅庐、厚遇相待而感动，终其一生，鞠躬尽瘁，死而后已，正是感恩图报的生动写照。走出大山的女孩多年后返乡，献上感恩的花束，花香四溢，尽显感恩之美。木石前盟，情系千古，绛珠仙草为报养育之恩，化身黛玉，与贾宝玉共谱传奇。 明辨是非，是人类应时刻保持的理性。正如“草萤有光非火，荷露虽圆非珠”。董卓虽赠蔡邕高官厚禄，却难掩其作乱涂炭的罪行。蔡邕选择与董卓同流合污，可见个人情感往往会左右行为选择。然而，在个人决策时，我们应反思：是否戴上了有色眼镜？是否偏离了正确的道路？是非判断的扭曲，会导致我们被主观情感裹挟，陷入偏见之中。若人人以私利掩盖真相，社会价值观将支离破碎，人的异化危机便在眼前。因此，弘扬正确的价值观，培养青年明辨善恶的能力，刻不容缓。 在感恩图报的同时，明辨善恶并非易事。然而，“万物得其本者生，百事得其道者成”，只要学会平衡感恩与善恶的度，问题便可迎刃而解。感恩的方式多种多样，我们无需局限于一种形式，在回报的同时，也要客观评价对方的品质。明辨善恶的标准如同一把悬在我们头顶的“达摩克利斯之剑”，时刻警醒我们，避免陷入偏见与私欲的陷阱，迈向理性与智慧的领域。 “羡子年少正得路,有如扶桑初日升。”我们生于盛世，未来的道路必将由我们书写。面对感恩与善恶的判断难题，吾辈青年应保持理性，秉持中华知恩图报的美德，手持明辨善恶的明镜，在纷繁复杂的世界中，开辟一条属于自己的道路。 09.【来源：广州12月市调研考】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在文言文阅读材料三中李贽谈到“设有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也”，你是怎么看待这一观点的。  随着工业生产集约化、智能化不断升级，物美价廉的工业产品极大地满足了人们的需求。而近年来费时耗力的手工制作又悄然兴起，手工制品重新受到人们的青睐。有人认为这只是一时的热度，也有人认为这种现象会长期存在。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料分析】 本次作文为引语类材料作文题。材料围绕工业生产与手工制作的发展现状展开，提出了一个具有时代特色的辩证话题。工业生产集约化、智能化带来了物美价廉的产品，满足大众需求，这是现代工业高效发展的成果体现。与此同时，手工制作在近年悄然复兴，重新获得人们喜爱。对于手工制作的兴起，人们存在不同看法，一种观点认为是短暂热潮，另一种则觉得会长期存续。这就要求考生深入思考手工制作兴起的原因、意义，以及其未来发展趋势，并对两种观点进行分析判断。 随着现代科技的迅猛进步，工业领域不断革新，生产模式朝着集约化、智能化大步迈进。这种变革带来了显著的成果，那就是能够大规模、高效率地生产出物美价廉的产品。这些工业产品以其相对较低的价格和稳定的质量，迅速且极大地满足了广大民众在日常生活各个方面的物质需求。它们充斥于市场的每一个角落，成为人们日常生活不可或缺的一部分，从衣食住行到各类生活用品，工业产品凭借其高效的生产模式占据了主导地位，这是现代工业文明高度发达的一个重要体现。 在工业产品蓬勃发展的大背景下，近年来，手工制作却宛如一股清流，悄然兴起并逐渐走进人们的视野。手工制品重新获得了大众的青睐，无论是手工编织的饰品、陶艺制品，还是手工制作的皮具、木工制品等，都在市场上有了一席之地。这一现象的出现并非偶然，它反映了在物质需求得到充分满足后，人们开始追求更高层次的精神需求和个性化体验。 材料中明确提到了两种截然不同的看法。一方面，有人认为这仅仅是当下社会的一时潮流，是人们在工业产品长期主导消费市场后的一种短暂猎奇心理作祟，一旦这种新鲜感过去，手工制作可能会再次被边缘化。另一方面，也有人坚信这种现象具有持久性，手工制作所蕴含的独特价值，如手工背后的人文情怀、独一无二的特性、艺术创造力的彰显等，使其能够在长期的社会发展进程中始终保持魅力，不会轻易被时代淘汰。这就要求考生深入思考这两种观点背后的依据，并结合社会现实和自身理解，对这一现象进行深入剖析，从而形成自己的观点并展开论述。 【写作启示】 行文构思上，可先阐述工业生产和手工制作的现状，引出手工制作兴起这一现象，进而表明自己的观点。 若认为手工制作的兴起只是一时热度，可从工业产品的高效、便捷、低成本优势出发，论述其能长期占据主导地位，而手工制作受限于人力、时间成本等，难以持续流行，只是当下人们对工业产品审美疲劳后的短暂追求。 若主张手工制作的兴起会长期存在，则可从手工制作蕴含的人文价值、个性化体验、艺术创造性等方面深入剖析，强调其不可替代的特性，即使在工业发达时代，依然能满足人们精神层面更高的需求，如情感寄托、独特审美、文化传承等，所以会持续繁荣。 还可以辩证看待这一现象，指出当前手工制作兴起可能有一定跟风因素，但随着社会发展，部分手工制作可能会因自身价值而长期保留，部分可能会因无法适应时代而逐渐消逝，关键在于手工制作能否不断创新，与时代需求相结合。 【立意】 1.手工制作热潮：短暂绚烂后的理性回归 2.手工制作：工业时代的永恒温情 3.辩证看待手工制作的“热”与“冷” 4.手工制作，于时光深处绽放持久魅力 5.乘工业东风，扬手工之帆（强调手工制作与工业生产协同发展） 本次作文题紧密联系现实生活，聚焦工业与手工领域的发展动态，考查学生对社会现象的观察与思考能力，要求学生具备一定的逻辑分析和辩证思维能力，能透过现象看本质，对两种观点进行合理判断与论证，体现了对学生综合素养的考查。 【精彩范文】 01.执手工之笔，绘时代新卷 “人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”在这高度智能化与集约化的工业时代，人类的“辩”不仅体现于科技的创新，更在于对传统手工艺术的重新审视与回归。当工业产品如潮水般涌来，手工制品却似一股清流，逆势而上，重新走进人们的视野，这背后蕴含着深邃的时代意义与文化价值。 工业生产无疑是现代文明的强大引擎，其以规模化、高效化的生产模式，为全球数十亿人口提供了琳琅满目的商品。从衣食住行到娱乐通讯，工业产品无处不在，它以低廉的成本和稳定的质量，成为现代生活的基石。然而，在这冰冷的机械复制与流水线生产之下，我们渐渐发现，那些千篇一律的产品似乎缺少了点灵魂，如同没有星辰的夜空，略显黯淡。 手工制作则不然，它宛如艺术的活化石，每一件作品都是匠人精神的具象化。如日本的“人间国宝”级工匠——小野二郎，他一生专注于寿司制作。从食材的挑选、处理，到寿司的捏制手法、装盘艺术，每一个步骤都精雕细琢，力求极致。他的寿司店仅有十个座位，却吸引着来自世界各地的食客，为了品尝那一口饱含匠心的寿司，不惜提前数月预约并支付高昂的费用。小野二郎的寿司不仅仅是食物，更是一种手工艺术的呈现，凝聚着他对美食的敬畏与热爱，对传统技艺的坚守与传承。又如中国的陶瓷大师徐朝兴，他从事龙泉青瓷研究与制作已逾六十载。更多资料，在那一方小小的工作室里，他与泥土为伴，经数千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，将一块块平凡的泥土变成了温润如玉、精美绝伦的青瓷艺术品。他的作品不仅在国内屡获殊荣，更在国际舞台上大放异彩，让世界领略了中国传统手工陶瓷艺术的魅力。这些手工匠人们用他们的一生诠释着：手工制作是一场与时间的对话，是对完美的执着追求，是用双手赋予材料生命与情感的神圣过程。 手工制作的复兴，恰是人们在物质丰盈的时代对精神富足的强烈渴望。正如马克思所说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”手工制作便是这样一种实践，它让人们在亲手创造的过程中，寻回迷失于工业浪潮中的自我与灵魂。当我们拿起针线，缝制一件衣物；当我们拿起刻刀，雕琢一块木头；当我们拿起画笔，绘制一幅扇面，我们不仅仅是在制作一件物品，更是在构建一个与内心对话的空间，在这个空间里，我们的创造力得以自由驰骋，我们的情感得以尽情宣泄。 同时，手工制作也是对传统文化的深情守望。在历史的长河中，手工技艺代代相传，它是民族记忆的宝库，是文化认同的纽带。从古老的苏绣到精美的剪纸，从华丽的蜀锦到典雅的木雕，每一种手工技艺都承载着先辈们的智慧与情感，是中华民族传统文化的瑰宝。如今，手工制作的兴起，是年轻一代对传统文化的重新拥抱与传承创新，它让古老的技艺在现代社会中焕发出新的生机与活力。 “不要因为走得太远，而忘记为什么出发。”手工制作在工业时代的回归，提醒着我们，在追求科技进步与物质发展的同时，不可忽视人类内心深处对美的追求、对精神世界的构建以及对传统文化的传承。它如同一盏明灯，照亮了我们在现代文明中前行的道路，让我们在冰冷的工业世界里，依然能够感受到人性的温暖与文化的力量。 展望未来，手工制作与工业生产必将携手共进，共同绘制时代的绚丽画卷。让我们珍视手工制作这一文化瑰宝，在时代的浪潮中，执手工之笔，蘸文化之墨，绘就属于我们这个时代的璀璨新卷，使传统手工艺术在现代社会中绽放出更加耀眼的光芒，让人类文明在工业与手工的和谐共生中走向更加辉煌的明天。 02.且待永恒，续手工生产长青 当一颗价廉物美的螺丝和一枚俯拾即是的铁钉能批量地、轻易地代替精致的榫卯结构时，人类便以名曰“工业化”的机器永无止境的生产处同质的快销品。从此，轰鸣声充斥着每一个角落，大规模、集约化、模式化的生产方式被奉为圭臬，物美价廉的工业产品如潮水般填满了你我贫瘠的物质生活。就在这片工业生产的汪洋大海之中，人类曾经胼手砥足、苦苦揩磨的手工制品被束之高阁，就连其重获青睐竟也被视为“异军突起”…… 手工制品没有被工业化的浪潮淹没，反而在日新月异的时代彰显出其独特的价值与魅力，这究竟是历史余烬中辉煌的昙花一现，还是将被视为永恒的暗夜黎明？ 我想，手工制品将永恒地被镌刻在后工业文明时代的不朽丰碑之上。毕竟，木心说的并没错——“人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。” 从“流俗的易传”而言，手工制品在要求标准化、同质化的当下满足了对个性与独特的追求。从手工定制的高奢限定，到独一无二的泥坯陶塑，古往今来的工匠们满足着顾客的喜好与要求，融入自己的创意与灵感，专属的作品至今仍在博物馆的橱柜中熠熠生辉。在这个追求个性、彰显自我的时代，手工制品成为人们表达独特个性的理想载体，其个性化的特质使其在市场中始终占据着一席之地。 为避免“高雅的失传”，手工制品承载着的那份深厚的文化底蕴与历史记忆不可或缺。赵红育手中的苏绣，那细密的针脚、精美的图案，凝聚着江南水乡于年的文化韵味；山白复刻的骨木镶嵌，那繁复的图案、细密的拼接，沉淀着自隋唐以来的审美韵味。纵然，在工业化、批量化生产的当下，数十年如一日的俯身甚显可笑，但匠人手中的技艺在岁月的长河中沉淀，成为人类文明宝库中璀璨的明珠。或者说，它们是连接过去与现在的重要纽带，只要人类文明存在，对手工制品所蕴含文化的珍视就会使其延续下去。 我并不否定工业化生产予生活带来的便利，但毋容置疑的是，手工制作过程中所蕴含的情感与温度是工业化生产无法企及的。在粗糙的指纹和并不光滑的打磨中，人类的某种情感通过双手传递到作品之中，赋予了手工制品灵魂。这是母亲编织的毛衣，每一针每一线都漫漶着浓浓的母爱；这是精心雕琢的木质摆件，每一道刻痕都是匠心和岁月的温柔；这是你我亲手完成的陶艺制作，泥土在指尖的柔软与变化，我们的心绪在暂时逃离工业化的喧嚣与快节奏生活后静了下来……这种人与作品之间的情感纽带，让手工制品具有了超越物质的精神内涵。它能够触动人们内心最柔软的角落，成为人们心灵的慰藉与寄托，毋宁说，手工制品将永恒存在。 手工制品因其文化传承性、个性化、情感性以及独特的体验性就如繁星，它们在工业化的浩瀚天空中闪耀着独特而永恒的光芒，虽星燧贸迁，却永远不会被时代的浪潮所吞没。工业时代，我们更需要愿意耗费数百小时的“制表师们”，他们精心打磨着每一个属于人类的零件，精心调校每一项属于人类的技能，制造出能对抗工业文明时间洪流的一块腕表。 10.【来源：天一大联考】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一个空水桶，要想不被风吹倒，就要注满水；如果水注满了，却长时间不换，就会发臭，所以要引入新水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作提示】 材料以水桶的状态来引发思考。首先，水桶空的时候容易被风吹倒，这意味着如果人或事物处于空虚状态，缺乏内在的支撑，就很容易受到外界的影响而被“打倒所以需要注满水，这里的“水”可以理解为人的知！识、品德、思想等，只有不断充实自己，才能在生活中站稳脚跟，抵御各种风险和挑战。 接着，材料提到水注满后长时间不换会发奥。这象征着如果人只是一味地积累，而不进行反思和更新，就会变得僵化、落后，甚至产生负面的影响。所以要引入新水，这提醒我们要敢于摒弃旧的观念、方法和知识，不断接纳新的思想、技能和经验，保持一种开放、进取的心态。从整休上看，材料强调了一个动态的过程，即从空虚到充实，再从充实到更新，不断循环往复。这个过程对于个人的成长、组织的发展乃至社会的进步都具有重要的启示意义。 【参考立意】 ①持续学习，不断进步：人生如容器，需要不断注入新的知识和技能，才能适应不断变化的环境； ②勇于创新，超越自我：敢于摒弃旧的观念和方法，注入新的创意和活力，实现自我超越： ③保持谦逊，追求卓越：认识到自已的不足，不断学习和进步，追求更高的目标和境界： ④在传承与创新中前行：既要继承优秀的传统，又要不断创新，推动事物的发展：等等。 【参考例文】 注满知识活水，人生方能行稳致远 在当今这个知识经济时代，知识如同一股股清泉，源源不断地为我们的人生注入活力，只有不断注满知识的活水，我们的人生之舟才能在时代的浪潮中行稳致远。 知识的活水能够拓宽我们的视野。古人云：“读万卷书，行万里路。” 通过阅读各种书籍，我们可以跨越时空的限制，领略不同的风土人情，了解古今中外的历史文化。更多资料，请关注微信公众号：高中语文资料整理与收集从《史记》中，我们可以看到帝王将相的兴衰荣辱，感受到历史的沧桑变迁；从《物种起源》中，我们能够了解到生物进化的奥秘，惊叹于大自然的神奇。这些丰富的知识，就像一扇扇窗户，让我们看到了一个更加广阔的世界，使我们的视野不再局限于眼前的一方天地，从而能够在面对问题时，从多个角度去思考，做出更加明智的决策。 注满知识的活水还能提升我们的能力。知识是能力的基础，只有具备了扎实的知识储备，我们才能在实践中不断锻炼和提高自己的能力。比如，一位科学家若没有深厚的专业知识，就无法进行深入的研究和创新；一位工匠若没有精湛的技艺知识，就难以打造出精美的作品。而且，随着知识的不断更新和积累，我们的思维能力、分析问题和解决问题的能力也会得到相应的提升。这就好比练武之人，只有不断修炼内功，才能在招式上更加娴熟自如，发挥出更大的威力。 然而，仅仅注满知识的活水还不够，我们还需要让这股活水不断流动更新。在信息爆炸的时代，知识的更新速度日新月异，如果我们满足于已有的知识，固步自封，就会像一潭死水，逐渐失去生机与活力。因此，我们要保持学习的热情和好奇心，不断关注新知识、新技能的发展，及时更新自己的知识体系。只有这样，我们才能跟上时代的步伐，适应社会的发展变化，在激烈的竞争中立于不败之地。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。” 让我们不断地注满知识的活水，并且让它保持流动更新，如此，我们的人生之旅才能行稳致远，驶向更加美好的未来。 【特别鸣谢：以上评析及部分范文除注明“编者原创”外均由公开网络搜集、整理。感谢各位原创作者的辛勤劳动。】 1 学科网（北京）股份有限公司 $$