七年级下册-【一战成名新中考】2025山东中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 2 诵读篇 三、教材文言文39篇梳理 七年级下册 3 七下 第18篇 孙权劝学 （《资治通鉴》） 【作品简介】《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记 载了从战国到五代共1362年间的史事。 原文呈现 课下注释 参考译文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂 掌事，不可不学！”蒙辞 以军中多务。 ①卿：古代君对臣的爱 称。朋友、夫妇间也以 “卿”为爱称。 ②当涂：当道，当权。 ③辞：推托。 ④务：事务。 当初，孙权对吕 蒙说：“你现在当权 管事了，不可不学 习!” 吕蒙以军中事务多来推托。 4 原文呈现 课下注释 参考译文 权曰：“孤 岂欲卿治经为博士 邪 ！但当涉猎，见 往事 耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。// ⑤孤：古时王侯的自称。 ⑥博士：专掌经学传授的学官。 ⑦邪：语气词，同“耶”。 ⑧但：只，只是。 ⑨涉猎：粗略地阅读。 ⑩见：了解。 ⑪往事：指历史。 孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。// 5 原文呈现 课下注释 参考译文 及鲁肃过 寻阳，与 蒙论议，大惊曰：“卿今 者才略，非复 吴 下阿蒙！” ⑫及：到，等到。 ⑬过：经过。 ⑭今者：如今，现 在。 ⑮才略：才干和谋 略。 ⑯非复：不再是。 等到鲁肃经过寻阳的 时候，鲁肃和吕蒙论 议，十分惊奇地说： “以你现在的才干和谋 略来看，你不再是原来 那个吴下阿蒙了!” 6 原文呈现 课下注释 参考译文 蒙曰：“士别三日，即更 刮目相待，大兄 何见事 之晚乎！”肃遂 拜蒙母，结友而别。 ⑰更：另，另外。 ⑱刮：擦拭。 ⑲大兄：对朋友辈 的敬称。 ⑳见事：知晓事 情。 吕蒙说：“士别三日， 就要另外拭目相看，用 新的眼光看待他，长兄 知晓事情怎么这么晚 呢!”鲁肃于是叩拜吕 蒙的母亲，与吕蒙结为 朋友，然后分别了。 7 【思维导图】 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8 【文章主旨】本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就 有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，赞扬了吕蒙认真学习的 精神，启示人们不论身处何时何地，都要不断学习，只要肯学习，就一定 会有所收获。 9 核心命题角度 角度 1 人物形象 1.（教参“问题探究”2）鲁肃为什么与吕蒙“结友”? 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”， 是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二 人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表 现了吕蒙才略的惊人长进。 10 角度 2 劝说艺术 2.（教材“思考探究”一）朗读课文，理解大意。说说孙权为什么要劝吕蒙 学习,又是怎样说服吕蒙的。 孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。孙权劝说吕蒙，首 先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”。当吕蒙“以军中 多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多 务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。最 终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 11 七下 第19篇 卖油翁 （北宋·欧阳修） 【作者简介】同第2篇《醉翁亭记》，P54。 原文呈现 课下注释 参考译文 陈康肃公 善射 ，当世无双，公亦以此自矜（jīn） 。 ①公：对男子的尊称。 ②善射：擅长射箭。 ③自矜：自夸。 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。 12 原文呈现 课下注释 参考译文 尝射于家圃（pǔ），有卖油翁释担 而立，睨（nì） 之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔（hàn） 之。 ④圃：园子。 ⑤释担：放下担 子。释，放下。 ⑥睨：斜着眼看， 这里形容不在意的 样子。 ⑦颔：点头。 曾经有一次，陈尧咨在自 家园子射箭，有个卖油老 翁放下担子站着，斜着眼 看他射箭，很久不离开。 老翁见陈尧咨射出十支箭 能射中八九支，只是对他 微微点头。 13 原文呈现 课下注释 参考译文 康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他 ，但手熟尔 。”康 肃忿（fèn）然曰：“尔安 敢轻 吾射！” ⑧无他：没有别的（奥妙）。 ⑨熟：熟练。 ⑩尔：同“耳”，相当于“罢了”。 ⑪忿然：气愤的样子。然，表示 “……的样子”。 ⑫安：怎么。 ⑬轻：轻视。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎 么敢轻视我射箭的本 领！” 14 原文呈现 课下注释 参考译文 翁曰：“以 我酌 （zhuó） 油知之 。”乃取一葫芦置 于地，以钱覆 其 口，徐以杓 酌 油沥之，自钱孔入， 而钱不湿。 ⑭以：凭、靠。 ⑮酌：舀取，这里指 倒入。 ⑯之：指射箭是凭手 熟的道理。 ⑰覆：盖。 ⑱徐：慢慢地。 ⑲杓：同“勺”。 老翁说：“凭我倒油（的经验）知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 15 原文呈现 课下注释 参考译文 因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。” 康肃 笑而遣 之。 ⑳遣：打发。 于是老翁说：“我也没有别 的（奥妙），只是手法技艺 熟练罢了。”陈尧咨笑着打 发他走了。 16 【思维导图】 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】文章记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过记叙卖油翁 以纯熟的酌油技术征服了心高气傲的陈尧咨，告诉我们熟能生巧的道理。 【现实意义】不应因自己的长处而骄傲自满，术业有专攻，应善于学习他 人的长处，谦虚处世。 17 核心命题角度 人物形象 请分别概括陈尧咨和卖油翁的人物形象。 陈尧咨：“善射”“当世无双”表现了陈尧咨才能出众；“公亦以此自矜” 点明他恃才傲物的个性；“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾 射！”表现了他的傲慢无礼、暴躁；“康肃笑而遣之”中的“笑”和“遣”则表现 出陈尧咨通达爽快的一面。 卖油翁：“自钱孔入，而钱不湿”说明了卖油翁技艺高超；老翁是一个 身手不凡、神闲气定的智者。 18 七下 第20篇 陋室铭 （唐·刘禹锡） 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】刘禹锡，字梦得，唐代文学家。有“诗豪”之称，与柳宗元并 称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。 19 原文呈现 课下注释 参考译文 山不在高，有仙则 名 。水不在深，有龙 则灵。斯 是陋室， 惟吾德馨（xīn） 。// ①名:出名，有名。 ②灵:神异。 ③斯:这。 ④馨:能散布很远的香气，这里指德行美好。 山不一定要高，有仙人 （居住）就有名。水不一定 要深，有龙（居住）就显得 神异。这是简陋的屋舍，只 因我（住屋的人）的品德好 （就不感到简陋了）。// 20 原文呈现 课下注释 参考译文 苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。可以 调素琴 ，阅金经。 ⑤鸿儒:博学的人。 鸿，大。 ⑥白丁:平民，指没 有功名的人。 ⑦调:调弄。 ⑧素琴:不加装饰的 琴。 苔痕蔓延到台阶上，使台 阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上青色。说说笑笑 的是博学的人，来来往往的 没有平民。可以调弄不加装 饰的琴，浏览珍贵的佛经。 21 原文呈现 课下注释 参考译文 无丝竹之乱耳，无案牍 （dú）之劳形 。//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之 有？ ⑨案牍:指官府文 书。 ⑩形:形体、躯体。 没有世俗的乐曲扰乱心境， 没有官府公文劳神伤身。// （它好比）诸葛亮隐居南阳 住的草庐，扬子云在西蜀的 屋舍。孔子说:有什么简陋 的呢？ 22 【思维导图】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文运用托物言志的手法，通过对居室情景的描绘，极力形 容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 23 核心命题角度 角度 1 作者志趣 1.（教材“思考探究”二）文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？ 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟 吾德馨”一句——“陋室不陋”关键在于“君子居之”，即文章开头所说的“惟 吾德馨”。 24 角度 2 写作手法 2.探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔痕上阶绿”，读 者从淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心；是“草色入帘青”，淡雅中又生 机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态；而“素琴” “金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。通过对陋室的描绘和歌颂，表达了 作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 25 3.结合文章内容分析类比手法在文中的运用。 开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室， 惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西 蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。 26 【重点名句解读】 ◎苔痕上阶绿，草色入帘青。 体现陋室环境清幽，突出景色之雅。 ◎斯是陋室，惟吾德馨。 ①直接指出因为主人的德行好，故“陋室不陋”。②不管身处的环境多么恶 劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。 ◎谈笑有鸿儒，往来无白丁。 表现作者交往之雅。 27 七下 第21篇 爱莲说 （北宋·周敦颐） 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 课下注释 参考译文 水陆草木之花，可爱者甚 蕃（fán）。晋陶渊明独 爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡 丹。 ①蕃:多。 ②独:只。 水上、地上各种草 木的花，可爱的很多。 晋朝的陶渊明只喜欢菊 花。自唐朝以来，世人 很喜欢牡丹。 28 原文呈现 课下注释 参考译文 予独爱莲之出淤 （yū）泥而不染 ， 濯（zhuó） 清涟 （lián） 而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植 ， 可远观而不可亵 （xiè）玩 焉。 ③染:沾染（污秽）。 ④濯:洗。 ⑤涟:水波。 ⑥妖:艳丽。 ⑦亭亭:耸立的样子。 ⑧植:竖立。 ⑨亵玩:靠近赏玩。 亵，亲近而不庄重。 我则只喜爱莲——莲从淤泥 里生长出来，却不受泥的沾 染，经过清水洗涤但不显得 妖艳，（莲的柄）内部贯 通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 29 原文呈现 课下注释 参考译文 予谓菊，花之隐逸 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī） ！菊之爱，陶后鲜（xiǎn） 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 ⑩隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 ⑪噫:叹词，表示感慨。 ⑫鲜:少。 ⑬宜:应当。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应 当人很多了。 30 【思维导图】 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品 格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 31 核心命题角度 角度 1 君子品质 1.（教材“思考探究”三）《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容， 说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解 “出淤泥而不染”的人生境界。 32 ①美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不 随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠， 不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度； “香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 ②理解:“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的 操守和正直的品德。 角度 2 写作手法 2.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ 牡丹象征追求功名富贵的人；菊象征不趋炎附势的隐士；莲象征品行 高尚的贤能之士。 3.《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要分析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托“莲”的高洁品质，表现了自己不慕名利、 洁身自好的情操。 34 【重点名句解读】 ◎出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ①象征君子既不与世俗同流合污，不随俗浮沉，又端庄质朴，不哗众取宠， 不炫耀自己的品质。表达了对莲品格的赞美和对美好精神境界的追求。 ②一个人应不受环境的影响，要时刻保持崇高的品德节操。 35 ◎香远益清，亭亭净植。 ①从嗅觉、视觉角度写莲气味清芬、洁净挺立。 ②象征君子美好的姿态气质。 ◎中通外直，不蔓不枝。 描写莲的茎，象征君子的正直不苟、豁达大度，表现君子行为刚正、通达 事理、不攀附权贵的品格。 36 七下 第22篇 活板 （北宋·沈括） 【作者简介】沈括，字存中，北宋科学家、政治家，著有《梦溪笔谈》。 【作品简介】《梦溪笔谈》是一部笔记作品，其中记载了丰富的科学知识， 反映了我国古代特别是北宋时期的科技成就。 37 原文呈现 课下注释 参考译文 板印 书籍，唐 人尚未盛为之。自冯 瀛王始印五经，已 后典籍皆为板本 。 ①活板:用活字排成的印 刷版。板，同“版”。 ②板印：指雕版印刷。 ③已：同“以”。 ④板本：版印书籍，相 对于抄本而言。 雕版印刷书籍，唐朝 人还没有大规模地做这件 事。自五代冯瀛王时才开 始（用雕版）印五经，以 后的经典文献都是版印书 籍。 38 原文呈现 课下注释 参考译文 庆历中，有布衣 毕昇，又为活板。其 法：用胶泥刻字，薄如 钱唇 ，每字为一印， 火烧令坚。 ⑤布衣：平民。古 代平民不能穿锦 绣，故称“布 衣”。 ⑥钱唇：铜钱的边 缘。 庆历年间，有个平民叫 毕昇，又发明了活字印刷。 它的方法是：用胶泥刻字 印，薄得跟铜钱的边缘一 样，每个字刻一个印，用火 烧让它变得坚固。 39 原文呈现 课下注释 参考译文 先设一铁板，其上以松 脂、蜡和（huò） 纸 灰之类冒 之。欲印， 则以一铁范 置铁板 上，乃密布字印,满铁范 为一板，持就 火炀 （yánɡ） 之; ⑦和：混合。 ⑧冒：覆盖。 ⑨范：模子。 ⑩就:靠近。 ⑪炀:烘烤。 先设置一块铁板，用松脂、 蜡混合纸灰这类东西在上面 覆盖。想印的时候，就把一 个铁制的模子放在铁板上， 然后密密地排上字印，排满 了就成为一版，（再）拿它 靠近火烘烤； 40 原文呈现 课下注释 参考译文 药稍镕 ，则以 一平板按其面，则 字平如砥（dǐ） 。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 ⑫药：指上文说的松 脂、蜡等的混合物。 ⑬镕：同“熔”,用高 温使固态物质转变为 液态。 ⑭字平如砥：（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。 松脂和蜡等混合物稍稍熔 化，就用一块平的木板按压 其版面，于是（所有排在铁 板上的）活字平得像磨刀 石。如果只印两三本，还算 不上简便；如果印几十几百 甚至上千本，那就极其快 了。 41 原文呈现 课下注释 参考译文 常作二铁板，一板印 刷，一板已自 布字， 此印者才毕，则第二板 已具 ，更（ɡēnɡ） 互 用之，瞬息可就 。 ⑮自：另自，另 外。 ⑯具：准备（好了）。 ⑰更互：交替， 轮流。 ⑱就：完成。 通常准备两块铁板，一块印 刷，一块另自排字，这一块 刚刚印完，那一块已经准备 （好了），两块交替使用， 极短的时间就可以完成。 42 原文呈现 课下注释 参考译文 每一字皆有数印，如 “之”“也”等字，每 字有二十余印，以备一 板内有重复者。不用， 则以纸帖（tiè） 之，每韵 为一帖，木格贮之。 ⑲帖：标签，这 里用作动词。 ⑳韵：指韵部， 韵书中把同韵的字 归在一起成为一 部。 每一个字都备有几个字印， 像“之”“也”等字，每一 个字都有二十多个字印，用 来防备它们在一版内有重复 的。不用的时候，就用纸来 标记活字，每个韵部做一个 标签，用木格（分别）贮存 这些活字。 43 原文呈现 课下注释 参考译文 有奇字 素无备者，旋 刻之，以草火烧，瞬息 可成。不以木为之者， 木理 有疏密，沾水则 高下不平，兼与药相 粘，不可取； ㉑奇字：生僻字。 ㉒木理：木头的纹 理。 有些生僻字平时没有准备 的，可以很快刻制，用草火 烘烤，很快就能制成。不用 木料刻字印的原因是，木头 的纹理疏密不匀，一沾水就 会变得高低不平，再加上跟 松脂等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来； 44 原文呈现 课下注释 参考译文 不若燔（fán） 土，用 讫（qì） 再火令药镕，以手拂之，其印自 落，殊 不沾污。 昇死，其印为余群 从（cónɡ） 所得，至 今宝藏（cánɡ） 。 ㉓燔：烧。 ㉔讫：完毕。 ㉕殊：根本。 ㉖群从：指堂兄弟 及诸子侄。 ㉗宝藏：珍藏。 不如用胶泥烧制，印完毕后 再用火烘烤使松脂和蜡等混 合物熔化，用手一擦，字印 自然落下，根本不会被弄 脏。 毕昇死后，他的字印被 我的堂兄弟及诸子侄得到， 直到今天依然被珍藏。 45 【思维导图】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文是一篇精要的说明文，仅三百余字就将我国古代活字印 刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点做了清晰的说明，其中还有 此前雕版印刷的简要历史和此后“活板”的下落，让读者能够对我国古代印 刷术有较多的了解。 46 核心命题角度 活字印刷术之“活” （教材“思考探究”二）本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要 特点。结合课文内容，想一想活字印刷术的“活”体现在哪里。 文章先用“又为活板”引出介绍重点，然后在介绍每个程序时都突出 “活”的特征：字印“活”——“每字为一印”，取用灵活；排版“活”——“密布 字印”，随时排用；印刷“活”——“一板……一板……”“更互用之”，统筹用 板，提高效率；字印数目“活”——“每一字皆有数印”，以便一板当中多次 出现时使用；选用“活”——“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取 用；做法“活”——奇字“旋刻之”，随时可以增补；拆版“活”——“用讫再火 令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 47 $$