第4篇 鱼我所欲也（《孟子》）-【一战成名新中考】2025山东中考语文·一轮复习·基础夯实练优质课件PPT（练册）

语文 1 2 第一部分 古诗文阅读 专题二 文言文阅读二阶分层练 ［2024省卷5题14分］ 一阶 教材文言文逐篇训练（39篇） 九下 第4篇 鱼我所欲也（《孟子》） 3 基础知识检测 1.通假字 （1）故患有所不辟也 ____同____，意思是：______ 辟 避 躲避 （2）万钟则不辩礼义而受之 ____同____，意思是：______ 辩 辨 辨别 4 （3）所识穷乏者得我与 ____同____，意思是：____________ ____同____，意思是：________ 得 德 感恩、感激 与 欤 语气词 （4）乡为身死而不受 ____同____，意思是：____________ 乡 向 先前、从前 5 2.古今异义 （1）万钟则不辩礼义而受之 古义：________________ （2）万钟于我何加焉 古义：______ 古代的一种量器 益处 6 3.一词多义 （1）得： 则凡可以得 生者何不用也 ____________ 所识穷乏者得我与 ____________________ 湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） ____________ 且欲与常马等不可得 （《马说》） ____________ 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） ____________ 既出，得 其船（《桃花源记》） ____________ 得到，获得 同“德”，感恩、感激 能，能够 实现 领会 找到，发现 7 （2）与： 呼尔而与之 ________________ 所识穷乏者得我与 ________________ 太守与 客来饮于此（《醉翁亭记》） ________________ 未复有能与其奇者（《答谢中书书》） _________________________________ 选贤与能（《大道之行也》） ________________ 给，给予 同“欤”，语气词 和、同 参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思 同“举” 8 4.其他重点实词 （1）鱼，我所欲 也 欲：______________ （2）舍 鱼而取熊掌者也 舍：_______________ （3）所欲有甚 于生者 甚：_______________ 想要（喜爱） 放弃 超过，胜过 （4）故 不为苟得也 故：_______________ 苟得：________________________________ 所以 苟且取得，这里是苟且偷生的意思 9 （5）死亦 我所恶 亦：__________________ 恶：__________________ 也 讨厌，憎恨 （6）故患有所不辟也 患：__________________ （7）如使人之所欲莫甚于生 如使：________________ （8）由是 则生而有不用也 由是：________________ （9）贤者能勿丧耳 丧：__________________ 祸患，灾难 假如，假使 因为这样，因此 丧失 10 （10）呼尔而与之 呼：__________________________________ （11）蹴尔而与之 蹴：__________________________________ （12）乞人不屑也 不屑：________________________________ （13）妻妾之奉 奉：__________________________________ （14）是亦不可以已乎 已：__________________________________ 吆喝 踩踏 认为不值得，表示轻视而不肯接受 侍奉 停止 11 5.重点虚词 （1）而：舍生而取义者也 ____________________ 由是则生而有不用也 ____________________ 呼尔而与之 ____________________ 万钟则不辩礼义而受之 ____________________ 连词，表并列 连词，表转折 连词，表方式或状态 连词，表顺承 （2）于：所欲有甚于生者 ____________________ 万钟于我何加焉 ____________________ 介词，比 介词，对 12 （3）则：得之则生 ____________________ 万钟则不辩礼义而受之 ____________________ 连词，表承接 连词，表转折 （4）为：则凡可以辟患者何不为也 ____________________ 乡为身死而不受 ____________________ 今为妻妾之奉为之 ____________________ 动词，做 介词，表目的，为了 动词，接受 （5）之：呼尔而与之 ____________________ 为宫室之美 ____________________ 代词，他 结构助词，的 （6）此之谓失其本心 ____________________ 代词，他的 13 6.特殊句式和文学文化常识判断 （1）“鱼，我所欲也”是判断句，“……也”表判断。( ) √ （2）“乡为身死而不受”是省略句，是“乡为（礼义）身死而不受（施舍）” 的意思。( ) √ （3）本文选自《孟子·告子上》，《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》 《大道之行也》均出自《孟子》。( ) × 【解析】《大道之行也》出自《礼记》。 （4）“一豆羹”的“豆”指的是古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。( ) √ （5）“万钟”意为优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。( ) √ 14 对比提升训练 核心命题角度·义利之辨 [2024济南市中区一模改编]阅读下面的文字，完成1～5题。（14分） 呜呼!士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏 且博也，然至于临大事,鲜不忘其故，失其守者，其器 小也。公为布衣， 则颀然已有公辅之望。自少出仕至老而归未尝以言徇物 以色假人。 虽对人主，必审而后言。毁誉不动,得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君 者。上不求合于人主，故虽贵而不用，用而不尽。下不求合于士大夫，故 悦公者寡，不悦公者众。然至言天下伟人，则必以公为首。 （节选自苏轼《乐全先生 文集叙》，有删减） 15 【注】①器：同“气”，气度。②颀（qí）然：挺立修长之貌。③公辅： 朝中三公辅相，古代的一种官职。④徇（xùn）物：曲从世俗。⑤乐全先 生：北宋名臣张方平。 16 1.下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（2分）( ) A. “然至于临大事”与“执策而临之”的“临”，意思不同。 B. “公为布衣”与“臣本布衣”中的“布衣”，都是平民的代称。 C. “虽对人主”与“虽有千里之能”两个句子中，“虽”的意义和用法相同。 D. “上不求合于人主”“下不求合于士大夫”中的“上”“下”，都是方位名词作 动词。 【解析】A项，“临”的意思相同，都是“面对”的意思。C项，“虽”都 是连词，但意义不同，分别为：即使/虽然。D项，“上”“下”都是方位 名词作状语。故选B。 √ 17 2.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（2分）( ) A. 文章概述了当时社会上的读书人以追名逐利作为人生准则的不良风气。 B. 乐全位居公辅，他以国事为己任，是个勇于担当的人。 C. 文章运用对比写法，把失去“以天下之重自任”的“士”与张公比较，突出 张公坚守道义的高尚品质。 D. 文章表达了对乐全先生的高度赞扬，寄托了作者对于改变不良风气的期盼。 √ 18 【解析】由“公为布衣，则颀然已有公辅之望”“上不求合于人主，故虽 贵而不用，用而不尽”可知，乐全先生虽然有三公辅相的声望，却不被任 用为公辅。B项中“乐全位居公辅”分析有误。 19 3.文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次写出 来。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。（3分） 自少 A 出仕 B 至老 C 而归 D 未尝 E 以言 F 徇物 G 以色 H 假人 【答案】（3分）BDG 【解析】本句句意：他从年轻时做官直到年老退休，不曾用言语曲从世俗， 用奴颜婢色来向人借取尊宠。句子结构：“自少出仕”指的是从年轻时开 始做官，“至老而归”表示他年老时退休回家，“未尝以言徇物”和“以 色假人”分别描述了他的两种行为准则。根据以上分析，故选BDG。 20 4.用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。（3分） 毁誉不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 【答案】（3分）诋毁和赞誉改变不了他，名利得失一样坦然面对，真正 是孔子所说的用道义侍奉国君的大臣。（关键词“誉”“丧”“事”各1分。翻 译准确、通顺即可） 21 5.《鱼我所欲也》与本文都体现了中国传统文化的“道义”观，结合具体内 容说说你的感悟。（4分） 【答案】（4分）示例一:《鱼我所欲也》中孟子举了穷人不吃嗟来之食的 例子，本文乐全先生“毁誉不动，得丧若一”，告诉我们“道义”就是不能见 利忘义，坚持自己的本心做事而不计较得失，以天下为己任。 示例二:《鱼我所欲也》中孟子举了穷人不吃嗟来之食的例子，本文乐全 先生“毁誉不动，得丧若一”，告诉我们“道义”高于个人的生命和利益，是 应坚守的精神追求。（结合两篇文章的内容各1分，“道义”的内涵2分） 22 【参考译文】唉，读书人不把天下大事当作自己的责任，这种情况已经持 续很久了。他们在语言方面并非不精通，在政事文学方面也并非不敏捷而 且广博，然而一旦面对大事，很少有人不忘记自己的平生抱负，失去原有 的操守，这些人的气度是狭小的。乐全先生还是一介平民的时候，就已经 有了挺立修长之貌，且有了三公辅相的声望。他从年轻时做官直到年老退 休，不曾用言语曲从世俗，用奴颜婢色来向人借取尊宠。即使面对国君， 也一定要考虑周全后才发言。诋毁和赞誉改变不了他，名利得失一样坦然 面对，真正是孔子所说的用道义侍奉国君的大臣。他对上不刻意谋求与国 君相合，因此虽然声望很高却不被任用，即使被任用也不能充分发挥他的 才智。对下不刻意谋求与一般士大夫相合，所以喜欢他的人少，不喜欢他 的人多。然而要说到天下真正伟大的人，那么人们一定首推先生。 $$