第4课 欧洲文化的形成（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高二历史同步精品课堂（选择性必修3：文化交流与传播）

新课导入 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。 第二单元 丰富多样的世界文化 选择性必修三：文化交流与传播 第4课 欧洲文化的形成 时空观念：知道欧洲每一文化元素的发展有其特定的时间空 间背景，能够按照时间顺序和空间位置，构建古典希腊罗马文化、中世纪西欧 基督教文化、中世纪拜占庭和俄罗斯文化之间的传承、发展和演进的联系。 历史解释：掌握古典希腊、罗马文化的成就，知道在中世纪时期欧洲形成了以基督教文明为主的地域文化；了解拜占庭帝国的文化以及俄罗斯文化继承了拜占庭文化。培养历史解释的能力以及史料实证的意识。 唯物史观：通过对欧洲文化传承的讲解，了解西欧文化水平 是其社会发展的缩影，是人类文明成果在传播中得以发展和扩大影响的表现。 史料实证：通过收集、对比和分析不同类型史料以探究古希腊罗马文化、中古基督教文化、日耳曼文化和俄罗斯文化。从历史解释的角度认识欧洲文化的不同元素及联系。 家国情怀：通过学习欧洲文明发展的大致历程，了解世界发 展的多样性，理解欧洲文化的独特性，尊重其他国家民族的文化传统，树立广 阔的国际视野，使历史课堂充满温情和敬意。 1.通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 课标要求 核心素养 时空坐标 壹 古典希腊文化与罗马文化 古希腊神话 《荷马史诗》 埃斯库罗斯 “悲剧之父” 阿里斯托芬 “喜剧之父” 西方“历史之父”希罗多德 政治史奠基人修昔底德 苏格拉底 “认识你自己 知识即美德” 柏拉图（理想国、理念论,理性主义奠基人） 亚里士多德 （“吾爱吾师，吾尤爱真理”逻辑学） 米隆《掷铁饼者》 雅典帕特农神庙 一、古希腊文化 材料“在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。” -----〔美〕威尔·杜兰特《文明的故事》 文学 史学 雕塑 建筑 哲学 希腊是欧洲人的 精神家园 壹 古典希腊文化与罗马文化 一、古希腊文化 有个地方叫克里特，在深绿色的海中央。那里美丽又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有数不清的教堂。九十个城市林立在岛上。 ——《荷马史诗》 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛的南部和爱琴海中的部分岛屿。这里多山少平原，三面环海多优良港湾,陆上交通不便，不利于地区性大国兴起。 1.地理环境： 原指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期 后来，人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的“古典文明”。 前5世纪－前4世纪 2.时间界限: BC2000 迈锡尼、 克里特文明 BC8C-BC6C “古典时代” 古代希腊文化高度发展 BC5C-BC4C 上半叶 城邦逐渐发展起来 政治： 经济： 文化： 雅典民主制提供了相对宽松的环境——城邦政治【史纲下】 奴隶制经济繁荣——工商业经济发达【史纲下】 自由、平等观念【史纲下】 对自然和社会问题的知识追求 力图用理性的思维方式认识世界和解释世界 一、古希腊文化 请运用唯物史观解释“古典时代”文化高度发展的原因? 壹 古典希腊文化与罗马文化 自主学习：阅读课本P21-P22，找出古希腊文化高度繁荣的史实。 领域 代表人物 重要成就 地位 哲学 三大哲人 文学 艺术 史学 探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想由其学生记录下 创建“学园”将哲学和数学融会贯通，为欧几里得《几何原本》奠基 苏格拉底 柏拉图 亚里士 多德 “百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响 奠定西方哲学基础 【史纲下】 史诗：《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 戏剧：雅典城邦的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就：悲剧、喜剧 西方文学创作源泉、世界文学的瑰宝【史纲下】 人物雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙 典范、代表 希罗多德 修昔底德 政治史传统的奠基人【史纲下】，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作 首创“历史”，西方“史学之父”【史纲下】，开创叙事体撰史体裁 欧洲史学 源头 3.文化成就 一、古希腊文化 壹 古典希腊文化与罗马文化 ②目的： 古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求 ①原因： 古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ③代表人物： “三大哲人”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 “认识你自己” 苏格拉底—— “美德即知识” 柏拉图—— 亚里士多德—— 吾爱吾师，吾更爱真理 1.思维上: 具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物； 2.主题上:注重研究人与自然； 3.哲学与自然科学紧密联系； 尊重人不应该胜过尊重真理 根据希腊“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学有何特点？ 有思想力的人是万物的尺度 壹 古典希腊文化与罗马文化 一、古希腊文化 3.文化成就——哲学 材料1 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。 ——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》 材料2 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。 ——[美]伯恩斯等《世界文明史》 结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。 古代希腊：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求， 力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 古代中国：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。 ◎苏格拉底 ◎亚里士多德 ◎柏拉图 问题探究 苏格拉底之死 公元前前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。 朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。…如果你违反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。…他说：“无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰”。 苏格拉底把杯子举到胸口，…一口喝干了毒酒。…毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，…最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。 苏格拉底认为法律只有被遵守才有权威性，同时也捍卫人的思想自由和人格尊严 苏格拉底之死的悲剧就是“多数无知的人的民主酿成多数人的暴政”。这也是雅典直接民主的弊端。 材料:它以世界文学宝库中的一块异彩纷呈的瑰宝而驰名，同时也是反映希腊上古英雄时代社会历史风貌的一份极具价值的文献。 ——王斯德主编《世界通史》 上篇:《伊利亚特》，描写在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端。 下篇:《奥德赛》，希腊英雄奥德修斯在攻陷特洛伊后渡海返乡，历经艰险的故事。 希腊的圣经 《俄狄浦斯王》 ——古希腊 悲剧典范 　“说句老实话，我憎恨所有的神。” ——普罗米修斯 ①史诗： ②戏剧： 最高的成就 壹 古典希腊文化与罗马文化 一、古希腊文化 3.文化成就——文学 学思之窗(第22页) 　悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。——[古希腊]亚里士多德著，罗念生译《诗学》 材料 悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。 ——亚里士多德 从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。 问题探究 《俄狄浦斯王》探讨了人与世界的冲突及人与命运的顽强抗争。讲述了希腊神话中忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父娶母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。这出悲剧，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但比悲剧的结局更值得铭记是主人公不惜代价去寻求真相的决心。这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。 表演形式：古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。 教育功能：悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。 雅典卫城的帕特农神庙 《断臂的维纳斯》 古希腊的艺术充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力，展示人的力量和美，是人文主义的体现 雅典卫城的帕特农神庙代表了全希腊建筑艺术的最高水平，成为古代建筑最伟大的典范之作。 雅典卫城 《胜利女神像》 壹 古典希腊文化与罗马文化 一、古希腊文化 3.文化成就——雕塑和建筑 （1）希罗多德 《历史》 全书虽然以希波战争为主线,但也详尽地叙述西亚、北非及希腊诸地区的历史、地理及民族习俗、风土人情。 《历史》开创了叙事体的撰史体裁。奠定了西方历史编纂学的基础。 （2）修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》 全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。 编年体 公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。 ——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等 含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。 壹 古典希腊文化与罗马文化 一、古希腊文化 3.文化成就——史学成就 问题探究 希腊古典时期文化为何如此繁荣？ 材料 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。 生产力进步，奴隶制经济发展；城邦制度繁荣，公民阶层活跃； 地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。 深化拓展 古希腊文化特征 ①理想主义：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神其实与人一样拥有情感、缺点，神只是理想化了的人。②人文主义：希腊人重视个人价值，追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，而且神同人一样，追求女色，争强好胜③理性主义：希腊人将这种精神运用到哲学领域，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学领域，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数学的奥秘。④悲剧性与雄伟性：希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏 壹 古典希腊文化与罗马文化 二、古罗马文化 李维 《罗马史》 万神殿 卢克莱修哲理长诗《特性论》引发文艺复兴之哲学名著；十大思维难题—卢克莱修之矛，论证宇宙的无限性 西塞罗“自然法之父”，标志着古罗马法学达到顶峰。 塔西佗 《编年史》 大竞技场 文学 史学 建筑 历法 法学 《儒略历》公历的前身，由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后,于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。 概述：继承并发展了古希腊文化，在法律、 文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。 “光荣属于希腊，伟大属于罗马！” 古罗马从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起。经过不断扩张逐渐成为地跨欧亚非三大洲的大帝国。 1.古罗马的发展历程 壹 古典希腊文化与罗马文化 二、古罗马文化 类别 成就 评价 法律 文学   史学     建筑   历法 《十二铜表法》等 后经修订成为世界通用的公历。 凯撒时的儒略历 万神殿、大竞技场 塔西佗《编年史》 李维《罗马史》 卢克菜修、西塞罗、维吉尔 地位：古罗马第一部成文法。 局限：以维护贵族、富人财产利益为核心； 进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益； 成为后来一系列公民法的基础； 罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 贵族政治、皇权政治色彩。 代表了古罗马史学的最高成就。 古罗马时期最杰出的文学家。 2.古罗马文化成就 ——继承发展了古希腊文化 壹 古典希腊文化与罗马文化 二、古罗马文化 前509年 前450年 6世纪 27年 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。 适用于罗马统治范围内一切自由民的法律 表现形式变化 适用范围变化 惯习法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期 （万民法） 《罗马民法大全》 十二铜表法 是古罗马法律的最高成就， 也是近代西方法律制度的渊源。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 壹 古典希腊文化与罗马文化 二、古罗马文化 2.古罗马文化成就——罗马法 知识回顾：《纲要下》罗马法的发展历程 1.过程： ①起源（从习惯法到成文法） BC5世纪（450年左右）颁布的《十二铜表法》，是古罗马第一部成文法，重视对私有财产的保护；但有习惯法的野蛮做法（同态复仇等），过于重视程序。 ②发展（从公民法到万民法） BC27年开始，罗马由共和国开始成为帝国，法律的适用范围也从公民扩展为自由民，开始由公民法变为万民法。（212年《卡拉卡拉敕令》的颁布标志万民法形成） ③体系完备 公元6世纪，查士丁尼民法大全标志罗马法体系最终完成。 2.基本精神：保护私有财产(核心)、法律面前人人平等、注重程序，无罪推定、渗透着“自然法”思想 3.遗产：律师制度、陪审制度、诉讼原则（不告不理，疑罪从无等）。 壹 古典希腊文化与罗马文化 二、古罗马文化 2.古罗马文化成就——罗马法 BC450《十二铜表法》（既是成文法，也是公民法【选必1】） （1）背景【选必1】： ①贵族垄断立法和司法，随意解释习惯法， 损害了平民利益 ②目的：缓和贵族与平民的矛盾 （2）地位： 罗马第一部成文法;罗马成文法发展史的起点【选必1】 实质： 维护贵族和富人的财产利益 内容： 债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面 积极作用： 限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为 保障了平民的利益，成为了公民法的基础 适应了社会发展需要 对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响 消极作用： 消极作用： 是罗马习惯法的汇编，其中掺杂着原始、落后的古老习俗【选必1】 保留了某些维护贵族特权的不合理法规【选必1】 特点： 明文公示 按律量刑 壹 古典希腊文化与罗马文化 二、古罗马文化 2.古罗马文化成就——罗马法 材料一：英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等，都以罗马法学说为理论基础。 材料二：“妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使地方官的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。”“奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从‘命运’的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。” 请你根据上述材料并结合所学知识谈谈你对罗马法看法。 积极： ①维护奴隶制度，维护奴隶主贵族利益。 ②妇女的权利得不到保障。 对罗马：适应当时社会发展的需要；巩固帝国统治 对世界：对近代欧洲国家的法律制度产生深远影响；近代资产阶级利用罗马法中的思想和制度作为反封建、推进资本主义发展的有力武器。 消极： 壹 古典希腊文化与罗马文化 建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表 文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马杰出的文学家 维吉尔 史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了 罗马史学的最高成就 卢克莱修 西塞罗 塔西佗《罗马编年史》 世界的局面改变了，浑厚淳朴的罗马古风已荡然无存，政治上的平等已经成为陈旧过时的信息，所有人的眼睛都在望着皇帝的敕令。 壹 古典希腊文化与罗马文化 二、古罗马文化 2.古罗马文化成就——罗文学、史学、建筑 古罗马万神殿与其穹顶混凝土、拱券、柱式 古罗马大竞技场一般指罗马斗兽场 罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。——说明在继承基础上的推陈出新。 壹 古典希腊文化与罗马文化 凯撒时期制定的儒略历，后经修订成为世界通用的公历。 儒略历：由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。现成世界通用公历。 你知道吗？因为恺撒七月出生，故将七月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将八月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。 凯撒大帝 屋大维 二、古罗马文化 2.古罗马文化成就——历法 凯撒大帝 大卫王 查理曼大帝 亚历山大大帝 古希腊民主制度和思想 01 古罗马的法律制度 02 基督教的 宗教文化 03 思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代的科学和哲学铺设了道路 民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头 西方近现代文明的三大支柱 西方现代文明有三大来源。 三大来源同时也是西方文明的三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。 宗教文化：整个中世纪西欧文化，都是以基督教为题材、以基督教思想为背景的,西欧中世纪文化的主体，就是基督教文化。 贰 中古西欧文化 知识回顾 中古时期又称中世纪（Middle Ages），（约公元476年—公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。这一时期，在世界范围内，封建制度占据了统治地位。中国相对应的是南北朝到明朝这一段时间的历史。 中世纪的基本特征： 封君封臣制度、庄园和农奴制度、基督教会占据重要地位 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯 类别 成就 评价 宗教 文学 科技 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。 局限：维护基督教会、封建主统治。 进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文 化的传承、发展。 （很多素材来自《圣经》） 骑土文学 市民文学 叙述市民家庭的悲欢离合 少有成就 因文化受到教会控制 （神学与科学是对立的） 反映骑士阶层的道德和理想 自主学习：梳理中古西欧文化相关知识。 贰 中古西欧文化 1.背景 日耳曼人灭西罗马帝国 欧洲进入封建社会【史纲下】 法兰克国王克洛维皈依基督教 赋予教会多项特权 加洛林王朝君主丕平献土 教皇国建立，使教会介入世俗权力 思考：根据以上的时间轴，概括中世纪西欧的文化特征。 ——以基督教文化为特征的地域文化【学习聚焦】 【课外知识】 公元751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，为了酬谢教会相助， 两次出兵意大利。 公元756年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。“丕平献土”，加强了国王和教会的联系，使教权凌驾于王权之上，奠定了教皇国的基础。 “卡诺莎之辱” 【课外知识】 1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇格列高利七世“忏悔罪过”。三天三夜后，教皇才给予亨利四世一个额头吻表示原谅，而这位教皇出身于皮鞋手工制作之家，这就是“卡诺莎之辱”。此后，“卡诺莎之辱”在西方世界成为屈辱投降的代名词。同时也说明罗马教权势力达到顶峰。 ①王权与教权并立的二元政治格局：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 1077年： 476年： 496年： 756年： 1305年： “阿维尼翁之囚” 【课外知识】 13世纪末法国国王腓力四世开始向教会神职人员征税。此举严重地侵害了教皇利益。于是教皇卜尼法斯八世于1302年发布通谕宣称，世俗君主无权对教会及神职人员行使权力。而腓力四世针锋相对，禁止法国货币出境。两年后，腓力四世又派人攻入教皇住所，将卜尼法斯凌辱殴打一顿。1305年，在腓力四世的压力下，一名法国主教当上教皇。教廷也由罗马迁往靠近法国边境的城市阿维尼翁，教皇势力受到极大的冲击，史称“阿维尼翁之囚”。 此特征有何表现？ ②基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 贰 中古西欧文化 2、主要成就： （1）基督教文化 ①载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学； ②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治； ③影响：神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教会开办学校，主要讲授宗教内容。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 对教义持不同意见的人被斥为“异端”遭到迫害。 ---选择性必修1第9课 “哲学是神学的婢女” 托马斯·阿奎纳 中世纪西欧神学家 “神学界之王” 贰 中古西欧文化 ① 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 材料：《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。 ——诺思洛普·弗莱 ◎ 《创造亚当》 ◎ 《原罪－逐出伊甸园》 ◎拉斐尔《西斯廷圣母》 （2）文学艺术 思考：此时期文化中的人文气息是否完全被压抑？ 史学评论家樊戴克说过：“莎士比亚作品的关键就在于道德律的尊严。他竭力用圣经的旨趣来表现这个真理给世人。他在《威尼斯商人》这剧中引用圣经达十四次，读者完全惊奇他引用圣经的频繁。” 贰 中古西欧文化 2、主要成就： ①宗教题材： ②骑士文学： ③市民文学： 思考：为何中世纪西欧文化中的人文气息并未完全被压抑？并分析骑士文学和市民文学的价值。 原因：王权加强，民族国家形成 城市兴起 价值：骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 来自《圣经》的历史传说和神话 a.内容：反映骑士阶层的道德和理想 b.体裁：抒情诗、叙事诗是其重要组成部分 c.代表作：《罗兰之歌》（叙事诗） a.内容：叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合 抨击贵族的专横和教士的贪婪 b.体裁：寓言、诗歌、戏剧 c.代表作：《列那狐的故事》 黑暗中透露着一丝光芒 　　该作讲述的是列那狐男爵，敢于捉弄狮王，愚弄权贵狼熊，嘲笑蠢驴主教和骆驼教皇，虽然生机勃勃，但是势单力薄，难以与强大的统治阶级抗衡。 　　另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。 　　寓言的描写恰恰是反映当时社会的阶级矛盾。 贰 中古西欧文化 2、主要成就： （2）文学艺术 对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。 —（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》 观点：中世纪的黑暗中孕育着进步力量 ④中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教有的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用。 ①基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 ②骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神，开近代资产阶级文学先河。· ③中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学和识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 1.从传承和发展角度看联系： ①古希腊哲学是欧洲科学知识系统形成的基础 ②古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点 ③古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲人文精神传统和文化载体影响较大 2.从时间、空间和类型特征看区别： ①民族迁徙和欧洲地缘政治变化 ②基督教会地位上升，王权教权并立 ③封建制度的形成和城市的复兴 一、拜占庭文化 拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处；都城君士坦丁堡，是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的，保存了大量古希腊和古罗马的史料著作和哲学思想。 建立：公元395年,罗马分裂， 东罗马帝国即拜占庭帝国诞生。 扩张：6世纪查士丁尼在位时，一度成为一个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。 灭亡：1453年被奥斯曼帝国所灭亡。 1.地理位置 2.发展历史 拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处， 继承了古希腊、罗马文化， 融汇基督教文化和西亚、北非的文化， 融合而创新， ——形成独具一格的拜占庭文化 思考点 拜占庭帝国的地理位置对 拜占庭文化的发展有何影响？ 叁 中古拜占庭、俄罗斯文化 3.文化成就 领域 重要成就 地位 法律 典籍 建筑 文字 梳理：阅读课本P24，归纳拜占庭文化的成就。 6世纪《罗马民法大全》 为传承罗马法作出贡献 对欧洲法学思想和法制发展产生深远影响 是拜占庭文化的标志性成就 保存大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供条件 位于君士坦丁堡中心的 圣索菲亚大教堂 （罗马式穹顶） 建筑、雕塑艺术继承古希腊、古罗马并有所发展 拉丁字母 （从希腊字母演变过来） 【史纲下】 这两种文字成为欧洲几乎所有字母文字的源头 【史纲下】 叁 中古拜占庭、俄罗斯文化 一、拜占庭文化 叁 中古拜占庭、俄罗斯文化 根据材料并结合所学，谈谈拜占庭文化具有的特点 问题探究 材料：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——徐家玲《走进拜占庭文明》 （1）具有鲜明的传统特征。拜占庭直接继承了古希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄了早期基督教文化和来自西亚、北非地区的东方文化，表现出多元文化交汇的特征，形成了独具一格的拜占庭文化。 （2）具有开放性特征：表现在对其他民族文化的宽容和对发展相对落后的民族的开化启蒙。 （3）具有宗教性和世俗性结合的特征：教会文化和世俗文化作为两大主流文化，走上了共同发展的道路。 1.俄罗斯的兴起 9世纪 13世纪上半期 16世纪初 17世纪末 1547年 莫斯科公国 在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以莫斯科为中心的统一国家 基辅罗斯 俄罗斯发端于此，深受拜占庭帝国的影响。 一度成为东欧最强大的国家 伊凡四世 伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施， 继续扩张 汗国臣属 被蒙古征服 地跨欧亚 已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国 俄罗斯国徽 莫斯科大公印章 二、俄罗斯文化 叁 中古拜占庭、俄罗斯文化 3.特点：深受拜占庭文化的影响 2.表现： 领域 成就 宗教 文学 建筑 进入基督教文化圈，拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具。 史诗《伊戈尔远征记》反映古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑， 被视作东正教的象征。 圣瓦西里教堂 滴血大教堂 叁 中古拜占庭、俄罗斯文化 二、俄罗斯文化 古典希腊文化 与罗马文化 中古西欧文化 拜占庭、 俄罗斯文化 古典希 腊文化 哲学：“三大哲人” 文学、雕塑、史学 古罗马 文化 法律：《十二铜表法》 文学、史学、建筑、历法 基督教文化：教权的扩大；神学的影响 骑士文学、市民文学 拜占庭文化：东正教；法律、建筑 俄罗斯文化：东正教；史诗；建筑 影响 欧洲文化的形成 课堂小结 1．（2024·安徽高考·11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A．揭示战争真相   B．抒发乡土情怀    C．传播神话故事   D．歌颂骑士英雄 D 课堂练习 2．（2024·广西高考·12）普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克（　　） A．推崇寡头政治统治方式              B．强调罗马继承希腊体制 C．肯定元首制的历史贡献              D．赞扬了亚历山大的功绩 C 3．（2024.1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（　　） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 B 4．（2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（　　） A．促进了文化艺术的融合             B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布             D．重塑了民族文化的内核 A 5．（2022·河北高考·11）伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见下表 年龄 学习内容 约6—14岁 写作、音乐、体育 约14—18岁 音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学 18—20岁 军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等 上述材料表明，当时雅典（　　） A．构建了完整的公共教育体系         B．公民积极追求智慧和健康 C．忽视道德、追求功利的现状         D．重视公民综合素质的培养 D 6．（2022·北京高考·11）英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是（　　） ①字母文字        ②雕刻艺术          ③民主政治        ④冶铁技术 A．①②③        B．①②④          C．①③④        D．②③④ B Lavf58.76.100 $$