内容正文:
吾说语文设计
吾说语文
古诗词,穿越千年历史,富有十足魅力,让无数人为之着迷。古诗词,字字简洁凝练,句句饱含深情,让无数人为之倾倒。作为弘扬中华优秀传统的重要载体。中国学子更应推崇之,呵护之,这是我们民族的文化瑰宝。今天我们将学习两位不同风格的诗作,让两位不同派别的代表诗人穿越千年与我们一起相遇在今日的课堂。
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颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
——《孟子·万章下》
壹
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写作背景
天宝十四载(755)十一月,杜甫赴奉先(今陕西蒲城)探家,未几,安禄山发动叛乱。次年五月,贼破潼关,诗人被迫北上避难,安家于鄜州。七月,肃宗即位于灵武,诗人闻讯后前往投奔,不料中途为贼兵所俘,被押至长安;因他官卑职小,未被囚禁。第二年四月,他乘隙逃离长安,历尽千辛万苦,终于到达了当时朝廷的所在地--凤翔。
被困长安期间,春天又来了,诗人登高远望,山河依旧然而国家却四分五裂,人民流离失所,长安城一片残破景象。诗人感慨万千,写下了这首《春望》。
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历史背景
社会背景
晋朝社会长期分裂和动荡不安,
统治者荒淫奢侈,无心朝政。
文人处境
敢于批评朝政的士大夫文人,
动辄被无辜杀戮。
文坛风气
文人辈出,但惧谈政治
绮靡之风,清谈玄言盛行
“陶谢”开田园山水之先河,
向玄言风发起挑战。
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又名潜,字渊明,又字元亮,自号“五柳先生”,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。代表作《归园田居》、《饮酒》、《桃花源记》等。
家境没落,出身微寒。
同时具有道家和儒家两种修养。
二十岁入仕,痛感世道的险恶,人生的艰辛,又不愿为五斗米折腰,在“出仕”、“入仕”间徘徊。
四十一岁弃官归隐,长归园田,不再出仕,创作了许多反映田园生活的诗文。
早年生活
仕宦生涯
隐居生活
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其意不在酒,亦寄酒为迹者也
——萧统
贰
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任务一
望见诗心重朗读
声声入情传诗意
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国破山河在, 城春草木深。
感时花溅泪, 恨别鸟惊心。
烽火连三月, 家书抵万金。
白头搔更短, 浑欲不胜簪。
杜甫
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国都
指长安城
国都沦陷后已残破不堪,然而山河依旧是原来那个样子;春天降临长安城,眼前却是乱草丛生。
感伤时世,花也在流泪;叹惋离别,鸟也在啼叫惊心。
战事连绵,持续多月,(家人音信断绝)一封家书抵得上万两黄金。
愁绪缠绕,白发越搔越少,简直要插不住簪子了。
古时边防报警的烟火,这里借指战事。
能够承受、禁得起
简直
茂盛
国
城
烽火
浑
胜
深
诗歌大意
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结庐在人境 而无车马喧
问君何能尔 心远地自偏
采菊东篱下 悠然见南山
山气日夕佳 飞鸟相与还
此中有真意 欲辨已忘言
(其五)
陶渊明
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字词解析
结庐
建造房舍。结,建造;庐,简陋的房屋
人境
喧嚣扰攘的尘世,人世间
问君;尔
作者自问;如此,这样
心远
指心和世俗远离。
只要心远离尘俗,就自然会觉得所居之地偏僻幽静。
东篱
东边的篱笆。
自陶渊明这首诗后,“东篱”可指代菊圃。
悠然
闲适淡泊的样子
山气;日夕
山中的景象;傍晚
相与
一起
真意
从大自然里领会到的人生真谛
欲辨已忘言
想要分辨清楚,却不知怎样表达。
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住在在众人聚居的地方,却没有世俗往来的纷扰。
你问我怎样能做到这样呢?
心远离世俗,住处自然偏僻宁静。
在东篱旁采摘菊花,悠然自得,抬起便看到了南山。
傍晚山色秀丽,飞鸟结伴而归。
这里边有自然的意趣,想要辨析,却早就忘了该怎样用语言表达。
诗意感悟
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
摆脱世俗烦恼后的感受
归隐后的美景与生活乐趣
只可意会不可言传的真谛
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任务二
望见诗心寻诗眼字字传神品诗情
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一、紧扣“望”字,体悟诗情,望见杜子美。
国破山河在, 城春草木深。
感时花溅泪, 恨别鸟惊心。
烽火连三月, 家书抵万金。
白头搔更短, 浑欲不胜簪。
眺望、远望
期望、盼望
诗人望见一座什么样的国都,望见一派什么样的草木,又望见一丛什么样的鲜花,而你望见一位什么样的诗人?
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是茂盛的意思。“城春”原当为明媚之景,作者却望见国都内荒草丛生,人烟稀少。只见枝繁草盛满眼绿意,墙倒城坏千门闭锁。疮痍遍布,满目凄然。一个“深”字,草木深深,意味深长。
从本句的“破”和“深”可以看出作者笔下的长安城此时已沦陷,衰败寥落,满目凄然。本句运用了对比衬托的写作手法,表达出作者对国家的担忧,内心愁苦和忧伤。
是攻破,打破,残破的意思。此时山河虽在,但曾经生活的国都已被叛军攻破,物是人非。作者自己和平稳定的生活也被打破。
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感时花溅泪,恨别鸟惊心。
此联向来有两种解释:
①诗人因感伤时局,见花而流泪,因怅恨离别闻鸟而心惊肉跳。(触目伤怀)
②以花鸟拟人,花感时而落泪,鸟恨别而惊心。(拟人、移情于物)
从本句中的溅泪,惊心可以看出作者笔下的花鸟,具有凄凉悲伤的特点。
这里运用了拟人/移情于物的写作手法,浸染在忧伤惊惧的氛围中,情感铺展地更充分,浸润地更彻底。表达作者的对国家命运的感叹悲伤。
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白头搔更短, 浑欲不胜簪。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直连发簪都插不住了。
从“搔”和“不胜簪”作者期盼家国早日安定。面对沦陷的山河,以为满头白发的老人因焦虑忧愁不停地挠头叹息。老人昔日那常常的头发如今纷纷断落,已经短得无法梳髻插簪。
此时国愁家忧齐上心头,让当时年仅40多岁的杜甫已满头白发,搔是内心焦急的体现,作者满怀雄心壮志却报国无门,内心的苦闷激愤不言而喻。
“家书抵万金” ——望家人平安
“烽火连三月” ——望早日结束战乱、国泰民安
投奔唐肃宗,逃离长安后前往凤翔
——望酬报国之志
期望盼望
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我望到一位忧国忧民的诗人。
我望到了一位向往春天的诗人。
我望到了一颗期待和平幸福生活的诗心。
我望到了一位想念亲人的诗人。
请同学们怀着诗情,再去读诗,读出长安的破败,读出诗人的“惊心”“忧国与忧民”
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二、紧扣“见”字,传情达意,遇见陶渊明。
“悠然 ”是说惬意,可以看出“南山 ”是在惬意中无意看到的,是很自然地看到的,而“望 ” 是很有目的性地看,不能有力地表现闲适的情感。“见字更显悠闲。
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篱笆下,诗人在采撷菊花,偶一抬头,无意间望见了悠远的南山:太阳下山时,山色十分美丽,成群的飞鸟自由结伴而还。这些景物构成一幅质朴率真、自由恬淡,令人神往的田园风光的图景,表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境,是诗人愿意见到的。
不愿意见到的应该是“车马喧”是指世俗往来的纷扰,污浊的官场,也表达了他对世俗尘嚣和仕宦利禄的厌恶。
哪些景物是诗人愿意见的哪些是不愿见的呢?为什么?
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文中的真意,你现在理解了吗?
真实的意境:山水田园之美
真正的心境:淡泊名利、悠然闲适心境
真实的心志:隐居山林的决心
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由此,你又见到了一位怎样的诗人? 你见到了一颗怎样的诗心?
我看见一位向往田园生活、厌恶官场生活 的诗人。他有一颗超脱于尘世的宁静的心。
我看见一位追求精神自由、不与世俗同流 合污的诗人。他保存着自己的清高和志向,内心世界无 比纯净。
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苏轼曾评价陶渊明的这首诗说: “采菊之次, 偶然见山,初不用意, 而境与意会, 故可喜也。”这就是诗眼“见”的“魔力”,似乎是不经意地一瞥,但正因诗人心境悠然, “见” 字也就更能彰显主旨, 从而成为“诗眼”。
请同学们怀着诗情再去读诗,读出诗人的悠然自得、超凡脱俗
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诗篇通过歌颂归隐后宁静闲适的田园生活,反映诗人的恬淡情怀和高洁志趣,并以此反衬他对世俗尘嚣和仕宦利禄的厌恶。
小结
情、景、理三者紧密融合。诗人写了南山幽静秀丽的景,以及自己不受尘俗干扰、悠然自得的情,在情景交融的境界中领悟出万物各得其所的自然理趣。最后用理语作结。
语言朴素自然。全诗没有华丽的辞藻 ,语言清新自然
艺术特色
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任务三
望见诗心抓意象情景交融言诗志
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请同学们结合文章意象、诗人情怀、将《饮酒》或《春望》改写成一首现代小诗(注意:画面、意境、思想感情)
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例1
我把一座茅屋,修在人来人往的地方,
然而我却丝毫感觉不到,俗世的喧嚷。
有人问我,为何你的心能如此静躺,
那是因为我把它放置在,一个远离尘嚣的远方·····
例2:
在春天里遥望,
我望见一座破败的国都,
一派荒芜的草木,一丛流泪的鲜花,
一阵凄厉的鸟鸣,一场惨烈的战争,
······
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