广东省佛山市南海区桂城街道2024-2025学年九年级上学期作业评估语文试卷

2024-2025学年度年,上学期学生作业评估 九年级 语文试题 【说明】 1.本试卷共三大题,满分110分,考试时间为90分钟。 2.本试卷的选择题和非选择题都在答题卡上作答,不能答在试卷上。 、积累运用(16分) 1. 根据要求默写古诗文。 (6分) (1)自古相思情意长。浪漫诗人李白在《渡荆门送别》中将自己的思情曲笔 点染为水的不舍,留下名句“ (2)迎来春色满人间。白居易早春踏步钱塘湖, 借莺燕活动传达了春来之喜悦:范仲淹虽未登临岳阳楼,却通过画作畅想了洞庭 湖春日丽景,不禁发出登斯楼也“ ”的感慨,更想痛饮 一番。 2. 阅读下列材料,填写空缺部分。(6分) 简谱源于欧洲,不过在欧洲一向不受重视,而是由中国发扬光大。这是因为 中国音乐有着独特的文化基因。简谱和中国传统的工尺谱相近,便于记录单旋律 音乐,某种程度上又比工尺谱更好用。简谱更便于体现相对音高的调式感,五线 谱则基于绝对音高的固定音高感,整体而言相对音高更契合普通人天然的音乐感 知能力。简谱使用首调唱名法,容易学,也方便移调。而五线谱使用固定调唱名 法,①__。更重要的是,乐谱问题看似是艺术工具的问题,究其根本②_。 联合国教科文组织近年来面对新形势一直在推广“教育生态”理念和“文化多样 性”活动,学生面对的也正是一个音乐多样的世界。在音乐教育领域,③___ ,更有利于学生体验不同的音乐形式,进而理解不同文化。 3.许多名著通过描绘人物在成长过程中的奋斗与挣扎,让我们明白人生的价值 与意义。请你在初中教材的必读名著中任选一部,结合书中人物的成长经历 阐述你的阅读感悟,80字左右。(4分) 二、阅读(49分) (一)文言文阅读(18分) 阅读下面文字,完成第4~8题。 文王之时,纣为天子,赋敛无度,杀戮无止,天下同心而苦之。文王四世累 善,修德行义,处岐周之间,地方不过百里,天下二垂归之。文王欲以卑弱制强 暴以为天下去残除贼而成王道故太公之谋生焉。 文王业之而不卒,武王继文王之业,用大公之谋,悉索薄赋,躬掇甲胃,以 伐无道而讨个义,誓师牧野,以践天子之位。天下未定,海内未辑,武王欲昭文 王之令德,使夷狄各以其贿来贡,辽元未能至,故治三年之丧,以俟远方。武王 立三年而崩,成王在之中,未能用事,周公继文王之业,持天子之政,以股 肱周室,辅翼成王。成王既壮,能从政事,周公受封于鲁,以此移风易俗。孔子 九年级语文共6页 本页第1页 修成康之道,述周公之训,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之学生 焉。 墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服 伤生而害事,故背周道而用夏政。禹之时,天下大水,禹身执击^{①},以为民先。 剔河而道九岐,凿江而通九路,辟五湖而定东海。当此之时,死陵者葬陵,死 泽者葬泽,故节财、薄葬、闲服^{②}生焉。 (节选自《淮南子·要略》) 【注】①雷:奋箕和木锹。②闲服:简服,指守丧三月。 4.下列四组句子中,加点词语的意义和用法不相同的一项是(3分) A.天下同心而苦之 /天下苦秦久矣(《陈涉世家》) B.悉索薄赋 /悉如外人(《桃花源记》) C.以为其礼烦扰而不说/不亦说乎(《论语》) D.辽元未能至 /多助之至(《得道多助,失道寡助》) 5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A. 誓师:古代战争出征前统帅向战士宣布作战意义的一种仪式。 B.崩:专用于指帝王、天子、太后之死。一般人的死亡用“卒”。 C.治丧:指办理丧事。春秋以前,父母去世后子女要守丧三年。 D.股肱:骨头和肌肉,比喻辅助得力的人。本文引申为辅佐之意。 6.请为画波浪线部分断句。 (3分) 文王欲以卑弱制强暴以为天下去残除贼而成王道故太公之谋生焉 7.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之学生焉 (2)禹之时,天下大水,禹身执击,以为民先。 8.墨子为何“背周道而用夏政”?请用自己的话说明理由。 (3分) (二)古代诗歌阅读(4分) 阅读下面诗歌,完成第9题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接, 小儿拔秧大儿插 笠是兜袭是甲,雨从头上湿到腴。 唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答: “秧根未牢未匝,照管鹅儿与雏鸭。 【注释】兜整:古代打仗时戴的头盛。蔚:插秧。匝:满。 9.本诗和《诗经·式微》描写的劳作场景和表达的思想情感都不相同,请作简要 分析。(4分) (三)现代文阅读一(12分) 阅读下面的文字,完成10~12题。 ①揖让之礼作为人们交往中的重要礼节,充分体现了中国礼文化“主敬”“谦 让”的特征。《说文解字》中“揖,攘也”,“攘”即为推,双手置于胸前向前 推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“”,古同“攘”,意为谦让。揖让 之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行,即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必 九年级语文共6页 本页第2页 不可少。古人对揖让之礼十分重视,认为这是诚敬之心在行为上的体现,是礼乐 文明的重要体现,因而有“揖让而天下治者,礼乐之谓也”的说法。 ②揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式,即推手时 分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。古人行作揖礼 时不仅要区别身份官职,还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚 左,凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相 见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪,以示尊重和谦卑。不同历史时期,揖礼 的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言,先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手 礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪 一样,作揖礼最早也只用于贵族之间的交往,但随着时间的推移,“礼下庶人” 成为重要的社会教化目标。宋代王说《唐语林·补遗四》云:“诋揖者,古之肃 拜也。”这里的“诋揖”即宋时流行的揖礼,文人著作中多有记载。《吕氏乡约》 曾载,晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖” 等详细的行使规范。由此可见,在古代中国民间,揖礼也是日常生活中非常重要 的礼仪之一。 ③国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕,刻板印象阻碍。揖礼 主要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成,对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么 显著。朝代更迭,凡少数民族政权统治的时代,为了强化皇权及尊卑,揖拜之礼 中的拜礼得到强化。反之,汉族政权则致力于恢复传统,如明朝推翻元朝统治后 明太祖就多次下令禁止跪拜礼,从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序。 在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化,清政府甚至将其推广至与外国人的交往中, 这导致了近代中西方的“礼仪之争”。 ④握手礼起源于中世纪欧洲,自辛亥革命后在中国流行。1928年,国民政府 拟定了《相见礼》,规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼,已不见揖礼。 1949年建国以后,从官方到民间,“揖礼”逐渐消失,握手礼取而代之。握手礼 虽然体现了西方的“平等观”和价值观,但也存在一些局限性。最大的问题在于 手部的接触容易传染疾病,尤其是在流行性疾病爆发期间。相比之下,“非接触 式问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优 美和自主的优点。鸦片战争后,西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系, 在一个主权国家的传播场域里,传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身 文化价值体系的认知态度。诚如赵世瑜教授所言:“中国传统社会的良性运转, 正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计:在社会理念上,国家讲 究礼制而不至于脱离俗情,民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面,倡导 “为政必先究风俗'‘居官以正风俗为先'等民俗原则,注重因俗制礼与以礼化 俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”重估 并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。 复兴中华传统揖礼,需要正视文化资产,进行创造性转化和创新性推广, 实现现代转化和国际传播价值。一方面,要师古不泥,简化身体姿势与手势,可 参考清代流行的拱手礼甚至进一步简化,以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。 另一方面,应“以我为主”,从国内开始推广普及,通过政治家发挥垂范引领作 用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深 化国际交流渠道等路径,让中国揖礼走向世界。 (摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”:中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》) 10.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 九年级语文共6页 本页第3页 A.广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作,也包括了叉 手、拱手、抱拳、肃拜等姿势。 B.多种礼仪在历朝历代常常搭配使用,这些搭配丰富着揖礼的运用范畴,深化 着揖礼的积极意义。 C.鸦片战争后中国传统礼俗体系受到西方礼俗文化冲击,揖礼自此逐渐从官方 和民间视野中淡出。 D.传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变,是应被重估价值、合理 取舍、着力复兴的文化资产。 11.论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”,在对其驳论的过程中推出相关论点。 根据本文的论证逻辑,对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项(3分) 虚拟论敌 本文论据 本文分论点 A.揖礼在古代只用 《唐语林》对宋代流行“诋 揖礼在古代也是民间乡 于贵族间交往。 揖”的记载;《吕氏乡约》 里的日常礼仪。 对揖礼详细规范的记载。 B.古代政权曾弱化 明太祖多次下令禁止跪拜 传统揖礼对尊卑贵贱的 揖礼传统。 礼,强化揖礼。 区分并不显著。 C.握手礼比揖礼更 手部接触容易传染疾病:韩 握手礼存在局限性;揖礼 有优越性。 少功曾指出揖礼具有卫生 相比之下有显著优势 等优点。 D.揖礼体现的礼文 赵世瑜教授的言论。 礼乐文明理念至今仍有 化在当代已过时。 现实意义。 12.请运用本文观点,参照示例,简要阐释下列材料中揖礼的意义。(6分) 【示例】 材料:高山安可仰,徒此揖清芬。(唐·李白《赠孟浩然》) 阐释:李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬,揖礼是古代士人 相见的交往礼节。 材料一:入郡腰恒折,逢人手尽叉。(唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言 怀感时书事》) 阐释一:(1) 材料二:2022年6月,浙江省接待了来自美国、意大利、印度等国的友好 使者,在参观孔氏南宗家庙时,使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。 阐释二:(2) (四)现代文阅读二(15分) 阅读下面的文字,完成13~15题。 会飞的太阳 丁立梅 ①去一个老宿舍区找人。 ②老宿舍是上个世纪八十年代初建的。平房,一字排开,隔成一小间一小间 的。每一小间里,住一户人家,一家老小,都挤在这一小间里。邻里不消说鸡犬 相闻,就是彼此间轻微的呼吸,都能听得见-一当然,这都是从前的事了。 九年级语文共6页 本页第4页 ③如今,这些老房子缩在几憧高楼后,终年难得见到阳光。屋顶的瓦片上, 爬满了岁月的绿苔。草也跑来凑热闹,一簇一簇的狗尾巴草聚集在屋顶上,春天 绿着,秋天黄着。墙壁上涂抹的白石灰,早已斑驳得不成样了,露出大块大块难 看的伤疤。 ④在老房子里长大的孩子,一俟羽翼丰满,立马就飞了。他们飞走后,再不 肯回头。留守在老房子里的,就都是些上了岁数的老人。老人们念旧得很,住惯 了的老房子,已然成为他们的亲人,难丢难舍。 我去时,是冬天。冬天的阳光,见缝插针地,从高楼的缝隙里,漏下一点 两点来。我看到几个老妇人,怀里捧着棉被子,在那一星点的阳光下,展开,边 拍打,一边闲闲地说着话。阳光移开去了,她们就又捧着棉被子跟上去。她们看 到诧异地站在一旁的我,笑了,对我解释道:“我们在赶太阳呢。”脸上是一派 的安宁祥和。 赶太阳?多好的一个词语!我在这个词语前怔住,从此铭记在心。每当我 觉得湿冷清寒,觉得灰心失望,我就把这个词语捣出来,暖一暖。人生不是被动 地接受,而是主动地追求,才能获得你所需要的温度。 二 连续的阴雨,天像破了似的,滴答滴答个没完没了。 ⑧家里的衣物,摸上去都是潮乎乎的,--连人也似乎是潮乎乎的人了。南 方的梅雨天,总是让人难耐。 小孩子却没有这样的感觉,雨天里他们照旧玩得兴高采烈。他们穿了雨鞋. 偏寻着法地积水走,一脚踩下去,击起水花一朵朵,他们乐得哈哈笑。 五岁的小侄儿,也跟着别的孩子,去踩注地的积水玩,不时快乐地尖叫着。 他还叠了一些小纸船去放,边放边唱着别人不懂的歌。 又一阵雨来,他被“捉”回家。他四下里看看,突然问我:“姑姑,你 有彩笔吗?我想画画啦。 ②我赶忙找了纸笔给他。他握笔在手,大刀阔斧地作画。 他先画一憧房,房子歪歪扭扭的,上面开满门和窗。屋顶上都开着。 4我问:“为什么画这么多的门和窗啊?” 小人儿告诉我: “是为了让小猫小狗进来呀,还有小鸟进来呀,还有小 免子小熊进来呀... 我失笑不已,小人儿大概准备开动物园了。 7他又开始画树和花。树们杂乱无章地挤在一起,高的矮的,胖的瘦的 有弯着长的,有斜着站的,有躺着睡觉的。一律是山花插满头,花朵儿小果子似 地挂着。 问他:“哪有树是这样长的?哪有花是这么开的?”小侄儿不屑地一撇 嘴,答:“本来就是这样长的呀,本来就是这么开的呀。” 他埋头继续画着,大笔一挥,他的笔下,出现了一个大大的太阳,太阳 的光芒从天上一直拖到地上,把房屋罩住了,把树和花朵罩住了。他再刷刷几笔, 给大太阳加上了一对硕大的翅膀 2我问:“太阳怎么长了翅膀呢?” 小侄儿头也不抬地说:“太阳本来就有翅膀啊,下雨的时候,它飞出去玩 了,一会儿,它还会飞回来的。” 九年级语文共6页 本页第5页 我被他的话击中,愣愣地看着他。小人儿却无知无觉,继续沉浸在他的笔 下。原来,无论天空如何阴霾,太阳一直都在的,不在这里,就在那里。因为, 它长了一对会飞的翅膀。 (有删改) 13.第③段在文中起什么作用? (4分) 14.品味下列加点的词语,分析其表达效果。 (6分) (1)我在这个词语前怔住,从此铭记在心。 (3分) (2)他握笔在手,大刀阔斧地作画。(3分) 15.在作者笔下,太阳可以“赶”,太阳也会“飞”,无论如何“太阳不在这里 就在那里”。请结合选文阐述题目“会飞的太阳”的多重深刻含义。(5分) 三、作文(45分) 16.阅读下面文字,按要求作文。 请以“我改变了他(她)的想法”为题,写一篇文章。 要求: (1)文体自选(诗歌除外); (2)不少于600字; (3)文中不得出现真实姓名和校名。 九年级语文共6页 本页第6页 参考答案 一、积累运用（16分） 1.（1）仍怜故乡水 万里送行舟 （2）几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 （则有）心旷神怡 宠辱偕忘 2.①学起来并不简单（2分） ②却是文化问题（2分） ③五线谱、简谱等并存（2分） 3.示例一：《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔，最初是一个底层的懵懂少年，后来在革命思想的引领下，不断学习、无私付出，历经重重磨难，最终成长为无产阶级的钢铁战士。印证了有信仰的人生是值得的人生。（4分） 示例二：《简·爱》的主人公简，自幼父母双亡，经历了盖茨海德府、洛伍德学校、桑菲儿庄园和沼泽山庄的生活之后，她从一个自卑孤女成长为自尊自爱、坚强勇敢的独立女性。昭示了女性精神独立、人格独立的非凡魅力。（4分） （说明：名著1分，结合人物经历2分，成长感悟1分。言之有理即可。） 二、阅读（49分） （一）文言文阅读（18分） 4.D（A.痛恨；B.全，都；C.通“悦”，高兴，愉快；D.到/极点。） 5.D（股肱：指大腿和胳膊。） 6.文王欲以卑弱制强暴/以为天下去残除贼而成王道/故太公之谋生焉 7.（1）使他们穿戴起周王朝的衣冠，研究遗留下来的典籍，于是儒学便产生了。 （3分。得分点：“服”“修”“生”） （2）夏禹的时候，天下发了大水，禹亲自拿着畚箕和木锹，给百姓作出表率。 （3分。得分点：“大水”“身”“为先”） 8.墨子认为孔子的礼节烦琐而不简易（1分）；丰厚的葬礼，耗费了资财，而使百姓贫困（1分）；长久服丧，伤害生命而妨碍政事（1分）。因此背离周朝的法规而使用夏朝的法令。 【参考译文】 周文王的时候，商纣王是天子，搜刮民赋没有限度，杀戮无辜不能停止，天下一心而痛恨他。周文王四代积累善事，修治德行，推行大义。处在岐周之地。土地方圆不过百里，但是天下三分之二的诸侯归向了他，周文王要以卑下弱小的地位战胜强暴的纣王，而为天下人民除去凶残之君，以便成就王道，因此姜太公的兵谋便产生了。 周文王从事伐纣的事业，刚开始便去世了，周武王继承周文王的大业，采用太公的谋略，倾注全国的兵力，亲自穿上甲胄，来讨伐无道不义之君。在牧野会合天下诸侯，誓师伐纣，终于踏上了天子之位。天下没有平定，海内没有安宁，武王打算使文王的美德昭明天下，使夷狄各自带着他们的财物前来进献；道路遥远的地方不能按时到达，于是便治理三年之丧，用来等待远方之人。周武王于立国三年而驾崩，周成王还在襁褓之中，不能执政。周公旦继承父兄文王、武王的事业，掌握了天子的权力，用来安定周王室，而辅佐成王。成王已经长大，能够处理政事，周公便到鲁国受封，用这个办法转移风气改变习俗。孔子修治成、康的主张，祖述周公的教训，用来教导七十个学生，使他们穿戴起周王朝的衣冠，研究遗留下来的典籍，于是儒学便产生了。 墨子学习儒家的学说，接受孔子的思想，认为他的礼节烦琐而不简易；丰厚的葬礼，耗费了资财，而使百姓贫困；长久服丧，伤害生命而妨碍政事。因此背离周朝的法规而使用夏朝的法令。夏禹的时候，天下发了大水，禹亲自拿着畚箕和木锹，给百姓作出表率。疏通黄河而分成九个支流，凿通江而沟通众多的河流，开通五湖而注入东海。在这个时候，死在山陵葬在山陵，死在湖泽葬在湖泽，因此节省财物而简易的葬礼，简服便产生了。 （二）古代诗歌阅读(4分) 9.《插秧歌》通过描写冒雨插秧的紧张生活（或全家上阵插秧的忙碌景象），表达了诗人对吃苦耐劳、勤奋乐观精神的赞美。（2分）《诗经·式微》写的是日落天黑，劳役者还被迫在露水泥地里劳作，表达的是对受奴役者非人处境的同情（或对统治者的愤怒控诉。）（2分） （三）现代文阅读（一） 10.B(“积极作用”以偏概全，根据第三自然段清代的例证可知揖拜之礼不乏消极意义。) 11.B（偏离驳论重点，虚拟论敌应为“传统揖礼是‘封建’的写照”。） 12.（1）阐释一：柳宗元逢人“手尽叉”暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪。（3分）  （2）阐释二：身着汉服的老师教海外使者学习揖礼说明了揖礼正成为“中国名片”之一，助力我国的文化传播与国际交流。（3分） （四）现代文阅读（二） 13.本段运用环境描写，（1分）交代了老房子难见太阳，破败荒凉的现状。（1分）渲染了萧条的气氛。（1分）为下文年轻人要离开老房子和老妇人们追太阳晒被子等情节作铺垫。（1分）暗示了大家对美好生活的热切向往。（1分） 14.（1）怔住”，原意是发呆、失神。运用神态描写，（1分）形象写出了“我”被老人们追赶太阳，安宁祥和的画面所打动的神态，（1分）表达“我”对老人们豁达乐观 、向上温和的生活态度的敬佩。（1分） （2）“大刀阔斧”，比喻像使大刀、用阔斧那样，形容办事果断而有魄力。这里大词小用（巧用夸张），（1分）突出了小侄儿作画时的认真专注，（1分）表达孩童的纯真活泼，心怀温暖。（1分） 15.①老房子斑驳破败，年轻人也离开了，但留下的老人们没有怨怪，反而追赶太阳活得幸福安宁，深刻启发了我们应该用自己的方式，积极创造温暖，感受幸福。 ②老房子里的年轻人羽翼丰满，就飞走了。但是这没有关系，年轻人飞到哪里，都是在追求幸福生活，创造幸福生活。正如太阳一直都在，不在这里，就在那里。 ③小侄儿画了长着翅膀的太阳，认为太阳会飞，天真且富有想象力的话语是对孩子心灵世界的赞美，也是对成人心灵世界的启迪：当碰到不如意的事，可以像孩子一样简单，纯粹，保持乐观。 ④太阳本不会飞，本文却从孩童、年轻人、老年人三个视角告诉我们，生活的温暖与幸福其实就取决于我们看待问题的心态和方式。 （每点2分，答满3点可得5分。言之成理即可） 16.【作文评分标准】 作文等级 评分标准 一类卷 （41-45分） 1.切合题意，立意明确，中心突出，材料具体生动，富有真情实感。 2.结构严谨，注意照应，详略得当。 3.语言得体、流畅。 二类卷 （36-40分） 1.符合题意，立意明确，中心突出，材料具体，有真情实感。 2.结构完整，条理清楚。 3.语言规范、通顺。 三类卷 （31-35分） 1.基本符合题意，立意明确，材料能表现中心，有情感。 2.结构基本完整，有条理。 3.语言基本通顺，错别字较少。 四类卷 （14-30分） 1.不符合题意，立意不明确，材料难以表现中心，缺乏情感。 2.结构不完整，条理不清楚。 3.语言不通顺，错别字较多。 五类卷 （0-13分） 1.没有中心，空洞无物，严重离题。 2.结构残缺，不成篇章。 3.文理不通，错别字较多。 加分 符合如下条件之一，可酌情加 1～3 分（加至本题满分为止）： 1.情真意切，立意深刻。 2.构思独特，富有创意。 3.语言优美，富有个性。 4.文面整洁，书写优美。 扣分 1.没有标题扣 2 分； 2.不足 600 字者，每少 50 字扣 1 分。 3.错别字每 3 个扣 1 分（重复的错别字不计），最多扣 3 分。 4.不能正确使用标点扣 1～3 分。 5.文面脏乱，字迹潦草、难以辨认者扣 1～3 分。 6.出现暴露身份的真实校名、地名、人名的，扣 1～3 分。 学科网（北京）股份有限公司 $$