2024-2025学年上学期统编版高二语文期末复习同步检测卷(7)·（原卷版+解析版）

2024-2025学年上学期统编版高二语文期末复习同步检测卷(7)·解析版 注意事项： 1、答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2、选择题的作答：用2B铅笔把答案标号按答题卡顺序在答题卡上涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3、非选择题的作答：必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 4、满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸、作文纸和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 小壹同学在网站上查阅“批判性思维”相关资料时，读到了布鲁克菲尔德这本《批判性思维教与学》，下面是该书的部分图书目录、试读内容以及读者评论。阅读下面的文字，完成下面小题。 图书目录（部分） 第一章  什么是批判性思维？ 批判性思维挽救了我的生活 发现假设 批判性思维到底是什么？ 为什么要批判性思考？ 哪些假设需要批判性思考？ 假设不分对错，只论是否适宜 小结 第二章  跨学科的批判性思维 不同学科的共同之处 五大思想渊源小结 第三章  如何学习批判性思维 批判性思维是一种社会学习 如何示范批判性思维？ 具体经验 困境迷惑 循序渐进 小结 试读内容 大多数学生都认为，小组学习是最有趣的学习方式，这一说法出现在大部分问卷中。约80%的学生声称，小组学习中那些切中要害的问题让他们受益最深。似乎当同伴指出来的时候，学生更能发现假设和新的角度。他们生动地描述了被同伴提问一些从未考虑过的问题时的情形，从同伴对自己观点的反馈和提出的不同角度当中，他们学到了很多。不论是从它的预测性还是反复出现的频率来看，这一发现都值得引起注意。一节又一节，一次又一次，一年又一年，学生不断地告诉我，正是通过小组学习中的同伴交流，才让有时十分抽象的批判性思维有了血肉，更容易让人理解。 考虑到通过深度自省来认识自己的动机、假设和世界观有多难，若说批判性思维是一种社会学习，也就不那么让人吃惊了。认识假设是一项困难又矛盾的任务，没有几个人能靠自己未完成，不论我们以为对自己的认识有多准确，都难免是在用自己的思维框架来认识自己的思维！这就像一条狗试图咬住自己的尾巴，抑或一个人试图在壁镜里看到自己的后脑勺。某种意义上，我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右看。我们不加批判地接受一些假设，这些假设左右着我们的行为，而这些行为又反过来肯定这些假设是正确的，最后形成一个自我肯定的循环。要辨别我们的假设，需要从不同的角度反思自我及自己的行为，根深蒂固的假设对我们的影响太深，很难通过自我意识认识清楚。 然而，借助朋友和同事未认清自己的假设，也存在一个问题：你找到的镜子常有着跟你相同的假设。这时，同他们交流只会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象。就像我们倾向于读一些跟我们意见一致或我们觉得亲切的作者所写的书一样，我们也倾向于找一些跟我们态度一致或熟悉我们的态度的同伴，人们极少有意通过一些跟我们意见相左甚至动摇我们既有信念的书籍、会话或做法，来进行反思。因此，作为老师，在设计小组学习活动时，要确保你设计的活动能提供一些让学生感到吃惊的信息、问题或思考角度。 系统地找出假设常被人们有意地避免，以免带来什么后果。没有人想知道自己相信了那么久的观念竟然是歪曲的、错误的，可如果把它变成一个共享的过程，尤其是当看到别人在寻找假设和新角度时也是痛苦万分的时候，一切就容易接受得多了。学生大体上认为，被同伴提问或提出不同的解决办法比由老师提出来得更舒服。这背后有两个原因：首先，同伴更可能用接近学生经验的用语和例子来提出问题或指出新角度，所以，用学生熟悉的语言提出的问题和角度更容易被接受和准确理解。作为一名60多岁的老教师，对我来说，用学生容易接受的例子和语言越来越难。要是60岁的我和18岁的学生有着一样的生活方式，看一样的电视节目，喜欢一样的音乐，使用一样的社交媒体，反倒让人觉得吃惊了。 另外一个原因是权力分配不同，并不是说权力分配在学生之间不重要，恰恰相反，种族、阶级和性别差异在学生小组中也一样重要。学生之所以和试图掌控整个小组的组员合作，要么是因为他对话题感兴趣，要么是因为他是个自大狂，乐于倾听与自己一致的观点。换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要性，这比听一个最自大、自吹自擂的同学说这些更可怕。 最后，我想强调一下细心组织小组学习活动的重要性。我说批判性思维是一种社会学习的时候，有一个限定条件。据学生反映，最有效的学习活动是那些一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动。社会学习绝非闲谈或者散漫的对话，而是让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 能实现上述目标的社会学习，有两种组织形式：情景分析和批判会话。这两者都运用了同样的批判性思考方式——寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度。两者都受益于参与者给出的不同答案和建议，但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则，确保同伴在给出批判性反馈的同时，不会随意评判别人。 读者评论 作者讲述了自己作为一位倡导批判性思维的教育者的个人经历。他的洞见和诚恳的讲述是宝贵的、有趣的。 1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．小组学习被多数学生认可，因为这种学习的方式很有趣，而且也让学生收获很大。 B．我们习惯用自己的思维框架来认知自己的思维，所以很难靠自己来认识自己的假设。 C．设计活动时提供新颖的信息、问题或思考角度，是小组学习活动有效性的首要保证。 D．相比于老师的质疑和提问，学生可能更容易接受被同伴提问或提出不同的解决办法。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 C.“首要保证”错误。根据文章“试读内容”倒数第二段，“一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动”才是最有效的学习活动，这是一个限定条件，也是首要条件。 故选C。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．从文本内容看，“试读内容”应该选自第三章第一节《批判性思维是一种社会学习》。 B．人们的行为受到假设的影响，如果不能对假设加以批判，就很难真正养成批判性思维。 C．批判性思维的学习可通过不同学科或不同形式来实现，但都应当遵守循序渐进的方法。 D．批判会话有严格的基本准则，练习强度明显大于情景分析，效果也要优于情景分析。 【答案】D 【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“效果也要优于情景分析”错误。根据文章“试读内容”倒数第一段，提到了“这两者都运用了同样的批判性思考方式”“两者都受益于参与者给出的不同答案和建议”“但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则”，文中没有比较两者的效果优劣。于文无据。 故选D。 3．下列做法中，不符合作者所主张的“小组学习”理念的一项是（   ）（3分） A．学习《劝学》时，老师将本节课的讨论主题明确为：在AI迅速发展的今天，我们是否还需要“博学而日参省乎己”。 B．学习《过秦论》时，小壹和同学们展开了激烈讨论，他提出了这篇文章“以叙代议”不符合“论”的写法的观点。 C．学习《鸿门宴》时，小壹和朋友讨论项羽的人物形象，大家一致认为项羽刚愎自用且优柔寡断，缺乏战略眼光。 D．学习《边城》时，老师向同学们介绍心理学概念“情绪价值”，让同学们分小组讨论：小说中有怎样的情绪价值？ 【答案】C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据文章内容“小组学习”是有切中要害的问题，让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 A.“在AI迅速发展的今天，我们是否还需要‘博学而日参省乎己’”，提供了新的思考角度，符合理念。 B.“他提出了这篇文章‘以叙代议’不符合‘论’的写法的观点”，提出了新的想法，符合理念。 C.“大家一致认为”，表明最终没有提出新的问题或角度。同时和朋友讨论不属于“小组学习”的范畴。 D.“小说中有怎样的情绪价值”，提供了新的思考角度，符合理念。 故选C。 4．下图是某校提出的“批判性思维的课堂教学模型”，结合相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） （3分） A．批判性思维的教学过程与学习过程并不是相互独立的两个部分，二者都聚焦于“思维过程”。 B．课堂教学模型里从“质疑”到“假设”的过程，与上文中作者提出的“质疑假设”的做法是一致的。 C．在教师引导学生对“假设”进行论证评估的环节，学生可以通过演绎归纳论证来进行推理。 D．学生通过建构知识策略，并不一定就能做出正确判断，可能还要再次经过假设和推理的过程。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容，进行分析运用的能力。 B.“做法是一致的”错误。根据图表，教学模型里的“假设”是在“质疑”之后提出的“解释主张”，从“质疑”到假设是两个不同的阶段；根据“寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度”可知，文中“质疑假设”指的是发现我们思维中的假设，并对其质疑检验。二者做法不一致。 故选B。 5．本书作者在《前言》中写道：“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书。”请结合上述材料分析这一特点是如何体现的。（6分） 【答案】示例一：①亲切：本文采用第一人称展开，并结合自己作为教育者的个人经历来论述，有亲切之感。 ②放松：本文语言通俗易懂，没有堆砌太多的术语，易于读者理解，有放松之感。③会话：本文目录中的设问和试读内容中穿插使用第二人称，娓娓道来，具有会话的特征。 示例二：①语言上，本文幽默风趣，通俗易懂，令读者有轻松之感； ②内容上，本文选择自身经历娓娓道来，具有亲切感，真实可信；③人称上，本文采用第一人称和第二人称交替使用的办法，让读者仿佛是在面对面交流，具有鲜明的会话特征，且给人亲和之感。 【解析】本题考查学生分析文章语言特色的能力。 根据题干中“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书”，可以分别从亲切、放松和会话三个方面结合文章内容进行分析。 亲切：本文是从一个60多岁的老教师的视角，根据自己的教育教学实践中遇到的、思考的、实践的具体事实写成，是“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，并且运用第一人称的方式组织语言，让人感到亲切。 放松：本文的题目为《批判性思维教与学》，从题目看，专业性很强，但文章却没有名词术语的大量使用，反而使用一些生活中的身边所见所感进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗、放松。 会话：即聚谈，对话。根据本书目录“什么是批判性思维”“批判性思维到底是什么”“为什么要批判性思考”“哪些假设需要批判性思考”等可知，书中采用提出问题，解答问题的方式，具有对话特点。根据文章中整体使用第一人称，但同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，如同是作者和读者之间的对话。 同时，也可以结合“亲切、放松和会话的方式”，从文章的内容、语言、人称等方面进行分析。如内容上，从一个60多岁的老教师的视角，记叙“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，让人真实可信。 从语言上，文中使用一些生活中的身边所见所感的事例进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗放松，幽默风趣。 从人称上，文章整体运用第一人称的方式组织语言，同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，二者交替使用，如同是作者和读者之间的对话。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 我所能带给你们的事物 李  娟 ①我从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。卖兔子的人告诉我：“这可不是普通兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，吃得又少，又乖巧。”所以，一只非得卖二十块钱不可。 ②结果，买回家喂了不到两个月，每只兔子就长到了好几公斤。比一般的家兔还大，贼肥贼肥的，肥得跳都跳不动了，只好爬着走。真是没听说过爬着走的兔子。而且还特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨个不停，把我们家越吃越穷。给它什么就吃什么，毫不含糊。 ③还有一次，我从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。我觉得“金丝熊”看起来要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五块钱一只，就买回去了。我妈一看，立刻骂了我一顿：“五块钱啊？！这么贵！真是，家里还少了耗子吗？到处都跑的是，还花钱在外面买……”我再仔细一看，没错，的确是耗子，只是少了条长尾巴而已…… ④只要我从乌鲁木齐回来，一定会带很多很多东西的。乌鲁木齐那么大，什么东西都有，看到什么都想买。但是买回家的东西大都派不上什么用场。想想看，家里人都需要些什么呢？妈妈曾明确地告诉过我，家里现在最需要的是一头毛驴，进山驮东西方便。可那个……我万万办不到。 ⑤家里还需要二十到三十公斤马蹄铁和马掌钉。杂货店里的货架上也空空落落的，香烟和电池一个月前就脱销了。 ⑥可是我回家，所能带给大家的东西不是神气活现的兔子，就是没尾巴的耗子。 ⑦我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。 ⑧晚上却只能紧缩成一团睡。 ⑨被子太薄了，把窗帘啊什么的全拽下来裹在身上，还是冷。身上还穿着大衣，扣子扣得一丝不苟，还是冷。 ⑩后来我给家里打电话，妈妈问我：“还需要什么啊？”我说：“不需要，一切都好。就是被子薄了点。”于是第二天晚上她就出现在我面前了，扛着一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被。她挂了电话，立刻买来驼毛洗了，烧旺炉子烘干，再用柳条儿抽打着弹松、扯匀，细细缝了纱布，熬了一个通宵才赶制出来。然后又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶往乌鲁木齐。 ⑪我又能给家里带来什么呢？ ⑫我买过咸烧白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，颜色真好看，和童年记忆里的一模一样。外婆看了也很高兴，我在厨房忙碌着热菜，她就搬把小板凳坐在灶台边，兴致很高地说了好多话，大都是当年在乡坝吃席的趣事。等咸烧白蒸好端上来时，她狠狠地夹了一筷子。但是勉强咽下去后，悲从中来。 ⑬——不是过去喜爱过的那种，完全不一样。乌鲁木齐的东西真是中看不中用。更重要的是，这意味着一些过去的事物、过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。 ⑭我不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢地爬，终于爬到外婆脚下。外婆缓慢地弯下腰去，慢慢地，慢慢地，终于够着了兔子，然后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，问它：“吃饱没有，饿不饿？”——就像很早很早以前，问我“吃饱没有，饿不饿”一样。天色渐渐暗下来，又是一天过去了。 ⑮还有小耗子，代替我又一年来到深山夏牧场，趴在铁笼子里，背朝广阔碧绿的草原。晚上，妈妈脱下自己的大衣把笼子层层包裹起来，但还是怕它冷着，又包了一层毛衣。寒冷的夜里，寂寞的没尾巴小耗子把裹着笼子的衣物死命地扯拽进笼子里，一点一点咬破。它们在黑暗中睁大了眼睛。 ⑯尽管咬破了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。妈妈点着它们的脑门大声训斥，警告说下次再这样的话就如何如何。外婆却急着带它们出去玩。她提着笼子，拄着拐棍颤巍巍地走到外面的草地上，在青草葱茏处艰难地弯下腰，放下笼子，打开笼门，哄它们出去。她努力地把手伸进笼子，把它们一只一只提出来放到外面，让它们感觉到青草和无边的天地。阳光斜扫过草原，两只小耗子小心地触动身边的草叶，拱着泥土。 ⑰当我还在乌鲁木齐的时候，想：给家里人买什么好呢？我拖着大编织袋在街上走啊走啊，看到了很多很多东西，有猫，有小狗。我看了又看，我的钱不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里还能再塞进去些什么东西呢？这时我又看到了有人在卖小兔子。那人告诉我：“这可不是普通的兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，又乖巧，吃得又少，很好养的。” ⑱又想起我拖着编织袋，怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景。 ⑲回家的路真是漫长。夜班车坏了又坏，凌晨时分停在戈壁滩上一家孤零零的小饭馆门口。我坐在冰冷的车厢里冻醒了好几次，最后一次终于决定下车。我抱着笼子，走进饭店烤火。一个客人也没有，条桌和长凳都空空荡荡。胖胖的维吾尔族老板娘不知从哪里走出来，给我倒了热茶，还给兔子找来一块白菜帮子。那时我远在回家的路上，却已经感觉到家才有的温暖。 ⑳在回家的路上，总是晕车，便坐到司机旁边的小凳上，抱着兔子笼笔直地挺着脊背坐着。又怕它会突然死去，便不时地伸手进去抚摸它。路边的树木在车灯的照耀下，向路心整齐地弯拱，形成神秘的通道。车灯只能打几米远，远处漆黑深沉，像一个洞穴。后来东方的天空渐渐有些亮了，我想着到家时会有的情景，终于歪倒在引擎盖子上睡着了。如此漫长的归途。 兔子死了的时候，我妈对我说：“以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。”我外婆对我说：“以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。” 又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这“暂时”而显得那样悲伤。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“我”买回的东西虽然大都派不上什么用场，对此“我”心有歉疚，但这些东西却能表达“我”对妈妈和外婆的爱。 B．“我”在乌鲁木齐打工，虽然赚不了多少钱，但“我”愿意留在这里，因为“我”喜欢这座城市，对未来的生活充满了希望。 C．蒸好的咸烧白端来了，外婆“狠狠地”夹一筷子，“狠狠”这个词表现了外婆的饥饿和对眼前食物的好奇。 D．“我”感慨“如此漫长的归途”，既是因为回家的路漫长而艰辛，也是因为我迫不及待地想见到久别的亲人。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文章内容的理解能力。 C.“‘狠狠’这个词表现了外婆的饥饿和对眼前食物的好奇”错误，文中“外婆‘狠狠地’夹一筷子”更多是因为对过去美好记忆的追寻，对眼前的咸烧白充满期待，而非因为饥饿和好奇。 故选C。 7．文中画波浪线的两处都写到外婆带小耗子去草原上玩的情形，对这两处文字的鉴赏，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．两处描写外婆的文字，前者侧重描写外婆的动作，后者侧重写外婆的神态，都很富有画面感。 B．两处描写都充满诗意，耗子之“小”和世界之“大”形成鲜明对比，使人联想到生命的渺小。 C．两处文字分别通过回忆外婆对小耗子的温情呵护和充满爱意的“看”，细腻地表现了“我”对外婆的思念。 D．两处都写了草原上的阳光，作者借阳光突出了草原的生机勃勃，营造了一种温暖轻松的氛围。 【答案】D 【解析】本题考查学生对重要语句的赏析能力。 D.“温暖轻松的氛围”错误，而是温暖而又感伤的氛围。 故选D。 8．请结合上下文，说说文中画横线的句子“我又能给家里带来什么呢？”蕴含着哪些丰富的情感。（5分） 【答案】①深深的歉意。因为“我”所能带给家人的事物，大都是不中用的东西，并不能解决家里的实际困难。 ②淡淡的伤感。“我”带给外婆的咸烧白使外婆悲从中来，使她想起来那些消失的过往，使“我”感受到外婆的无法逆转的衰老。 ③温暖和欣慰。因为妈妈和外婆虽然说“我”带回的东西没有用，但却对这些小动物呵护有加，这些小动物能在一定的时间内代替“我”陪着亲人。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①“我”从乌鲁木齐回来，给家里带回两只兔子、两只“金丝熊”以及其他的很多东西，但是买回家的这些东西大多派不上什么用场，都是不中用的东西，而家里需要的毛驴、马蹄铁和马掌钉之类的东西，“我”是办不到的，“我”没有帮家里解决实际的困难，所以这句话饱含了“我”深深的歉意。 ②“我”从超市中买回和童年记忆里一模一样的咸烧白，外婆看了很高兴，“我”在厨房忙碌的时候，外婆就搬一把小板凳坐在灶台边兴致很高地和“我”说了很多当年在乡坝吃席的趣事，可当外婆狠狠地夹了一筷子的时候，却悲从中来，味道完全不是过去喜欢的那种。外婆已经九十多岁了，再也经不起过往逐渐消失了，说明外婆的衰老是无法逆转的，所以这句话也饱含了“我”淡淡的伤感。 ③“我”不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替“我”陪着我的家人。外婆吃力地抱起兔子，抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，并且问它“吃饱了没有”。晚上，妈妈怕小耗子冷，脱下自己的大衣将小耗子的笼子层层包裹，然后又包了一层毛衣，尽管小耗子咬坏了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。白天的时候，外婆带下耗子出去玩。妈妈和外婆虽然说“我”带回的东西没有用，但却对这些小动物呵护有加。这些小动物能在一定的时间内代替“我”陪着亲人。所以这句话饱含温暖和欣慰。 9．本文叙事时空交错，但读来不仅不觉杂乱，反而格外动人，这一效果是如何取得的？请结合文章简要分析。（6分） 【答案】①文章内容紧扣标题，写了“我”所带回的事物：小兔子、小耗子、咸烧白，而“小兔子”则作为明线贯穿全文。 ②文章第①至⑬段，主要写“我”带回来的东西“不中用”，妈妈连夜赶做的被子却十分“中用”；第⑭段至结尾，主要写“不中用”的小兔子和小耗子在情感上的“中用”：代替“我”陪伴妈妈和外婆。这些东西是否“中用”，构成了文章的深层线索。 ③小说打破时空顺序，但贯穿全文的情感线索，则是作者与亲人之间浓浓的亲情，这种情感随着作者的叙述越来越浓烈。所以整篇文章并不杂乱，反而格外动人。 【解析】本题考查学生分析作品结构的能力。 ①本文的标题是“我所能带给你们的事物”，文章第①②段说到“我”从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。第③段写到“我”从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。第⑫、⑬两段是说“我”带给家人的咸烧白。写出了“我”所带回的事物。然后后文又写到“我”怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景，以及兔子死的时候，妈妈和姥姥对“我”所说的话。可见，“小兔子”是作为明线贯穿全文的。所以，文章内容紧扣标题。 ②文章前半部分写到文章第①②段说到“我”从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。第③段写到“我”从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。第⑫、⑬两段是说“我”带给家人的咸烧白。而“我”买回家的东西大多派不上什么用场，是“不中用”的东西。第⑧⑨段说到“我”在乌鲁木齐晚上因为冷只能紧缩成一团睡。而⑩段说到“我”给家里打电话说到被子薄了点，于是妈妈连夜赶制了驼绒被出现在“我”面前，妈妈赶制的被子十分“中用”。第⑭段至结尾写到“我”不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人，“不中用”的小兔子和小耗子在情感上起到“中用”的作用。所以，“我”买回家的这些是否“中用”，构成了文章的深层线索。 ③“我”在乌鲁木齐时想着给家人买礼物，回家路上对兔子的呵护以及对到家时情景的想象，都体现了“我”对家人的爱和牵挂。无论是妈妈对“我”的关心，如得知“我”被子薄后立刻送来厚驼毛被；外婆对兔子和小耗子的疼爱，以及对“我”的思念，都使不同时空的叙事充满了情感的温度。所以，小说打破时空顺序，但贯穿全文的情感线索，则是作者与亲人之间浓浓的亲情，这种情感随着作者的叙述越来越浓烈。所以整篇文章并不杂乱，反而格外动人。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。故定天地八方之音以迎阴阳八风之声均黄钟中和之律开群生万物之情气。故律吕协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其欢，九州一其节。天地合其德则万物合其生，刑赏不用而民自安矣。乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故五声无味。不烦则阴阳自通，无味则百物自乐。日迁善成化而不自知，风俗移易而同于是乐，此自然之道，乐之所始也。 先王之为乐也，将以定万物之情，一天下之意也。刑、教一体，礼、乐外内也。刑弛则教不独行，礼废则乐无所立。尊卑有分，上下有等，谓之礼；人安其生，情意无哀，谓之乐。礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。礼定其象，乐平其心；礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平。 （取材于阮籍《乐论》） 材料二： 夫天地合德，万物贵生；寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感而后发，则无系于声音。夫五色有好丑，五声有善恶，此物之自然也，皆无豫于内。至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主，而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发而谓声有哀乐，犹见喜怒为酒使而谓酒有喜怒之理也。故音声有自然之和，而无系于人情。心之与声，明为二物，殊途异轨，不相经纬，焉得染太和于欢戚，缀虚名于哀乐哉？ 古人知情之不可放，故抑其所遁【注】；知欲之不可绝，故因其所自。故为可奉之礼，制可导之乐。丝竹与俎豆【注】并存，进退相须，共为一体，从善日迁，然后化成。 （取材于嵇康《声无哀乐论》） 【注】遁：放纵。俎豆：器皿并称，用来泛指各种祭祀场所使用的礼器，并几成祭祀礼仪行为的代名词。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故A定天地B八方之音C以迎阴阳D八风之声E均黄钟F中和之律G开群H生万物之情气 【答案】CEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以确定天地八方之音，来应和阴阳八风之声，协调黄钟作为中和之律的作用，开启百姓及万物的情怀。 “定天地八方之音”是动宾结构，其后C处断开； “迎阴阳八风之声”“均黄钟中和之律”与“开群生万物之情气”结构一致，中间EG处断开。 故选CEG。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．性，文中指本性，与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“性”意思相同。 B．适，文中指适宜，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不相同 C．刑，文中指处罚，与《齐桓晋文之事》中“及陷于罪，然后从而刑之”的“刑”意思相同。 D．当，文中指应该，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“当”意思不相同。 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.错误。本性；/方法。句意：音乐，是天地之本体，万物之本性。/但凡种树的方法。 B.正确。适宜；/到、往。句意：声音适宜则万物各从其类。/我从齐安乘船到临汝。 C.正确。句意：刑罚和教化一体。/等到犯了罪，然后就用刑法处罚他们。 D.正确。应该；/阻挡。句意：声音本来就是以好和不好为属性。/像门槛一样挡在路上的山崖。 故选A。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．阮籍认为，音乐的和谐协调取决于它是否合乎天地本体以及是否顺应万物本性。 B．阮籍认为，雅乐不烦扰百姓，五音也无韵味，却可以使万物自得其乐。 C．嵇康认为，声音就像气味一样，其好与不好都不会受到浑浊混乱的干扰而发生转变。 D．在音乐的本质方面，他们都认为音乐源于天地自然，具有自然属性。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“雅乐不烦扰百姓，五音也无韵味”错误，由原文“乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故五声无味。不烦则阴阳自通，无味则百物自乐”可知，“烦”指复杂，“淡”指恬淡自然。 故选B。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。 （2）至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。 【答案】（1）礼逾越其应有的规制，尊卑就会错位；乐失去其自身的秩序，亲疏就会混乱。 （2）至于哀乐本来是因为和某些事情相遇，而预先郁结在心中，只是经由和谐的乐声而自己显现出来。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逾”，逾越；“乖”，违背，错位；“序”，秩序。 （2）“会”，相遇；“遘”，遇到，这里指郁结；“因”，经由。 14．关于音乐的教化作用，两篇文章的见解有何异同？请用自己的话加以概括。（3分） 【答案】（1）相同点：他们都认为礼乐应相互配合，方能发挥音乐的教化作用。 （2）不同点： 阮籍认为：音乐可以开启百姓的情怀，平和人民的内心世界，统一百姓的意志，使人们各安其位，各安其生，自然向善，改变风俗，从而实现教化目的。 嵇康认为：音乐可以抑制人的情感放纵，引导人的欲望，从而使人民“从善日迁”，达到教化目的。 【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）相同点：由原文“故律吕协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其欢，九州一其节”“和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也”可知，阮籍认为音乐协调合适男女君臣才会各得其所，互不冒犯；嵇康则认为和谐的音乐能感动人心。故他们都认为礼乐应相互配合，方能发挥音乐的教化作用。 （2）不同点： 由原文“日迁善成化而不自知，风俗移易而同于是乐，此自然之道，乐之所始也……开群生万物之情气将以定万物之情，一天下之意也……人安其生，情意无哀……”可知，阮籍认为：音乐可以开启百姓的情怀，平和人民的内心世界，统一百姓的意志，使人们各安其位，各安其生，自然向善，改变风俗，从而实现教化目的。 由原文“故为可奉之礼，制可导之乐。丝竹与俎豆并存，进退相须，共为一体，从善日迁，然后化成”可知，嵇康说创制可以引导感情的音乐，人们一天天地改掉缺点，走向善良，然后教化就能成功。故嵇康认为：音乐可以抑制人的情感放纵，引导人的欲望，从而使人民“从善日迁”，达到教化目的。 参考译文： 材料一： 音乐，是天地之本体，万物之本性。音乐合乎本体、顺应本性，就和谐，背离本体、丧失本性，则不协调。从前圣人作乐，就是用来顺应天地之本体，成就万物之本性。所以确定天地八方之音，来应和阴阳八风之声，协调黄钟作为中和之律的作用，开启百姓及万物的情怀。因此，律吕协调则阴阳和谐，声音适宜则万物各从其类，男女不改变各自的位置，君臣互不冒犯，四海呈现出一派祥和的风貌，九州演奏的都是统一的节奏。天地契合于自身的道德，则万物应运而生，不使用刑罚与奖赏，百姓却会自然地过上安定的生活。乾坤的关系平易简单，所以雅乐并不复杂；道德的本质和顺淡然，所以宫、商、角、徵、羽这五个音级恬淡自然。雅乐的节奏不复杂，天地阴阳就会相合；音乐的音级恬淡自然，那么万物就会自得其乐。人们在不知不觉中改恶从善，完成教化，其实风俗的改变与音乐的道理是相同的，这都是自然的道理，也是音乐的始源。 先王制乐，是希望安定天下万物的情态，统一天下百姓的意志。刑罚和教化一体，乐和礼内外互补。刑罚松弛则教化不能独自发挥作用，礼教废弃则乐就失去了根基。人有尊卑之分、上下之别，这就是礼的体现；人们安于自身的生活，没有过分哀伤的情感，这就是乐的功能。礼逾越其应有的规制，尊卑就会错位；乐失去其自身的秩序，亲疏就会混乱。礼规定人们的外在行为，乐平和人们的内心世界；礼治外，乐化内，礼乐端直，因而天下太平。 材料二： 天地合乎它的道德，万物就崇尚生长；寒来暑往，五行就形成了。所以外现为五色，发出为五声。声音的产生，那就好像是存在于天地之间的气味，它好和不好，即使遭遇到浑浊混乱，它的本体也还保持原有的样子，不会有什么变化。怎么会因为别人的爱憎、哀喜而改变性质呢？声音本来就是以好和不好为属性，跟哀乐没有关系；哀乐本来就是感情受到激发以后而产生，与声音无关。色彩有美丑，声音有好坏，这就是事物本身的属性，都与内心的感情没有关联。至于哀乐本来是因为和某些事情相遇，而预先郁结在心中，只是经由和谐的乐声而自己显现出来。和谐的乐声感动人心，也如同美酒激发感情一样。酒以甘苦为属性，而醉酒的人以喜怒作为外在表现。人们见到悲欢之情被音乐激发出来，就说音乐有哀乐，这就好像看见喜怒之情被酒激发，就说酒中有喜有怒一样。所以声音有天然的和谐，却和人的感情无关。内心情感和音乐明显是两回事，是两条不同的道路和轨迹，是不相交织的，怎么能把太和之乐和人的悲欢之情混淆在一起，给音乐强加以哀乐的虚名呢？ 人们所讲的改变风俗这种情况，一定紧承在社会衰败之后。古人知道情感不可放纵，所以抑制它泛滥；知道欲望不能断绝，便有意引导它走上应有的轨道。所以制定了可以奉行的礼节，创制了可以引导感情的音乐。音乐和礼仪并存，一举一动互相配合，融为一体，人们一天天地改掉缺点，走向善良，然后教化就成功了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15~16题。 十月十五日观月黄楼，席上次韵① 苏轼 中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。 山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。 未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。 为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。 【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的美好氛围。 B．颔联写景状物生动，将诗人所见的高山、白云、浮图等实景与美好想象结合起来。 C．颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。 D．尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。 【答案】B 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“高山、白云、浮图等实景”有误，“水中明月卧浮图”的意思是水中倒映一轮明月，宛如横卧的一幅浮图画卷。因此“浮图”非实景，应为喻体。 故选B。 16．本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其手法有何不同？请结合文本简要分析。（6分） 【答案】①本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底，写出了月色的美好动人，为下文抒发月下之感叹张本。 ②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的怀念之情。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意为：洁白的云就像白色丝绢环绕在山上，空中皎洁的月亮宛如浮图佛静静地映在寺院的湖水中。该诗句运用比喻修辞手法，将明月比喻成“浮图”，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底。这就从正面描写下元节的佳景，为尾句诗人感叹不知明年的今日谁还会忆起自己张本。 ②《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，意为：可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。“月”怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，它要和思妇作伴，为她解愁。诗人用“徘徊”的“月”侧面烘托思妇的怀念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“ ， 。 （2）李贺《李凭箜篌引》中的“ ”和“ ”，分别点出了李凭弹奏箜篌的时间和地点。 （3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“ ， ”。 【答案】 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 吴丝蜀桐张高秋 李凭中国弹箜篌 人生代代无穷已 江月年年望相似 【解析】本题考查学生识记名篇名句的能力。书写时需要注意的字形有：“指、迩、箜篌、已”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 焦虑是一种最常见的情绪状态，比如快考试了，如果你觉得自己没复习好，就会紧张、担心，这就是焦虑。这时，我们通常会抓紧时间复习以应考，积极地做一些能减轻焦虑的事情。这种焦虑是一种保护性反应，也称为生理性焦虑。当焦虑的严重程度和客观事件或处境明显不符，或者持续时间过长时， A ，称为焦虑症状。 B ？有研究表明，焦虑症与遗传因素、个性特点、不良事件、应激因素、躯体疾病等均有关系，①这些因素会导致机体神经——内分泌系统出现紊乱，神经递质失衡，②却导致焦虑等症状的出现。③如果焦虑得不到及时正确的治疗和诊断，④焦虑症患者就会反复就医，⑤严重影响患者正常的生活和工作，⑥同时也会造就巨大的医疗资源浪费。⑦曾经就有一位急性焦虑发作的患者，误以为自己是冠心病发作，⑧便多次拨打“120”急救，⑨其至进行心脏造影检查。⑩可以说，焦虑症给个人及家庭都带来了巨大的痛苦和负担。 18．请在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 【答案】A 就变成了病理性焦虑 B 为什么会得焦虑症呢 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，由后句“称为焦虑症状”，可知该空应该是与病理有关，因此可填“就变成了病理性焦虑”。 B处，由下文“焦虑症与遗传因素、个性特点、不良事件、应激因素、躯体疾病等均有关系”可知，画线处提问的应该是焦虑症的致病原因，因此可填“为什么会得焦虑症呢”。 19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分） 【答案】（1）句子②，将“却”改为“从而”。 （2）句子③，将“治疗和诊断”改为“诊断和治疗”。 （3）句子⑥，将“造就”改为“造成”。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）句子②，关联词语使用不当，“却”表转折，但语境是因果关系，不是转折关系，可改为“从而”。 （2）句子③，语序不当，按逻辑顺序来讲，应该先“诊断”再“治疗”。 （3）句子⑥，搭配不当，“造就”是正向词语，此处用来形容浪费不合适，改为“造成”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。 正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将要下雨，砖地上就是潮乎乎的。若遇连阴天，地面简直像涂了一层油，滑的。我很小就知道“础润而雨”。用不着看柱础，从正堂屋砖地，就知道雨一时半会儿停不了。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿着笤帚，风一吹，就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。放晴后，我们会去花园。这座没有精心安排布置过的花园里肥沃的黑色泥土上随意地生长着一些肆意蔓延的杂草和一些高大的树木。 20．文中画波浪线的句子将临街的店铺以“一家……”的形式全部罗列出来，具有怎样的艺术效果？（4分） 【答案】①将临街的店铺全部罗列出来，让读者了解了从科甲巷口到竺家巷口的距离之远，直观说明老家的宽敞。 ②十年前的回乡所见清晰地印刻于作者的脑海中，表达了作者对故乡的眷恋之情。 ③店铺的一一呈现蕴含了作者对往日生活场景的回忆，给人以真实感。 【解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①根据“我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门”可以知道，这两条巷子之间的距离便是作者老家的长度。将临街的店铺全部罗列出来，让读者直观了解了从科甲巷口到竺家巷口中间隔了很多店铺，两条小巷距离较远，让人可以根据生活常识推测出大概的长度，照应了前文“发现我们那个家原来是不算小的”和后文“总是不小的，住起来是相当宽敞的”。 ②根据“十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址”可以知道，魂牵梦萦的家乡令作者记忆深刻，以致于作者多年后仍能清晰地说出闲逛时看到的店铺的位置，表达了作者对故乡的深深眷恋之情。 ③店铺的一一呈现蕴含了作者对往日生活场景的回忆，就如同展开了作者一家往日的生活场景，从饮食衣服到生活用具，再到生活服务等，其中包含了作者的回忆，给人以真实感。 21．下列选项中的“多少”和文中加点处的“多少”，意思相近的一项是（   ）（3分） A．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 B．无论你需要多少帮助，我们都会尽力提供。 C．只要打开书，多少都能学点知识。 D．他为了这一目标，做了多少努力，你们知道吗？ 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中的“多少”为副词，或多或少。 A.不同，许多。许多楼台处在烟雨当中。B.不同，代词，表示不定的数量。无论你需要的帮助有多少。 C.相同，副词，或多或少。或多或少都能学点知识。D.代词，表示问数量。 故选C。 22．文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 【答案】这座花园没有精心安排布置过，里面的黑色泥土是肥沃的，上面随意地生长着一些杂草和树木，杂草肆意蔓延着，树木是高大的。 【解析】本题考查学生变换句式的能力。 ①文中画横线处是个长句，句子的修饰成分较多，可以提取句子主干，原句的主干是“泥土上生长着杂草和树木”； ②“没有精心安排布置过”做“花园”的定语，“这座没有精心安排布置过的花园里”作句子的状语，可以改为主谓句“这座花园没有精心安排布置过”； ③“肥沃的”“黑色”做“泥土”的定语，可以让“肥沃的”单独做谓语，“里面的黑色泥土是肥沃的”； ④“肆意蔓延”做“杂草”的定语，这一定中结构可以改为主谓结构“杂草肆意蔓延着”； ⑤为了保持句式的一致，将原句“高大的树木”也改为主谓结构“树木是高大的”。 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：今年两会期间，习近平总书记说，“70后、80后、90后、00后，它们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了”，这一席话，引起了广泛的共鸣，为什么国人会一下子被“平视世界”四个字打动呢？ 材料二：无独有偶，作家杨绛也曾对“平视”二字有过一段趣谈，她说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。” 阅读以上两段材料，你有什么感悟与思考呢？作为新时代的青少年，你应如何审视自己、看待世界呢？请结合材料，展开思考，联系现实，写一篇800字作文。 要求：开篇规范，观点鲜明，论证支点清晰。 【答案】例文： 不俯不仰，平视世界 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，早在一千五百多年前，伟大的书法家王羲之就提出了“俯仰”两种人生角度。孰不知，仰观世界的人，其实就站在谷底，他所看见的都是天空高不可攀的虚无；俯视世界的人，其实就站在山顶，他所看见的都是大地深不可测的浑厚。平视世界，不俯不仰，才是成功之道。 平视是一种从容的勇气。唯有不俯不仰，平视世界，我们才能获得真的理性、包容天地的胸怀和对待万物的淡然。面对权威，我们要保持平视的勇气，这样才能走出桎梏，发现真理。在人类认识微观世界的历程中，牛顿、伽利略的经典力学理论统治了世界近三百年，直到普朗克和玻尔勇敢地打破权威的光环，用理论分析，用实验证明，让“量子”“微粒”“能级”等概念重塑了人类对微观世界的认识。正是因为他们敢于平视权威，才能被载入史册，成为人类认知事物历程中的里程碑。与此相似，沃森和克里克不仰视孟德尔的经典遗传学的权威，才能够开创性地构建DNA模型与“中心法则”，开启近代分子生物学的大门；傅科不仰视“地球静止”与“地心说”的权威，才能用单摆验证地球自转这个在当时大众难以接受的事实；陈胜吴广不仰视王侯将相先天得来的地位，怒吼“王侯将相宁有种乎！”，才加速了秦朝暴政的灭亡。由此可见，惟有平视，我们才能不囿于旧规旧则的框定，实现创新和发展。 平视是一种尊重的气度。著名的媒体人白岩松说：不管别人处在怎样高的位置，都不应该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不应该俯视。对他人的尊重让我们有机会获得审视自己的不同角度，这样才有益于自我的完善。正如齐王听从邹忌的诚谏，让群臣吏民“面刺寡人” “上书谏寡人” “谤讥于市朝”，正是有了他对百姓的平视与尊重，才能虚心纳谏，使“燕赵韩魏皆朝于齐”，做到“战胜于朝廷”。由此可见，平视既是尊重了别人，也是尊重了自己，给自己一个走向完善的阳关大道。 作为二十一世纪的青年，我们更需要平视的态度。在求学生涯，我们既要尊重师友，又应敢于争鸣，勇于提出自己的见解，做到“吾爱吾师，吾更爱真理”，平视世界，我们才能更接近真理。放眼辽阔天地，我们也应当认识到，当今的中国，既有了不依附强国的底气，也有了不鄙夷弱国的眼界，平视世界，才能站在人类的高度，审视共同的命运，开创共同的未来。 不俯不仰，平视世界，让我们从地平线出发，走向成功的彼岸。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题：本题属于任务驱动型作文，材料共两则。 第一则的关键句是“中国已经可以平视这个世界了”，主语是中国，也可以是当今的中国人。这是从国家角度谈论“平视”的问题，平视的对象是世界。“平视世界”四个字，为何如此打动中国人？或在于其背后所承载的国家成长，“今日之中国，已非昨日之中国”。“平视世界”刷屏，是普通中国人对个体命运与国家大势同频共振的历史喟叹，更是近代以来中华儿女民族复兴情结的集中投射。从经过28载奋斗建立新中国、实现中国人民“站起来”，到十一届三中全会开启改革开放序幕、带领中国走向“富起来”，再到十八大后吹响“强起来”的号角，百年光阴，不同历史时期，中国共产党探索中华民族复兴的逻辑主线清晰呈现。在微观层面上，从“留洋潮”到“海归潮”，从“全民学英语”到“孔夫子的话越来越国际化”，从崇拜“洋品牌”到“国潮”盛行……这些生活化细节，折射出中国人精神的成长和自信的回归。 第二则的关键句是“唯有平视，才能看见真正的自己”。这是从个人角度谈论“平视”的问题，平视的对象是别人。提示人们不要有仰视别人的自卑，也不要有俯视别人的自得，而要永远对人采取平视的态度，保持平等相对，这样才能认清自己。平视是一种不唯上的从容，也是一种不轻视别人的尊重。 任务指令有三条： 1.阅读以上两段材料，你有什么感悟与思考呢？ 要求构思时要综合考虑以上两段内容，得出立意，进行创作。 2.作为新时代的青少年，你应如何审视自己、看待世界呢？ “新时代的青少年”是写作的主体，要从新时代的青少年的角度思考“平视”的问题。“如何审视自己、看待世界”还有两层意思，“审视自己”照应材料二，“看待世界”照应材料一。“如何看待”？当然是要平视。 3.请结合材料，展开思考，联系现实，写一篇800字作文。 “结合材料”要求立意不要脱离材料内容。“联系现实”要求考生扣住当今中国的社会现实和国际形势写作。 本题最好写成议论文，关键词是“平视”，可以从是什么、为什么或怎么样的角度展开论述。如“是什么”的角度，可以分析“平视”的实质是一种从容的勇气，也是一种尊重的气度；“为什么”的角度，侧重分析平视的原因；“怎么样”的角度，侧重分析如何平视。 立意： 1.不俯不仰，平视世界。 2.与时代同频共振，“平视世界”，世界便如你所见。 3.平视是一种从容的勇气，也是一种尊重的气度。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年上学期统编版高二语文期末复习同步检测卷(7)·原卷版 注意事项： 1、答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2、选择题的作答：用2B铅笔把答案标号按答题卡顺序在答题卡上涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3、非选择题的作答：必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 4、满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸、作文纸和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 小壹同学在网站上查阅“批判性思维”相关资料时，读到了布鲁克菲尔德这本《批判性思维教与学》，下面是该书的部分图书目录、试读内容以及读者评论。阅读下面的文字，完成下面小题。 图书目录（部分） 第一章  什么是批判性思维？ 批判性思维挽救了我的生活 发现假设 批判性思维到底是什么？ 为什么要批判性思考？ 哪些假设需要批判性思考？ 假设不分对错，只论是否适宜 小结 第二章  跨学科的批判性思维 不同学科的共同之处 五大思想渊源小结 第三章  如何学习批判性思维 批判性思维是一种社会学习 如何示范批判性思维？ 具体经验 困境迷惑 循序渐进 小结 试读内容 大多数学生都认为，小组学习是最有趣的学习方式，这一说法出现在大部分问卷中。约80%的学生声称，小组学习中那些切中要害的问题让他们受益最深。似乎当同伴指出来的时候，学生更能发现假设和新的角度。他们生动地描述了被同伴提问一些从未考虑过的问题时的情形，从同伴对自己观点的反馈和提出的不同角度当中，他们学到了很多。不论是从它的预测性还是反复出现的频率来看，这一发现都值得引起注意。一节又一节，一次又一次，一年又一年，学生不断地告诉我，正是通过小组学习中的同伴交流，才让有时十分抽象的批判性思维有了血肉，更容易让人理解。 考虑到通过深度自省来认识自己的动机、假设和世界观有多难，若说批判性思维是一种社会学习，也就不那么让人吃惊了。认识假设是一项困难又矛盾的任务，没有几个人能靠自己未完成，不论我们以为对自己的认识有多准确，都难免是在用自己的思维框架来认识自己的思维！这就像一条狗试图咬住自己的尾巴，抑或一个人试图在壁镜里看到自己的后脑勺。某种意义上，我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右看。我们不加批判地接受一些假设，这些假设左右着我们的行为，而这些行为又反过来肯定这些假设是正确的，最后形成一个自我肯定的循环。要辨别我们的假设，需要从不同的角度反思自我及自己的行为，根深蒂固的假设对我们的影响太深，很难通过自我意识认识清楚。 然而，借助朋友和同事未认清自己的假设，也存在一个问题：你找到的镜子常有着跟你相同的假设。这时，同他们交流只会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象。就像我们倾向于读一些跟我们意见一致或我们觉得亲切的作者所写的书一样，我们也倾向于找一些跟我们态度一致或熟悉我们的态度的同伴，人们极少有意通过一些跟我们意见相左甚至动摇我们既有信念的书籍、会话或做法，来进行反思。因此，作为老师，在设计小组学习活动时，要确保你设计的活动能提供一些让学生感到吃惊的信息、问题或思考角度。 系统地找出假设常被人们有意地避免，以免带来什么后果。没有人想知道自己相信了那么久的观念竟然是歪曲的、错误的，可如果把它变成一个共享的过程，尤其是当看到别人在寻找假设和新角度时也是痛苦万分的时候，一切就容易接受得多了。学生大体上认为，被同伴提问或提出不同的解决办法比由老师提出来得更舒服。这背后有两个原因：首先，同伴更可能用接近学生经验的用语和例子来提出问题或指出新角度，所以，用学生熟悉的语言提出的问题和角度更容易被接受和准确理解。作为一名60多岁的老教师，对我来说，用学生容易接受的例子和语言越来越难。要是60岁的我和18岁的学生有着一样的生活方式，看一样的电视节目，喜欢一样的音乐，使用一样的社交媒体，反倒让人觉得吃惊了。 另外一个原因是权力分配不同，并不是说权力分配在学生之间不重要，恰恰相反，种族、阶级和性别差异在学生小组中也一样重要。学生之所以和试图掌控整个小组的组员合作，要么是因为他对话题感兴趣，要么是因为他是个自大狂，乐于倾听与自己一致的观点。换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要性，这比听一个最自大、自吹自擂的同学说这些更可怕。 最后，我想强调一下细心组织小组学习活动的重要性。我说批判性思维是一种社会学习的时候，有一个限定条件。据学生反映，最有效的学习活动是那些一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动。社会学习绝非闲谈或者散漫的对话，而是让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 能实现上述目标的社会学习，有两种组织形式：情景分析和批判会话。这两者都运用了同样的批判性思考方式——寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度。两者都受益于参与者给出的不同答案和建议，但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则，确保同伴在给出批判性反馈的同时，不会随意评判别人。 读者评论 作者讲述了自己作为一位倡导批判性思维的教育者的个人经历。他的洞见和诚恳的讲述是宝贵的、有趣的。 1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．小组学习被多数学生认可，因为这种学习的方式很有趣，而且也让学生收获很大。 B．我们习惯用自己的思维框架来认知自己的思维，所以很难靠自己来认识自己的假设。 C．设计活动时提供新颖的信息、问题或思考角度，是小组学习活动有效性的首要保证。 D．相比于老师的质疑和提问，学生可能更容易接受被同伴提问或提出不同的解决办法。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．从文本内容看，“试读内容”应该选自第三章第一节《批判性思维是一种社会学习》。 B．人们的行为受到假设的影响，如果不能对假设加以批判，就很难真正养成批判性思维。 C．批判性思维的学习可通过不同学科或不同形式来实现，但都应当遵守循序渐进的方法。 D．批判会话有严格的基本准则，练习强度明显大于情景分析，效果也要优于情景分析。 3．下列做法中，不符合作者所主张的“小组学习”理念的一项是（   ）（3分） A．学习《劝学》时，老师将本节课的讨论主题明确为：在AI迅速发展的今天，我们是否还需要“博学而日参省乎己”。 B．学习《过秦论》时，小壹和同学们展开了激烈讨论，他提出了这篇文章“以叙代议”不符合“论”的写法的观点。 C．学习《鸿门宴》时，小壹和朋友讨论项羽的人物形象，大家一致认为项羽刚愎自用且优柔寡断，缺乏战略眼光。 D．学习《边城》时，老师向同学们介绍心理学概念“情绪价值”，让同学们分小组讨论：小说中有怎样的情绪价值？ 4．下图是某校提出的“批判性思维的课堂教学模型”，结合相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） （3分） A．批判性思维的教学过程与学习过程并不是相互独立的两个部分，二者都聚焦于“思维过程”。 B．课堂教学模型里从“质疑”到“假设”的过程，与上文中作者提出的“质疑假设”的做法是一致的。 C．在教师引导学生对“假设”进行论证评估的环节，学生可以通过演绎归纳论证来进行推理。 D．学生通过建构知识策略，并不一定就能做出正确判断，可能还要再次经过假设和推理的过程。 5．本书作者在《前言》中写道：“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书。”请结合上述材料分析这一特点是如何体现的。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 我所能带给你们的事物 李  娟 ①我从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。卖兔子的人告诉我：“这可不是普通兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，吃得又少，又乖巧。”所以，一只非得卖二十块钱不可。 ②结果，买回家喂了不到两个月，每只兔子就长到了好几公斤。比一般的家兔还大，贼肥贼肥的，肥得跳都跳不动了，只好爬着走。真是没听说过爬着走的兔子。而且还特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨个不停，把我们家越吃越穷。给它什么就吃什么，毫不含糊。 ③还有一次，我从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。我觉得“金丝熊”看起来要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五块钱一只，就买回去了。我妈一看，立刻骂了我一顿：“五块钱啊？！这么贵！真是，家里还少了耗子吗？到处都跑的是，还花钱在外面买……”我再仔细一看，没错，的确是耗子，只是少了条长尾巴而已…… ④只要我从乌鲁木齐回来，一定会带很多很多东西的。乌鲁木齐那么大，什么东西都有，看到什么都想买。但是买回家的东西大都派不上什么用场。想想看，家里人都需要些什么呢？妈妈曾明确地告诉过我，家里现在最需要的是一头毛驴，进山驮东西方便。可那个……我万万办不到。 ⑤家里还需要二十到三十公斤马蹄铁和马掌钉。杂货店里的货架上也空空落落的，香烟和电池一个月前就脱销了。 ⑥可是我回家，所能带给大家的东西不是神气活现的兔子，就是没尾巴的耗子。 ⑦我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。 ⑧晚上却只能紧缩成一团睡。 ⑨被子太薄了，把窗帘啊什么的全拽下来裹在身上，还是冷。身上还穿着大衣，扣子扣得一丝不苟，还是冷。 ⑩后来我给家里打电话，妈妈问我：“还需要什么啊？”我说：“不需要，一切都好。就是被子薄了点。”于是第二天晚上她就出现在我面前了，扛着一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被。她挂了电话，立刻买来驼毛洗了，烧旺炉子烘干，再用柳条儿抽打着弹松、扯匀，细细缝了纱布，熬了一个通宵才赶制出来。然后又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶往乌鲁木齐。 ⑪我又能给家里带来什么呢？ ⑫我买过咸烧白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，颜色真好看，和童年记忆里的一模一样。外婆看了也很高兴，我在厨房忙碌着热菜，她就搬把小板凳坐在灶台边，兴致很高地说了好多话，大都是当年在乡坝吃席的趣事。等咸烧白蒸好端上来时，她狠狠地夹了一筷子。但是勉强咽下去后，悲从中来。 ⑬——不是过去喜爱过的那种，完全不一样。乌鲁木齐的东西真是中看不中用。更重要的是，这意味着一些过去的事物、过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。 ⑭我不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢地爬，终于爬到外婆脚下。外婆缓慢地弯下腰去，慢慢地，慢慢地，终于够着了兔子，然后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，问它：“吃饱没有，饿不饿？”——就像很早很早以前，问我“吃饱没有，饿不饿”一样。天色渐渐暗下来，又是一天过去了。 ⑮还有小耗子，代替我又一年来到深山夏牧场，趴在铁笼子里，背朝广阔碧绿的草原。晚上，妈妈脱下自己的大衣把笼子层层包裹起来，但还是怕它冷着，又包了一层毛衣。寒冷的夜里，寂寞的没尾巴小耗子把裹着笼子的衣物死命地扯拽进笼子里，一点一点咬破。它们在黑暗中睁大了眼睛。 ⑯尽管咬破了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。妈妈点着它们的脑门大声训斥，警告说下次再这样的话就如何如何。外婆却急着带它们出去玩。她提着笼子，拄着拐棍颤巍巍地走到外面的草地上，在青草葱茏处艰难地弯下腰，放下笼子，打开笼门，哄它们出去。她努力地把手伸进笼子，把它们一只一只提出来放到外面，让它们感觉到青草和无边的天地。阳光斜扫过草原，两只小耗子小心地触动身边的草叶，拱着泥土。 ⑰当我还在乌鲁木齐的时候，想：给家里人买什么好呢？我拖着大编织袋在街上走啊走啊，看到了很多很多东西，有猫，有小狗。我看了又看，我的钱不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里还能再塞进去些什么东西呢？这时我又看到了有人在卖小兔子。那人告诉我：“这可不是普通的兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，又乖巧，吃得又少，很好养的。” ⑱又想起我拖着编织袋，怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景。 ⑲回家的路真是漫长。夜班车坏了又坏，凌晨时分停在戈壁滩上一家孤零零的小饭馆门口。我坐在冰冷的车厢里冻醒了好几次，最后一次终于决定下车。我抱着笼子，走进饭店烤火。一个客人也没有，条桌和长凳都空空荡荡。胖胖的维吾尔族老板娘不知从哪里走出来，给我倒了热茶，还给兔子找来一块白菜帮子。那时我远在回家的路上，却已经感觉到家才有的温暖。 ⑳在回家的路上，总是晕车，便坐到司机旁边的小凳上，抱着兔子笼笔直地挺着脊背坐着。又怕它会突然死去，便不时地伸手进去抚摸它。路边的树木在车灯的照耀下，向路心整齐地弯拱，形成神秘的通道。车灯只能打几米远，远处漆黑深沉，像一个洞穴。后来东方的天空渐渐有些亮了，我想着到家时会有的情景，终于歪倒在引擎盖子上睡着了。如此漫长的归途。 兔子死了的时候，我妈对我说：“以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。”我外婆对我说：“以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。” 又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这“暂时”而显得那样悲伤。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“我”买回的东西虽然大都派不上什么用场，对此“我”心有歉疚，但这些东西却能表达“我”对妈妈和外婆的爱。 B．“我”在乌鲁木齐打工，虽然赚不了多少钱，但“我”愿意留在这里，因为“我”喜欢这座城市，对未来的生活充满了希望。 C．蒸好的咸烧白端来了，外婆“狠狠地”夹一筷子，“狠狠”这个词表现了外婆的饥饿和对眼前食物的好奇。 D．“我”感慨“如此漫长的归途”，既是因为回家的路漫长而艰辛，也是因为我迫不及待地想见到久别的亲人。 7．文中画波浪线的两处都写到外婆带小耗子去草原上玩的情形，对这两处文字的鉴赏，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．两处描写外婆的文字，前者侧重描写外婆的动作，后者侧重写外婆的神态，都很富有画面感。 B．两处描写都充满诗意，耗子之“小”和世界之“大”形成鲜明对比，使人联想到生命的渺小。 C．两处文字分别通过回忆外婆对小耗子的温情呵护和充满爱意的“看”，细腻地表现了“我”对外婆的思念。 D．两处都写了草原上的阳光，作者借阳光突出了草原的生机勃勃，营造了一种温暖轻松的氛围。 8．请结合上下文，说说文中画横线的句子“我又能给家里带来什么呢？”蕴含着哪些丰富的情感。（5分） 9．本文叙事时空交错，但读来不仅不觉杂乱，反而格外动人，这一效果是如何取得的？请结合文章简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。故定天地八方之音以迎阴阳八风之声均黄钟中和之律开群生万物之情气。故律吕协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其欢，九州一其节。天地合其德则万物合其生，刑赏不用而民自安矣。乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故五声无味。不烦则阴阳自通，无味则百物自乐。日迁善成化而不自知，风俗移易而同于是乐，此自然之道，乐之所始也。 先王之为乐也，将以定万物之情，一天下之意也。刑、教一体，礼、乐外内也。刑弛则教不独行，礼废则乐无所立。尊卑有分，上下有等，谓之礼；人安其生，情意无哀，谓之乐。礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。礼定其象，乐平其心；礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平。 （取材于阮籍《乐论》） 材料二： 夫天地合德，万物贵生；寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感而后发，则无系于声音。夫五色有好丑，五声有善恶，此物之自然也，皆无豫于内。至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主，而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发而谓声有哀乐，犹见喜怒为酒使而谓酒有喜怒之理也。故音声有自然之和，而无系于人情。心之与声，明为二物，殊途异轨，不相经纬，焉得染太和于欢戚，缀虚名于哀乐哉？ 古人知情之不可放，故抑其所遁【注】；知欲之不可绝，故因其所自。故为可奉之礼，制可导之乐。丝竹与俎豆【注】并存，进退相须，共为一体，从善日迁，然后化成。 （取材于嵇康《声无哀乐论》） 【注】遁：放纵。俎豆：器皿并称，用来泛指各种祭祀场所使用的礼器，并几成祭祀礼仪行为的代名词。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故A定天地B八方之音C以迎阴阳D八风之声E均黄钟F中和之律G开群H生万物之情气 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．性，文中指本性，与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“性”意思相同。 B．适，文中指适宜，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不相同 C．刑，文中指处罚，与《齐桓晋文之事》中“及陷于罪，然后从而刑之”的“刑”意思相同。 D．当，文中指应该，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“当”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．阮籍认为，音乐的和谐协调取决于它是否合乎天地本体以及是否顺应万物本性。 B．阮籍认为，雅乐不烦扰百姓，五音也无韵味，却可以使万物自得其乐。 C．嵇康认为，声音就像气味一样，其好与不好都不会受到浑浊混乱的干扰而发生转变。 D．在音乐的本质方面，他们都认为音乐源于天地自然，具有自然属性。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。 （2）至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。 14．关于音乐的教化作用，两篇文章的见解有何异同？请用自己的话加以概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15~16题。 十月十五日观月黄楼，席上次韵① 苏轼 中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。 山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。 未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。 为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。 【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的美好氛围。 B．颔联写景状物生动，将诗人所见的高山、白云、浮图等实景与美好想象结合起来。 C．颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。 D．尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。 16．本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其手法有何不同？请结合文本简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“ ， 。 （2）李贺《李凭箜篌引》中的“ ”和“ ”，分别点出了李凭弹奏箜篌的时间和地点。 （3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 焦虑是一种最常见的情绪状态，比如快考试了，如果你觉得自己没复习好，就会紧张、担心，这就是焦虑。这时，我们通常会抓紧时间复习以应考，积极地做一些能减轻焦虑的事情。这种焦虑是一种保护性反应，也称为生理性焦虑。当焦虑的严重程度和客观事件或处境明显不符，或者持续时间过长时， A ，称为焦虑症状。 B ？有研究表明，焦虑症与遗传因素、个性特点、不良事件、应激因素、躯体疾病等均有关系，①这些因素会导致机体神经——内分泌系统出现紊乱，神经递质失衡，②却导致焦虑等症状的出现。③如果焦虑得不到及时正确的治疗和诊断，④焦虑症患者就会反复就医，⑤严重影响患者正常的生活和工作，⑥同时也会造就巨大的医疗资源浪费。⑦曾经就有一位急性焦虑发作的患者，误以为自己是冠心病发作，⑧便多次拨打“120”急救，⑨其至进行心脏造影检查。⑩可以说，焦虑症给个人及家庭都带来了巨大的痛苦和负担。 18．请在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。 正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将要下雨，砖地上就是潮乎乎的。若遇连阴天，地面简直像涂了一层油，滑的。我很小就知道“础润而雨”。用不着看柱础，从正堂屋砖地，就知道雨一时半会儿停不了。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿着笤帚，风一吹，就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。放晴后，我们会去花园。这座没有精心安排布置过的花园里肥沃的黑色泥土上随意地生长着一些肆意蔓延的杂草和一些高大的树木。 20．文中画波浪线的句子将临街的店铺以“一家……”的形式全部罗列出来，具有怎样的艺术效果？（4分） 21．下列选项中的“多少”和文中加点处的“多少”，意思相近的一项是（   ）（3分） A．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 B．无论你需要多少帮助，我们都会尽力提供。 C．只要打开书，多少都能学点知识。 D．他为了这一目标，做了多少努力，你们知道吗？ 22．文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：今年两会期间，习近平总书记说，“70后、80后、90后、00后，它们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了”，这一席话，引起了广泛的共鸣，为什么国人会一下子被“平视世界”四个字打动呢？ 材料二：无独有偶，作家杨绛也曾对“平视”二字有过一段趣谈，她说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。” 阅读以上两段材料，你有什么感悟与思考呢？作为新时代的青少年，你应如何审视自己、看待世界呢？请结合材料，展开思考，联系现实，写一篇800字作文。 要求：开篇规范，观点鲜明，论证支点清晰。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$