24《愚公移山》 2024-2025学年八年级上册同步备课

月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋 《愚公移山》 八上24课 新教材课件原创版权声明 统一模板，隐藏水印（不影响使用） 一册课件包含:课文+写作+名著+专题学习活动++阅读综合实践+课外古诗词+教案，一册约40~42个课件+对应教案。 课件优点:依标扣本，任务驱动，简洁凝练，环节清晰，重点突出，链接课后题，链接课后读读写写，实用精品。 课件原创自制，受《中华人民共和国著作权保护法》《信息网络传播权条例》等相关律法的保护，如若发现未经我方允许，非法盗版使用、倒卖、肆意传播、私下拼单本课件的恶劣行为，我将坚决拿起法律的武器维护自己的权利。 更多课件+专业课定制+论文代写，可关注公众号：语文小卖部,或加我微信lyy2022zd。 学习目标： 1.结合注释，疏通文意，积累字词，理解文意 2.探究质疑，分析情节和人物形象，理解寓意。 3.感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。 3 第一部分 文学文化常识 【作者简介】（链接课下注释①） 列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇（又名寇），字云，郑国（今河南郑州）人。列子生活在战国前期，是介于老子与庄子之间的一位道家学派代表人物，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 【作品介绍】 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说，本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 第二部分 课文解析 任务一：读内容。 任务二：读众人。 任务三：读愚公。 任务四：读作者。 任务五：读寓意。 任务单 任务一：读内容 读准字音，结合注释和工具书，自主疏通文意，积累文言知识。 愚公移山 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在/冀州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷（hè）担者三夫，扣石垦壤，箕畚（jī běn）/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾不能/毁山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝（cuò）朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 9 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在 冀州之南，河阳之北。 古代计量面积用语 古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 古地名，今河南孟州西。 【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 10 北山愚公者，年且九十，面山而居。 将近 北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。 11 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 苦于 阻塞 曲折，绕远。 你，你们。多用于称同辈或者后辈。 家人 尽、全。 直 豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？” 12 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？” 纷纷地 赞同 提出疑问 用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。 小山名 如……何，把……怎么样。 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？” 况且 往哪里，在哪里。 放置、安放。 13 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 相当于“之于” 古地名 大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。” 14 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 肩负、扛。 用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 敲、打。 于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 15 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。 复姓 寡妇 指死了父亲的男孩 刚刚换牙，指七八岁。 更替 季节 同“返”，往返。 语气词 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 16 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 老年男子 同“慧”，聪明。 严重 老迈的年纪和残余的气力。 指草木 用在“如……何”前面加强反问语气。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？” 17 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。 长叹 通达，这里指改变。 不如，比不上。 幼儿，小孩。 即使 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。 18 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 穷尽 愁苦。这里指担心。 没有话来回答 儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 19 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 停止 指神话中的天帝 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。 20 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 神话中的大力神。 放置、安放。 山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 被他的诚心所感动 天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 21 始一反焉 甚矣，汝之不惠 无陇断焉 同“返”，返回。 同“慧”，聪明。 同“垄”，高地。 通假字 22 方七百里 曾不能损魁父之丘 寒暑易节 曾不能毁山之一毛 何苦而不平 古义：方圆，指面积。今义：方向。 古义：乃，并。今义：曾经。 古义：草木。今义：毛发。 古义：更替。今义：容易。 古义：愁什么。今义：不值得。 古今异义 23 年且九十 且焉置土石 副词，将近 连词，况且 有子存焉且 焉置土石 语气助词，用在句尾，表肯定 往哪里，在哪里 且 焉 一词多义 24 其妻献疑曰 其如土石何 惧其不已也 代词，他的，指愚公 以残年余力 河曲智叟亡以应 语气词，加强反问语气 介词，凭，靠 连词，用来 代词，他 以 其 一词多义 25 面山而居 箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险 名词用作动词，面对。 名词用作状语，用箕畚装石头。 形容词用作名词，险峻的大山。 词类活用 26 判断句：北山愚公者，年且九十。 倒装句：甚矣，汝之不惠！ 告之于帝。 文言句式 “……者，……”表示判断。 谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。 状语后置，即“于帝告之”。 27 被动句： 帝感其诚。 省略句： 杂然相许。 文言句式 “帝”是被感动者。 承前省略主语“家人”。 28 任务二：读众人 1.提问：文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简要 分析他们的态度，并完成表格。 人物 相关语句 态度分析 愚公家人 愚公妻子 孀妻遗男 智叟 操蛇之神 天帝 29 人物 相关语句 态度分析 愚公家人 杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。” 支持移山的举动，并主动献 计献策，解决了移山中存在 的 问 题 。 愚公妻子 其妻献疑曰：“以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太行、 王屋何?且焉置土石?” 对移山存有疑虑：一是担心 愚公的力量，二是担心无处 放置土石。 孀妻遗男 邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龁，跳往助之。 不顾力量弱小，以实际行动支持移山。 智叟 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 强烈嘲讽、轻视愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成 功 。 操蛇之神 操蛇之神闻之，惧其不已 也，告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏 惧 。 天帝 帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神 感动 。 30 2.以文中任一人物的口吻讲述故事。 要求：使用第一人称;根据人物的特点，适当补充人物的心理活动。 31 任务三：读愚公 1.提问： 从何处可见愚公之“愚”?找出相关语句，并作简要分析。 示例：从“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”可知，想要移 走“方七百里，高万仞”的两座大山，这种想法太愚蠢了! 32 （1）从“北山愚公者，年且九十”可知，愚公已将近九十岁，年老力衰，想要移山真是天方夜谭! （2）从“投诸渤海之尾，隐土之北”可知，这些可投土石的地方路途遥远，难于实现。 （3）从“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之”可知，参与移山的只有愚公、三个子孙、一个小孩，总共五人，人少力微，工具简陋，如此移山，愚蠢至极。 （4）从“寒暑易节，始一反焉”可知，运输土石耗时长，移山进度慢。 33 任务三：读愚公 2.提问：从何处可见愚公之“不愚”?找出相关语句，并作简要分析， 示例：从“惩山北之塞，出入之迂也”可知，深受交通阻塞之 苦的并非只有愚公一人，而是所有“面山而居”之人的共同感受， 移山能造福百姓，可见愚公胸怀广阔，移山是经过深思熟虑的 34 （1）从“聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于 汉阴，可乎?’”可知，愚公召集全家人商量，旨在充分调动家人的 积极性，而且愚公移山的目的非常明确，对移山的利害关系早已 考虑再三。 （2）从“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不 平”可知，愚公肯定了人力的无穷无尽，又指出山只能是越挖越 少，说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的 深刻认识的基础上建立起来的，可见其目光长远 （3）从“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”可知，从结果来看，愚公达成了移山的目的。 35 任务四：读作者 提问： 作者在愚公和智叟的命名上有什么深意? 首先，以一对反义词命名形成鲜明对比： 愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱 负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大。两相对比，一个高尚，一个平庸。 作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，增加 了讽刺的效果： 以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”,以 智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。 “公”是敬称，相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚 至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作 者的情感倾向。 36 任务五：读寓言 1.回顾寓言的概念及特点。 资料助读： 寓言是一种文学体裁，是一种用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。 它的特点是短小精悍，寓一定的道理于简短的故事之中，常常带有讽刺或劝戒的性质。 37 任务五：读寓言 2.提问：你认为这篇寓言故事有何思想意义?对我们现在的生活有什么启发? 示例： 毛主席曾引用这个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，把人民比作天帝，指出：“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢?” 只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观 能动性，不怕艰难困苦，勇敢地坚持斗争，就能改造客观世界。 38 感谢您的观看 $$