不为与不能：《齐桓晋文之事》-2025年高考语文“教考结合”作文集中训练营（全国通用）

“教考结合”作文集中训练营 主题：不为与不能：《齐桓晋文之事》 试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示 考题链接 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？” （孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。” 请根据以上对话的的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这段话主要是在讨论“不能和不为”，做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的限制。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”，竭尽全力去“为”。 【参考立意】 （1）不要因为不为而说不能； （2）应该有所为； （3）避免不能和不为。 【优秀题目】 在不能中寻找可能，在能力中尽力而为。 莫将不能作不为的挡箭牌 弃不能之心，做敢为之人。 莫把不为当不能。 化不能为可能，舍不为而有为 少年有为，向阳而生。 能力有界限，作为无极限 正视不能，拒绝不为 不为者非不能者也 不做“不为”之人，敢做“不能”之事 莫把“不为”当“不能” 破“不能”之界，绝“不为”之患 【写作指导】 这段话是在讨论“不能和不为”，做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。在现今社会的轮转之中，新的挑战无时无刻不在发生，瞬息万变的世界总会带来诸多的新命题。面对挑战，该怎么走？该如何决断。都要求着我们认清“不为”与“不能”，把握其联系，掌握其要义。 方向1 不要把“不能”包装成“不为”的借口 孟子说的“不能”实际上是能力问题，一个人能力有限，有时候强求不得；但是“不为”却是个态度问题，这两者的概念不尽相同，就不可以混为一谈。很多人为自己消极的的态度找“平凡可贵”的借口来宽慰自己。实际上是一种为自己开脱的错误隐遁。齐宣王之所谓“不能”实际上就是一种伪装和开脱，把“为长者折枝”包装成“挟泰山以超北海”之事，故不能实际上是一种逃避主义。毛泽东在《纪念白求恩》中所举的部分人例子，就是“不为”却佯装“不能”的生活写照。拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。这便是不负责任不想承担。没有尽全力，充其量只能是“不为”而非做不到。 现实生活中，总有人感慨岁月不居、机会不常、功业未就。太多人站在此岸望江兴叹。用“不能”当幌子，却不知真正阻挡他们的不是面前的江水，而是内心的犹豫畏葸。我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，不要因为不为而说不能。做不到非怨天尤人之事，而全在自己的手中把握。 经典小众素材 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。……一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 ——毛泽东《纪念白求恩》 方向2 要努力突破，把“不能”变成“可能” 我们常常把“不能”当成天花板不敢突破，却没发现天花板之后有更大的一片蓝天。不能的结果不是恒常不变的，四岁时怎么够也够不着的桌子，现在我们已经可以轻松地靠上去。很多事情亦如此，正如郑振香对考古人的执着求索，终于得见古墓真容，还历史以真实。“为者常成，行者常至”，一直在前行的人才能行至天光处，坐看云起时。要有敢于探索，勇于推陈出新的精神。锲而舍之，朽木不折。这并非白费力，事实上，要是不探索，不求知，又怎么能跟上时代的脚步？更别说突破横亘在面前的障碍和挫折了。所以行者常至，为者常成。我们只有会做肯做有信心做。才能真正突破瓶颈，觅得真味。 经典小众素材 1975年冬，安阳小屯村西北角的一片高岗地，被列入了“平整工地”的范围。时任考古队队长的郑振香推测，此地很可能存在墓葬，便设法叫停了平整计划，带领考古队进行挖掘。在挖掘到五米多深时已全是硬土，再挖恐地下水就要渗出来。大部分人都准备放弃了，而郑振香却坚持继续，她认为，显露出来的夯土不符常理，必须弄个水落石出。终于，那探到八米深的关键性一铲，带出了令人惊喜的红色漆皮，三千年前的殷商大墓就此重见天日，中国第一位女将军的传奇历史，揭下了神秘面纱。为了考古，郑振香把家安在河南安阳，在那里一待就是40年。郑老有一把用来挖掘的考古铲，在长期高强度的使用下，竟磨损得如“勺子”一般大小，“磨小了，老用老用就变形了。”在郑振香的家中，一屋子满满都是书，半边床被书堆满。郑老每日与书同寝，她说“我在世时，我的书都不卖，我舍不得。” 方向3 认识客观规律，不蛮干，做可为之事 孟子所说的树之以桑、无失其时、勿夺其口，实际上就是顺应规律的应为之事，而有些事物是不能的，这是我们必须接受的。如一步登天的幻想、违背规律的挑战和非正义的行为。这些使我们不应蛮干也不可做之事。“不能”是受客观条件的限制而力不能及，很多时候我们所没办法突破，也没有必要在这类事务上拼杀得头破血流。所以，人生在世，最好的状态就是寻一可为之事做到极致。就像艾萨克对自身兴趣和能力的清醒判断和明智抉择，这不能不说是一种巧为之慧。做一件事，只要去做，努力向前，便能在可为的前提下、在最大的能力限度之内做到最出色。而不是一路横冲直撞，不守规则，这样最终也只能落得头破血流。 经典小众素材 世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的才华。于是他对自己作出了冷静客观的分析:我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。阿西莫夫这一聪明的舍弃“不能”，成就了他一生创作480部科幻着作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。接受自己的“不能”有时是痛苦的。但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招柬终生的痛苦。阿西英夫当时选择离开自己朝夕相外的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他认清了自己的长板和短板，由此成就了后来的大业。不及时抉择，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨。也是世界的一个遗憾。阿西莫夫的选择，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。 【范文展示】 不要因为不为而说不能 不能，即没有做某事的条件和能力。明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓不能，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！ 有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说：“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。 事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。 古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人，只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。 居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，在经过上千次失败后发明了历史性的创造——电灯。 也有人语：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改造生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。事实上，这些人亦是不为，他们不走探索，不去求知，怎会跟上时代的步伐？ 美国学者加福佳利用中国火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来，他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。 哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一次重大打击，日心说也离正确答案更近。 当然，与客观事物的属性规律相违背时，我当然要坚决的说一声：“不能”。 前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够的水，就能产生出源源不断的石油，对于这个消息，不用看其结果，我们利用所学知识就能说：“不能”。 有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是中国的一部分，要台独，中国人会不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。 我们作为学生，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，而不要因为不为而说不能。 不为怎知不能 古往今来，“不能”与“不为”二词屡被混淆，何为“不能”？“不能”是指能力不够无法做成一件事，而何为“不为”？“不为”则是指有能力做但却不去做，欲成大事者，可以“不能”却不能“不为”。 人的能力是有限的，一生中会遇到许许多多力不能及的事情，“不能”是人之常情，医者治病救人也会无力回天，智者聪慧过人也会在某些领域碰壁……这些都是“不能”而非“不为”。 “为长者折枝，曰‘我不能’”；身居高位，不懂“保民而王”，孟子曰：“是不为也，非不能也，”这是有能力做却选择不去做。 不为怎知不能？ 多少年来，亚洲人在百米赛跑中不具备优势，而在2021东京奥运会百米决赛的跑道上，清一色黑种人间，出现了一个黄皮肤——“中国飞人”苏炳添，“9秒83”，“冲山亚洲的速度”，“苏神”超越了伤病和年龄，超越了自己，挑战不可能，成为亚洲第一人，敢于去作为，便可能打破“不能”。 不为怎知不能？ 如果当年爱迪生在屡次失败便以“不能”而放弃，那么白炽灯的发明可能要延后几十年甚至几百年，正是成千上万次的实验磨炼出了最后的成功，不去做怎么知道不能做？ 不为怎知不能？ 中国数亿人口的巨大压力，使上世纪中国人的温饱问题异常严竣，袁隆平院士排除万难，扎根于稻田间，培育出籼型杂交水稻，解决了中国乃至世界多地人民的温饱问题，“杂交水稻之父”当之无愧，如果当年袁爷爷说自己“不能”而“不为”，又何来当今祖国新时代之繁荣昌盛？ 不为怎知不能？ 深受封建专制统治伤害的中国，面对西方列强的殖民入侵，清政府、北洋军阀等地主阶级选择“不为”，割地、赔款，受尽屈辱，是一代代革命人士以热血开辟出了社会主义的道路，迎来了新中国，若他们亦选择“不为”，又何来我们。 所以，作为新时代的中国青年，想要成就一番大事，我们便要摒弃“不为”，打破“不能”。 争做有为青年 不负青春韶华 亲爱的同学们： 大家好！我今天的发言题目是“争做有为青年，不负青春韶华”。 大家都知道，齐宣王之所以“王之不王”，是因为“不为也”，而不是“不能也”。“不为也”是不去做，“不能也”是没有能力做。前者是愿望不强，后者是能力不足。能力不足尚可原谅，愿望不强则令人叹惋，因为很多事情都因为“不为也”而失去了无数成功的可能。 身处新时代，我们应不负青春韶华，争做“有为”青年。 首先，“有为”青年必须充满强烈的自信。我们绝不轻言“不能也”，而要时时处处提醒自己“我能行”“我能做到”。自卑是成功的敌人，自我否定是通往成功的陷阱，只有强烈的自信才能让我们看到光明的前景。契诃夫说，人相信自己是什么，自己就是什么。人相信自己能够成功，就一定会看到成功向自己招手。传奇女星奥黛丽•赫本曾言：“我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。”她拥有天使的容颜，优雅从容。在她身上，我们看到了外在美与内在美的完美交融，而这一切正源于她的坚定自信。她要月亮奔她而来，而成功的“月亮”果真就奔她而来。相较于赫本，我们可能会觉得自己很渺小，但渺小却不是自卑的理由。诗人海桑在《在这一刻》中说：“即使我是渺小的，我也不难过……我是我自己的宝贝，放在瓦罐里/我甚至有点骄傲……”这就是自信，甚至越是自觉渺小，就越是需要自信，因为只有自信才会让我们通往强大。不过，自信也要适度，过度就成了骄傲自负。所以，自信者有必要保持足够的清醒，就如梁启超先生所言“自信者常沉着，而骄傲者常浮扬”，我们绝不做浮扬的轻薄之徒。 另外，“有为”青年，必积极投身于社会实践。荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”我则要说：“不投身于社会实践，就不知成功的甘甜。”不去读一篇文章，我们怎能知道文章的思想内容？不去反复演算，我们怎能知晓这道数学题究竟能否解决？不去亲耳聆听，我们怎能体会歌声是否美妙动听？在投身于实践之前，“有为”青年绝不会对自己说“我不能”，因为很多时候只有亲自去做了，才能判断自己究竟是“能”还是“不能”，而且，即便是“不能”，“有为”青年也不会就此屈服，反而屡败屡战，只要有一线生机，就会拼搏奋斗到底。 同学们，时代要求我们做“有为”青年，乐观自信和顽强拼搏应该成为我们身上最鲜明的精神烙印。“中国梦”需要靠我们去实现，中华民族伟大复兴的事业需要靠我们去完成。时代不需要软弱的“不能者”，更不需要消极的“不为者”。 以此自勉，也与在座的诸位同学共勉！奋斗吧，“有为”的我们！ 若非恒力，安见春光？ 《南方周末》新年贺词里说：“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。”而让这样的逾越变得触手可及的，是千万个在寒冬就已经蓄力的种子，以恒力为柄，吹响了破土的春之号角。看似不能之事，也时有奇迹发生，而这奇迹的本身，不外乎一句“为者常成”。 不给失败冠以“不能”的理由，是善为者的座右铭。 正如齐宣王置折枝之力不顾不施仁政却说“吾不能”，现今世界压力剧增是事实，但是同样也有很多人，打着躺平的旗号，挂着情绪化的名号解释自己的停滞和焦虑。很多人以此当借口，将自己的“不为”归结于“不能”以此来逃避。尤记得苏翊鸣曾经说过：“一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作。”国际赛事的每一分进步都是在与“不能”作斗争，苏翊鸣何以朗朗少年就有王者之姿？我想，是他从不为困难找理由，不给失败留余地。 为者常成，行者常至。人可以用“为”去冲破“不能”的障碍，常为而不置、常行而不休，创造出更多的奇迹。 如果一直给自己设置天花板，那么当人一旦被这种认知限定，就不会有知难为而为之的“勇”，不会有“虽千万人吾往矣”的“决”，更不会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的得。明知难为而为之是冲破“不能”的信念勇气，英国作家约翰·克里西年轻的时候，创作很勤奋，可是得到的却是接二连三的沉重打击——743封退稿信。他说：“不错，我正在承受人们不敢相信的大量失败的考验。如果我就此罢休，所有的退稿信都变得毫无意义。”凭着愈挫愈奋的勇气，到逝世为止，他一共出版了564本书。他没有给自己找不能的借口，亦没有被浮云遮望眼，由此成功。反观现在很多人，遇到一点挫折便卧于“躺平”之毯无法起身，错失了不知多少蓬顶之外穹顶之上的星光。 生活不可能一往无前一帆风顺，我们的努力突破的“不能”有时就会成为渡江的舟楫。 张晓宇在中国人寿应聘时，激烈竞争中因为多学了德语通过了应聘，这个经历让他在职业生涯中不懈怠，面对行业洗牌，他依靠深厚的积淀当选了长安汽车的销售高管继而成为副总裁。试想，如若只抱着“不可能”的念头做事，又何来后来的拔节迈步呢？我们常说“好风凭借力，送我上青云。”实际上这股“风”是每一个敢于突破“不能”的追风灵魂。当我们竭尽全力地去完成一件事，生命的感受和获得的激荡早已澄澈清明。所有生命都在等待破土之春，但若非恒力，安见春光？ 想来作家李敖给自己的母校北京新鲜胡同小学题字时挥笔而就的“为者常成，行者常至”，也是想激励年轻人莫畏寒潮，自成春色吧！人生没有百分百的成功，只有日复一日，不曾放弃的追求。 一朝春色引人醉，自成碧草更无霜。唯有勇敢突破，才能突破“不能”，成为风暴中无畏的勇士！ 【点评】 该文从不以“不能”为借口做出口，深刻讨论了“不为”和“不能”之间并非割裂，有人将“不能”做挡箭牌，包装自己的“不为”，而长期“不为”必将导致“不能”越来越多。所以只有勇为善为，才能突破人生瓶颈，破解迷局。说理鞭辟入里，思路清晰层层深入。语言独具启发性，实为议论佳作。 补不能，莫不为，方成大事 不能“挟泰山以超北海”是能力问题，但不能“为长者折技”就是态度问题了。能力可以有不足，但态度必须端正。 承认不能，方可进步。 每个人都不是完美的，我们应坦然面对自己的不足。春秋战国时期的一位秦王认为自己力能抗鼎，最后却被鼎砸死。我们应始终保持谦虚有礼的态度，做到“择其善者而从之，其不善者而改知。”看到缺点和不足之后，才能有针对姓的提升、进步。此所谓可不能也。 拒绝不为，勇于尝试。 人不能一直待在自己的舒适圈中安然享乐，不思上进。不去尝试怎知不能。做不到“为长者折枝”怎会是能力问题?！张顺东、李国秀夫妇无手能秀幸福花，无脚能走出幸福路，袁隆年院士首创杂交水稻技术，屠呦呦的青蒿素、“两弹一星”的成功发展，载人航天宇宙飞船、蛟龙号潜水艇……哪一项成就不是人们呕心消血，不断研究、尝试制造出来的。你口中所谓的不能或许就是只给自己的不为套上一层美丽的外套一样。总是害怕输而放弃，你终穷会错过属于你的机会。若你是因为太懒而不想尝试的话，那便是更愚蠢的行为。做自己能做的事，每天突破一点，尝试一下，久而久之你就会发现一个全新的自己。我们应拒绝不为，勇于尝试。 不为者，不思进取；不能者，不会进取。态度决定一切，若没有一个积极进取的心态，总是拒绝尝试，拒绝开始，步子还没有迈出就又收回了，连开始都没有，又何谈成功与失败呢？知道自己的能力有不足，那便应及时去学习、改善，以此来弥补不足、不能，让自己能更上一层楼，在不断的攀爬中，越来越靠近那个完美的自我，取得傲人的成就，为祖国的社会主义事业的建设添砖加瓦，成就一番伟大的事业。 每个人都有不能的地方，每个人也都有想不为的时候，这是不可避免的，我们要做的就是尽自己的全力克服这一难题，于过步中寻得最美的自我。我们让积极补足我们的不能，不要让不为的情绪控制我们，最终成就一番伟大的事业。 最后祝愿我们大家都能乘风好去，直下看山河！能够补不能，莫不为，成大事！ 诚不能，疑乎？ 古往今来，“我不行”这三个字成了多少人拒绝做事的理由。可究竟“不行”，是“挟泰山以超北海”的能力不够，还是单纯意义上的借口？ 作为青少年的我们，正处于奋斗的黄金期，要深入贯彻落实党和国家对我们的教导，系好人生的第一粒扣子。自然也就要从多说“我可以”开始。 我可以——摆正态度，积极进取。 你的态度，决定了你攀升的高度。印度学者拉美尼亚曾耗费30年做了一个实验。两组智力、家境相似的孩子从小被不同的方式管教，甲组制定了严格的计划，并有专门的老师来向他们灌输端正态度的重要性。乙组则是与大众的生活方式一样。30年后，甲组的孩子大都成为了名个行业的领头羊，乙组的孩子却只有很少部分成才。 这个实验看似有些理想化，但事实摆在面前，谁也无法否认端正态度的重要性。因此，端正我们的态度，试着乐观积极地面对问题，笑着讲出“我可以”。 我可以——审时度势，认清自已。 所谓“我可以”，是在自身能力范围内，或伸伸手、蹦一蹦跳一跳能够到的事情。让一只蚂蚁踩死一头大象，这种荒谬可笑的可能不会成立。我们要认清自己的能力，完成能达到的目标。 我可以——找准方向，发挥长处。 不是每个人都是完全平衡发展的，大多数人都有长处，也有短处。近代文学大师周璞的数学极差，小时候因此十分苦恼，连两位数加减都算不明白。长大后文学方面的长处却渐渐显露出来。算不出数学的笔却能创造出一个又一个动人心魄的故事。 现在的我们，还是要努力补齐短板，切不敢放任自流。但学会发挥长处，也是一种增强信心，追求更好自己的方式。 我可以——锲而不舍，金石可镂。 《太平山顶》中，温特梅写过一句话：“向前走吧，哪怕前路荆棘遍地，黑暗终气散去，光明定会到来，大概，只是需要点耐心。”是啊，无论是杨振宁研究工作的顺利推进，还是李国秀夫妇的遍地幸福花。都是日复一日的努力，坚韧的信念，终究汇成点点星光，驱散了前路的黑暗。 诚可为？诚不为？其实，就在一念之间。愿我们都能做余光中先生口中的“逆风飞行的海燕”，而不做“不改颜色的孤星”。 若非恒力，安见春光？ 《南方周末》新年贺词里说：“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。”而让这样的逾越变得触手可及的，是千万个在寒冬就已经蓄力的种子，以恒力为柄，吹响了破土的春之号角。看似不能之事，也时有奇迹发生，而这奇迹的本身，不外乎一句“为者常成”。 不给失败冠以“不能”的理由，是善为者的座右铭。 正如齐宣王置折枝之力不顾不施仁政却说“吾不能”，现今世界压力剧增是事实，但是同样也有很多人，打着躺平的旗号，挂着情绪化的名号解释自己的停滞和焦虑。很多人以此当借口，将自己的“不为”归结于“不能”以此来逃避。尤记得苏翊鸣曾经说过：“一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作。”国际赛事的每一分进步都是在与“不能”作斗争，苏翊鸣何以朗朗少年就有王者之姿？我想，是他从不为困难找理由，不给失败留余地。 为者常成，行者常至。人可以用“为”去冲破“不能”的障碍，常为而不置、常行而不休，创造出更多的奇迹。 如果一直给自己设置天花板，那么当人一旦被这种认知限定，就不会有知难为而为之的“勇”，不会有“虽千万人吾往矣”的“决”，更不会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的得。明知难为而为之是冲破“不能”的信念勇气，英国作家约翰·克里西年轻的时候，创作很勤奋，可是得到的却是接二连三的沉重打击——743封退稿信。他说：“不错，我正在承受人们不敢相信的大量失败的考验。如果我就此罢休，所有的退稿信都变得毫无意义。”凭着愈挫愈奋的勇气，到逝世为止，他一共出版了564本书。他没有给自己找不能的借口，亦没有被浮云遮望眼，由此成功。反观现在很多人，遇到一点挫折便卧于“躺平”之毯无法起身，错失了不知多少蓬顶之外穹顶之上的星光。。 生活不可能一往无前一帆风顺，我们的努力突破的“不能”有时就会成为渡江的舟楫。 张晓宇在中国人寿应聘时，激烈竞争中因为多学了德语通过了应聘，这个经历让他在职业生涯中不懈怠，面对行业洗牌，他依靠深厚的积淀当选了长安汽车的销售高管继而成为副总裁。试想，如若只抱着“不可能”的念头做事，又何来后来的拔节迈步呢？我们常说“好风凭借力，送我上青云。”实际上这股“风”是每一个敢于突破“不能”的追风灵魂。当我们竭尽全力地去完成一件事，生命的感受和获得的激荡早已澄澈清明。所有生命都在等待破土之春，但若非恒力，安见春光？想来作家李敖给自己的母校北京新鲜胡同小学题字时挥笔而就的“为者常成，行者常至”，也是想激励年轻人莫畏寒潮，自成春色吧！人生没有百分百的成功，只有日复一日，不曾放弃的追求。 一朝春色引人醉，自成碧草更无霜。唯有勇敢突破，才能突破“不能”，成为风暴中无畏的勇士！ 【点评】 该文从不以“不能”为借口做出口，深刻讨论了“不为”和“不能”之间并非割裂，有人将“不能”做挡箭牌，包装自己的“不为”，而长期“不为”必将导致“不能”越来越多。所以只有勇为善为，才能突破人生瓶颈，破解迷局。说理鞭辟入里，思路清晰层层深入。语言独具启发性，实为议论佳作。 做能为有为亦有不为的青年 不能与不为，何为不能，何为不为。“挟泰山以超北海，不能”是故不能。“为长者折枝，不能”是故不为。这是孟子对于“不能”与“不为”的见解和态度。而我以为：我辈青年应有为，应不能不为，也应有不能为。 时代可为，青年应有为，不能不为。 我们有幸与新时代同生，更有幸与新时代的中国一路前行，有道是“周虽旧邦，其命维新”。两千多年以前，中国还是封建社会；一千多年前，中国还是奴隶社会；而今天中国是飞速发展的社会主义社会。今天的中国，“嫦娥”登月，“蛟龙”探海，“墨子”加窑，“九章”求解，“神舟”飞天……中国正处在一个大有可为的时代，而如何保持自强、继续奋进，是当下我们每个中国人尤其是中国青年应当思索和考虑的问题。 我辈青年，生逢盛世，便应担当责任，做有为青年，有为亦有能。要发扬“南陈北李”联合建党时的热血与激情；要学习夏完淳烈士在面对敌人的大刀时吟出“毅魄归来日，灵旗空际看”的勇敢与无畏；更要牢记鲁迅先生“虽千万人矣，吾往矣”的坚韧决绝……要学习前辈们艰苦奋斗、无私奉献的精神，拿出不怕苦不怕累的精神，发扬“如果没有火，我便是唯一的光”的热血奉献精神，谱写新时代的绚丽篇章。 我辈青年应有为，也应有不能为。 在这个网络信息大爆炸的时代，各种信息内容良莠不齐，层出不穷，面对这种现象，我们青年人应提高警惕，谨慎行事，明辩事理，不做思想的跑马场。前不久的选秀节目《青春有你2》的倒奶事件在网上引发了热议，追寻偶像的光芒前行，本是一件美好的事情，但如果不理智追星，盲目追星、盲目应援，这反而本末倒置了，诸如此类的事件，我们青年人应不能为。 “男儿何不带吴钩，收取关山五十洲”正如百年前李贺喊的这句诗一般，如今的我们身处和平年代，不必时刻准备提刀上阵，但是新时代的青年也有属于我们这一代人的际遇与责任，我们应接过前人的接力棒在这大有可为的时代，做能为有为也有不为的青年。 不能是真诚，不为是懈怠 而对一国之君的“何以异”，孟子以“诚不能也”“是不为也非不能也”阐述了不能与不为的差异。一个是力所不及，一个是心有不愿。不能与不为，其实是两种人生态度。 真诚需不能，责任弃不为。 “挟泰山以越北海”并非凡人所及；愚公移山也非三两年所达；“坐令空山出锦绣”也需数十载。面对大自然与命运的庞大，我们大多时候只有“不能”，勇于面对“不能”，是一种真诚。短期内的“不能”才使人们认识局限所在。“为长者折技”，爱护草木，以礼待人，这些微不足道之事却是可以做到的，选择“不为”便是放弃尊重老人、爱护环境、社会和谐的责任。中国的保尔·柯察金朱彦夫，面对抗日战争、抗美援朝，他本可以选择“不为”，却依旧担负起了家国责任。有时，不能是人之力竭，但不为，便是人之道德了。 不能并非不可为，不为并非不作为。 失聪少女江梦南，对她而言，生命诸多为“不能”。“不能”聆听歌曲，却可以读懂手语；“不能”听懂讲课，却可以读懂课本。她本可以以“失聪”作为“不为”的理由，可她却自身的坚强上进，以优秀的成绩考入清华大学，展示了不能并非不可为，不为并非不做为。也启示着我们，看似“不能”的背后，也可以有千般变化的途径达到可为。最重要的是，不以“不为”的心志对待“不能”。 变不能为不为，变不为成可为。 郑国危在旦夕，面对临危受命的烛之武，有太多“不能”的理由摆在他而前了。而他把这种几乎不能的局势，以自己深厚的学识与论辩能力，变为了成功的结果。苏炳添年已而立，伤病皆负，依旧超越了亚洲纪录，将“不能”变成“可为”。他们之中，面对种种“不能”，有谁以“不为”的心态去做？每一个看似不能的原因之下，真正阻挡你的其实是“不为”，不勇于尝试，不敢于突破，那么任何“不为”都将看似“不能”。选择放弃“不为”，挑战“不能”，不仅是对责任的诠释，更是对进取、拼搏精神的精彩诠释。“不骛于空想，不驰于虚声”的脚踏实地，才有将“不能”变为“不为”的可能，而努力与坚持，才有将“不为”变为“可为”的动力。 为人处世，需多“不能”之真诚，少“不为”之懈怠。 备考名篇】 别在不断的优秀里，最终走向平庸 ——斯坦福大学开学典礼上的演讲（节选） 威廉·德雷谢维奇 在《青年艺术家的肖像》一书中，作者詹姆斯·乔伊斯让主人公斯蒂芬·迪达勒斯就19世纪末期的爱尔兰的成长环境说出了如下的名言： “当一个人的灵魂诞生时，就会有一张大网把它罩住，防止它飞翔。你们跟我谈论民族性、语言和宗教。但是我想冲出这些牢笼。” 今天，我们面临的是其他的网。其中之一是我在就这些问题与学生交流时经常听到的一个词“自我放任”。 “在攻读学位过程中有这么多事要做的时候，试图按照自己的感觉生活难道不是自我放任吗？”“毕业后不去找个真正的工作而去画画难道不是自我放任吗？” 这些是年轻人只要思考一下稍稍出格的事就不由自主地质问自己的问题。更糟糕的是，他们觉得提出这些问题是理所应当的。许多学生在高年级的时候跟我谈论，他们感受到的来自同伴那里的压力，他们想为创造性的生活或独特的生活正名。 你生来就是为了体验你自己的疯狂的：疯狂地打破常规，疯狂地认为事事皆有可能，疯狂地想到你有天赋之权去尝试。 唯一你能做出的决定是你现在在想什么，你需要准备好不断修改自己的决定。 让我说得更明白一些。我不是在试图说服你们都成为音乐家或者作家。成为医生、律师、科学家、工程师或者经济学家，这些都没有什么不好，这些都是可靠的、可敬的选择。 我想说的是你需要思考它，认真地思考。我请求你们做的，是根据正确的理由做出你的选择。我在敦促你们的，是认识到你的道德自由并热情拥抱它。 写作启示 这篇文章以磅礴的气势、强势的问句为载体，陈说了一个严峻的问题，大多数精英教育下的学生缺乏审视自我内心的勇气和跨越突破的勇气。身份的禁锢让他们处在“不能”的特权泡泡里“不为”，也因此错失了突破之后的风景。说理透彻，引人深思。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $$