精品解析：宁夏回族自治区银川市金凤区宁夏六盘山高级中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

宁夏六盘山高级中学 2024-2025学年第一学期高三第二次月考测试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。 窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。 窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。 窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。 另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。如江南文人园林中窗的艺术，打破了大片实墙的冗长与沉闷感，创造了园墙通透、秀逸的氛围。漏窗本身的种种花式，具有千姿百态的均衡美，人在游园时，视线不时穿越漏窗，步移景生，造成动观的意境，丰富了园林景观奇趣诱人的生动画面。 明代著名造园家、《园冶》一书的作者计成说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”中国的窗，由于它是观景的出发点，所以窗的美，往往是与一定的自然景观、自然美联系在一起的。清代才女叶令仪所言“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”大抵如此。帆影虽是人文景观，但帆影的背景，总是碧水、远山之类的自然景观。 （摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》） 材料二： 在古典园林艺术中，漏窗本身就是景，而窗内窗外之景又互为借用，隔墙的山水亭台、花草树木，透过漏窗，或隐约可见，或明朗入目，画面变化多端，令人目不暇接。因此，漏窗主要的艺术功能有：隔景和借景。古典园林地域范围狭小，为了丰富景观加强园林视觉的纵深感，母体园林总要分割成若干带有主题的子园，其分隔物一般采用粉墙、廊洗，而粉墙、廊洗总伴随着漏窗，收到隔而不塞、实中有虚的效果。至于借景，乃是更重要的艺术功能。从漏窗一侧去欣赏另一侧的风景，或小桥流水，或假山盆栽，或亭台轩榭，在附有艺术感的窗框内，好似精美画卷，让人赏心悦目，正所谓“景中有画，画中有景”，达到“步移景异”的艺术效果。 景致的虚实相映，空间结构的多重复合，是古典园林漏窗艺术的又一审美特征。漏窗装饰了墙面、廊壁，山石树木又装饰了漏窗，使游园者领略到了不同的美感，更赋予了漏窗虚实互补的审美效果。“小中见大，咫尺山林”，在园林这个空间相对狭小的世界里，除去植物、山石、水体以及建筑等实体元素外，漏窗的位置也是重要元素，多层次的空间结构，使原本狭小的空间变大变深，使整体景观有了变化无穷的审美效果。如苏州狮子林西南隅空间，在三面墙体上分别开设了三个透漏口，透过这些小小的窗体透望，见到的是一幅别有洞天的图画。 一方面，漏窗为主体提供了一个特定的审美视角，使主体进入某种特定的审美情境之中，用一种审美态度去观赏。另一方面，漏窗为客体划出一个特定的范围，使对象从周围环境中相对独立出来，成为可以进行审美观赏的对象。或曲径通幽，或一览无遗，在这一隔一通之中，漏窗为审美主体提供了一个特定的审美角度，营造了一处又一处美丽景观。 （摘编自罗一凡《浅析古典园林漏窗艺术的特色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们居住在房屋之内，为了满足采光、通风的生活需要，在墙上开设窗，这也加强了屋内屋外空间的交流。 B. 窗的开设实现了在围墙之内人与自然界的情感交流，使人的身心与大自然融为一体，仿佛消融于自然之中。 C. 在古典园林里，人们借助漏窗实现隔景和借景功能，窗内外之景互为借用，隔墙的景物透过漏窗供人欣赏。 D. “小中见大，咫尺山林”，古典园林空间小，多分割成几个主题的子园，以丰富景观加强园林视觉的纵深感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 假如人们长期生活在暗室里面，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感，导致身心受到伤害。 B. 由于门主要供人出入，窗却不能，同时门也具有通风、采光功能，因此在生活及文化中的功能方面门要比窗大得多。 C. 中国人在设计窗的时候，以观景为出发点，因此窗内的美大多与窗外的自然美景相联系，可以“收四时之烂漫”。 D. 在古典园林里，漏窗的存在可以构成多层次的空间，这就把狭小的园林空间变大变深，使得园林的景观变化无穷。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一结尾段观点的一项是（ ） A. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫 B. 窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。——罗虬 C. 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。——归有光 D. 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图片的解读不恰当的一项是（ ） A. 此图中窗装饰了墙面，草木又装饰了窗，产生了虚实互补的审美效果。 B. 透过此窗欣赏窗外的风景，可以看到一幅隔而不塞、别有洞天的图画。 C. 此窗为借景，窗外有窗，加强了园林视觉的纵深感，使景观变化多端。 D. 此窗为审美主体划出特定范围，使花草树木成为相对独立观赏对象。 5. 请结合材料简要概括中国古窗的文化与审美意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 钱塘江尽到桐庐 彭程 在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人服帘，为这方土地上的美丽做着生动的注脚。 桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞美：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特的魅力啊！ 其实，对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江周波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。 我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖。 将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。 的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中意空作响，岩石旁侧奇花异草静……数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的烟云，自此间的林泉烟霞中氤氲而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。 连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《潇洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬意恬适的日常生活。这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优游林泉。这期间，范仲淹还重建了破败坍记的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感。 今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感。仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越了生活品质的追求，譬如“慢生活”的理念——脚步慢下来，心境静下来——愈发成为这里人们的共识。是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义，桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致。 清晨醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛……在这样原始补拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中会有一种笃实的家园感。 沉浸在质朴的自然风光和浓郁的历史人文氛围中，不经意间会不会忽略了桐庐的另一种光彩？今天的桐庐经济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化繁华都市。从这里起步的那几家快递巨头，占据了中国快递业的大量市场份额，可以堪称是桐庐经济飞速发展的一个生动隐喻。 就要离开桐庐，又一次从桐君山对面的江畔经过，又看到传说中中药鼻祖栖身的地方，不由得想到：星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。 （有删改） 6. 下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 文章将现实世界里桐庐山水与艺术世界里的桐庐山水融合为一体，展现出秀丽的风光形胜和丰盈的诗画情韵。 B. 今天的桐庐所开发的一些旅游休闲项目，依托明清时代的古村，融合了多种元素，充分体现出“慢生活”的理念。 C. 作者在文中信手拈来的古诗文充分说明桐庐这个地方，自古以来就是汲汲以求功名利禄之徒感悟生命真谛的首驿。 D. 文章两次写到桐君山，作者在此处与美丽的富春江相遇又告别，桐君传说深厚的文化内蕴引发了作者深沉的思考。 7. 分析“将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往”一句在文中的作用。 8. 文章最后一段说：“星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。”这句话有着怎样的深刻含意？试结合全文，简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦。唐已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。 五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅。故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。 逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人作为小歌词直如酌蠡水于大海然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？ 盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。 乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。 （节选自李清照《词论》） 材料二： 宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。其词名《漱玉集》，寻之未得。《声声慢》一词，最为婉妙。荃翁张端义《贵耳集》云：此词首下十四个叠字，乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有下十四个叠字者。乃用《文选》诸赋格。“守着窗儿，独自怎生得黑。”此“黑”字不许第二人押。又“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，四叠字又无斧痕，妇人中有此，殆间气也。皆以寻常言语，度入音律。炼句精巧则易，平淡入妙者难。山谷[注]所谓“以故为新，以俗为雅”者，易安先得之矣。 [注]“山谷”是黄庭坚的字号。 （选自杨慎《词品》，有删改） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 学际天人A作为B小歌词C直如酌蠡D水于大海E然F皆句读G不茸之诗尔 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，交换，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“易”意思不同。 B. 之，到，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。 C. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 D. 兼，并吞、兼并，与“兼并天下”的“兼”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李清照的《词论》，叙述词的源流演变，总结以前各家创作的优缺点，指出了词体的特点及创作的标准。 B. 李清照认为词是“歌词”，必须有别于诗，词在协音律等方面，都有自己的特色。 C. 李清照提出词“别是一家”之说，主张应区分诗词领域，对两种不同样式的文学应该做出不同的对待。 D. 杨慎对李清照的词赞誉极高，认为她的词冠绝宋代，即使在男子中也能与秦观、黄庭坚两位名家争雄。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。 （2）四叠字又无斧痕，妇人中有此，殆间气也。 13. 杨慎认为李清照的词“当与秦七、黄九争雄”，结合文本简要概括李清照对秦、黄二人创作的评价，并分析这体现了李清照在词创作上怎样的审美要求。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 观小儿戏打春牛① 杨万里 小儿着鞭鞭土牛，学翁打春先打头。 黄牛黄蹄白双角，牧童②绿蓑笠青筋。 今年土脉应雨膏，去年不似今年乐。 儿闻年登③喜不饥，牛闻年登愁不肥。 麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。 大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲！ 【注】①本诗写于宋孝宗淳熙六年（1179年），诗人时在常州任上。打春牛，古代民俗，立春前一日，用五色丝彩杖鞭打土牛，以示迎春和劝农。②牧童：指泥塑春牛旁牧童形貌句芒神像。③年登：诗中指年景有收成的兆头。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写儿童模仿大人的样子，煞有介事地鞭打春牛，生动表现了儿童的天真可爱。 B. 三、四句用明丽的色彩描绘“黄牛”“牧童”形象，暗含了作者对于春天到来的喜悦。 C. 九、十句写农人麦穗作帚、稻米盈斗的生活场景，其用意与“丰年留客足鸡豚”类似。 D. 本诗以平白之语叙写乡村民俗，较典型地体现了杨万里诗清新自然、饶有谐趣的特点。 15. 本诗题为“观小儿戏打春牛”，但只有前四句写到“打春牛”，这样写是否离题？请结合全诗谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是“____________，____________”。 （2）《将进酒》中感慨人生易老光阴易逝的诗句是“____________，____________”。 （3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“____________，____________”就很好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人的生命力如此强劲，就像乐黛云晚年时所发出的那句感悟：“真正对生命的尊严有所珍惜的人，才会感到生活的压力。” 生命的意义，无论是爱，是悲，是喜，是怒，是遗忘，还是记忆，都不得不附丽于生命本身。因为生命本该如此丰富，就像同一轮月亮映照在江河万川上。从贵阳山城，到首都北京，从江西乡村，到鲤鱼洲的沼泽地，无数个夜晚，无数的悲欢离合，无数的生离死别，无数的或伟大、或渺小的人，都沐浴在同一片月光下，由此成就了这月光下的人世间。 或许是因为这个原因，乐黛云走上了比较文学的道路，因为这样能让她透过更多的身影看到更广阔的世界。在她的名篇《关于月亮的传说和欣赏》中，她提出中国文化中的月亮是超越时间和空间的孤独的象征，就像月中永远年轻的嫦娥与永远重复捣药动作的玉兔，“时间消逝了，不再有发展；空间也固定了，不再有变化”。在西方文化中，波特莱尔笔下那作为一个独立客体的月亮将一串串苍白的眼泪流向大地并流到诗人的心里。而中国的诗人李白，则在深夜绝对的孤独中，与永恒的月亮和自己的影子作伴，最终，“和他钟爱的月亮相会于遥远的星空银河之上”。传说李白于醉中跃进江里，想要拥抱明月——“他为明月献出生命，也就回归于永恒”。 死，是迈进永恒的门槛；生，是证明自己永恒的资格。因为活着，才有可能去和命运抗争，才有可能不对外界屈膝投降，才能从窄门走向世界，走向永恒。 17. 第二段多次运用排比的修辞手法，请简要分析其作用。 18. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 父亲像一头发狂的野兽似的发出啾啾声，毫不留情地逼着格里高尔回房间里去。（《变形记》） B. 河面已朦朦胧胧，看去好像只有一只白鸭在潭中浮着，也只剩一个人追着这只鸭子。（《边城》） C. 我的脑子从来没像今天晚上这么清醒、这么有把握。（《玩偶之家》） D. 像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。（《荷塘月色》） 19. 文中画横线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 最后一段画波浪线的部分，分号前后两句能否对调顺序？请简要说明理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 下面的文字是一位老人在网购某产品后想要联系商家换货时所做的自述，不够简明扼要，不能与商家进行有效沟通。请对这段自述进行缩写。要求：保留必要信息，不超过50个字。 商家您好！我在您这儿买东西那真不是一回两回了，一直以来呀，我对您家那是特别特别的信任。就在前两天的时候呀，我满心欢喜地买了这个电水壶，心里本来是怀着满满的期待，想着它肯定能好用。我还特意跟我那些老伙计们说，这次在您家买的电水壶指定错不了。结果等我拿回来一试用，您猜怎么着，水都烧开老半天了，它居然还不自动断电。哎呀，这要是不小心出点什么事儿，那得多危险啊！我这一把年纪了，脑子也不太灵光，对这些个电子产品啥的也不太懂。我本来还想着是不是我操作有问题，我还仔仔细细地看了好几遍说明书，可还是不行啊。我儿子儿媳都不在身边，我也没个能商量的人。我寻思着，这可咋办呀？实在是没有办法了，麻烦您给我换一个吧，求求您了。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家福楼拜曾说：“科学与艺术总是在山脚下分手，最后又在山顶相遇。”在当代社会，科学技术与人文艺术正以前所未有的加速度交融，然而，如何使二者的相遇迸发出内在蓬勃的生命力，却是一个值得思考的话题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁夏六盘山高级中学 2024-2025学年第一学期高三第二次月考测试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。 窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。 窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。 窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。 另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。如江南文人园林中窗的艺术，打破了大片实墙的冗长与沉闷感，创造了园墙通透、秀逸的氛围。漏窗本身的种种花式，具有千姿百态的均衡美，人在游园时，视线不时穿越漏窗，步移景生，造成动观的意境，丰富了园林景观奇趣诱人的生动画面。 明代著名造园家、《园冶》一书的作者计成说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”中国的窗，由于它是观景的出发点，所以窗的美，往往是与一定的自然景观、自然美联系在一起的。清代才女叶令仪所言“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”大抵如此。帆影虽是人文景观，但帆影的背景，总是碧水、远山之类的自然景观。 （摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》） 材料二： 在古典园林艺术中，漏窗本身就是景，而窗内窗外之景又互为借用，隔墙的山水亭台、花草树木，透过漏窗，或隐约可见，或明朗入目，画面变化多端，令人目不暇接。因此，漏窗主要的艺术功能有：隔景和借景。古典园林地域范围狭小，为了丰富景观加强园林视觉的纵深感，母体园林总要分割成若干带有主题的子园，其分隔物一般采用粉墙、廊洗，而粉墙、廊洗总伴随着漏窗，收到隔而不塞、实中有虚的效果。至于借景，乃是更重要的艺术功能。从漏窗一侧去欣赏另一侧的风景，或小桥流水，或假山盆栽，或亭台轩榭，在附有艺术感的窗框内，好似精美画卷，让人赏心悦目，正所谓“景中有画，画中有景”，达到“步移景异”的艺术效果。 景致的虚实相映，空间结构的多重复合，是古典园林漏窗艺术的又一审美特征。漏窗装饰了墙面、廊壁，山石树木又装饰了漏窗，使游园者领略到了不同的美感，更赋予了漏窗虚实互补的审美效果。“小中见大，咫尺山林”，在园林这个空间相对狭小的世界里，除去植物、山石、水体以及建筑等实体元素外，漏窗的位置也是重要元素，多层次的空间结构，使原本狭小的空间变大变深，使整体景观有了变化无穷的审美效果。如苏州狮子林西南隅空间，在三面墙体上分别开设了三个透漏口，透过这些小小的窗体透望，见到的是一幅别有洞天的图画。 一方面，漏窗为主体提供了一个特定的审美视角，使主体进入某种特定的审美情境之中，用一种审美态度去观赏。另一方面，漏窗为客体划出一个特定的范围，使对象从周围环境中相对独立出来，成为可以进行审美观赏的对象。或曲径通幽，或一览无遗，在这一隔一通之中，漏窗为审美主体提供了一个特定的审美角度，营造了一处又一处美丽景观。 （摘编自罗一凡《浅析古典园林漏窗艺术的特色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们居住在房屋之内，为了满足采光、通风生活需要，在墙上开设窗，这也加强了屋内屋外空间的交流。 B. 窗的开设实现了在围墙之内人与自然界的情感交流，使人的身心与大自然融为一体，仿佛消融于自然之中。 C. 在古典园林里，人们借助漏窗实现隔景和借景功能，窗内外之景互为借用，隔墙的景物透过漏窗供人欣赏。 D. “小中见大，咫尺山林”，古典园林空间小，多分割成几个主题的子园，以丰富景观加强园林视觉的纵深感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 假如人们长期生活在暗室里面，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感，导致身心受到伤害。 B. 由于门主要供人出入，窗却不能，同时门也具有通风、采光的功能，因此在生活及文化中的功能方面门要比窗大得多。 C. 中国人在设计窗的时候，以观景为出发点，因此窗内的美大多与窗外的自然美景相联系，可以“收四时之烂漫”。 D. 在古典园林里，漏窗的存在可以构成多层次的空间，这就把狭小的园林空间变大变深，使得园林的景观变化无穷。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一结尾段观点的一项是（ ） A. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫 B. 窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。——罗虬 C. 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。——归有光 D. 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图片的解读不恰当的一项是（ ） A. 此图中窗装饰了墙面，草木又装饰了窗，产生了虚实互补的审美效果。 B. 透过此窗欣赏窗外的风景，可以看到一幅隔而不塞、别有洞天的图画。 C. 此窗为借景，窗外有窗，加强了园林视觉的纵深感，使景观变化多端。 D. 此窗为审美主体划出特定范围，使花草树木成为相对独立的观赏对象。 5. 请结合材料简要概括中国古窗的文化与审美意义。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. D 5. ①中国古窗在围墙之内实现了与自然界的情感交流；②加强了建筑内外空间气韵的流动，产生虚实相生的效果；③使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，具有天人合一的另一番妙趣；④同时，花窗和漏窗本身具有很高的艺术价值，丰富了园林景观的艺术效果。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“使人的身心与大自然融为一体”不是窗给人带来的感受。原文“人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然”可知，使人的身心与大自然融为一体的感受是“人站在旷野之中”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“在潜意识层次上……”张冠李戴。“在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感”是“人站在旷野之中欣赏自然”的感受。 B.“在生活及文化中的功能方面门要比窗大得多”于文无据。原文“因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是”可知，原文并无两者之间的比较。 C.“中国人在设计窗的时候，以观景为出发点”与原文不符，原文说的是“窗是观景的出发点”“所以窗的美……”可知，原文并没有选项的意思，即“窗是为了观景”，而是中国的窗它成为观景的出发点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一结尾段观点是：中国的窗是观景的出发点，它往往是与一定的自然景观、自然美联系在一起。 A.我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。可以支撑观点。 B.窗前远处山岭悬挂着碧绿色的树木，帘外的天空残留的霞光挂着成熟鲜红的颜色。可以支撑观点。 C.室前新开四扇窗户，院子四周筑起围墙,用来挡住南边射来的阳光。“前辟四窗”是为了采光。 D.诗人想要观赏那如山般高高涌过的波浪，只需打开窗户，滚滚长江仿佛就会扑进窗栏。可以支撑观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“为审美主体划出特定范围”错，应是“为客体划出一个特定范围”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由原文“人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗”可知，中国古窗在围墙之内实现了与自然界的情感交流； 由原文“这种透气可喻之为居室生命的‘呼吸’，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的‘呼吸器官’是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律”可知，加强了建筑内外空间气韵的流动，产生虚实相生的效果； 由原文“窗户，是一种人工对大自然和空间的‘剪裁’，它使人对自然景观的欣赏显得更‘艺术’，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣”可知，使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，具有天人合一的另一番妙趣； 由原文“花窗之类的造型，即具有很高的审美价值”“漏窗本身的种种花式，具有千姿百态的均衡美”“在古典园林艺术中，漏窗本身就是景”“景致的虚实相映，空间结构的多重复合，是古典园林漏窗艺术的又一审美特征”可知，花窗和漏窗本身具有很高的艺术价值，丰富了园林景观的艺术效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 钱塘江尽到桐庐 彭程 在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人服帘，为这方土地上的美丽做着生动的注脚。 桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞美：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特的魅力啊！ 其实，对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江周波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。 我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖。 将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。 的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中意空作响，岩石旁侧奇花异草静……数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的烟云，自此间的林泉烟霞中氤氲而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。 连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《潇洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬意恬适的日常生活。这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优游林泉。这期间，范仲淹还重建了破败坍记的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感。 今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感。仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越了生活品质的追求，譬如“慢生活”的理念——脚步慢下来，心境静下来——愈发成为这里人们的共识。是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义，桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致。 清晨醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛……在这样原始补拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中会有一种笃实的家园感。 沉浸在质朴的自然风光和浓郁的历史人文氛围中，不经意间会不会忽略了桐庐的另一种光彩？今天的桐庐经济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化繁华都市。从这里起步的那几家快递巨头，占据了中国快递业的大量市场份额，可以堪称是桐庐经济飞速发展的一个生动隐喻。 就要离开桐庐，又一次从桐君山对面的江畔经过，又看到传说中中药鼻祖栖身的地方，不由得想到：星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。 （有删改） 6. 下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 文章将现实世界里的桐庐山水与艺术世界里的桐庐山水融合为一体，展现出秀丽的风光形胜和丰盈的诗画情韵。 B. 今天的桐庐所开发的一些旅游休闲项目，依托明清时代的古村，融合了多种元素，充分体现出“慢生活”的理念。 C. 作者在文中信手拈来的古诗文充分说明桐庐这个地方，自古以来就是汲汲以求功名利禄之徒感悟生命真谛的首驿。 D. 文章两次写到桐君山，作者在此处与美丽的富春江相遇又告别，桐君传说深厚的文化内蕴引发了作者深沉的思考。 7. 分析“将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往”一句在文中的作用。 8. 文章最后一段说：“星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。”这句话有着怎样的深刻含意？试结合全文，简要分析。 【答案】6. C 7. ①内容上写大自然的清幽美好以及静谧安然的山水风光对人身心的净化和诱惑力。 ②结构上起承上启下的过渡作用，既承接上文关于桐庐山的传说以及名称的由来，又引出下文义无反顾选择将整个生命交付给桐庐的灵山秀水的严子陵及其钓台的内容。 ③主旨上，突出清幽山水的魅力，让人产生对自由洒脱生活的向往，表达对大自然美好风光的赞美和喜爱之情。 8. 含意：从古到今，大自然始终弥漫着萧散淡泊的诗意，能使人萌发对于自由洒脱生活的向往，具有修复人类心灵、提升生命意义的作用。 分析：古代，无数文人画家，寄情自然山水，创作出艺术作品以陶冶性情；严子陵固辞不就，灵山秀水给了他自由旷达生活；范仲淹屡遭贬谪，借自然山水消解功名利禄之心，获得了心灵的安定。今天，经济高速发展、物质日渐富足，却往往忽视心灵与精神的涵养，需要“慢生活”，时常在原始朴拙的环境中驻足，发现和体会自然之美，从而感悟到生活的本质，使过于物质化的心灵得以疗救，以获得家园感。 【解析】 【导语】本文以细腻笔触描绘桐庐山水之美及深厚文化底蕴。从韦庄、苏轼等诗词切入，展现其对文人雅士的吸引力，又以严子陵、范仲淹等人物事迹，体现山水对人精神的滋养。结尾还提及桐庐的现代发展，古今融合，表达了对桐庐自然与人文的赞美及对生活的思考 。 【6题详解】 本题考查学生对文章思想内容和艺术特色的理解和分析能力。 C.“自古以来就是汲汲以求功名利禄之徒感悟生命真谛的首驿”错误。应该是表情达意的自然需要，为了增强文采、文学底蕴和说服力，丰富文本内容，比如第二段借韦庄的诗句来写富春江给人的美好感受，苏轼的诗句彰显独特的魅力，第三段引用也是为了表达慨叹之情。另外这些人也并非“汲汲以求功名利禄之徒”，“首驿”也没表现出来。 故选C。 7题详解】 本题考查学生理解赏析段落作用的能力。 ①内容上写将身心融入大自然的美好风景中，容易产生一种对自在悠然生活的向往之情。 ②结构上具有承上启下的作用，既承接上文即第六段“我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，……其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这‘桐庐’之名也散发着浓郁的隐逸气息”，又引出下文“的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台”。 ③主旨上，突出清幽山水可以让人身心放松解除疲劳，忘掉世俗烦忧，内心得以净化进而在美好中获得悠然自在的快乐这个中心思想，富有感染力。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要语句及鉴赏文章思想内容的能力。 ①“星移斗转，人世更替”的意思是自然万物和人世都在运动变化着，而人的生命有限，自然是永恒存在的，意在启迪我们，应该珍爱生活和生命，学会享受自然以及生活的美好。理解“大自然始终是人类的一味大药”这句话，首先要理解大自然给人们带来的感受和改变，文中说，“将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往”，这是大自然弥漫着萧散淡泊的诗意，给人们的感受，使用了比喻修辞，本体为大自然，喻体为对人身心的“治愈”——熏陶净化舒缓效果。文中还说“连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润”“望峰息心”“从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质”，这些句子说明，人们生活于世，忙忙碌碌，我们似乎呈现一种病态的追求，而自己浑然不觉，只有大自然伟大的美才会让我们“移心易志”，所以，这句话的含义是大自然用它萧散淡泊的诗意，能使人萌发对于自由洒脱生活的向往，具有修复人类心灵、提升生命意义的作用。 ②分析句子的时候，我们可以从文中所列举的文人画家入手，也可以结合作者的感受分析，他说“清晨醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛……在这样原始补拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中会有一种笃实的家园感”，这里一方面写出大自然的恬淡美好，另一方面也表现了人融入自然的美好感觉。作者告诉我们“今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感。仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越了生活品质的追求”，是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦。唐已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。 五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅。故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。 逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人作为小歌词直如酌蠡水于大海然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？ 盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。 乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。 （节选自李清照《词论》） 材料二： 宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。其词名《漱玉集》，寻之未得。《声声慢》一词，最为婉妙。荃翁张端义《贵耳集》云：此词首下十四个叠字，乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有下十四个叠字者。乃用《文选》诸赋格。“守着窗儿，独自怎生得黑。”此“黑”字不许第二人押。又“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，四叠字又无斧痕，妇人中有此，殆间气也。皆以寻常言语，度入音律。炼句精巧则易，平淡入妙者难。山谷[注]所谓“以故为新，以俗为雅”者，易安先得之矣。 [注]“山谷”是黄庭坚的字号。 （选自杨慎《词品》，有删改） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 学际天人A作为B小歌词C直如酌蠡D水于大海E然F皆句读G不茸之诗尔 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，交换，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“易”意思不同。 B. 之，到，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。 C. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 D. 兼，并吞、兼并，与“兼并天下”的“兼”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李清照的《词论》，叙述词的源流演变，总结以前各家创作的优缺点，指出了词体的特点及创作的标准。 B. 李清照认为词是“歌词”，必须有别于诗，词在协音律等方面，都有自己的特色。 C. 李清照提出词“别是一家”之说，主张应区分诗词的领域，对两种不同样式的文学应该做出不同的对待。 D. 杨慎对李清照的词赞誉极高，认为她的词冠绝宋代，即使在男子中也能与秦观、黄庭坚两位名家争雄。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。 （2）四叠字又无斧痕，妇人中有此，殆间气也。 13. 杨慎认为李清照的词“当与秦七、黄九争雄”，结合文本简要概括李清照对秦、黄二人创作的评价，并分析这体现了李清照在词创作上怎样的审美要求。 【答案】9. ACE 10. D 11. C 12. （1）众人都哂笑起来，甚至还有人生气起来，等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都感动得哭了起来。 （2）四个叠字又没有雕琢的痕迹，妇人中有这样的才能，她大概是有特殊的气质吧。 13. ①李清照认为秦观的词力于婉约、情深却少了实际的东西，黄庭坚的词内容充实却有些小毛病；②李清照认为写词要有实际内容，讲“故实”；③“故实”即前代、前人的文化掌故，这反映了李清照对词人文化修养的要求。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对词的发展历程、特点及代表人物的分析，揭示了词作为文学形式的独特性与复杂性。李清照在材料一中梳理词的源流，从唐代流变到北宋，通过对词不同作者的创作优劣对比，强调词应注重音律与内容的协调，体现出“词别是一家”的观点。材料二中杨慎对李清照的高度评价，进一步彰显了她在词作中平淡入妙的创作风格。整体文章既有理论批评的深度，又展示了词作为艺术形式的丰富性与独创性。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们学究天人，填这些小歌词，应该就像是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是全都是句式和节奏没有精心雕饰的诗罢了。 “学际天人”和“作为小歌词”都是动宾结构，主语一致，A处和C处断开； “酌蠡水于大海”是状语后置句；“然”是句首表示转折的连词，E处断开。 故选ACE。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。交换/容易。句意：让他换上一身旧衣隐瞒姓名。/明白这狭小之地容易使我心安。 B.正确。和他一同到宴席所在的地方。/等到他们对所追求到的事物都已经厌倦了。 C.正确。才/竟然。句意：这样才知道词别是一家。/如今他们的智慧竟然比不上各种工匠。 D.错误。选文中不“并吞、兼并”，而是“又，加上”/并吞、兼并。句意：梧桐加上细雨。/并吞天下。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“主张应区分诗词的领域，对两种不同样式的文学应该做出不同的对待”文中没有依据。原文只是说“盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，只是指出词与诗不同。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哂”，哂笑；“或”，有人；“及”，等到。 （2）“斧”，雕琢；“殆”，大概；“间气”，特殊的气质。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣”可知，李清照批评秦观“主情致，少故实”，认为秦观的词力于婉约、情深却少了实际的东西；肯定黄庭坚“尚故实”，但又“多疵病”，词内容充实却有些小毛病； ②从李清照对秦少游词作的评价“专主情致，而少故实”可见，她认为单纯的情感表达还不足以使词作完美，还需要有真实、具体的内容来支撑，这就是她所称的“故实”。 ③此外，“故实”即前代、前人的文化掌故，强调“故实”也显示出李清照对词人文化素养的重视，认为词作应体现作者对文化历史的深刻理解和积累。她对黄庭坚的评价中提到“尚故实而多疵病”，也显示出她对含蓄且深厚文化底蕴的词作的特殊偏好和审美要求，要求词人不仅需要情感丰富，还需具备良好的文化修养。 参考译文： 材料一： 古乐府歌与诗并列发展的最高峰，是盛唐时期。唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱歌妙绝天下。有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，先叫来李八宝，让他换上一身旧衣隐瞒姓名，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，和他一同到宴席所在的地方。然后对众人说：“这是我的表弟，让他坐末席吧。”参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：“请让我表弟为大家演唱一首歌吧。”众人都哂笑起来，甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围，都说：“你肯定就是李八郎啊。”从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。 到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅。因此有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”等名句。句子虽然很奇特、很优美，但是是所说的“要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤”（就不能算曲子词中的上品了）。 到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。又有张子野（张先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就像是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是全都是句式和节奏没有精心雕饰的诗罢了，而作为词又往往不协音律，这是为什么？ 这是因为诗和文章只分平仄，但词却要分五音（宫商角徵羽），又分五声（阴平、阳平、上、去、入），又分六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），还要分发音的清、浊、轻、重。比如当世（北宋后期）的那些词牌名叫《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》的，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本来是押仄声韵的，如果押上声韵则与音律协调，但如果押入声韵，就不能作歌唱了。王介甫（王安石）、曾子固（曾巩），他们的文章有西汉时风格，但如果他们作词，只怕会让人笑倒，因为这样的词读不下去。 这样才知道词别是一家，但知道的人却不多。后来晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）、秦少游（秦观）、黄鲁直（黄庭坚）一出，才得词中三味。但是晏几道的词短于铺叙，贺铸的词短于用典。秦观的词却致力于婉约、情深一片，词中却少了实际的东西，就像一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。黄庭坚的词内容倒是充实，却有些小毛病，就像一块美玉，却有些斑点，所以价值自然要打些折扣了。 （节选自李清照《词论》） 材料二： 宋人中填词，李清照也可以称得上是绝顶的。假如她是男子，应当与秦观(字少游)、黄庭坚(字鲁直)争雄，不仅仅在闺阁中称雄。她的词集名叫《漱玉集》，我到处寻找却没有找到。《声声慢》一词，最为婉转动听。荃翁张端义在《贵耳集》中说：这首词开头的十四个叠字，就像公孙大娘舞剑的手法。本朝不是没有能写词的人，只是未曾有使用十四个叠字的。这是运用了《文选》中诸多赋的格律。“守着窗儿，独自怎生得黑。”这个“黑”字不许第二个人押韵。又有“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，四个叠字又没有雕琢的痕迹，妇人中有这样的才能，她大概是有特殊的气质吧。她都用寻常的言语，融入音律之中。炼句精巧是容易的，平淡而精妙就难了。黄庭坚所说的“用旧的形式写出新意，用通俗的语言达到雅致的境界”，李清照先做到了。 （选自杨慎《词品》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 观小儿戏打春牛① 杨万里 小儿着鞭鞭土牛，学翁打春先打头。 黄牛黄蹄白双角，牧童②绿蓑笠青筋。 今年土脉应雨膏，去年不似今年乐。 儿闻年登③喜不饥，牛闻年登愁不肥。 麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。 大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲！ 【注】①本诗写于宋孝宗淳熙六年（1179年），诗人时在常州任上。打春牛，古代民俗，立春前一日，用五色丝彩杖鞭打土牛，以示迎春和劝农。②牧童：指泥塑春牛旁牧童形貌的句芒神像。③年登：诗中指年景有收成的兆头。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写儿童模仿大人的样子，煞有介事地鞭打春牛，生动表现了儿童的天真可爱。 B. 三、四句用明丽色彩描绘“黄牛”“牧童”形象，暗含了作者对于春天到来的喜悦。 C. 九、十句写农人麦穗作帚、稻米盈斗的生活场景，其用意与“丰年留客足鸡豚”类似。 D. 本诗以平白之语叙写乡村民俗，较典型地体现了杨万里诗清新自然、饶有谐趣的特点。 15. 本诗题为“观小儿戏打春牛”，但只有前四句写到“打春牛”，这样写是否离题？请结合全诗谈谈你的理解。 【答案】14. C 15. 示例： 这样写没有离题。本待后八句主要写诗人“观小儿戏打春牛”后的所感所想，其中前四句写儿喜牛愁，表达的是诗题中“打春牛”祈盼丰收的美好寓意；后四句想象丰收的情景和黄牛的辛劳，实际上是对诗题寓意的形象表达和深化。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容及语言特点的能力。 C.“其用意与‘丰年留客足鸡豚’类似”分析错误。本诗中“麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗”一句是运用想象，表达对来年丰收的美好憧憬和祝愿。而“丰年留客足鸡豚”则是表达纯朴真挚的民风，二者用意不同。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 对于此诗只有前四句写到“打春牛”，而后八句并没有写有关“打春牛”的内容，这样写并不离题。“打春牛”是人们对来年丰收的一种企盼，而本诗后面八句其实都与这种企盼有关。“今年土脉应雨膏，去年不似今年乐。儿闻年登喜不饥，牛闻年登愁不肥”四句，“土脉应雨膏”“牛闻年登愁不肥”都说明今年风调雨顺，一定是一个丰收之年，此时大家都欢喜万分，发愁的只有耕牛，因为丰收之年它就要更加出力了。所以此处这四句表现得对诗题中“打春牛”丰收寓意的企盼；而“麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲”四句，则是对丰收后情景的想象：像扫帚那么大的麦穗，比珍珠还大的稻粒，漫山遍野都种上了庄稼，尤其一句“黄牛从此何时闲”的反问句，写明黄牛没有闲暇时候，表明耕种不断，黄牛的辛劳，这是多么美好的丰收场景啊。从而形成对诗题寓意的形象表达和深化。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是“____________，____________”。 （2）《将进酒》中感慨人生易老光阴易逝的诗句是“____________，____________”。 （3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“____________，____________”就很好。 【答案】 ①. 忧劳可以兴国 ②. 逸豫可以亡身 ③. 君不见高堂明镜悲白发 ④. 朝如青丝暮成雪 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（功盖三分国，名成八阵图/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：逸、豫、暮、频、烦、济、载、堪。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人的生命力如此强劲，就像乐黛云晚年时所发出的那句感悟：“真正对生命的尊严有所珍惜的人，才会感到生活的压力。” 生命的意义，无论是爱，是悲，是喜，是怒，是遗忘，还是记忆，都不得不附丽于生命本身。因为生命本该如此丰富，就像同一轮月亮映照在江河万川上。从贵阳山城，到首都北京，从江西乡村，到鲤鱼洲的沼泽地，无数个夜晚，无数的悲欢离合，无数的生离死别，无数的或伟大、或渺小的人，都沐浴在同一片月光下，由此成就了这月光下的人世间。 或许是因为这个原因，乐黛云走上了比较文学的道路，因为这样能让她透过更多的身影看到更广阔的世界。在她的名篇《关于月亮的传说和欣赏》中，她提出中国文化中的月亮是超越时间和空间的孤独的象征，就像月中永远年轻的嫦娥与永远重复捣药动作的玉兔，“时间消逝了，不再有发展；空间也固定了，不再有变化”。在西方文化中，波特莱尔笔下那作为一个独立客体的月亮将一串串苍白的眼泪流向大地并流到诗人的心里。而中国的诗人李白，则在深夜绝对的孤独中，与永恒的月亮和自己的影子作伴，最终，“和他钟爱的月亮相会于遥远的星空银河之上”。传说李白于醉中跃进江里，想要拥抱明月——“他为明月献出生命，也就回归于永恒”。 死，是迈进永恒的门槛；生，是证明自己永恒的资格。因为活着，才有可能去和命运抗争，才有可能不对外界屈膝投降，才能从窄门走向世界，走向永恒。 17. 第二段多次运用排比的修辞手法，请简要分析其作用。 18. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 父亲像一头发狂的野兽似的发出啾啾声，毫不留情地逼着格里高尔回房间里去。（《变形记》） B. 河面已朦朦胧胧，看去好像只有一只白鸭在潭中浮着，也只剩一个人追着这只鸭子。（《边城》） C. 我的脑子从来没像今天晚上这么清醒、这么有把握。（《玩偶之家》） D. 像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。（《荷塘月色》） 19. 文中画横线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 最后一段画波浪线的部分，分号前后两句能否对调顺序？请简要说明理由。 【答案】17. ①丰富内容，强化主题：将生命的不同意义、生命体验所跨越的广阔范围、人类的各种状态具体地呈现出来，体现出生命中复杂的情感交织和个体的多样性。②增强气势，加深印象：排比句式结构整齐，节奏明快，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感和韵律感；多以同类词语堆叠，形成繁复恣肆的修辞效果。 18. D 19. ①波特莱尔笔下的月亮是一个独立的客体，②它将一串串苍白的眼泪流向大地，③流到诗人的心里。 20. 不能。①逻辑顺序：先提出死亡的终结性，再阐述如何在有限的生命中证明自己的永恒价值。没有死亡作为对比和参照，生存的价值和追求永恒的意义就难以凸显。②前后衔接：分号前句承接上文写到李白的死亡，分号后句引出下文阐述“生”的意义和价值，原句的顺序安排与上下文的衔接更顺畅。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确运用修辞手法，分析效果的能力。 ①丰富内容，强化主题：“无论是爱，是悲，是喜，是怒，是遗忘，还是记忆”中“是”字句构成排比，“是”引领的“爱”“悲”“喜”“怒”“遗忘”“记忆”写出生命丰富的意义；“从贵阳山城，到首都北京，从江西乡村，到鲤鱼洲的沼泽地”，“从……到……”写出了范围跨越之广；“无数个夜晚，无数的悲欢离合，无数的生离死别，无数的或伟大、或渺小的人”，“无数”构成排比，“夜晚”“悲欢离合”“生离死别”“伟大活渺小的人”写出人的不同状态。总之，排比句将生命的不同意义、生命体验所跨越的广阔范围、人类的各种状态具体地呈现出来，体现出生命中复杂的情感交织和个体的多样性。 ②增强气势，加深印象：排比是由结构相同、相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法，因为很多同类词语叠用，形成类似于《诗经》“重章叠唱”一般繁复恣肆的修辞效果。同时排比句形式上很整齐，因而读起来富有节奏感，朗朗上口，增强了语言的节奏感和韵律感。 【18题详解】 本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。 文中加点的“像”与D项中的“像”都表示举例，相当于“比如”。 A.“像”是比喻词。 B.“像”表示推测。 C.“像”表示比较。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 分析画线句的特点可知，主语“月亮”前面有多个定语，“波特莱尔笔下”“那”“作为一个独立客体的”，可将此句变成句子，让“月亮”作主语，谓语是“是”，宾语是“客体”，再把其它内容加进来，变成：波特莱尔笔下的月亮是一个独立的客体； 然后是“将一串串苍白的眼泪流向大地并流到诗人的心里”，“并”字前后的句子各自独立，加上主语“它”，改成：它将一串串苍白的眼泪流向大地，流到诗人的心里。 最后整合答案为：①波特莱尔笔下的月亮是一个独立的客体，②它将一串串苍白的眼泪流向大地，③流到诗人的心里。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之衔接和思考逻辑问题的能力。 不能。 ①逻辑顺序：这两句一个说“死”，一个说“生”，并非并重，重点应在“生”，先说“死”是“迈进永恒的门槛”，即“死”的终结性；再反过来思考“生”如何“永恒”，人的生命有限，正因为有“死”才显得“生”之可贵，思考如何在有限的生命中证明自己的永恒价值才更有意义。也可以说，没有死亡作为对比和参照，生存的价值和追求永恒的意义就难以凸显。因而先提出“死”，再说“生”，符合逻辑顺序。 ②前后衔接：从上下文的衔接来看，上段末尾写到了李白的“死”，“他为明月献出生命，也就回归于永恒”，先说他的“献出生命”，即“死”，再说他“回归于永恒”，提出“永恒”；画线句分号前句承接上文写到李白的死亡，分号后句引出下文“因为活着，才有可能去和命运抗争，才有可能不对外界屈膝投降，才能从窄门走向世界，走向永恒”，阐述“生”的意义和价值，原句的顺序安排与上下文的衔接更顺畅。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 下面的文字是一位老人在网购某产品后想要联系商家换货时所做的自述，不够简明扼要，不能与商家进行有效沟通。请对这段自述进行缩写。要求：保留必要信息，不超过50个字。 商家您好！我在您这儿买东西那真不是一回两回了，一直以来呀，我对您家那是特别特别的信任。就在前两天的时候呀，我满心欢喜地买了这个电水壶，心里本来是怀着满满的期待，想着它肯定能好用。我还特意跟我那些老伙计们说，这次在您家买的电水壶指定错不了。结果等我拿回来一试用，您猜怎么着，水都烧开老半天了，它居然还不自动断电。哎呀，这要是不小心出点什么事儿，那得多危险啊！我这一把年纪了，脑子也不太灵光，对这些个电子产品啥的也不太懂。我本来还想着是不是我操作有问题，我还仔仔细细地看了好几遍说明书，可还是不行啊。我儿子儿媳都不在身边，我也没个能商量的人。我寻思着，这可咋办呀？实在是没有办法了，麻烦您给我换一个吧，求求您了。 【答案】示例：商家您好！我前两天买的电水壶无法自动断电，我按说明书操作后依然解决不了问题，麻烦帮我换货，谢谢！ 【解析】 【详解】本题考查学生压缩概括主要信息，语言表达准确、简明、得体的能力。 分析事件可知，这位老人从商家买了一个电热水壶，但“水都烧开老半天了，它居然还不自动断电”，也就是这个电水壶“无法自动断电”；而且“我本来还想着是不是我操作有问题，我还仔仔细细地看了好几遍说明书，可还是不行啊”，这位老人还按说明书进行操作，结果依然解决不了问题；最后老人的要求是“换货”。 这位老人的表达中有很多无用信息，比如“我在您这儿买东西那真不是一回两回了，一直以来呀，我对您家那是特别特别的信任”“我还特意跟我那些老伙计们说，这次在您家买的电水壶指定错不了”“哎呀，这要是不小心出点什么事儿，那得多危险啊！我这一把年纪了，脑子也不太灵光，对这些个电子产品啥的也不太懂”“我儿子儿媳都不在身边，我也没个能商量的人”等，与事件关系不大的内容都应该删掉； 而且老人的表达很啰嗦，不简明，比如“结果等我拿回来一试用，您猜怎么着，水都烧开老半天了，它居然还不自动断电”，其中“您猜怎么着”这样的句子根本没有必要说； 还有不得体的部分，如“求求您了”，商品有问题，顾客要求商家换货是很正常的，这样的表达就不得体。 根据第一段的事件分析，我们提取出有用信息，用简明的语言表达清楚即可。比如要说明电水壶无法自动断电，老人按照说明书操作依然不行，最后要求“换货”即可。当然，表述时也应该遵循该有的礼节，如称呼“商家您好”，使用“麻烦”“谢谢”等词语。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家福楼拜曾说：“科学与艺术总是在山脚下分手，最后又在山顶相遇。”在当代社会，科学技术与人文艺术正以前所未有的加速度交融，然而，如何使二者的相遇迸发出内在蓬勃的生命力，却是一个值得思考的话题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 科技赋能，人文曙光 恰如法国作家福楼拜曾说：“科学与艺术总是在山脚下分手，最后又在山顶相遇。”如果说一个国家是一艘乘风破浪的巨轮，科技为其提供源源不绝的动力，人文则是导引光明前路的方向，二者相辅相成，不可偏废。 从中国的发展来看，加强理科教育，科技兴国、科技强国有着特殊的历史背景。上世纪八十年代“学好数理化，走遍天下都不怕”的流行语，其实正是百废待兴的国家渴望科技人才，渴望科技崛起的真实写照。把我国从一个“落后的农业国”尽快变成“先进的工业国”，把我国从一个“贫穷的农业国”尽快变成“富裕的工业国”，迫切想让新中国跟上世界发展的浪潮，离不开大量的科技人才，离不开对科技人才的培养。强国之梦的迫切渴望，社会转型的催化激发，“重理轻文”逐渐刻印在人们的意识和选择中。 2011年，复旦大学钱文忠教授向教育部建议：“我建议高中之前，除数学外，不开设物理化学课程。大量增加人文类，特别是艺术类课程。”此言可谓一石激起千层浪，引发热议，偏激者更指斥钱文忠教授敌视理科。 其实“静言思之”，钱文忠此言不异于忠言逆耳。为何？在科技日新月异的今日，在新事物层出不穷的今日。城市化让乡愁无处安放，工业化让人们脱离乡土，无人化让人们异化成机器。似乎每个人都成为被闭锁在冰冷的物质科技社会中的孤独个体。离开了人文曙光的指引，我们的社会在高速运行的轨道上茫然着、徘徊着，不知何去何从。此时古典文学、传统文化在一些学者和有识之士的倡导下，重新走进人们的视野，弥合人们在高速发展下精神世界的创伤，重塑伟大光明的人性价值体系。大家在反思中放慢了脚步，回味着温情。正如木心的《从前慢》中说的：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。” 由此可见，科学技术与人文艺术应该各展其长，各尽其才，相互支撑，相互交融。用科技之源为社会发展赋能动力，用人文曙光为民族崛起导引方向。正如作家韩少功所说：“谋术有别，为学相济，做事有别，为道相通，让全人类文明成果再次汇聚成共同前行的力量。” 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先引用了法国作家福楼拜的经典语句，阐述了科学技术与人文艺术的区别与联系。语句中科学与艺术的区别自是不难理解，而“在山顶相遇”所代表的联系，则可能较有难度。其实，科学与人文展现的都是人们追求崇高、卓越的精神，是对超越生命有限性的向往，它们的内核一致，统一于人的全面发展之中。进而言之，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发。原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破，离不开激发想象力、创造力，获得电光石火般的思想灵感。这就需要让科学与人文携手同行。促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水。而材料后半部分，也正是对这一关系的解读。并且，材料还紧扣“当代社会”这一特殊时间节点，要求我们思考，当下的我们应该如何处理好科学技术与人文艺术的关系，促进两者的相遇、交融，促进我们迸发积极蓬勃的生命力。 对此，我们也可以结合我们自己的学习与选科来思考，“人文艺术”意味着文科，“科学技术”意味着理科。从学科各自本身的特性来说，科学创造了一种更加可靠的沟通语言，将抽象思考和具体实践相互联系起来，以此来解释自然界和人类社会的难题；同时，科学构建了一个通用的知识系统，可以用于理解、分析和预测各种自然和社会现象。学好科学，能帮助人们理解世界的规律，培养发展创新思维与解构能力，更有助于推动技术进步，增强综合国力，对个人和国家的未来都有着不可估量的价值。人文学科不仅对个人发展有着深远的影响，也对社会的进步和发展起着重要作用。学习人文学科，有助于人们深入理解现代社会及其未来发展和人类历史的本质，提高语言和写作能力，增强创造力，激发创新思维，培养起人文情怀、批判性思维、广博的视野和胸襟，提升国际化视野和个人素质，促进自身的全面发展。而两者之所以不能被非此即彼的狭隘选择，是因为我们既需要科学的知识充实人生，也需要人文的知识丰富涵养。 写作时，考生应选择将二者结合、辩证思考的角度进行构思。可以先提出论点如“文理非二分，关键在育人”；然后再分别从科学技术与人文艺术的价值、意义进行论述；再联系实际，分析少数人出现“重理轻文”的思想根源和错误认知，从而进一步论述现代青年应同时培养起科学素养与人文关怀；最后总结，重申观点，收束全文。 立意： 1.文理非二分，关键在育人。 2.重理不轻文，青年担重任。 3.文理共创机遇，奔向心中理想。 4.科学筑基，人文求索，强国有我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$