第12讲 议论文写作：二元思辨类作文-他者的凝视与自我的审视【破题+素材积累+例文展示】- 2024-2025学年高二上学期统编版必修上高中高考语文专题知识讲义

= 第十二讲 议论文作文：二元思辨类 【破题+素材积累+例文展示】 【学生版】 2024浙江省强基联盟10月联考 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 法国哲学家萨特说，人往往被冻结在他者的凝视中，被贴上物质的标签。年轻人在“他者的凝视”中长大。生活中，他者的“凝视”如影随形，即使他者缺席，“凝视”却永远在场。然而，重要的是如何将“凝视”内化为自我的审视。比他人的评价与期待更重要的，是如何看待自我，才能成为梦想中的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 一、名言素材 1.子曰：吾日三省吾身。 2.海涅：反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。 3.特莱斯：人生最困难的事情是认识自己。 4.荀子《劝学》：木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5.清·金缨《格言联璧·处世类》：静坐常思己过，闲谈莫论人非。 6.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 二、事例素材 （一）正例 1.齐国的贤臣邹忌善于反思，在众人的一片赞扬声中清醒地认识到自己不如徐公美，从而领悟出不同人的不同用心，由已推之，认识到齐国政治的弊端，及时奏请齐王采取措施，最终使齐国“战胜于朝廷”。 2.唐太宗李世民以魏徵为镜，反思自己对百姓是否尽心尽力，对国家是不是无私奉献，对官员是不是以身作则。“以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可照得失。”魏征直谏200多次直陈他的过失。他的这种反思精神使他扬利除弊，亲贤远佞，终为一代名君，开创了贞观盛世。 3.俄国作家列夫·托尔斯泰出生于一个富豪家庭,却整天到处游荡不务正业,甚至曾一度被人们看作是没有前途的小伙子。后来托尔欺泰逐渐认识到自己的错误,告诫自己这样只会断送自己的将来。于是他发自内心地自责,把自己最易犯的错误写在纸上并不时地提醒自己。他的人生因发自内心的反省而改变,世界文学史也因而有属于他光辉的一页。 （二）反例 1.西楚霸王项羽直到生命的最后一刻还在大喊：“天亡我，非战之罪也！”正是不知反思，执迷不悟，师心自用，才导致他一步步走上绝路。 2.晚清统治者，沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜，不知反思自己。殊不知世界风云变幻，他国已是坚船利炮，而清朝竟还处在冷兵器时代，这就难怪以后的割地赔款在历史的舞台上演了。 3.日本否认侵华战争，蓄意修改历史，否定南京大屠杀，煽动军国主义复苏。日本所做的一切，是对他国的不负责，不懂得反思的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾弃。 在凝视向审视的转变中踏入梦想的殿堂 人生而赤裸，我们同时暴露在日光与目光之下，同时生活在空气与凝视之中，伴随每个人成长的，除了自然赠予的养分，还有无处不在的他者凝视。 一如萨特所言，人被冻结在他者的凝视之中，从望子成龙到慧眼识人，从评头论足到度长絜大，凝视既是看法和评论，也是期许和督促。不同的凝视向我们投来不同的目光，或如荆棘令人如坐针毡，或如暖阳使人如沐春风。我们的行动在不觉间受到了影响，即使身处无人之境，凝视仍让我们耿耿于怀。有时我们想真情流露却害怕被贴上不堪一击的标签而强颜欢笑，有时我们欲先拔头筹而恐被附上班门弄斧的恶名而踌躇不前。如影随形的凝视在我们的成长中恐怕难以摆脱，但所幸，它可以被改变。 所谓改变，就是从被人凝视到自我审视的过程，也就是由被动到主动的转变。从曾参“吾日三省吾身”到荀况“君子博学而日参省乎己”，自我审视被先哲们摆在了重要的位置。作为自我发现和自我认识的手段，审视帮我们入木三分的主动挖掘自己的不足，当审视的艳阳在心境的天穹升起，凝视的镁光便不再令人头晕目眩；当我们在审视中将自己的瑕疵尽收眼底，便能落落大方的承认我们并非完人圣贤，只是逐梦路上过客，从而跳出在他者凝视中举步维艰、投鼠忌器的困局。 在将凝视内化为审视的过程中，我们往往要面对不同的凝视，诚然，善意的督促可以帮助我们策马前驱，而有色眼镜和穿凿附会则会牵绊我们追梦的脚步。因此，辨析是“以审代凝”中举足轻重的一环。我们在反思他人凝视的内化中要择善而从，而善恶的不尺标正是我们心中的梦想。彭德怀以反帝反封，解放人民为己任，因而他对“不孝子孙”的凝视嗤之以鼻，踢翻了祖母的烟盘，投身革命；奥本海默以定干止戈，世界和平为愿景，因而他对“美共分子”的凝视置若罔闻，谢绝了氢弹研制，缄口不言。在洞若观火的审视下，他们的意志坚如磐石；在激浊扬清的梦途上，狭隘的凝视烟消云散。 在烈日炎炎下，我们要撑起遮阳伞，于乌烟瘴气中我们要带上滤尘罩，凝视虽如阳光空气无处不在，但矛盾的关键在于我们自身。当我们审清内心，迈向梦想殿堂时，再千差万别的凝视最终也不过是一场声势浩大的目送。 他者凝视下从容，自我审视中登峰 “未经过审视的人生是不值得过的。”自每个人呱呱坠地起，便被周围人“审视”着。无论褒贬，无论悲喜，芜杂的话语充斥我们耳畔，可这并非他们的人生。于己，我们需于他者凝视下从容，于自我审视中登峰，方能成就真正的自我。 何谓“审视”？ 他人的审视，广义上便是他人的评价和期待，是对我们人生的希望和引导。然而，这种指引良莠不齐，或有诚心以待，亦或有恶语相向，这是社会关系的复杂决定的，是所有人不可避免的。 相较之下，自我审视则更加纯粹，它指向人对于生命意义的理解和个体价值的实现。如荣格所说：“向外张望的人在做美梦，向内审视的人才是清醒的。”自我审视便是把自己从社会中剥离开，不为外界所干扰，心无旁骛地客观地评估自身，进而不断加入社会元素，将自身重新放入社会中，思考自我价值能否适应代，是否贡献于国家社会，这就到了较高层次。 要做好自我审视，在他者凝视下从容是第一步，但此所谓“从容”并非全然否定他者审视，有如古语，“忠言逆耳利于行。”他人的审视在一定程度上会为人生提供指导，唐太宗善纳谏而创“贞观之治”，刘邦听臣言而赢楚汉之争，他们凭他者审视而更正自已错误，成就了帝业，我们亦可借他者审视而行得更稳。当然，如法国哲学家萨特说：“人往往被冻结在他者凝视中，被贴上物质的标签。”对于他者审视，更要明辨是非，奉行“兼听则明，偏信则暗。”并加之转化，使有益者采纳，有害者忽略，而万不可被他者审视“标签化”。 自我审视则是个体能走多远的钥匙，史铁生曾说：“目视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。”由此，自我审视便必须坚守本心，反思自身，在探索自我的基础上追求个人梦想。北大山鹰社在外界期望研究学术下仍向“最高处漫溯”；司马迁不顾旁人唾骂，忍辱负重，写就《史记》，成一代大家；陀思妥耶夫斯基在文学界抨击下，仍以圣徒式精神触摸时代脉搏终赢世界赞誉。他们在外界的声音中坚定了自我，才成就了自己的价值。不过，单纯坚定自我仍非自我审视的目的，个人价值的实现也绝非最终理想。 自我审视，更需要解构自我，在追求梦想的道路上剖析人生意义，不断剥离出个体利益，而融入社会因素，把个人放在社会，国家，世界角度下俯瞰人生，如京剧燃灯者王佩瑜将传承国粹重任在肩；国家大师王国维使华夏旧学城垒再发辉光；大漠女儿樊锦诗献毕生于荒原……只有取舍自身价值，于自我审视中纳入家国情怀，方能登峰造极，名垂千古。 于他者凝视下自若，自我审视中登峰，在个体和社会的双重视角下审视我们的人生，纵使星海横流，岁月成碑，仍能青衿之志，履践致远。 破他者凝视之茧，绽自我梦想之花 在人生的舞台上，我们似乎总是处于聚光灯下，被无数双眼睛凝视着。法国哲学家萨特所言之“人往往被冻结在他者的凝视中，被贴上物质的标签”，深刻地揭示了生活的常态。从牙牙学语时父母的期望目光，到求学路上师长的评判眼神，再到步入社会后周遭人群的种种审视，他者的“凝视”如影随形，成为我们无法摆脱的无形之网。 以坚定信念抵御他者凝视的干扰，方能锚定梦想方向。他者的凝视常常带着世俗的偏见与刻板印象，试图将我们拽离梦想的航道。然而，只有坚定内心信念，才能在这股洪流中稳住前行的方向。屠呦呦在研发青蒿素时，外界有诸多质疑与不看好的目光，他们认为从传统中医药中寻找疟疾的治疗方法是不切实际的幻想。但屠呦呦坚信古老中医药中蕴含着解决疟疾问题的智慧，不理会那些负面的凝视，一心扑在科研上。她查阅大量古籍，进行无数次实验，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。正是这份坚定的信念，让她冲破他者凝视的阴霾，驶向梦想的彼岸。 借自我反思转化他者凝视的压力，助力梦想成长蜕变。他者的凝视虽带来压力，但若能正确对待，将其转化为自我反思的动力，就能推动我们在梦想之路上不断成长。杨绛女士在文学创作与学术研究的道路上，也曾面对各种审视的目光。有人对她的写作风格和学术观点提出异议。但她没有排斥这些外界的声音，而是将其作为自我反思的契机，不断审视自己的作品，思考如何更好地表达思想、刻画人物，不断完善自己的学术研究成果。正是通过这样的自我反思，她在文学和学术领域不断精进，写出了《我们仨》等经典著作，在学术上也取得了丰硕成果，实现了自己在文学与学术方面的梦想，完成了从初出茅庐者到大师级人物的华丽蜕变。 凭独立思考超越他者凝视的局限，拓展梦想的广阔天地。若要实现宏大的梦想，不能仅仅局限于他者凝视所框定的范围，而需依靠独立思考，开辟出属于自己的独特路径。马云创立阿里巴巴之时，商业世界的传统观念和既定模式犹如一道道他者凝视的高墙。许多人认为电商在中国难以成功，网络购物无法取代传统商业交易。但马云凭借敏锐的洞察力和独立思考的能力，看到了互联网在中国商业领域的巨大潜力。他不顾外界的质疑，坚持自己的商业理念，大胆创新，构建起了阿里巴巴的商业帝国，改变了中国人的购物方式和商业格局。 对于我们年轻人而言，在这个信息爆炸、社交网络高度发达的时代，更应懂得在他者的凝视中保持清醒。不盲目追随潮流，不被他人的物质追求和虚荣标准所左右。我们要深入内心，探寻自己的兴趣与天赋，明确自己的梦想与目标。在自我审视中，构建属于自己的价值体系，用行动去一步步靠近那个梦想中的自己。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ = 第十二讲 议论文作文：二元思辨类 他者的凝视与自我的审视【破题+素材积累+例文展示】 【教师版】 2024浙江省强基联盟10月联考 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 法国哲学家萨特说，人往往被冻结在他者的凝视中，被贴上物质的标签。年轻人在“他者的凝视”中长大。生活中，他者的“凝视”如影随形，即使他者缺席，“凝视”却永远在场。然而，重要的是如何将“凝视”内化为自我的审视。比他人的评价与期待更重要的，是如何看待自我，才能成为梦想中的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 题目分析： 材料首先引用萨特的话，指出人常被 “他者的凝视” 束缚并被贴上物质标签这一现象，尤其是年轻人在成长过程中深受其影响。接着强调关键在于把 “凝视” 转化为自我审视，突出了 “如何看待自我” 对于实现梦想的重要性，引导考生思考在他人评价与自我认知之间的关系，以及如何在 “他者凝视” 的环境下成就自我。 中心论点： 1.在他者凝视的浪潮中，我们应学会理性对待，将其转化为自我审视的动力，坚守自我认知，从而挣脱束缚，成就梦想中的自己。 2.于他者凝视中突围，以自省之光照亮梦想征程：强调既要摆脱他者凝视带来的不良影响，又要利用自我审视这一工具，突出在这一过程中对实现梦想的推动作用，使文章围绕着如何突破限制和借助自我省察走向梦想展开论述。 3.正视他者凝视，重塑自我认知，奔赴理想之境：点明对待他者凝视应有的正确态度是正视而非逃避，进而阐述通过重塑自我认知来实现从现实状态到理想境界的跨越，引导文章深入探讨这一转变的过程和意义。 4.在他者凝视的漩涡中，以独立之姿拥抱梦想自我：形象地描绘出我们处于他者凝视包围的情境，而关键在于保持独立姿态，这种独立包括思想、行为等方面，以此为基础去追求并实现梦想中的自我形象，为文章的论证确定方向。 分论点： 1.洞察他者凝视之弊，觉醒自我认知之需 阐述他者凝视如何使我们陷入物质追求与他人期望的泥沼，失去自我个性与方向，进而强调觉醒自我认知的迫切性，通过分析社会上一些盲目跟风、随波逐流的现象来论证，如年轻人为追求所谓的 “成功标配” 而陷入消费主义陷阱，失去对自身真正价值的追寻。 2.汲取他者凝视之力，校准自我审视之向 说明合理利用他者凝视中的有益成分，如他人客观的批评建议等，能够帮助我们更清晰地认识自己的不足，校准自我审视的方向，助力个人成长与进步。可以列举历史上唐太宗以魏征等臣子的谏言为镜，不断审视自己的治国理政之道，成就贞观之治的佳话，论证从他者凝视中汲取力量完善自我的重要性。 3.超越他者凝视之界，笃定自我梦想之途 强调不能被他者凝视局限住视野和脚步，要凭借坚定的自我信念，超越外界的种种评判和定义，勇敢地踏上追求梦想的征程。例如梵高在当时的艺术界不被理解和认可，但他坚持自己独特的绘画风格，不为他者凝视所动摇，最终在艺术史上留下了浓墨重彩的一笔，彰显出超越他者凝视、追逐梦想的价值与意义。 一、名言素材 1.子曰：吾日三省吾身。 2.海涅：反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。 3.特莱斯：人生最困难的事情是认识自己。 4.荀子《劝学》：木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5.清·金缨《格言联璧·处世类》：静坐常思己过，闲谈莫论人非。 6.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 二、事例素材 （一）正例 1.齐国的贤臣邹忌善于反思，在众人的一片赞扬声中清醒地认识到自己不如徐公美，从而领悟出不同人的不同用心，由已推之，认识到齐国政治的弊端，及时奏请齐王采取措施，最终使齐国“战胜于朝廷”。 2.唐太宗李世民以魏徵为镜，反思自己对百姓是否尽心尽力，对国家是不是无私奉献，对官员是不是以身作则。“以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可照得失。”魏征直谏200多次直陈他的过失。他的这种反思精神使他扬利除弊，亲贤远佞，终为一代名君，开创了贞观盛世。 3.俄国作家列夫·托尔斯泰出生于一个富豪家庭,却整天到处游荡不务正业,甚至曾一度被人们看作是没有前途的小伙子。后来托尔欺泰逐渐认识到自己的错误,告诫自己这样只会断送自己的将来。于是他发自内心地自责,把自己最易犯的错误写在纸上并不时地提醒自己。他的人生因发自内心的反省而改变,世界文学史也因而有属于他光辉的一页。 （二）反例 1.西楚霸王项羽直到生命的最后一刻还在大喊：“天亡我，非战之罪也！”正是不知反思，执迷不悟，师心自用，才导致他一步步走上绝路。 2.晚清统治者，沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜，不知反思自己。殊不知世界风云变幻，他国已是坚船利炮，而清朝竟还处在冷兵器时代，这就难怪以后的割地赔款在历史的舞台上演了。 3.日本否认侵华战争，蓄意修改历史，否定南京大屠杀，煽动军国主义复苏。日本所做的一切，是对他国的不负责，不懂得反思的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾弃。 在凝视向审视的转变中踏入梦想的殿堂 人生而赤裸，我们同时暴露在日光与目光之下，同时生活在空气与凝视之中，伴随每个人成长的，除了自然赠予的养分，还有无处不在的他者凝视。 一如萨特所言，人被冻结在他者的凝视之中，从望子成龙到慧眼识人，从评头论足到度长絜大，凝视既是看法和评论，也是期许和督促。不同的凝视向我们投来不同的目光，或如荆棘令人如坐针毡，或如暖阳使人如沐春风。我们的行动在不觉间受到了影响，即使身处无人之境，凝视仍让我们耿耿于怀。有时我们想真情流露却害怕被贴上不堪一击的标签而强颜欢笑，有时我们欲先拔头筹而恐被附上班门弄斧的恶名而踌躇不前。如影随形的凝视在我们的成长中恐怕难以摆脱，但所幸，它可以被改变。 所谓改变，就是从被人凝视到自我审视的过程，也就是由被动到主动的转变。从曾参“吾日三省吾身”到荀况“君子博学而日参省乎己”，自我审视被先哲们摆在了重要的位置。作为自我发现和自我认识的手段，审视帮我们入木三分的主动挖掘自己的不足，当审视的艳阳在心境的天穹升起，凝视的镁光便不再令人头晕目眩；当我们在审视中将自己的瑕疵尽收眼底，便能落落大方的承认我们并非完人圣贤，只是逐梦路上过客，从而跳出在他者凝视中举步维艰、投鼠忌器的困局。 在将凝视内化为审视的过程中，我们往往要面对不同的凝视，诚然，善意的督促可以帮助我们策马前驱，而有色眼镜和穿凿附会则会牵绊我们追梦的脚步。因此，辨析是“以审代凝”中举足轻重的一环。我们在反思他人凝视的内化中要择善而从，而善恶的不尺标正是我们心中的梦想。彭德怀以反帝反封，解放人民为己任，因而他对“不孝子孙”的凝视嗤之以鼻，踢翻了祖母的烟盘，投身革命；奥本海默以定干止戈，世界和平为愿景，因而他对“美共分子”的凝视置若罔闻，谢绝了氢弹研制，缄口不言。在洞若观火的审视下，他们的意志坚如磐石；在激浊扬清的梦途上，狭隘的凝视烟消云散。 在烈日炎炎下，我们要撑起遮阳伞，于乌烟瘴气中我们要带上滤尘罩，凝视虽如阳光空气无处不在，但矛盾的关键在于我们自身。当我们审清内心，迈向梦想殿堂时，再千差万别的凝视最终也不过是一场声势浩大的目送。 作文点评：本文紧扣主题，逻辑清晰，开篇点明他者凝视的存在，接着阐述向自我审视转变的关键意义，引用先哲话语及事例论证有力，语言优美且富有哲理，展现出深刻思考。但部分语句可更简洁，个别事例详略处理还能优化，整体仍是佳作。 他者凝视下从容，自我审视中登峰 “未经过审视的人生是不值得过的。”自每个人呱呱坠地起，便被周围人“审视”着。无论褒贬，无论悲喜，芜杂的话语充斥我们耳畔，可这并非他们的人生。于己，我们需于他者凝视下从容，于自我审视中登峰，方能成就真正的自我。 何谓“审视”？ 他人的审视，广义上便是他人的评价和期待，是对我们人生的希望和引导。然而，这种指引良莠不齐，或有诚心以待，亦或有恶语相向，这是社会关系的复杂决定的，是所有人不可避免的。 相较之下，自我审视则更加纯粹，它指向人对于生命意义的理解和个体价值的实现。如荣格所说：“向外张望的人在做美梦，向内审视的人才是清醒的。”自我审视便是把自己从社会中剥离开，不为外界所干扰，心无旁骛地客观地评估自身，进而不断加入社会元素，将自身重新放入社会中，思考自我价值能否适应代，是否贡献于国家社会，这就到了较高层次。 要做好自我审视，在他者凝视下从容是第一步，但此所谓“从容”并非全然否定他者审视，有如古语，“忠言逆耳利于行。”他人的审视在一定程度上会为人生提供指导，唐太宗善纳谏而创“贞观之治”，刘邦听臣言而赢楚汉之争，他们凭他者审视而更正自已错误，成就了帝业，我们亦可借他者审视而行得更稳。当然，如法国哲学家萨特说：“人往往被冻结在他者凝视中，被贴上物质的标签。”对于他者审视，更要明辨是非，奉行“兼听则明，偏信则暗。”并加之转化，使有益者采纳，有害者忽略，而万不可被他者审视“标签化”。 自我审视则是个体能走多远的钥匙，史铁生曾说：“目视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。”由此，自我审视便必须坚守本心，反思自身，在探索自我的基础上追求个人梦想。北大山鹰社在外界期望研究学术下仍向“最高处漫溯”；司马迁不顾旁人唾骂，忍辱负重，写就《史记》，成一代大家；陀思妥耶夫斯基在文学界抨击下，仍以圣徒式精神触摸时代脉搏终赢世界赞誉。他们在外界的声音中坚定了自我，才成就了自己的价值。不过，单纯坚定自我仍非自我审视的目的，个人价值的实现也绝非最终理想。 自我审视，更需要解构自我，在追求梦想的道路上剖析人生意义，不断剥离出个体利益，而融入社会因素，把个人放在社会，国家，世界角度下俯瞰人生，如京剧燃灯者王佩瑜将传承国粹重任在肩；国家大师王国维使华夏旧学城垒再发辉光；大漠女儿樊锦诗献毕生于荒原……只有取舍自身价值，于自我审视中纳入家国情怀，方能登峰造极，名垂千古。 于他者凝视下自若，自我审视中登峰，在个体和社会的双重视角下审视我们的人生，纵使星海横流，岁月成碑，仍能青衿之志，履践致远。 作文点评：本文立意深刻，围绕 “他者凝视” 与 “自我审视” 展开，逻辑清晰，层层递进。论证丰富，以名人事例和名言警句增强说服力，如唐太宗纳谏等。语言流畅且有文采，能恰当引用古语。但部分语句稍显拖沓，事例阐述可更简洁精要，总体瑕不掩瑜，是一篇佳作。 破他者凝视之茧，绽自我梦想之花 在人生的舞台上，我们似乎总是处于聚光灯下，被无数双眼睛凝视着。法国哲学家萨特所言之“人往往被冻结在他者的凝视中，被贴上物质的标签”，深刻地揭示了生活的常态。从牙牙学语时父母的期望目光，到求学路上师长的评判眼神，再到步入社会后周遭人群的种种审视，他者的“凝视”如影随形，成为我们无法摆脱的无形之网。 以坚定信念抵御他者凝视的干扰，方能锚定梦想方向。他者的凝视常常带着世俗的偏见与刻板印象，试图将我们拽离梦想的航道。然而，只有坚定内心信念，才能在这股洪流中稳住前行的方向。屠呦呦在研发青蒿素时，外界有诸多质疑与不看好的目光，他们认为从传统中医药中寻找疟疾的治疗方法是不切实际的幻想。但屠呦呦坚信古老中医药中蕴含着解决疟疾问题的智慧，不理会那些负面的凝视，一心扑在科研上。她查阅大量古籍，进行无数次实验，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。正是这份坚定的信念，让她冲破他者凝视的阴霾，驶向梦想的彼岸。 借自我反思转化他者凝视的压力，助力梦想成长蜕变。他者的凝视虽带来压力，但若能正确对待，将其转化为自我反思的动力，就能推动我们在梦想之路上不断成长。杨绛女士在文学创作与学术研究的道路上，也曾面对各种审视的目光。有人对她的写作风格和学术观点提出异议。但她没有排斥这些外界的声音，而是将其作为自我反思的契机，不断审视自己的作品，思考如何更好地表达思想、刻画人物，不断完善自己的学术研究成果。正是通过这样的自我反思，她在文学和学术领域不断精进，写出了《我们仨》等经典著作，在学术上也取得了丰硕成果，实现了自己在文学与学术方面的梦想，完成了从初出茅庐者到大师级人物的华丽蜕变。 凭独立思考超越他者凝视的局限，拓展梦想的广阔天地。若要实现宏大的梦想，不能仅仅局限于他者凝视所框定的范围，而需依靠独立思考，开辟出属于自己的独特路径。马云创立阿里巴巴之时，商业世界的传统观念和既定模式犹如一道道他者凝视的高墙。许多人认为电商在中国难以成功，网络购物无法取代传统商业交易。但马云凭借敏锐的洞察力和独立思考的能力，看到了互联网在中国商业领域的巨大潜力。他不顾外界的质疑，坚持自己的商业理念，大胆创新，构建起了阿里巴巴的商业帝国，改变了中国人的购物方式和商业格局。 对于我们年轻人而言，在这个信息爆炸、社交网络高度发达的时代，更应懂得在他者的凝视中保持清醒。不盲目追随潮流，不被他人的物质追求和虚荣标准所左右。我们要深入内心，探寻自己的兴趣与天赋，明确自己的梦想与目标。在自我审视中，构建属于自己的价值体系，用行动去一步步靠近那个梦想中的自己。 作文点评：本文紧扣主题，结构清晰，通过三个分论点阐述如何应对他者凝视，以屠呦呦、杨绛、马云等事例论证有力，展现出深刻的思考与良好的写作能力。语言表达流畅自然，对年轻人的启示具有现实意义。但事例叙述可更精简，部分语句稍显平实，整体仍属佳作。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$