07 第一单元 进阶三 单元写作任务落实-【名师导航】2024-2025学年高中语文选择性必修中册同步讲义(统编版)

深化理性思考 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来了不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【范文借鉴】 佳作赏读 亮点评析 趋利避害，理性使用网络 一考生 ①在这个信息爆炸的时代，互联网仿佛一叶扁舟，载着信息瞬时漂洋过海，带着正义的风浪，也卷着评论的乌云。它既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖；也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。 ②我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”。(1) ③确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔·盖茨曾说过：“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离。前几日河南郑州，44个小时内，全城接力，在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给寒冷的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。(2) ④但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视。 ⑤网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高、不辨是非，出现了许多不良现象，如网络语言暴力。这些事件起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义。可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂。(3) ⑥这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是当地公安局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。 ⑦言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会。(4) ⑧因此，对于我们新时代的青年人来说，不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨。正如《止学》中所言：“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。”(5) ⑨为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民。(6) (1)第①段作者对互联网的作用进行了理性分析，指出其利弊，为第②段提出观点做准备。 (2)第③段紧承前文观点对网络的正面作用进行分析，引证与例证相结合，论证充分，说理透彻。 (3)第④段用“但与此同时”转入本文论述的重点，第⑤段首先列出社会上存在的网络不良现象。 (4)第⑥段指出网络语言暴力的危害，第⑦段理性分析“言论自由”的两面性。 (5)第⑧段由前文分析问题转入解决问题，强调如何才能保证网络言论文明。 (6)结尾段发出号召，回扣观点，升华主题，起到了画龙点睛的作用。 写作亮点：理性思考，逻辑严密。 【总评】　这篇文章作者透过网络表面现象进行深入理性思考，透过现象看本质。全文逻辑严密，思考有深度。文题揭示了中心论点，第①段紧扣材料提炼概括观点。行文中段落中心句彰显思路的清晰，使得论证结构层次分明；文章引用准确，理性分析，有理有据，显示了考生思考的广度与深度。 如何深化理性思维 理性思维是人类思维的高级形式，是人们把握客观事物的本质和规律的能动活动。那么，怎样才能使我们的理性思维进一步深化呢？ 一、感知需要理性的分析 思维有“感性”和“理性”两种基本形式。感性思维往往同具体形象联系在一起，而理性思维则更多体现着对客观现实认识的深化。而世界上的任何事物都是可以分解的，且这种“分解”不是简单地将事物肢解，而是从不同的侧面、不同的角度、不同的高度深化对事物的认识，以达到更加客观、透彻地认识事物的目的。分解事物的过程就是认识深化的过程，也是理性思维深化的过程。 例如，苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，属于感性认识，而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则属于理性认识，是对庐山雄奇壮观的景观进行理性的分析后，得出的结论。 二、对自己的感知要做恰当的概括与说明 理性认知，需要运用恰当的语言加以概括和说明，可以采用以下两种方式： 1．用一种形象而富有内涵和意蕴的句子来概括和说明，使其更加鲜活、灵动。如毛泽东在《改造我们的学习》中就用“如果有了这种态度，那就既不是‘头重脚轻根底浅’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了”，强调了一个共产党员应该具备马克思列宁主义的态度，生动形象而富有内涵。 2．用一种明确的、概括性的、议论性的语言直接加以表述，使其更加直白鲜明。如卢梭在《怜悯是人的天性》中总结道：“可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。”言简意赅，表意准确、鲜明。 三、提纲挈领用中心句逐渐显示出文章的轮廓 不管是运用统领性语句还是点明题旨的语句来构成文章的主线，它们都能使文章思路清晰、轮廓了然。这是一条提升文章层次的重要途径。如： 万物需要纽带。对于个人而言，血缘是维系亲情的纽带；对于中华民族而言，传统文化是维系一个民族生存与发展的纽带。21世纪是一个文化多元、交流方式多元的时代。各国文化之间的交流，也离不开纽带。只有形成纽带，我们的文化交流才可以更好地进行，各国间的交往才能得以维系，才可以各美其美，美美与共。 文化交流纽带的构成，前提是平等互信、相互尊重。自汉代张骞出使西域以来，汉朝秉持着友好的态度与西域各国往来，现今的“一带一路”更是发挥了这一优良传统。我们与各国的交往，从来不是靠船坚炮利强迫政府，将我们的价值观强行加诸他国身上，而是用优秀的美德与博大精深的传统文化感染他们，将双方置于平等的地位，从不夜郎自大，与他国文化间的纽带才得以形成。试想如果有一方自恃过高，强行对另一方施压，势必会造成纽带的打结，此后也将无法联通。 文化纽带的形成，离不开我们对于自身文化的自信以及“走出去”的勇气。我们就好比是“CEO”，对于自己的优秀文化，只有敢于宣扬，我们与各国间的文化纽带的构建才可以“伸出一小截”。而树立文化自信，方可得到他国的信任，从而构建起文化之间的互通。 (北京一考生《说纽带》) 【点评】　以上三段文字运用点明主旨的语句来构成文章的主线，先指出万物都需要纽带，然后从亲情纽带迅速过渡到传统文化纽带，从文化纽带构成的前提、形成的心理等层次来谈，观点在这样分明的层次中逐渐凸显，使文章具有说服力。 四、段落安排上体现内容的递进关系 在安排文章段落时采用递进关系，以更好地反映纵向探究、步步深入的思维轨迹，也体现出由浅入深、由表及里的思维规律。比如，毛泽东的《改造我们的学习》中先指出中国共产党二十年来出现的“好的现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。 阅读下面的材料，根据要求写作。 某国家级森林公园，傍晚时分经常有周边居民前往锻炼，当地园林局考虑到越来越多的市民有夜间登山的需求，拟在山中步道装上路灯。部分居民说：“公园晚上黑乎乎的，安装路灯应该挺好的。”可是，鸟类专家对此却非常担忧：“一旦安了路灯，那么森林公园独特的生态系统就会被破坏，会永远失去一些珍贵生物。” 请针对上述材料，写一篇文章，阐明你的观点，表明你的态度。 要求：题目自拟，文体自选，立意自定；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作指导】 对于是否要安装路灯，是一个见仁见智的问题，学生可以从“以人为本”的角度进行理性思考，因为越来越多的市民有夜间登山的需求，考虑到锻炼的安全性，可以装灯，但这个角度可能会触碰生态保护的底线，因此学生要考虑到“度”的问题；也可以从生态保护的角度出发，理性思考，因为自然生态的形成需要千百年，一旦破坏，短时间内难以恢复；也可以从人与自然和谐相处的角度出发，探讨两全之法。 参考立意：①尊重自然生态；②环境保护，人人有责；③锻炼何必以破坏生态为代价；④向生态破坏者说不；⑤你的惬意，我的精彩。 【佳作展台】 心有亮光　和谐为美 “美的真谛，应该是和谐，这种和谐，融汇在环境之中，造就了环境的美。”这是著名作家冰心说的。她的意思我们可以这样解读，人与自然应该和谐相处。故而，森林公园在山道中安装路灯，势必引发社会热议。我认为，安装路灯虽能满足部分居民的需要，但相较与此带来的破坏与影响，是得不偿失的。 说实在的，在建筑高耸、人口众多的城市，森林公园不仅是周边健身爱好者的“圣地”，更重要的是生态调节器和无数野生动植物的栖息地。作为国家级的森林公园，更有一些重点保护的动物，它们在此已经繁衍生息很多年了。安装路灯，即使是再微弱的灯光，也会给现有的生态系统造成巨大影响。 强烈的灯光会干扰鸟类回巢，更不利于某些夜行性鸟类的夜间捕食，同时灯光会直接诱杀各种昆虫，对昆虫的进食活动，特别是交尾、产卵，都会产生很大的影响。再者，亮化后游客量肯定增加，突如其来喧嚣的人声，会使夜行动物不知所措，还会增加被游客捕捉和猎杀的风险。人们不能因着一己之私，而影响自然万物的生活环境。 再者，安装路灯带来的安全隐患也不少。路灯免不了要接触电源，灯柱边就是落叶草坪，一旦出现恶劣天气和电线故障，极易引发森林火灾，造成严重的后果。森林公园亮化工程与当前自然生态的发展理念是相违背的，唯有尊重珍惜，森林公园才能真正造福人类。 对和谐之美的追求，是人类必须要做到的。在西双版纳的纳板河自然保护区，当地管理局坚持生态发展，靠山吃山是当地村民千百年来的生活传统，做饭烧柴火是基本的需求。为保护环境，他们引导村民建沼气池，利用太阳能，逐步实现退耕还林。用环境友好型的方式解决了村民的日常需求。西双版纳的做法，为全国各地保护区的建设发展，提供了很好的范例。森林公园的生态保护，人人有责，喜欢登山的居民，可以选择其他时段、其他环境锻炼，利人利己，不亦乐乎？ 著名哲学家赫拉克利特曾说过：“美在和谐。”可见和谐之美是一个古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。那么如何才能使锻炼身体与保护生态环境实现和谐统一呢？以我观之，当地森林公园管理部门和社区应当完善配套的健身设施，提供锻炼场所，不仅能够让市民享受到体育锻炼的乐趣，还能实现人与自然的和谐统一。 和谐为美，共建美好家园；和谐为本，留一片生态净土。社会要前进，人类要发展，必须兼顾自然和谐统一。万物有灵，众生平等，自然生态美好，人居环境才更好。 【点评】　首段以冰心名句展开分析，结合材料开门见山扣住主题，引发阅读兴趣。在行文过程中，先分析安装路灯带来的危害，引发人们对动物生活环境的思考，然后从环境保护的角度深入展开，层层递进，具有一定的说服力。接着引用西双版纳环境保护事例和赫拉克利特的名言，做到叙议结合，增加了文章的厚重感。文末对称句式的使用，做到了整散结合，升华了主题。 理论之光闪耀，实践之路宽广 “理论是行动的先导，思想是前进的旗帜。没有革命的理论，就没有革命的行动。”人类的每一次进步，都是在伟大理论的指导下进行的。每一次巨大的变革，都是踏着无数先行者的足迹进行的探索，都是在先进理论的指引下，勇于实践，才获得的成功。 从人民的创造性实践中汲取理论创新智慧 吴　莹 人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民的创造性实践是马克思主义理论创新的不竭源泉。习近平总书记指出：“要尊重人民首创精神，注重从人民的创造性实践中总结新鲜经验，上升为理性认识，提炼出新的理论成果”。一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。新时代新征程，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，要注重从人民的创造性实践中汲取理论创新智慧，不断夯实马克思主义中国化时代化的群众基础。 人民作为历史的创造者，不仅创造了丰富的物质财富，也创造了丰富的精神财富。人民性是马克思主义最鲜明的品格。作为实现无产阶级和全人类解放的科学指南，马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时空的影响力，在于其深深根植于无产阶级谋求自身解放的实践运动，充分表达了人民呼声和愿望，深切反映了人民利益诉求，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化成果，都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。无论是毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，还是新时代中国特色社会主义思想，无不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的创造。”百余年来，我们党坚持站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，在人民鲜活丰富的创造性实践中不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。 党的十八大以来，习近平总书记坚持深入基层、深入群众、深入实际了解情况、问计于民，从人民的创造性实践中总结新鲜经验，汲取理论创新智慧。每次赴地方考察调研，习近平总书记都坚持到一线与工人、技术人员、企业负责人、农民等亲切交流，听介绍、看产品，问生产、话经营，思对策、谋方略；每年全国两会，习近平总书记都坚持“下团组”同代表委员共商国是、汇聚众智，让人民所思所盼融入国家发展顶层设计。事实充分证明，习近平新时代中国特色社会主义思想是来自人民、为了人民、造福人民的理论，充分展现了“以百姓心为心”的真挚情怀和“依靠人民创造历史伟业”的崇高境界。 古人云：“乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。”人民群众身处实践最前沿，对实践变化感知最敏感、感受最深切，也最有智慧，只要走到人民群众中去，很多百思不得其解的问题就能豁然开朗、找到答案。当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都前所未有，有大量理论和实践课题亟待我们回答。新时代新征程，继续推进实践基础上的理论创新，需要从人民群众的生动实践中汲取充足的养分和力量。我们必须坚持人民至上，始终站稳人民立场，自觉拜人民为师，向人民学习，使人民的创造热情得到激发、创造意愿得到尊重、创造实践得到支持、创造才能得到发挥。我们要树牢唯物史观，强化群众观点和宗旨意识，广泛倾听人民群众的声音，自觉问计于民、问需于民，不断对人民群众从实践中得出的真知灼见进行总结和概括，充分彰显党的创新理论的人民性。 (选自《人民日报》2023年12月29日) 理论源于实践，党的理论创新源于广大人民群众的创造性社会实践。人民群众富有无穷的创造力，中国共产党正确的理论智慧一定是在人民群众的实践经验中产生的，汲取理论创新智慧必须善于总结好的群众实践经验。毛泽东同志指出要向群众的实践学习，习近平总书记强调，“我们党一步步走过来，很重要的一条就是不断总结经验”“在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策；必须充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用”。我们只有总结好群众的实践经验，把最生动的实践、最管用的举措、最精练的认识展示出来、转化应用，才能激活理论创新的一池春水，并将其逐步推广。 1．只有理论才能激发和发扬发明创造精神。 ——巴斯德 2．一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 ——恩格斯 3．理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。 ——车尔尼雪夫斯基 4．没有革命的理论，就不会有革命的运动。 ——列宁 5．冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为。 ——卢梭 6．理论在一个国家的实现程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。 ——马克思 7．再好的理论，只要仔细捉摸，总会有漏洞。 ——马克·吐温 8．许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。 ——纪伯伦 9．最有价值的理论是从事实中得来的。 ——田汉 1．王大珩院士与激光技术的开拓之路 在中国科技史上，有一位杰出的科学家，他的名字叫王大珩。他通过不懈的实践和探索，成功开拓了激光技术领域，为国家的科技进步做出了卓越贡献。 王大珩从小就对光学产生了浓厚的兴趣，他立志要成为一名光学领域的专家。在求学过程中，他勤奋刻苦，不断深入研究光学理论，并积累了丰富的实践经验。 毕业后，王大珩进入了一家科研机构工作，开始了他对激光技术的研究之旅。当时，激光技术还是一个相对陌生的领域，充满了未知和挑战。然而，王大珩并没有被吓倒，他坚信激光技术具有巨大的潜力和应用前景。 为了深入研究激光技术，王大珩带领团队进行了大量的实验和探索。他们不断尝试新的激光产生方法，优化激光器的性能，以期获得更高功率、更稳定的激光输出。经过无数次的失败和尝试，他们终于成功地研制出了具有自主知识产权的激光器。 2．黄旭华与核潜艇研制的传奇之路 在中国的科技领域，有一位隐姓埋名的英雄，他就是黄旭华。作为核潜艇研制工程的先驱者，他通过无数次的实践，为我国核潜艇事业的发展奠定了坚实基础。 黄旭华自幼对海洋和科技充满好奇与向往。他深知，一个国家的强大离不开海洋的支撑，而核潜艇则是海洋力量的重要标志。于是，他立志投身于核潜艇的研制工作，为国家的海洋事业贡献力量。 然而，核潜艇的研制是一项极其复杂和艰巨的任务。面对技术空白、资源匮乏等重重困难，黄旭华带领团队迎难而上，开始了艰苦的实践探索。 他们首先从基础理论研究入手，不断攻克技术难关。黄旭华亲自参与实验，对每一个细节都严格把关。他深知，核潜艇的研制容不得半点马虎，任何一个环节的失误都可能导致整个项目的失败。 经过无数次的试验和改进，黄旭华团队终于成功研制出了我国第一艘核潜艇。这一成果的取得，不仅标志着我国在核潜艇领域实现了零的突破，更为国家的海洋安全和战略地位提供了有力保障。 3．实践证明南水北调工程的决策是完全正确的 2013年11月15日，南水北调东线一期工程正式通水，10年来，累计抽引长江水400多亿立方米，缓解苏北、鲁北和胶东半岛缺水问题，惠及沿线超6800万人，保障了受水区供水安全，为区域高质量发展提供有力水资源支撑。 水是生存之本、文明之源。我国基本水情一直是夏汛冬枯、北缺南丰，水资源时空分布极不均衡。南水北调是跨流域跨区域配置水资源的骨干工程，东线一期工程构建了长江水、淮河水、黄河水、当地水优化配置和联合调度的骨干水网。“南水”进城，补充城市生活用水，满足了市政之需；“南水”进厂，缓解了工业之渴，纺织服装、钢铁炼化等行业重获生机；“南水”入村，许多苦水村告别了苦咸水、干旱田变成了丰产田。南水北调东线一期工程缓解了我国北方水资源短缺和生态环境恶化状况，促进了水资源优化配置，长江水成了“振兴水”“幸福水”。抚今追昔，《南水北调工程总体规划》已颁布20余年，南水北调工程凝聚了几代人的心血和智慧。实践生动而有力地证明，党和国家关于南水北调工程的决策是完全正确的。以党的领导优势、中国特色社会主义制度优势和我国水利工程建设优势为依托，以广大建设者的智慧与付出、移民群众的大爱和奉献为保证，我国积累了实施重大跨流域调水工程的宝贵经验，这是堪比实践效益的又一笔巨大财富。 1．实践是知识的源泉，是青年人成长的摇篮。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本上的知识，固然可以为我们提供理论基础，但只有亲身实践，才能真正掌握知识的精髓，实现知识的价值。青年人应当敢于实践，勇于探索，将所学知识运用到实际生活中，通过实践来检验知识的真伪，提升自我认知与解决问题的能力。正如荀子所言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”实践是青年人成长的必经之路，只有通过实践，才能不断积累经验，提升能力，实现自我价值。 知识是实践的指南，是青年人前行的灯塔。古人云：“知者行之始，行者知之成。”知识是实践的基础，没有知识的指导，实践就会失去方向，变得盲目而无效。青年人应当注重知识的积累与学习，通过不断学习，丰富自己的知识储备，为实践提供有力的支撑。同时，也要学会将所学知识运用到实践中，以知识推动实践的发展，实现知识的价值。正如陆游所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有将知识与实践相结合，才能真正发挥知识的力量，推动个人与社会的共同进步。 (《行以求知，知以促行》) 2．人生之路，犹如行云流水，需以心为舟，技为桨，方能乘风破浪，抵达理想的彼岸。如《庖丁解牛》所言，庖丁之所以能以神技解牛，非唯技艺之精湛，更在于其心灵之修炼。同样，我们在学习写字、语文学习乃至为人处事中，首要解决的问题并非“技”，而是“心”。这其中的深刻含义，值得我们深入思考与体悟。 心之修炼，在于静定与专注。写字如人生，需以静心为本，方能笔走龙蛇，写出有生命力的文字。正如《大学》所云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”唯有心静如水，方能洞察秋毫，于细微之处见精神。庖丁解牛时，眼中唯有牛，心中唯有道，这种专注与执着，正是我们学习写字、为人处事所应追求的境界。 心之修炼，在于智慧与悟性。语文学习不仅是知识的积累，更是智慧的启迪。我们需要用心去感受文字背后的情感与思想，去领悟作者的智慧与情怀。正如孔子所说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考相辅相成，唯有用心去学，方能领悟其中的真谛。在为人处事中，我们同样需要运用智慧与悟性，去洞察人心，理解世事，以智慧去应对生活中的种种挑战。 (《心之修炼：技艺与人生的双重提升》) 阅读下面的材料，根据要求写作。 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹 知所不豫，行且通焉。 ——王夫之 检验真理的标准只能是社会实践；理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。 ——《实践是检验真理的唯一标准》 以上材料对广大青年学子的学习求知具有启示意义。请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 试题第一则材料选取了朱熹的一句话，这句话的意思是，知道的越明白，理解的越透彻，那么行动起来就越坚定不移，行动越是坚定不移，那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。其中前半句话阐述了“知”对于“行”的重要指导作用，而后半句话则反向出发，阐述了“行”对于“知”的验证、证明作用。由此可见，“知”与“行”都是我们学习求知过程中不可或缺的部分。第二则材料选取了明末清初思想家王夫之的《思向录·内篇》中的名言，意思是如果有不明白的事，只要实践就可以弄通了。在这里，命题者借王夫之的口，充分强调了“行”，也就是实践的重要作用。第三则材料出自《光明日报》上的一篇经典文章。在这里，作者强调了“理论与实践的统一”这一重要原则。总而言之，三则材料讨论的都是“知”与“行”的关系。在这里，命题者并没有片面地只强调“知”(也就是理论)，或者“行”(也就是实践)，而是充分强调，我们应当做到“知行合一”。 所以，在写作时，一定要充分论证好“知”与“行”的关系。需要注意的是，写作时不能仅立足于材料二观点，完全否定“知”而去提倡“行”，而是要充分思考“知”与“行”合一能给我们带来的认识上和能力上的成长。在此基础上，还应结合我们自身学习者的身份，思考我们在学习和生活中，如何协调好“知”与“行”的关系。 参考立意：①以知促行，以行促知；②知之愈明，行之愈笃；③脚踏实地，知行合一。 【佳作展台】 知行合一　静水流深 朱熹经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在“晦庵”草堂喊出了那个时代的最强音：知行合一。如今，时光匆遽，生命有涯，那在求学求知、逐梦远行的路上，我们又该如何理解知、行两者的关系呢？ 我认为，知为前提、行为落实，两者相互作用，缺一不可，共同帮助我们笃行圆梦。将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人；三十岁，他又获得了哲学与神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲，而起因竟然只是一个忧伤的非洲人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪，献上一份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。 这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。 空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门造车时，当一些高官为得到一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。 2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但葬送了自己的性命，还令四十万赵军被秦军尽数绞杀。悲痛之余，我们更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得隋炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭，岂不悲哉？ 知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟，却也很细微，因为它就在我们身边。与其争相背诵《三字经》，不如亲手为父母打上一盆洗脚水；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让知识永驻我们的心田；知行合一，方能让传统文化之花灿然绽放于中华大地。 【点评】　作文围绕“知行合一”这一核心观点展开，通过具体的历史人物和事件，展示了知行合一的实践意义和价值，使读者能够深刻理解并认同这一理念。文章选取了史怀哲、袁隆平、赵括和杨广等人物作为例证，通过正反对比的方式，生动地阐述了知行合一的重要性。这些人物和事件不仅具有代表性，而且与主题紧密相连，使文章论证充分、论据有力。 单元综合练(一)　第一单元 (时间：150分钟，满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在人类思想发展史上，有无数思想如繁星点缀夜空，而马克思主义无疑最为闪亮，“这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。创立并发展了一百多年的马克思主义，深刻改变了人类历史进程。社会主义经历了从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国实践的发展阶段，经历了从高潮到低谷再到孕育新潮的发展历程。马克思主义基本原理在与不同时代、不同民族国家的实际相结合的过程中，实现了理论形态的发展跃迁。它与俄国具体实际相结合产生了列宁主义，与中国具体实际相结合产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化的两次理论飞跃。马克思主义是开放的、发展的理论，在不断捕捉时代问题、回应时代挑战的过程中永葆生机活力。恩格斯曾说，我们的理论“是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。每个时代有每个时代的马克思主义，马克思主义与时代同行，随时代的发展而发展。正是在与时代特征、民族国家具体实际的结合中，马克思主义实现了以坚持为前提的发展、以继承为基础的创新，彰显了与时俱进的理论品质。 在这个问题上，我们不赞成把马克思主义划分为原生形态、次生形态、再生形态的马克思主义，即划分成马克思恩格斯创立的马克思主义、列宁主义、当代马克思主义。这种划分方式不仅不利于阐明马克思主义不断发展、与时俱进的理论品质和发展历程，反而容易引起混乱。按照这种标准划分，马克思主义不再是一个整体，似乎原生形态、次生形态的马克思主义都有各自不同的基本原理；似乎它们不再属于当代，不再具有当代价值，而变成书斋中的一种学问和理论；似乎只有马克思主义的当代形态才有价值、有意义。这种观点的实质是一种变相的马克思主义“过时”论。时代在变化，社会在发展，但马克思主义基本原理依然是科学真理。实际上，马克思主义基本原理虽然是马克思恩格斯创立的，但是这些基本原理既属于马克思恩格斯那个时代，也属于列宁那个时代，亦属于当代。马克思主义作为一种占领真理和道义制高点的科学学说，始终面向当代、回应当代问题。不与时代同频共振、不具有当代价值的马克思主义不是真正的马克思主义。从这个意义上讲，一切真正的马克思主义都是“当代马克思主义”。 (摘编自任洁《当代马克思主义的真理光芒》) 材料二： 马克思主义虽然产生于西欧，但它是世界历史的产物，是对世界无产阶级革命运动经验和人类文明成果的总结和概括，深刻揭示了自然界、人类社会和人的思维的最一般发展规律。反映客观规律的真理不分中西，放之四海而皆准。中国需要马克思主义，中国人民欢迎马克思主义。正如率先在中国举起马克思主义大旗的李大钊宣称的：“马克思的学说真是拯救中国的导星。”中国共产党自成立起就高度重视马克思主义理论建设，始终把坚持马克思主义作为立党立国之本，强调马列“老祖宗”不能丢，丢了就会亡党亡国。这也是我们今天观察和讨论中国一切重要问题包括文化发展问题的基本原则，否则就会迷失方向。 在实践中，中国共产党人明确认识到，马克思主义不是宗教教条，不是包医百病的灵丹妙药，而是最为先进的科学世界观、方法论和价值观，是教条主义的敌人，其生命力在于与各国具体实际相结合，并为人民群众所掌握。中国共产党始终坚持运用马克思主义立场、观点和方法研究中国的现实实际和历史实际，总结经验，修正错误，逐步形成了符合中国国情的理论、路线、方针、政策，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，带领中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 百年来，中国社会发展的一个最基本的历史事实是：党领导人民取得的光辉成就，中国社会发生的翻天覆地的历史巨变，是马克思主义在中国的伟大胜利，是中国化马克思主义的伟大胜利。 (摘编自许全兴《百年来马克思主义与中国传统 文化相结合的历史经验》) 材料三： 马克思主义在中国的传播与发展必须与中国实际、与中华优秀传统文化相结合，只有从内容到形式都真正转变为具有中国风格、中国气派的中国化的马克思主义，才能够更好地被中国人民接受、更好地发挥指导作用。 马克思主义本身是动态发展的，需要不断吸取人类文明最新成果，马克思主义在中国的传播与发展需要吸收中华优秀传统文化成果。 靠中国传统思想救不了中国，这是历史早已证明了的。但这绝不是说，儒家学说只有历史价值而无现实意义，是历史博物馆里的陈列品；更不是说，可以抛弃中国传统文化，抛弃孔夫子，全盘反传统。恰恰相反，马克思主义要在中国生根、开花、结果，就不仅要与中国的实际相结合，而且要与中国的历史文化相结合。马克思主义与中华优秀传统文化在思想理念上存在融通与契合。荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，张载的“两不立则一不可见，一不可见则两之用息”，朱熹的“一中有二”以及对“大同”理想的阐释，分别与马克思主义的唯物观、辩证观及共产主义学说有着明显的契合之处。马克思主义的核心在于认识、分析人与社会的关系，改造和发展社会。而以儒学为主干的中华优秀传统文化重在思考人自身成长、发展的问题，致力于认识和改善人生。在此意义上，马克思主义与中华优秀传统文化存在一定互补性，可以互学互鉴。 马克思主义同中华优秀传统文化相结合已产生丰硕成果，在实现中华民族伟大复兴进程中取得了突出成就。《矛盾论》《实践论》等著作都蕴含着丰富的中华传统文化思想。习近平总书记基于中国传统文化中“以和为贵”“天下大同”的“和合”思想，创造性地提出构建人类命运共同体理念，在新的高度上推进了马克思主义中国化，是凝聚传统与现代中国智慧的中国方案。 (摘编自陈昀《马克思主义中国化的文化逻辑》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．马克思主义不仅是一种学说，更是指导人类寻求自身解放并在不同民族国家的实践中得到检验和发展的真理。 B．马克思主义是开放发展的，在不同的时代，在不同的民族或国家，会发展出具有时代特色、民族或国家特色的内容。 C．将马克思主义划分为原生形态、次生形态、再生形态容易引起混乱，让人误解马克思主义基本原理没有当代价值。 D．马克思主义诞生于一百多年前的西欧，它全面而深刻地揭示了自然界、人类社会和人的思维的规律，对全人类都有指导作用。 D　[D项，“它全面而深刻地揭示了自然界、人类社会和人的思维的规律”错误。根据材料二“马克思主义虽然产生于西欧，但它是世界历史的产物，是对世界无产阶级革命运动经验和人类文明成果的总结和概括，深刻揭示了自然界、人类社会和人的思维的最一般发展规律”可知，马克思主义揭示的是“最一般发展规律”，而且不是“全面”揭示。] 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．坚持马克思主义不单单要掌握马克思主义经典著作，更要用马克思主义经典著作的立场、观点和方法去解决实际问题。 B．毛泽东思想是中国共产党最早地将马克思主义与中国革命建设的实际相结合的系统理论，是中国化的马克思主义。 C．中华优秀传统文化的价值不在于拯救和发展中国，而在于能与马克思主义相结合，发展出中国特色的马克思主义。 D．构建人类命运共同体理念是马克思主义与中华优秀传统文化思想相结合的最高成果，有力推进了中华民族伟大复兴。 B　[A项，“更要用马克思主义经典著作的立场、观点和方法去解决实际问题”错误，张冠李戴。由材料二“中国共产党始终坚持运用马克思主义立场……符合中国国情的理论、路线、方针、政策”可知，是用“马克思主义的”，而不是“马克思主义经典著作的”。C项，“中华优秀传统文化的价值不在于拯救和发展中国”错误，扩大了范围。由材料三“靠中国传统思想救不了中国，这是历史早已证明了的”可知，原文说的是“救不了中国”，并没有说“发展中国”。“而在于能与马克思主义相结合，发展出中国特色的马克思主义”以偏概全。D项，“构建人类命运共同体理念是马克思主义与中华优秀传统文化思想相结合的最高成果”错误，于文无据。由材料三“习近平总书记基于中国传统文化中……是凝聚传统与现代中国智慧的中国方案”可知，原文只是说了“在新的高度上推进了马克思主义中国化，是凝聚传统与现代中国智慧的中国方案”，没有说“是马克思主义与中华优秀传统文化思想相结合的最高成果”。] 3．根据材料内容，下列对马克思主义的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．马克思主义被某一民族引入了就会产生具有该民族特色的新理论。 B．马克思主义不断地汲取各民族的优秀文化，实现自身的发展。 C．马克思主义始终面向当代、回应当代问题，与时代同频共振。 D．马克思主义是充满生命力的，不会随着时代前进而被淘汰。 A　[A项，“……就会产生具有该民族特色的新理论”错误。由材料一“马克思主义基本原理在与不同时代……实现了马克思主义中国化的两次理论飞跃”可知，各民族需要把马克思主义与某一民族相结合才可能会产生新理论，马克思主义被某一民族引入，并不必然产生新理论。] 4．材料二与材料三在论述马克思主义中国化的问题上，各有侧重。请简要说明。(4分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　结合材料二关键句“中国共产党始终坚持运用马克思主义立场……富起来到强起来的伟大飞跃”可知，材料二主要论述中国共产党运用马克思主义基本原理解决中国的实际问题，不断总结经验，发展出了中国化的马克思主义。结合材料三关键句“马克思主义在中国的传播与发展必须与中国实际……才能够更好地被中国人民接受、更好地发挥指导作用”“马克思主义本身是动态发展的……吸收中华优秀传统文化成果”“马克思主义同中华优秀传统文化相结合已产生丰硕成果……《矛盾论》《实践论》等著作都蕴含着丰富的中华传统文化思想”可知，材料三主要论述了马克思主义与中华优秀传统文化可以互学互鉴，相互补充。 [答案]　①材料二主要论述中国共产党运用马克思主义基本原理解决中国的实际问题，不断总结经验，发展出了中国化的马克思主义。②材料三主要论述了马克思主义与中华优秀传统文化可以互学互鉴，相互补充。 5．请结合材料，并从《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《中国人民站起来了》等所学课文中，举一例简要说明如何实现马克思主义中国化。(6分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　以《改造我们的学习》为例。结合课文“首先来说研究现状。像我党这样一个大政党……我们的研究工作还是没有系统的”“其次来说研究历史……认真地研究历史的空气也是不浓厚的”“其次说到学习国际的革命经验……特别是对于中级以上的干部，害处更大”可知，《改造我们的学习》要求共产党研究国内和国际的现状，研究近百年的和古代的中国史，学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义普遍真理。结合课文“我们学的是马克思主义……于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离”“这种态度，有实事求是之意……这是一个共产党员起码应该具备的态度”可知，《改造我们的学习》反对不懂现状，脱离现实，不以解决中国实际问题为目的去研究马列主义理论的态度，坚持理论联系实际、实事求是的态度，将马克思列宁主义的普遍真理与中国的革命具体实践相结合，将马克思主义中国化。 [答案]　(示例)以《改造我们的学习》为例。《改造我们的学习》要求共产党研究国内和国际的现状，研究近百年的和古代的中国史，学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义普遍真理。《改造我们的学习》反对不懂现状，脱离现实，不以解决中国实际问题为目的去研究马列主义理论的态度，坚持理论联系实际、实事求是的态度，将马克思列宁主义的普遍真理与中国的革命具体实践相结合，将马克思主义中国化。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 解　冻① 迟子建 冰消雪融时，小腰岭人爱栽跟头的日子也就来了。 小腰岭的女人恨透了泥泞，一旦暖阳照拂得屋顶的积雪脱胎换骨，屋檐“滴答——滴答——”地滴水了，她们便不愿让老人出门，不愿让男人喝酒，更不愿让孩子玩耍。不然，她们得一天洗一盆衣服，可是泥泞怎么能阻止他们呢？你时常能在路上，逢着那些栽倒后滚了一身泥水的人。女人们没办法，只好让家人穿最破旧的衣服和鞋子。若是外乡人这时节来小腰岭，看着一村人衣衫褴褛的，会说：“这村子穷掉底儿了！” 有一个在泥泞中依旧衣着考究的人，他就是小腰岭的小学校长苏泽广。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山装，虽然他倍加小心，可是回家的时候，裤脚还是溅上了泥点，鞋帮沾满了污泥。他老婆黎素扇少不了埋怨他几句：“你说你看看小腰岭的人，谁像你穿成这样，让人笑话！”苏泽广说：“我这么多年没穿中山装了，好不容易盼到能穿的日子了，再让它压箱底，不是可惜了吗？”工宣队进驻学校的那年，他被发配到畜牧厂养猪。平反后的苏泽广官复原职，做的第一件事就是去供销社买了一盒鞋油，把皮鞋打得锃亮，然后又捧出中山装，让老婆把它熨烫得板板正正的，挂在衣柜最显眼的位置。小腰岭人看他穿着中山装的样子，有的羡慕，有的则嗤之以鼻，说：“臭老九又抖起来了！” 苏泽广这天下班回家，滚了一身的泥水，显然他是摔倒了。黎素扇气青了脸，嚷着：“我说让你穿破衣服吧，你非不干！这咔叽布的中山装，洗、熨都费劲，你知道不知道？” “知道。”苏泽广吁了一口气，边脱衣服边说，“你得赶快把它洗好晾干，我要去兴林开个会。” “什么会呀，要去兴林？”黎素扇问。 “我要是知道就好了。”苏泽广说，“邮递员下午送来急件，我打开一看，是教育局发来的，让我后天到青峰报到，然后去兴林开个紧急会议，特别注明此事机密，不得外传。” 黎素扇“哎呀——”叫了一声，打了个激灵，说：“是不是出什么事了？” 苏泽广阴郁地说：“我也这么想。以前通知开会，什么内容，会期几天，都说得明明白白的。这次呢，既没说会议议题，也没说要开几天。而且，怎么会把人召集到兴林呢？我看这次，恐怕凶多吉少。” 黎素扇说：“你要是出了事，我们娘仨怎么活啊？”说着，眼泪落了下来。 “你放心，万一有不测，我会安排好你和孩子的生活的。”苏泽广说。 黎素扇说：“你估计，能出什么事儿？” “我们这次去三个人，有两个是刚刚落实了政策回到教育岗位的，另一个呢，是刚成立的招生办的主任。你说能不能是高考出了问题？”苏泽广似答似问地说道。 黎素扇望着丈夫，说：“不会吧！没做亏心事，不怕鬼叫门。想不明白什么事儿，今儿就不费这个脑筋了。” 第二天吃过早饭，上学的上学，上班的上班。 家中只剩黎素扇一个人时，她开始帮丈夫打点行装。想着丈夫离不开书，便把几本丈夫常看的书也装上了。不过当在拉上箱子的一瞬，突然想起书是个惹是生非的东西。万一有一天这样的书再遭禁，他不等于带去了几颗炸弹吗？于是又把书抽出来。 苏泽广下午到学校开始清点办公室中他认为该销毁的东西。他把平素偷闲写的诗一页页从抽屉里翻出，逐一过目。这时的他宛如一个审判官，裁决着哪些诗该活，哪些该枪毙。当他读到“我在月下独酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，觉得过于小资情调了，就把它放到处决的行列中。就这样，经他裁定，只剩下五首诗了。他对这五首仍不放心，又仔细端详了一番，发现“我的泪，落入黑暗，于是黑暗有了种子，生长出了黎明”也容易惹祸，便让它作为最后的殉葬者。他把裁决的诗，连同一卷手抄的《纳兰词》，一并投入走廊的火炉里。只听“轰——”的一声，那些东西顷刻间就被腾起的火焰吞噬了。苏泽广叹息一声，离开火炉，回到办公室，枯坐着。 解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。只要天气持续晴好，这伤口的面积就会逐渐缩小，直至结痂。苏泽广走后，小腰岭始终春光烂漫，短短五天，路上的泥泞萎缩了，人们走路时敢挺胸抬头了。这天中午，从青峰过来的长途客车上下来一个人，他就是穿着中山装的苏泽广。他提着大旅行箱，神采飞扬地回家。 吃过午饭，黎素扇问苏泽广：“究竟是啥会啊？虚惊一场。” “说了你也不相信。”苏泽广喜滋滋地说，“招我们去，看了两场电影。” “看电影？”黎素扇挑起眉毛，说，“青峰又不是没有电影院，何苦折腾到兴林，连来带去好几天，又是汽车又是火车的，耽误工夫又浪费钱。” “这是好事啊，大好事！说明思想解放的时代到了。”苏泽广亢奋地说着，从旅行箱里翻出一本书，说是要上班去。离开学校不到一周，他想得慌。 冰雪完全消融了，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而跌跤的了，人们在春光中忙着翻地，下种。 (有改动) 【注】　①《解冻》：短篇小说，以党的十一届三中全会召开前后为写作背景，发表于2009年。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说第一段写“小腰岭人爱栽跟头”，既交代了小腰岭人的一种日常生活状态，也暗示主人公的“遭遇”。 B．小说中人物语言起到刻画形象、充实情节等作用。黎素扇谈看电影的一番话既丰富了其形象，又点明了小说主题。 C．黎素扇在帮丈夫打点行装时，起初考虑丈夫的喜好，把几本书装上，后来想起书可能给丈夫招来祸患，又把书取出。 D．小说没有刻意叙写重大历史事件，而是通过表现小学校长苏泽广的生活和工作，反映时代和社会思想的变迁。 B　[B项，“点明了小说主题”错误，黎素扇谈看电影的一番话说的是实情，是人物的真实想法，与主题无关。本文主题是表现十一届三中全会召开后人们思想的解放。] 7．下列对苏泽广这一人物形象的分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说写苏泽广爱穿皮鞋和中山装，一方面表明苏泽广注重衣着，另一方面表明他有高洁的品格。 B．小说通过写小腰岭人看到苏泽广穿着中山装的样子时的反应，从侧面表现苏泽广的与众不同。 C．小说详细叙述了苏泽广在办公室清点、销毁自己所写的诗歌的情形，表现了他内心的痛苦与无奈。 D．苏泽广因平反后能再穿皮鞋、中山装而兴奋，因要去兴林参加会议而紧张，因思想解放的时代到来而亢奋。 A　[A项，“表明他有高洁的品格”理解牵强。苏泽广爱穿皮鞋和中山装，不能体现他品格高洁，且小说也没有表现他的高洁品格。] 8．“解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光”这句话意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。(4分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　“解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光”句中运用了比喻和象征的手法，分析时可由浅入深。表层意蕴：到了春天，冬天里被冻结的土地逐渐融化，即“解冻”，融化的土地一开始变得泥泞不堪，然后在太阳的光照下慢慢蒸发了水分，泥土变干，从而消除泥泞。深层意蕴：解冻的过程用来比喻国家、社会的变革状态，落后的制度使得人心封闭起来，犹如冻结的土地，改革旧制的过程便是“解冻”的过程，这里的“阳光”指正确的思想、开放的政策，心灵的解冻只有依靠解放思想，当人们逐渐接受新的思想，生活步入正轨后，一个新的时代、阶段才会到来。 [答案]　表层意蕴：冰雪融化带来的道路泥泞只有依靠阳光才能消除。深层意蕴：社会的解冻和心灵的解冻只有依靠解放思想，抚平人们的伤口，才能迎来时代的前进。 9．有人评论：“迟子建作品中的悲剧意识深藏于‘温情’的底色之下。”这篇小说写了哪些温情？请根据全文简要分析。(6分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　结合第二段“她们得一天洗一盆衣服……逢着那些栽倒后滚了一身泥水的人”，可见小腰岭村的女人们对家人是有温情的。结合“让老婆把它熨烫得板板正正的”“这咔叽布的中山装，洗、熨都费劲”“你得赶快把它洗好晾干，我要去兴林开个会”“黎素扇望着丈夫，说：‘不会吧……今儿就不费这个脑筋了。’”可知，妻子对丈夫充满温情。文中书写了泥泞时节小腰岭村女人们对家人的关心、妻子对丈夫苏泽广的担心与体贴，体现了人性之美，给人以“温情”。结合“‘这是好事啊，大好事！说明思想解放的时代到了。’苏泽广亢奋地说着”“冰雪完全消融了……人们在春光中忙着翻地，下种”可知，这里的“春光”既指大自然中春天阳光的温暖，也指国家政策的修正给百姓的生活带来温暖，自此后人们可以自由地生活，未来会更美好。结尾“人们在春光中忙着翻地，下种”让人联想到思想的大解放给小腰岭人带来了崭新的前景，人们对新生活充满了希望和干劲，给人以时代的“温情”。 [答案]　①文中书写了泥泞时节小腰岭村女人们对家人的关心、妻子对丈夫苏泽广的担心与体贴，体现了人性之美，给人以“温情”。②结尾“人们在春光中忙着翻地，下种”让人联想到思想的大解放给小腰岭人带来了崭新的前景，人们对新生活充满了希望和干劲，给人以时代的“温情”。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。 (节选自《春秋》) 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，如何？”对曰：“君惠微福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方观兵于东夷循海而归其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮扉屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈，陈成，归辕涛涂。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。 (节选自《左传·僖公四年》) 【注】　①许男新臣：即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵：为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂：陈国大夫。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 若出其可也。 [解析]　句意：如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。“出”作谓语，“于东方”作后置状语，故应在C处断开；同样，“观兵”作谓语，“于东夷”作后置状语，故应在E处断开；“循海”作状语，“而”是修饰连词，“归”作谓语，故应在H处断开。 [答案]　CEH 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．会，会集，与《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”的“会”意思相同。 B．次，停留、驻扎，与《陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”意思相同。 C．虞，料想，与“不虞之誉”中的“虞”意思相同，与“尔虞我诈”中的“虞”意思不同。 D．衮敛，古代诸侯葬礼加等时，可用衮衣入殓。 B　[A项，正确。句意：鲁僖公会集齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。/各国诸侯十分害怕，(于是)集合结盟，来图谋削弱秦国。B项，错误。“次”，停留、驻扎/编入、编排。句意：驻扎在陉地。/陈胜吴广都被编入谪戍的队伍。C项，正确。“虞”，料想/料想/欺骗。句意：没有想到君王进入了我们的国土。/没有意料到的赞扬或声誉。/互相欺骗，互不信任。D项，正确。] 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．齐国讨伐楚国，楚派屈完前来交涉，管仲先讲齐有征伐四方、辅佐周室的特权，又指出了楚国不向王室进贡的罪名。 B．面对齐侯的强势威胁，屈完既讲究诸侯国间外交上的必要礼节，又不卑不亢地坚定回应，最后与诸侯联军结成盟约。 C．郑申侯表面答应了陈国辕涛涂的建议，但在见齐侯时却又提出相反意见，齐侯把虎牢赏赐给他，并拘捕了辕涛涂。 D．材料一节选自《春秋》，具有微言大义的风格特点。材料二是为材料一作的注，叙事上要比材料一更加完备详尽。 A　[A项，“楚派屈完前来交涉”错误，原文“楚子使与师言曰”，是说楚成王派遣使者来到军中；“夏，楚子使屈完如师”，是说楚成王派遣屈完到诸侯军驻地的。可见选项中涉及的使者不是屈完。] 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 译文：________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2)君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 译文：________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　(1)“共”，供应；“无以”，没有用来……的办法；“是”，此。(2)“以力”，凭借武力；“以为城”，把方城作为城墙；“池”，护城河；“无所”，没什么可用的办法。 [答案]　(1)你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收贡品。 (2)君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。 14．《左传》对《春秋》中“葬许穆公”的史实进行了哪些补充？体现了怎样的思想倾向？(3分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　根据“许穆公卒于师，葬之以侯，礼也”概括为：补充了许穆公去世地点和葬礼规格。根据“凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛”概括为：阐释了周礼中诸侯的葬礼制度。体现了《左传》重“礼”的思想倾向。 [答案]　(1)①补充了许穆公去世地点和葬礼规格；②阐释了周礼中诸侯的葬礼制度。(2)体现了《左传》重“礼”的思想倾向。 【参考译文】 材料一： 鲁僖公四年春，周历正月，鲁僖公会集齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。蔡军溃败。齐桓公就接着进攻楚国，驻扎在陉地。夏天，许穆公卒于军中。楚国派遣屈完来向诸侯联军会盟，在召陵结盟。齐人拘捕了陈国大夫辕涛涂。为许穆公下葬。 材料二： 鲁僖公四年春，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国，蔡军溃败，于是讨伐楚国。楚成王派遣使者来到军中，说：“君王住在北方，我住在南方，即使是牛马发情狂奔彼此也不会相关。没有想到君王进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“以前召康公命令我们的先君太公说：‘五侯九伯，你都可以征伐他们，以便辅助王室。’赐给我们的先君征伐的范围：东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵，北边到无棣。你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收贡品；昭王南征到楚国而没有回去，我为此而来责问。”使者回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的罪过，怎么敢不供给？至于昭王没有回去，君王还是问水边上的人吧。”诸侯的军队前进，驻扎在陉地。夏季，楚成王派遣屈完到诸侯军驻地。诸侯军队撤退，驻扎在召陵。齐桓公把所率领的军队列成战阵，和屈完坐一辆战车检阅队伍。齐桓公说：“我们出兵，难道是为了我一个人吗？为的是继续先君建立的友好关系。我们两国共同友好怎么样？”屈完回答说：“君王惠临我国赐福，承蒙君王亲自来招抚我君，这正是我君的愿望。”齐桓公说：“用这样的军队来作战，谁能够抵御他们？用这样的军队来攻城，哪个城不被攻破？”屈完回答说：“君王如果用德行安抚诸侯，谁敢不服从？君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。”屈完与各诸侯订立了盟约。陈国的辕涛涂对郑国的申侯说：“军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。”申侯说：“好。”辕涛涂就把这个意见告诉齐桓公，齐桓公同意了。申侯进见齐桓公说：“军队在外头久了，如果往东走而遇到敌人，恐怕是不能打硬仗了。如果取道陈国和郑国之间，由两国供给军队的粮食、军鞋，这就可以了。”齐桓公很高兴，将虎牢赏给他，而把辕涛涂抓了起来。秋天，讨伐陈国，是讨伐不忠诚的人。冬季，叔孙戴伯带兵会合诸侯的军队侵犯陈国。陈国求和，便把辕涛涂放回去了。许穆公死在军中，用安葬侯的制度安葬他，这是合于礼的。凡是诸侯在朝会时死去，葬礼加一等；为天子作战而死的，加二等。在这种情况下才可以用天子的礼服入殓。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成15～16题。 临溪送别 [南北朝]谢朓 怅望南浦①时，徙倚②北梁步。 叶上凉风初，日隐轻霞暮。 荒城迥易阴，秋溪广难渡。 沫泣③岂徒然，君子行多露④。 【注】　①南浦：典出《楚辞·九歌》中“送美人兮南浦”，此处代指溪水。②徙倚：徘徊。③沫泣：哭泣。④行多露：典出《诗经·召南·行露》，言路上很潮湿，行人难走。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗题中的“临溪”表明了送别的地点，“送别”二字则既点明了主要事件，同时也表明了本诗的体裁。 B．首联叙事，写诗人送别友人，诗人在岸上相送，友人则已上船，诗人只好对着河水怅望，在岸边徘徊。 C．本诗“君子行多露”一句借《诗经》之句，说路上很潮湿，行人难以行走，表明了友人前路将受辛劳。 D．本诗中，山水景物既是诗人惜别之情的载体，同时也是产生惜别之情的主体，情和景在诗作中浑然一体。 A　[“体裁”错误，应是“题材”。就诗歌而言，“体裁”一般是指形式上的分类，包括古体诗和近体诗，近体诗又包括绝句和律诗；“题材”是指内容情感上的分类，本诗标题“临溪送别”中的“送别”应是点明了诗歌的题材，即送别诗。本诗从体裁上来看，应是一首律诗。] 16．成倬云评此诗中间两联云：“中间写景处即有情在。”请结合诗句加以赏析。(6分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　解答此类题目，考生应先审题，看题干有无限定赏析的角度，如没有限定，一般先理解诗歌的意思，罗列诗歌中涉及的景物，分析景物的特点、使用的手法，最后分析表达效果。从题干来看，分析的目标是“中间两联”，且题干中说“写景处即有情在”，这就提示考生应从写景抒情的角度分析。先看诗句所写景物，“叶上凉风初，日隐轻霞暮”，颔联写了“秋叶”“秋风”“残阳”“余霞”，从写景的顺序来看，这是按照由近及远的顺序来写景；“荒城迥易阴，秋溪广难渡”，颈联写了“荒城”“溪水”，这是按照由远及近的顺序来写景。这两联所写景物营造了一种凄凉伤感的氛围，这与离别的情境是相符合的。诗人寓情于景，因景而生情，因情而觉得周围的景也有了人的情感，表达了惜别之情。 [答案]　①颔联由近及远写景，先写秋叶秋风，再写残阳中的余霞；颈联由远及近写景，先写昏暗中的荒城，再写眼前的秋溪。②中间两联扣住秋风、落日、荒城、溪水等意象，渲染出一种凄凉伤感的氛围。③中间两联移情于景，情景交融。送别时心绪阴郁，所以诗人觉得城是荒凉的，天是阴阴的，这些景似乎也有了惜别的情绪。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《〈论语〉十二章》中，孔子所说的“________________，____________”两句表明我们应向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 (2)《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：____________，____________。 (3)学生小王在论证“人要正确认识自己，不能自我夸耀”的观点时，可以引用《〈老子〉四章》中的“____________，____________”作证。 [答案]　(1)见贤思齐焉　见不贤而内自省也　(2)竭诚则胡越为一体　傲物则骨肉为行路　(3)自伐者无功　自矜者不长 三、(2024·新课标Ⅱ卷)语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 看云似乎是很多北京人的日常，自到了北京，我也入乡随了俗，经常看起云来。 那天是周六，我和几个朋友在一家书店闲聊，因为一直留意着窗外的云，聊天时我有些心不在焉。书店是整幅的玻璃幕墙，大大小小的云在窗框里，如画一般，还带有特别随意任性的毛边儿。带着流苏一样的大毛边儿的大块云和带着细丝一样的小毛边儿的小块云都主打一个飘逸轻盈。哪怕再高妙的丹青手，也画不出来那个劲儿，实在是美翻了。 云这么好看，却也不妨碍它下雨。那天，我们在宋庄的街道上闲逛，走着走着雨就来了。雨来了，云还在，太阳也还在。这就是名副其实的太阳雨了吧？淋着这雨，我们都没有打伞。打伞会觉得辜负了这云的，也会辜负这雨，不是吗？ 18．文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(5分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　第一步，提取原句的主谓宾：大块云和小块云都主打一个飘逸轻盈。第二步，将定语转换成主谓句：将定语“带着流苏一样的大毛边儿的大块云”变成主谓句“大块云带着流苏一样的大毛边儿”；将定语“带着细丝一样的小毛边儿的小块云”变成主谓句“小块云带着细丝一样的小毛边儿”，去掉连词“和”。第三步，按照逻辑关系调整语序：先分别叙述“大块云”“小块云”的特征，然后对它们的共同特征进行总结。 [答案]　(示例一)①大块云带着流苏一样的大毛边儿，②小块云带着细丝一样的小毛边儿，③都主打一个飘逸轻盈。 (示例二)①大块云带着大毛边儿，②流苏一样，③小块云带着小毛边儿，④仿佛细丝，⑤都主打一个飘逸轻盈。 19．文章结尾处的“不是吗？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？(4分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [答案]　①直接跟读者对话，希望得到读者的认同；②使文段结束得自然、不突兀；③给读者带来亲切活泼之感，并与全文风格保持一致。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 众所周知，运动可以帮助放松肌肉、减轻身体紧张感、改善血液循环，让我们身体更健康。但是，可能很多人都不知道，运动更是让我们心情愉悦、大脑强健的“灵丹妙药”。多年以前，运动就已被列入情绪障碍的治疗方法之一，疗效不但立竿见影，令人信服，而且适用范围很广。 喜欢运动、经常运动的人，相信都体验过“跑者欣快”，即连续高强度运动一段时间后， ① ，但心情很好，有一种酣畅淋漓的感觉。这是因为，运动可以促使大脑分泌许多与愉悦感相关的“快乐物质”，如多巴胺、内啡肽等。而运动后的大脑，还会分泌一种名叫脑源性神经营养因子的蛋白质，有助于强健大脑。因此，运动不仅会让你轻松快乐，还会让你头脑更清晰，更有活力。当然，不是每个人 ② ，但即使做一些轻微运动，也是有助于身心健康的。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　画波浪线句共有两处语病：第一处，“运动就已被列入情绪障碍的治疗方法之一”搭配不当，应删去“之一”或将“列入”改为“列为”；第二处，原文“疗效不但立竿见影，令人信服，而且适用范围很广”中，关联词“不但”语序不当。根据原文，这句话的“疗效”是“立竿见影，令人信服”的主语，但不是“适用范围很广”的主语。两个分句主语不同，关联词应该放到前句开头。用“不但……而且……”连接，逻辑合理，分别说明了运动治疗的效果和适用范围方面的特点。 [答案]　(示例一)多年以前，运动就已被列为情绪障碍的治疗方法之一，不但疗效立竿见影，令人信服，而且适用范围很广。 (示例二)多年以前，运动就已被列入情绪障碍的治疗方法中，不但疗效立竿见影，令人信服，而且适用范围很广。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [解析]　①处，后句“但心情很好”，与①处形成转折关系，该处应使用一个表示转折的关联词，如“虽然”；前句提到“连续高强度运动一段时间后”，可推知该空应该衔接上句，可填“虽然身体非常疲乏”。②处，后句“但即使做一些轻微运动”，与②处形成转折关系，该空应该填写与“轻微运动”相对的内容，本段语境强调的是“连续高强度运动”对人身体的益处，所以该空可填“都适合做高强度运动”。 [答案]　(示例)①虽然身体非常疲乏　②都适合做高强度运动 22．下列句子中的“相信”与文中加点的“相信”，意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A．身处困境他却并不消沉，相信自己能拼出一个光明的未来。 B．我满心欢喜地迎接他回来，相信现在的他一定和从前不同。 C．看到气势磅礴的壶口瀑布，相信每一位游客都会激动不已。 D．翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她，同她一起回家。 C　[文中加点的“相信”表示认为某事是真实的、可信的，表达一种推测和信任。A项，“相信”是有信心的意思。B项，“相信”是认为的意思。C项，“相信”也是认为某事是真实的、可信的，与文中的“相信”意义和用法相同。D项，“相信”是期望、盼望的意思。] 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。” 歌德很形象地说：“我们的生活就像旅行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。” 巴尔扎克非常肯定地说：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。” 罗曼·罗兰曾怒气冲冲地谴责：“扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。” 请以“思想的魅力”为话题写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限，字数不少于800字。 【写作提示】　这是一道开放性很强的作文题。要想写好这篇文章，关键是写出“思想”的深度、厚度与广度，揭示出“思想”的魅力与伟大。其次，要精心选择事例，突出事例的典型性。要选择具有分量的例子，较为形象地阐述其思想内涵，使文章变得厚实与立体。该话题写成议论文较佳，最好按照总—分—总的结构行文，要精心设置分论点，确保层次清晰，结构明了。再次，遵循“言之无文，行而不远”的原则，强化语言的锤炼。可使用排比、比喻、反问、引用等常规手法，使得文章生动，有气势。另外，还要注意长短句的综合使用，使文章呈现一种错落有致之美。 【参考例文】 “苇草”的高度 “人是一根能思想的苇草”，恰恰是思想成就了人之为人，而不是自然界中一般的生物。 大千世界，芸芸众生，何谓“翘楚”？何谓“人杰”？何谓“泰斗”？非相貌形体之伟岸，乃思想境界之阔远也！ 生命的长度，人的思想无法左右；生命的高度，却由思想的标杆来衡量。 “仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，在后学心目中，孔子达到了他人难以企及的高度，列“世界十大思想家”之首。你可知孔子在三岁丧父、少年丧母后是怎样艰难自立的？你可知孔子是如何历尽艰险赴洛邑学礼问乐的？你可知孔子在“堕三都”改革失利后是怀着怎样的心情走上周游列国的路途的？你可知孔子为何是在50岁后才反复阐述“仁”的内涵的？ 思想的触角不因出身而收缩，思想的色彩不因艰难困苦而黯淡，思想的品位不因位于人下而低下，思想的累积不因郁郁不得志而消散。伟哉，孔子！大哉，孔子！ 生存的轨迹，人的思想无法驾驭；生存的质量，却由思想的厚度来决定。 他坐着轮椅徘徊于地坛周围，望着叽叽喳喳的小学生蹦过，看着亲亲热热的情侣飘过，盯着匆匆忙忙的上班族闪过，瞅着满头银发的老者走过……他明白了人生的要义与精髓，与其伴着痛苦挨过一生，不如自己赋予自己的人生一种绮丽的色彩。或许人生并无意义，但作为人必须给自己的生命历程确定一种价值。 病残的折磨曾像一块巨石压抑他的思想，但也砥砺着他的不屈精神；生存的恐惧曾似一条毒蛇缠绕他的灵魂，但也锻铸着他的阳刚气质；人生要义的不断追寻曾如一团浓雾让他失去了方向感，但也冶炼着他的执着性格。 思想的厚度掩饰了一切不幸！笑对人生，有时肢体健全的人也很难做到！ 人生的贵贱，人的思想无法调配；人生的高潮，却由思想的火花来点燃。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”曾一度逍遥于钟鸣鼎食之中，后连遭变故，竟致“举家食粥酒长赊”之境遇。虽绳床瓦灶，蓬牖茅椽，亦于“悼红轩中披阅十载，增删五次”，至泪尽而逝。洋洋洒洒鸿篇巨制，矗立起文化史上一座丰碑：真假之间多奇幻，善恶之中有运劫，美丑之间分表里，儒教叛逆成分浓，道家色调处处抹，佛法无边贯始终。 “开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，真真也！ 思想是空中弥漫的芬芳，花虽逝，味却历久不减；思想是森林中清脆的鸟鸣，鸟已飞，音却涟漪袅袅；思想是夜幕下闪烁的星光，星渐远，光却依然灿烂…… 人生的高度，不就是思想的高度吗？ 【点评】　这是一篇“沉甸甸”的文章。特点有三：其一，文章标题紧扣主旨，且较为新颖，有让人耳目一新的感觉。其二，例证厚实有力，孔子事例连用几个反问句，非常有气势，且在内涵阐述上有所拓展；史铁生事例的议论抒情部分连用比喻，使得说理富于形象；曹雪芹事例恰当引用名言警句，使得行文具有一种浓郁的文化气息。其三，文章结尾两段较好地运用了比喻、排比、反问等手法，使得文章收束有力，余味悠长。 21 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $$