10 爱莲说（对比阅读）-2024-2025学年七年级语文下册分类训练（统编版2024）

10 爱莲说（对比阅读） (共15组，79题） （23-24七年级下·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 君子亭记 [明]王守仁 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名不愧于吾亭。 （节选自《王阳明散文选译》） 【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 1．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．水陆草木之花            何陋之有（《陋室铭》） B．可远观而不可亵玩焉     学而不思则罔（《<论语>十二章》） C．架楹为亭                孤岂欲卿治经为博士耶（《孙权劝学》） D．环植以竹                亭亭净植（《爱莲说》） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。 3．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 吾  亭  有  竹  焉  而  因  以  竹  名  不  愧  于  吾  亭 4．【甲】【乙】两文都运用了 和象征的写法。【甲】文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者 的人格；【乙】文作者将个人理想寄托于“竹”，其中“中虚而静”“外节而直”分别象征了君子 、 的品行。 （23-24七年级下·湖南永州·期中）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 注释：①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 5．解释下面句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃( )       （2）陶后鲜有闻( ) （3）竹本固( )            （4）故君子人多树之( ) 6．下列句子中“之”的用法与其它三项明显不同的是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．无丝竹之乱耳 C．两狼之并驱如故 D．故君子人多树之为庭实焉 7．用“/”给下面的语句断句，断两处。 君子见其节则思砥砺名行夷险一致者 8．翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）君子见其性，则思中立不倚者。 9．结合文章内容，从表现手法和表达方式上，说说【甲】【乙】两文的异同。 （23-24七年级下·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》 【注】①任：推荐。②手版：易板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 10．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．中通外直/见其发矢十中八九 B．可远观而不可亵玩焉/人不知而不愠 C．予独爱莲之出淤泥而不染/敦颐独与之辩 D．香远益清/自以为大有所益 11．下列表述中，不正确的一项是（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲文中，作者表现出来的人生态度是消极避世，不与世人同流合污。 C．甲文句子长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口。 D．乙文通过“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事表现了周敦颐的性格特点。 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 13．应如何理解甲文中“莲之爱，同予者何人？”一句？ 14．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，请结合甲文，谈谈乙文中的周敦颐是一个怎样的人。 （23-24七年级下·广西崇左·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 书幽芳亭记（节选） 黄庭坚 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山丛薄②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 【注】①楚之逐臣：指屈原。②丛薄：草木聚生处。③不见：不被人知道。④含章以时发者也：藏匿以待时机表现自己。 15．下列加点词中，意义和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花        缓兵之计 B．濯清涟而不妖        康肃笑而遣之 C．在室满室             斯是陋室 D．可爱者甚蕃          兰甚似乎君子 16．下面对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从莲的生长环境、外形、香气、品性等方面赞美莲的君子之风。 B．甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名扬。 C．乙文借写兰花“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”来表现君子才华横溢、高人一等。 D．乙文借对兰花的描写和赞颂，表明自己耐得住寂寞，能经受得住各种打击。 17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 18．甲文主要是写莲，为什么还要写菊和牡丹？ 19．甲乙两文在做人方面分别给我们哪些启示？ （23-24七年级下·山东济南·期末）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱；同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】甘蝇，古之善射者，彀①弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺②。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖③，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳④射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” （纪昌学射选自《列子》） 【注】①彀（gòu）弓：拉满弓弦。②牵挺：织布机上提综的踏脚板。因其上下动作，故可练目不瞬。③牖yǒu字义古建筑中室与堂之间的窗子。④朔蓬之铧（gǎn）：用楚国蓬梗做成的箭。 20．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中的“说”，是古代的一种文体，往往借助描绘事物抒情言志。乙文是一篇寓言，假托故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．甲文“中通外直”与乙文“如车轮焉”均为省略句。 C．甲文“同予者何人”中的“予”与乙文“汝得之矣”中的“汝”都是人称代词。 D．甲文“不蔓不枝”中的“蔓”，乙文中“南面而望之”中“南”的用法都是活用作动词。 21．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．濯清涟而不妖         而后可言射矣 B．予独爱莲之出淤泥而不染    无丝竹之乱耳 C．又学射于飞卫         尝射于家圃 D．以告飞卫         以纸帖之 22．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文在语言风格上，骈散结合。散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 B．甲文先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做衬托，然后用“予独爱莲”表明自己心意。 C．乙文运用动作描写和神态描写，表现出纪昌练习射箭技艺的刻苦、认真。 D．乙文先写甘蝇射技，再写纪昌向飞卫学射是为了突出飞卫射箭技术的高超，为下文飞卫教授纪昌学射做铺垫。 23．【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 纪昌归［A］偃卧［B］其妻之机下［C］以自承［D］牵挺 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）尔先学不瞬，而后可言射矣。 （2）以睹余物，皆丘山也。 25．周敦颐在《通书·文辞》中说“文所以载道也。”“文”像车，“道”像车上所载之货物。请结合【甲】【乙】两篇短文内容，具体分析是如何做到“文以载道”的。 （23-24七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自唐代周敦颐《爱莲说》） 【乙】 晦叔①读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。 其偃蹇②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如骚人④与臞⑤儒。 予虽朝夕吟啸于其下，曾无以⑥名其美而状其奇。 然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥⑦，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑧，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁⑨寒竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。 （选自宋代王炎《竹赋》） 【注释】①晦叔：指作者自己，“晦叔”是作者的字。②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④骚人：泛指文人。⑤耀qú：同“癯”，清瘦。⑥曾无以：一直没办法。⑦剥：脱落。⑧筠yún：竹子的青皮。⑨祁：盛，大。 26．请你运用所学文言知识，帮小深补全释义笔记。 语句 方法 释义 （1）可远观而不可亵玩焉 联系理解：亵渎、亵慢、亵玩 （2）陶后鲜有闻 知识迁移：鲜为人知、寡廉鲜耻。 （3）赴患难而不辞 借鉴旧知：蒙辞以军中多务 27．将下列句子翻译成现代汉语。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 28．下面是小深对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第一段多方面描写莲花，表达了对莲的美好品德的赞美之情。 B．甲文“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，有力地表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情。 C．乙文中“曾无以名其美而状其奇”一句，直接抒发了作者对竹的喜爱与赞美之情。 D．乙文中划横线一句运用了对偶修辞，写出竹在不同季节的不同品性。 29．用“/”给文中画线的句子断句。 春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁寒竹于是时秀而不癯 30．老师要求小深在阅读上述文本后，结合选文内容，在阅读笔记本上分别书写从莲和竹两者身上收获的人生启示。请你帮助他完成这个任务。 （23-24七年级下·河北保定·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为③雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为④花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 ——李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①临：临近。②偕：陪同。③为：被。④实为：实在是。 31．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）每至夏日( )         （4）余以为妙绝( ) 32．请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项（   ） 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A．何陋之有？ B．好之者不如乐之者。 C．予独爱莲之出淤泥而不染…… D．湖中荷花尽作飘摇之态。 33．请用三条“/”给【乙】文中画横线句子断句。 少 时 雨 过 天 晴 波 澜 不 惊 湖 天 一 色 34．将文中画横线句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 35．读文赏荷： （1）赏荷，可观其形美。【乙】文描绘雨中荷花的语句是“______________”，描绘雨后荷花的语句是“______________”。（用原文填空） （2）赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 （23-24七年级下·广西玉林·期末）阅读下面的文言文，完成下面各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄①，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生②也；依于石而不囿③于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石也有灵，亦当为余首肯。 （选自郑板桥《画竹题记》） 【注】①干霄：直冲云霄。②生：本性，天性。③囿（yòu）：局限。 36．选出下列加点的词语解释有误的一项（    ） A．濯清涟而不妖（洗） B．宜乎众矣（应当） C．盖竹之体（体态、形体） D．依于石而不囿于石（依照） 37．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    盖竹之体 B．可远观而不可亵玩焉         依于石而不囿于石 C．不特为竹写神               唐人尚未盛为之 D．同予者何人                 卿今者才略 38．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）竹其有知，必能谓余为解人。 39．【甲】文文题是“爱莲说”，文中却三次提到“菊”“牡丹”，这运用了什么表现手法？请结合文章内容分析。 40．清代学者符曾说：“凡花之妙，在于香色。而竹则无色无香，独妙于韵。盖香色易知而韵难知，宜赏韵者鲜矣。”而莲、竹皆非“凡花”，周敦颐盛赞莲是“花之君子者”，郑板桥也称竹“似乎士君子”。请你结合【甲】【乙】两文，说说莲、竹之韵分别体现在何处。 （23-24七年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众【A】。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢【B】。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已【C】。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。 41．请参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释 不蔓不枝 【词类活用现象】 ①枝： 未闻稍易其色 【课内词语迁移】陶后鲜有闻 ②闻： 逾三十年始老 【课内词语迁移】蒙乃始就学 ③始： 42．请将“矣”“也”填入文中相应的括号内。 A．宜乎众【  】    B．然不敢【  】    C．以著述永年而已【  】 43．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。 44．请用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。 45．甲、乙两文都运用了 写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也”的原因是 。 46．甲、乙两文中，不同的植物代表着不同的人生态度。请结合文章内容，仿照示例，写出两文中的有关植物所代表的人生态度。 示例：牡丹：代表追求功名利禄的人生态度 ①菊：代表 的人生态度 ②莲：代表 的人生态度 ③李：代表 的人生态度 （23-24七年级下·山东济南·期末）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 后爱莲说 ①莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 ②窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。 【注释】①臭（xiù）味：气味。②周子：即周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭仪。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方大的土墙，指代狭小简陋的居室。 47．下列对文中词语的理解不正确的一项是（   ） A．甲文中“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句中“蕃”是“多”的意思。 B．甲文中“不蔓不枝”中的“蔓”、“枝”名词用作动词，指“生藤蔓”、“长枝茎”。 C．甲文中“菊之爱，陶后鲜有闻”中的“鲜”与“味道鲜美”中的“鲜”意思相同。 D．乙文中“予故匪惟爱之，益用敬之”中的“惟”是“只是”的意思，“益”指“更加”。 48．下列说法不正确的一项是（   ） A．“自李唐来，世人甚爱牡丹”中“李唐”指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 B．“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”与“予故匪惟爱之”中“之”的用法不同。 C．“濯清涟而不妖”中“而”与“而引焉环堵间，备师友云”中“而”用法相同。 D．“可以充民食”中的“以”与“以我酌油知之”中的“以”用法不同。 49．下列对甲乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中三次写到菊和牡丹，运用了衬托的手法，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 B．甲文中“中通外直，不蔓不枝，香远益清”一句，写出莲花的体态、香气，歌颂了莲花高洁正直的品格。 C．乙文中“自周子为之说”一句中的“说”，指的是周敦颐写的《爱莲说》这篇文章。 D．乙文作者想邀请老师、朋友来到他的陋舍观赏莲花，含蓄表达出作者对莲花的喜爱、敬重之情。 50．乙文中画横线句子有两处需要断句。 根之美者A叶或弃B落其实C者干有遗D求其兼善 51．用现代汉语翻译下列句子。 （1）爱之者或以臭味，或以芳泽。 （2）细至叶须茎节，无一不可资人采择者。 52．甲乙两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你简要分析。 （23-24七年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 温彦博为吏部侍郎，有选人①裴略被放，乃自赞于彦博，称解日嘲②。彦博即令嘲厅前丛竹，略曰：“竹，冬月不肯调夏月不肯热肚皮不能容国士皮外何劳生枝节？”彦博曰：“此语似伤③博。”略曰：“即扳公肋，何止伤膊！”博惭而与④官。 【注释】①选人：候补官员。②嘲：讽刺戏谑。③伤：嘲讽、讽刺。④与：给予，授予。 53．解释下列加点的词。 （1）亭亭净植( )  （2）可远观而不可亵玩焉( )   （3）陶后鲜有闻( ) 54．下列各项中加点词意思相同的一项是（   ） A．水陆草木之花／予独爱莲之出淤泥而不染 B．香远益清／精益求精 C．自李唐来／自以为大有所益 D．予谓菊／权谓吕蒙曰 55．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）中通外直，不蔓不枝。 56．用“／”给文中划线句子断句。 冬月不肯调夏月不肯热肚皮不能容国士皮外何劳生枝节 57．甲乙两文是否适合“古文中有正能量”的主题？请结合文本简析。（正能量：指一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为） （23-24七年级下·山东济南·期末）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯②叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥，端冕正笏⑦而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②柯：树木的枝干。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后：诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 58．下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（    ） A．而名之曰“君子”   有仙则名 B．通而有间   黄河远上白云间 C．香远益清           相得益彰 D．宜乎众矣   无所不宜 59．下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    竹有君子之道四焉 B．濯清涟而不妖               端冕正笏而列于堂陛之侧 C．可远观而不可亵玩焉         三人行，必有我师焉 D．环植以竹                   屠惧，投以骨 60．下列说法不正确的一项是（    ） A．“说”和“铭”都是古代文体，前者是一种议论性文体，多就一事、一物或一种现象抒发感想。 B．甲文以莲喻人，句式骈散相间，错落有致，富有变化。 C．竹子和莲花都深受古人喜爱，乙文作者以“君子”命名亭子，是因为他从竹子身上概括出了“君子之道”。 D．和甲文一样，乙文也用了托物言志，重在表达自己不与世俗同流合污的品质。 61．文中画线句断句正确的一项是（    ） A．吾亭有竹/焉而因以竹名/名不愧于吾亭 B．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 C．吾亭有竹/焉而因以竹名名/不愧于吾亭 D．吾亭有竹焉/而因以竹名名/不愧于吾亭 62．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 （2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。 63．小语和小文读完甲乙两文后，就究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请您根据文意，补全对话。 小语：莲“出淤泥而不染”，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。 小文：我认为竹才是我心中的君子，竹—— （23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 房彦谦传 佚名 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 64．请将加点字的含义写在横线上。 （1）濯清涟而不妖 （2）可远观而不可亵玩焉 （3）手不释卷 （4）尝从容独笑 65．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）人皆因禄富，我独以官贫 66．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。 年  七  岁  诵  数  万  言  为  宗  党  所  异 67．下列表述正确的一项是（   ）。 A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。 C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。 D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。 68．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ （23-24七年级下·江苏南通·期末）阅读下面的古诗文,完成各题。 【甲】 春半桃李盛开 【宋】陈宓 缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。 陌上行人重回首，一年春事数朝花。 【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。 69．用斜线 （/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 平 居 与 萧 艾 不 殊 70．写出下列句子中加点词的意思。   （1）不蔓不枝      ( )                （2） 香远益清 ( ) （3）来岁不改其性  ( )               （4） 是所谓   ( ) 71．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 72．小语读【甲】文时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗?说说理由。 73．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。   传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性 莲 “出淤泥而不染” ① “濯清涟而不妖” 庄重质朴 ②“ ” 正直， 不趋炎附势 兰 生于深山薄丛之中， 不为无人而不芳 耐得住寂寞 雪霜凌厉而见杀， 来岁不改其性也 ③ 74．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】 【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。 【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。 （23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面短文，完成下面小题。 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 爱莲说（节选） 周敦颐 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣。 天彭牡丹谱 陆游 牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅①以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！ 【注释】①帅：泛指官长。 75．同一文言词语，在不同的语境中，有时意义相同，有时却大不一样，下面两组词语，你认为意义相同的一组是（   ） A．予谓菊   谓之火前花 B．宜乎众矣   又宜何如也 76．下列句中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．宋之丁氏 B．天彭之花 C．睨之久而不去 D．水陆草木之花 77．请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ （2）成都帅以善价私售于花户，得数百苞。 78．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。 79．（23-24七年级下·福建泉州·期末）诗文传承成功。 【材料一】 紫薇花① 杜牧 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春②。 桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人③。 【注】①紫薇花：夏季开花，开谢相续，花期长达三四月之久。②上春：早春。③艳阳人：指在艳阳春天里开的花。 【材料二】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【材料三】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争敦颐独与之辩不听。乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史•周敦颐传》） 【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 (1)材料一诗中的紫薇花有哪些特点？ (2)请结合材料二的写作手法，分析材料一诗歌抒发了作者怎样的思想情感？ (3)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．众莫敢争/敦颐独/与之辩不听 B．众莫敢争敦颐/独与之/辩不听 C．众莫敢争/敦颐独与之辩/不听 D．众莫敢/争敦颐独/与之辩不听 (4)根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 出淤泥而不染 成语推断一尘不染 A染： 陶后鲜有闻 查阅词典，选择义项 鲜：①新鲜。②味美。③少。④独特。 （《古汉语常用字字典》） B鲜： 乃委手版归 课内迁移 相委而去（《陈太丘与友期行》） C委： (5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①濯清涟而不妖。 ②有囚法不当死。 (6)北宋文学家黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落”，请结合材料二和材料三，简要分析周敦颐的形象。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 10 爱莲说（对比阅读） (共15组，79题） （23-24七年级下·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 君子亭记 [明]王守仁 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名不愧于吾亭。 （节选自《王阳明散文选译》） 【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 1．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．水陆草木之花            何陋之有（《陋室铭》） B．可远观而不可亵玩焉     学而不思则罔（《<论语>十二章》） C．架楹为亭                孤岂欲卿治经为博士耶（《孙权劝学》） D．环植以竹                亭亭净植（《爱莲说》） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。 3．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 吾  亭  有  竹  焉  而  因  以  竹  名  不  愧  于  吾  亭 4．【甲】【乙】两文都运用了 和象征的写法。【甲】文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者 的人格；【乙】文作者将个人理想寄托于“竹”，其中“中虚而静”“外节而直”分别象征了君子 、 的品行。 【答案】1．B 2．（1）我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）竹子有这四方面特点，因此把它命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。 3．吾亭有竹焉/而因以竹名/不愧于吾亭 4． 托物言志 洁身自爱 谦虚（平和） 正直（有节操） 【解析】1．本题考查一词多义。 A.助词，的/宾语前置标志，无实意； B.都是表示转折关系的连词，却，但是； C.建造/成为； D.种/耸立，竖立； 故选B。 2．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“予（我），独（唯独，只），出淤泥（从淤泥里生长出来），濯（洗涤），妖（妖艳）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“是（这），名（命名），名（名字，称呼）” 要理解正确。 3．本题考查文言断句。 结合“吾亭有竹焉而因以竹名不愧于吾亭”分析，“吾亭有竹焉”是完整的一个短句，“焉”在句末作语气词，故在“焉”后断句；“而因以竹名”中“而”表顺承，第一个“名”是动词，意思是命名，省略了“吾亭”，故在“名”后断句；再结合句意“我的亭子四周有竹子，拿竹子来命名它，（这个名称）是无愧于我的亭子的”可断句为：吾亭有竹焉/而因以竹名/不愧于吾亭。 4．本题考查理解分析文章内容与表现手法。 结合【甲】文“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“予谓菊 ，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者通过对三种花：菊花、牡丹、莲的比较，用菊来衬托莲，用牡丹与莲对比，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；结合“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”可知，【甲】文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，莲象征不与世俗同流合污的人、洁身自好、不慕富贵名利的人、庄重质朴的人、正直不苟的人，作者借莲表现了自己洁身自爱的人格； 结合【乙】文“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操”可知，作者认为竹有四种君子之道：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而且平直，历经四季而枝叶没有什么变化，有君子的节操。竹象征君子，“中虚而静”象征了君子谦虚平和的品格，“外节而直”象征了君子正直，有节操的品格，作者将个人理想寄托于“竹”，表达了自己也要成为这样的君子。据此可知，两文都采用了托物言志和象征的写法。 【点睛】参考译文：     【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝条。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】王守仁已经建造了何陋轩，就又靠着何陋轩的前边，架了几根柱子，建成一个亭子，在亭子的四面都种上竹子，给这个亭子命名为“君子”。（王守仁）说：“竹有四种君子之道：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而且平直，历经四季而枝叶没有什么变化，有君子的节操。惊蛰到时开始生长，遇到伏天则长势暂止。风雨冰雪，黑夜白天，没有什么不合适的，有君子的明慧。有时清风徐来，（竹子）发出玉一般清脆的声音，（在风中摇曳的样子如人）举止谦逊地互相揖让，就像洙水、泗水边很多圣贤聚会一样；风停后则万籁俱静，（竹子）挺拔特立，不屈不挠，就像上朝时百官端正帽子、恭敬地拿着上朝的笏板，站立在堂阶的两侧，有君子的仪容。竹子有这四种品质，拿“君子”来命名它，它是无愧于这一名称的；我的亭子四周有竹子，拿竹子来命名它，（这个名称）是无愧于我的亭子的。” （23-24七年级下·湖南永州·期中）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 注释：①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 5．解释下面句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃( )       （2）陶后鲜有闻( ) （3）竹本固( )            （4）故君子人多树之( ) 6．下列句子中“之”的用法与其它三项明显不同的是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．无丝竹之乱耳 C．两狼之并驱如故 D．故君子人多树之为庭实焉 7．用“/”给下面的语句断句，断两处。 君子见其节则思砥砺名行夷险一致者 8．翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）君子见其性，则思中立不倚者。 9．结合文章内容，从表现手法和表达方式上，说说【甲】【乙】两文的异同。 【答案】5． 多 听闻、听说 坚固 种植 6．D 7．君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者 8．（1）我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不被沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 （2）君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。 9．相同点：甲乙两文都用了托物言志（象征）的表现手法；不同点：甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。 【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱得很多。蕃：多。 （2）句意：陶渊明以后就很少听说了。闻：听闻、听说。 （3）句意：竹子的根稳固。固：坚固。 （4）句意：所以君子都喜欢种竹。树：种植。 6．本题考查“之”字的用法。 A.主谓之间，取消句子独立性，不译； B.主谓之间，取消句子独立性，不译； C.主谓之间，取消句子独立性，不译； D.代词，指竹； 故选D。 7．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。本句句意：君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。在“君子见其节”中，“君子”是主语，“见”是谓语，“其节”是宾语，构成了一个完整的句子，表示“君子看到他的气节”。“则思砥砺名行”是一个并列结构，其中“则”表示承接关系，即“那么”；“思”是动词，表示“思考”；“砥砺名行”是一个动宾短语，表示“磨砺自己的名声和品行”。这部分与前一句在逻辑上是连贯的，表达了君子看到某种气节后应有的反应。“夷险一致者”是一个偏正短语，其中“夷险一致”是形容词短语，描述了一种品质或态度；“者”是一个代词，代指具有这种品质或态度的人。这部分与前文构成了一个完整的句子，表示“思考那些无论在平坦还是险阻时都能保持一致的人”。 正确划分为：君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者。 8．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。 （2）重点词语：其，它的。性，本性。则，就。 9．本题考查比较阅读。甲文借莲花表现了自己不与恶浊的世风同流合污、志洁行廉的君子之风。乙文以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。两文都用到了托物言志的手法。从表达方式上来看，甲文中的“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”是记叙，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”是描写，“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”是议论，“莲之爱，同予者何人”是抒情。乙文主要运用了议论的表达方式。 【点睛】参考译文： 【甲】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 【乙】竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有存在价值的东西。 （23-24七年级下·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》 【注】①任：推荐。②手版：易板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 10．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．中通外直/见其发矢十中八九 B．可远观而不可亵玩焉/人不知而不愠 C．予独爱莲之出淤泥而不染/敦颐独与之辩 D．香远益清/自以为大有所益 11．下列表述中，不正确的一项是（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲文中，作者表现出来的人生态度是消极避世，不与世人同流合污。 C．甲文句子长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口。 D．乙文通过“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事表现了周敦颐的性格特点。 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 13．应如何理解甲文中“莲之爱，同予者何人？”一句？ 14．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，请结合甲文，谈谈乙文中的周敦颐是一个怎样的人。 【答案】10．B 11．B 12．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 （2）王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没有敢和他争的。 13．这个问句，一方面照应上文“予独爱莲”，暗中批判了当时贪图富贵，追逐名利的世态；另一方面，透露出作者对人生世事的感叹，慨叹与自己志同道合的人和品行高洁的人太少。 14．周敦颐确实如莲一样，是一个德才兼备的君子。乙文中，“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事一方面体现了他才能过人，处理案件快速准确；另一方面，体现了他刚正不阿，敢于据理力争，不阿谀权贵。 【解析】10．本题考查理解文言字词的意义和用法。 A.中间，方位词/射中，动词； B.都是表转折的连词，但是，却； C. 助词，无实义，用于主谓之间取消句子的独立性/代词，代指王逵； D. 更加，副词/益处、好处，名词； 故选B。 11．本题考查文学常识与理解文章内容。 B. “作者表现出来的人生态度是消极避世”的表述不正确。结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者表现出来的人生态度是不慕名利、洁身自好，不与世人同流合污，没有体现“消极避世”。 故选B。 12．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“鲜（很少），闻（听到，听说）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“酷悍（残酷凶悍），众（众人，大家），莫（没有谁）”要理解正确。 13．本题考查理解文章内容。 结合【甲】文“莲之爱，同予者何人？”分析，句子的意思是对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？这是作者在感叹和自己一样喜爱莲花的人太少了，感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了；因为“自李唐来，世人甚爱牡丹”，因为牡丹是富贵之花，世人爱牡丹，即世人都追求荣华富贵，作者用“莲之爱，同予者何人？”含蓄讽刺（批判）了当时趋炎附势恶浊世态； “莲之爱，同予者何人？”又与前文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”相照应，明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶不与世俗同流合污的态度。 14．本题考查分析人物形象。 结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，作者认为莲是花中的君子，作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶不与世俗同流合污的态度；据此可知，周敦颐崇尚莲之品质，是不同流合污，不随世俗浮沉的高洁君子； 结合【乙】文“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，周敦颐明断积案，处事公正、果断，德才兼备；结合“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也’”可知，周敦颐不愿杀人以媚人，可见他是一个正直不苟的人。据此可知，周敦颐确实如莲一样，是一个德才兼备的君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人，因为舅舅龙图阁学士郑向任的推荐，担任了分宁县的主簿。有一件诉讼事件拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。（县里的人）吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯按照法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵，是个残酷凶悍的官吏，众人不敢和他争辩，唯独周敦颐一个人和他争辩，（王逵）不听，周敦颐就丢下笏板回了家，打算辞官离去，说：“像这样还能做官嘛！用杀人的做法来取悦于上级，我不做（这种事）。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （23-24七年级下·广西崇左·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 书幽芳亭记（节选） 黄庭坚 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山丛薄②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 【注】①楚之逐臣：指屈原。②丛薄：草木聚生处。③不见：不被人知道。④含章以时发者也：藏匿以待时机表现自己。 15．下列加点词中，意义和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花        缓兵之计 B．濯清涟而不妖        康肃笑而遣之 C．在室满室             斯是陋室 D．可爱者甚蕃          兰甚似乎君子 16．下面对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从莲的生长环境、外形、香气、品性等方面赞美莲的君子之风。 B．甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名扬。 C．乙文借写兰花“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”来表现君子才华横溢、高人一等。 D．乙文借对兰花的描写和赞颂，表明自己耐得住寂寞，能经受得住各种打击。 17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 18．甲文主要是写莲，为什么还要写菊和牡丹？ 19．甲乙两文在做人方面分别给我们哪些启示？ 【答案】15．B 16．C 17．（1）可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩啊。 （2）（兰花）生长在深山和草木聚生处，不因为没有人知道就不散发芳香o 18．运用衬托的手法，用菊花和牡丹衬托莲，以突出莲的高洁品质 19．甲文给我们的启示是做人要坚守节操，不随波逐流，即使环境恶劣也要坚持自己，做好自己。乙文启示我们，在有所成就、闻名于世之前要耐得住寂寞，即使屡遭打击也不能改变自己的操守；要善于把握时机，施展才华。 【解析】15．本题考查一词多义。 A.都是助词，“的”的意思； B.连词，表转折，但/连词，表修饰，不译； C.都是名词，“屋子”的意思； D.都是副词，“很，非常”的意思； 故选B。 16．本题考查内容理解。 C.有误，乙文借写兰花“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”来表现君子的美好品德能自然流露，并非“才华横溢、高人一等”； 故选C。 17．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）可：只能。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 （2）薄丛：贫瘠的丛林。芳：发出香味。 18．本题考查内容理解。 结合【甲】文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者用陶渊明爱菊、世人爱牡丹突出作者爱莲；用菊花象征隐士，牡丹象征富贵者来衬托出莲象征君子；据此可知，文中作者运用了衬托的手法，写“菊”和“牡丹”是用“菊花”“牡丹”来衬托莲的形象，突出莲高洁的品质。 19．本题考查阅读启示。 甲文给我们的做人启示：要像莲花一样“出淤泥而不染”，在污浊的环境中保持自身的高洁品质。不随波逐流，不被世俗的功名利禄所诱惑。如文中提到“自李唐来，世人甚爱牡丹”，而作者独爱莲，牡丹象征着富贵，世人多爱牡丹反映了追名逐利的世俗风气，作者以莲自比，表明自己坚守高尚节操，不与世俗同流合污。要像莲花一样“中通外直，不蔓不枝”，做人要正直，行为端正，不攀附权贵，不拉帮结派。保持内心的通达和外在的刚直，展现出正直独立的人格魅力。 乙文给我们的做人启示：要学习兰花“生于深山丛薄之中，不为无人而不芳”的品质，即使处于无人赏识的困境中，也能坚守自己的美好品德，不因为缺少关注而改变自己。无论环境如何，都要保持自身的高尚品格，不随波逐流，不放弃对自我价值的追求。善于把握时机，施展才华。同时兰花 “雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”，告诉我们要像兰花一样，在面对困境和挫折时，不改变自己的本性，坚守初心，具有坚韧不拔的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 （23-24七年级下·山东济南·期末）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱；同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】甘蝇，古之善射者，彀①弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺②。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖③，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳④射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” （纪昌学射选自《列子》） 【注】①彀（gòu）弓：拉满弓弦。②牵挺：织布机上提综的踏脚板。因其上下动作，故可练目不瞬。③牖yǒu字义古建筑中室与堂之间的窗子。④朔蓬之铧（gǎn）：用楚国蓬梗做成的箭。 20．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中的“说”，是古代的一种文体，往往借助描绘事物抒情言志。乙文是一篇寓言，假托故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．甲文“中通外直”与乙文“如车轮焉”均为省略句。 C．甲文“同予者何人”中的“予”与乙文“汝得之矣”中的“汝”都是人称代词。 D．甲文“不蔓不枝”中的“蔓”，乙文中“南面而望之”中“南”的用法都是活用作动词。 21．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．濯清涟而不妖         而后可言射矣 B．予独爱莲之出淤泥而不染    无丝竹之乱耳 C．又学射于飞卫         尝射于家圃 D．以告飞卫         以纸帖之 22．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文在语言风格上，骈散结合。散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 B．甲文先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做衬托，然后用“予独爱莲”表明自己心意。 C．乙文运用动作描写和神态描写，表现出纪昌练习射箭技艺的刻苦、认真。 D．乙文先写甘蝇射技，再写纪昌向飞卫学射是为了突出飞卫射箭技术的高超，为下文飞卫教授纪昌学射做铺垫。 23．【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 纪昌归［A］偃卧［B］其妻之机下［C］以自承［D］牵挺 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）尔先学不瞬，而后可言射矣。 （2）以睹余物，皆丘山也。 25．周敦颐在《通书·文辞》中说“文所以载道也。”“文”像车，“道”像车上所载之货物。请结合【甲】【乙】两篇短文内容，具体分析是如何做到“文以载道”的。 【答案】20．D 21．B 22．C 23．AC 24．（1）你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈学射箭的事情。 （2）（纪昌）用这种方法看其他东西，都像山丘一样大。 25．甲文通过对莲花的形象和品质的描写，从生长环境等方面入手，歌颂了莲花出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者洁身自好、不慕名利的生活态度。 乙文讲述纪昌在飞卫的指导下，虚心学习，学成射箭技艺。可以看出学习要打好基础，循序渐进，勤学苦练，才能让技艺达到精湛。 【解析】20．本题考查内容理解。 D.有误，“不蔓不枝”意为：不生蔓，不长枝。蔓：生蔓，名词作动词。“南面而望之”意为：面向南远远地看着它。南：向南，名词作状语； 故选D。 21．本题考查一词多义。 A.连词，表转折，但/连词，表顺承； B.都是用于主谓之间，取消句子独立性； C.介词，向/介词，在； D.介词，把/介词，用； 故选B。 22．本题考查内容理解。 C.有误，乙文没有神态描写； 故选C。 23．本题考查文言句子断句。 句意：纪昌回到家，仰卧在他妻子的织布机下，眼睛注视着织布机上的脚踏板。 “纪昌归”为主谓格式，交代人物活动；“偃卧其妻之机下”和“以自承牵挺”均为纪昌的行为； 故断句为：纪昌归/偃卧其妻之机下/以自承牵挺。 故选AC。 24．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）尔：你；瞬：眨眼睛；言：谈；射：射箭。 （2）以：用；睹：看；皆：都。 25．本题考查内容理解概括。“文以载道” 指文章是为了说明道理，弘扬精神。结合【甲】【乙】两篇短文内容分析其如何做到 “文以载道”，言之有理即可。 【甲】文语言优美，骈散结合。作者通过对莲花的描写，赋予莲花丰富的象征意义。作者以莲喻人，表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品德和对君子之风的追求。通过对莲“出淤泥而不染”等品质的赞美，实际上是在表达自己在污浊的社会环境中坚守自我、不同流合污的人生态度。文中将菊比作隐逸者，牡丹比作富贵者，莲比作君子，通过对三种花的不同态度，反映了作者对不同人生价值观的思考，引导人们追求高尚的品德和精神境界。   【乙】叙事生动，情节曲折。讲述纪昌向飞卫学射的过程，从先学不瞬，到视小如大、视微如著，再到最后成功射穿虱子，情节层层递进，引人入胜。如对纪昌练习眼力的过程描写细致，“纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也”“昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉”，让读者能真切地感受到纪昌的刻苦与专注。强调了勤奋刻苦、持之以恒的重要性。纪昌为了学习射箭，历经数年，忍受艰苦的训练，最终掌握了高超的技艺。这启示人们在追求目标的过程中，既要打好基础，循序渐进，勤学苦练；还要有坚定的信念和不懈的努力的精神。     【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】甘蝇是古代擅长射箭的人，（只要他）拉满弓，走兽便趴下，飞鸟便落地。他的弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）却超过了他的老师。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会不眨眼睛，然后才可以谈射箭的事。”   纪昌回到家，仰卧在他妻子的织布机下，眼睛注视着织布机上的脚踏板。两年之后，即使锥子尖刺到他的眼眶，他也不眨一下眼睛。纪昌把这件事告诉了飞卫。飞卫说：“还不行，必须学会看东西才可以。要把小的东西看得很大，把细微的东西看得很清楚，然后再来告诉我。”   纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它。十天之后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，虱子像车轮那么大。再看其他东西，都像山丘一样大。于是纪昌用燕国牛角做的弓、楚国蓬梗做成的箭去射那只虱子，箭穿过了虱子的中心，而悬挂虱子的牛毛却没有断。纪昌把这件事告诉了飞卫。飞卫高兴得跳起来，拍着胸脯说：“你已经掌握了射箭的要领了！” （23-24七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自唐代周敦颐《爱莲说》） 【乙】 晦叔①读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。 其偃蹇②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如骚人④与臞⑤儒。 予虽朝夕吟啸于其下，曾无以⑥名其美而状其奇。 然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥⑦，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑧，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁⑨寒竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。 （选自宋代王炎《竹赋》） 【注释】①晦叔：指作者自己，“晦叔”是作者的字。②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④骚人：泛指文人。⑤耀qú：同“癯”，清瘦。⑥曾无以：一直没办法。⑦剥：脱落。⑧筠yún：竹子的青皮。⑨祁：盛，大。 26．请你运用所学文言知识，帮小深补全释义笔记。 语句 方法 释义 （1）可远观而不可亵玩焉 联系理解：亵渎、亵慢、亵玩 （2）陶后鲜有闻 知识迁移：鲜为人知、寡廉鲜耻。 （3）赴患难而不辞 借鉴旧知：蒙辞以军中多务 27．将下列句子翻译成现代汉语。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 28．下面是小深对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第一段多方面描写莲花，表达了对莲的美好品德的赞美之情。 B．甲文“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，有力地表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情。 C．乙文中“曾无以名其美而状其奇”一句，直接抒发了作者对竹的喜爱与赞美之情。 D．乙文中划横线一句运用了对偶修辞，写出竹在不同季节的不同品性。 29．用“/”给文中画线的句子断句。 春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁寒竹于是时秀而不癯 30．老师要求小深在阅读上述文本后，结合选文内容，在阅读笔记本上分别书写从莲和竹两者身上收获的人生启示。请你帮助他完成这个任务。 【答案】26． 亲近而不庄重 少 推托 27．莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 28．B 29．春日载阳/竹于是时清而不腴/冬日祁寒/竹于是时秀而不癯 30．示例：从莲的“出淤泥而不染”中，我得到启示：做人应洁身自好，不与世俗同流合污；从竹的“其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫”，我得到启示：做人应坚毅刚强，侠义勇敢。 【解析】26．本题考查文言词语的解释。解释词语联系题干中的方法提示，要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）联系“亵渎、亵慢、亵玩”词意，都有轻慢，不尊敬的意思。“可远观而不可亵玩焉”的意思是：（人们）只可以远远地观赏，而不能靠近赏玩啊。亵：亲近而不庄重。 （2）根据知识迁移，“鲜为人知”意思是“很少有人知道”。“寡廉鲜耻”的意思是“没有操守，不知羞耻。指人毫无廉耻”。“鲜”都有“少”的意思。“陶后鲜有闻”意思是：陶渊明以后就很少听到了。可知，鲜：少。 （3）借鉴旧知，“蒙辞以军中多务”意思是“吕蒙用军中事务繁多来推托”，“辞”是“推托”的意思。“赴患难而不辞”意思是：奔赴灾祸危难而不找借口推托。可知，辞：推托。 27．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。 重点词语：淤泥，河沟、池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 28．本题考查内容理解。 B.“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，作者用爱菊喻指对孤傲个性独立的追求，指出这种人除陶渊明外已经很少，与作者的“爱莲”形成正衬。“牡丹”是反衬，爱牡丹喻指人们对富贵的追求，像这样的人尘世中有很多；而爱莲则是对身处尘世又能洁身自好追求，能做到这样的人更是难能可贵。选项中“表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情”不正确； 故选B。 29．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：春天阳光温暖时，竹子在这时清瘦而不丰满；冬天大寒时，竹于这时秀美而不瘦弱。此句运用了对偶修辞，写出竹在春天和冬天不同季节的不同品性。“春日载阳”与“冬日祁寒”相对，“竹于是时清而不腴”与“竹于是时秀而不癯”相对。故断为：春日载阳/竹于是时清而不腴/冬日祁寒/竹于是时秀而不癯。 30．本题考查阅读启示。 《爱莲说》是北宋 理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的 品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 甲文，从“出淤泥而不染”得到的启示是：不同流合污，不随波逐流。从“濯清涟而不妖”得到的启示是：庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。从“中通外直、不蔓不枝”得到的启示是：正直不苟，豁达大度。从“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”得到的启示是：要活得庄重，令人敬畏不敢轻侮。 乙文第二段“其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞”写竹子在生长过程中经受压制，阻碍的，就像忠臣、有气节的志士奔赴灾祸危难而不找借口推托，我们可以联想到要像竹子一样遇到困难要勇往直前，不逃跑，不躲避；“其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违”写竹子像仁慈善良孝顺的子孙侍奉父亲祖父而没有一点违背叛逆，可得我们也要像竹子一样美好适，孝亲敬老；“其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特者，格清貌古，又如骚人与腥儒”写竹子挺立雄伟有力，气质刚毅气色严正的，又像侠义之士和勇士。它们中孤高，不随流俗的，外表和内心具 有古人的风范，又像诗人和清瘦的儒者。可得我们也要像竹子一样挺拔、正直、不随波逐流； 乙文第三段“春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁寒竹于是时秀而不獾。今而后见其含德之有常，特操之不移”写竹子能够来经历严寒酷暑而四季生长，可得，我们也要有高尚的道德、坚定不移的情操。 【点睛】参考译文： 【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可爱的很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤，但不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤蔓，不旁生枝节。香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在那里，（只）可以远远地观赏，却不可靠近去赏啊。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，应该人很多了。 【乙】我读书的南书房的上面，有一条小路弯弯曲曲的伸向西南方向，周围有无数的竹子苍翠茂盛。 它们中间长的弯弯曲曲，在生长过程中经受压制，阻碍的，就像忠臣、有气节的志士奔赴灾祸危难而不找借口推托。它们中间姿态美好、洁净闲适的，像仁慈善良孝顺的子孙侍奉父亲祖父而没有一点违背叛逆。它们中挺立雄伟有力，气质刚毅气色严正的，又像侠义之士和勇士。它们孤高不随流俗的，外表和内心具有古人的风范，又像诗人和清瘦的儒者。 我虽然整天的在竹林下吟诗读书，也不能用语言说出它们的美丽，更不能描绘出它们的奇特。 然而，总的来看宇宙之中的万物都是从自然之气中孕育而出的，却有刚强、柔韧、坚硬、脆弱等不同；草木茂盛的一定会憔悴，草木旺盛一定会衰败，果实长的多的容易脱落，颜色艳丽的会过早的枯萎。只有松柏的内部实心和竹箭的外表青皮，完全能够来经历严寒酷暑而四季生长。春天阳光温暖时，竹子在这时清瘦而不丰满；冬天大寒时，竹在这时秀美而不瘦弱。现在才能见到它们有高尚的道德，坚定不移的特别的情操。 （23-24七年级下·河北保定·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为③雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为④花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 ——李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①临：临近。②偕：陪同。③为：被。④实为：实在是。 31．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）每至夏日( )         （4）余以为妙绝( ) 32．请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项（   ） 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A．何陋之有？ B．好之者不如乐之者。 C．予独爱莲之出淤泥而不染…… D．湖中荷花尽作飘摇之态。 33．请用三条“/”给【乙】文中画横线句子断句。 少 时 雨 过 天 晴 波 澜 不 惊 湖 天 一 色 34．将文中画横线句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 35．读文赏荷： （1）赏荷，可观其形美。【乙】文描绘雨中荷花的语句是“______________”，描绘雨后荷花的语句是“______________”。（用原文填空） （2）赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 【答案】31． 多 亲近而不庄重 到 极点、到了极点 32．D 33．少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色 34．（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎，它的香气远闻更加清芳，洁净地挺立。 35．（1）湖中荷花尽作飘摇之态   鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致。 （2）示例一：我更喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 示例二：我更喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的。 示例三：我更喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。 【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。 ②句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。 ③句意为：每当到了夏天。至：到。 ④句意为：我认为贴切到了极点。绝：极点、到了极点。 32．本题考查文言文虚词的理解。 例句句意：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。之：结构助词，的。 A.句意为：（我的陋室）有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，不译； B.句意为：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。之：代词，指学习； C.句意为：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译； D. 句意为：湖中荷花全部显现为飘动摇摆的姿态。之：结构助词，的； 故选D。 33．本题考查断句。 本句句意：不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。 “少时”表示时间，作状语，起强调作用，其后需要断开；“雨过天晴”“波澜不惊”“湖天一色”字数整齐，讲的是“天”“湖水”“湖天”三个不同方面的内容，中间需要断开。 所以断句为：少时／雨过天晴／波澜不惊／湖天一色。 34．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。重点字词： 蔓：长出藤蔓。枝：长出枝茎。益：更加。亭亭：耸立的样子。植：竖立。 35．本题考查课文内容理解。 （1）根据“兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态”可知，描绘雨中荷花的语句是“荷花尽作飘摇之态”；根据“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，描绘雨后荷花的语句是“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”。 （2）开放性试题，同意“君子”，可从这个词概括了莲的品质的角度回答。同意“仙子”可从这个词语强调了莲的风采、风度、仪表等角度作答。 示例一：我更喜欢称荷为 “花中仙子”。因为乙文中描述荷花在大雨过后，“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，这些特点展现出荷花超凡脱俗的美，如同仙子一般令人陶醉。在生活中，我们也常常会遇到一些美好的事物，它们如同荷花般给人带来美的享受和心灵的触动，让我们感受到生活的诗意和美好。 示例二：我更喜欢称莲为 “花之君子”。因为莲 “香远益清”，它的香气传播得越远越清幽，这正如君子的品德，能够影响周围的人，给人带来正能量。在现实生活中，那些品德高尚的人，他们的言行举止也会感染身边的人，成为大家学习的榜样。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了。 【乙】我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，面临湖水欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。一天，我和几个好友，在湖边的亭子里观赏荷花。兴致正浓的时候，忽然有大雨倾盆而下，湖中的荷花都呈现出飘动摇摆的姿态。不一会儿雨过天晴，湖面波澜不起，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜艳明媚，姿态柔美，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为太精妙了。 （23-24七年级下·广西玉林·期末）阅读下面的文言文，完成下面各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄①，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生②也；依于石而不囿③于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石也有灵，亦当为余首肯。 （选自郑板桥《画竹题记》） 【注】①干霄：直冲云霄。②生：本性，天性。③囿（yòu）：局限。 36．选出下列加点的词语解释有误的一项（    ） A．濯清涟而不妖（洗） B．宜乎众矣（应当） C．盖竹之体（体态、形体） D．依于石而不囿于石（依照） 37．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    盖竹之体 B．可远观而不可亵玩焉         依于石而不囿于石 C．不特为竹写神               唐人尚未盛为之 D．同予者何人                 卿今者才略 38．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）竹其有知，必能谓余为解人。 39．【甲】文文题是“爱莲说”，文中却三次提到“菊”“牡丹”，这运用了什么表现手法？请结合文章内容分析。 40．清代学者符曾说：“凡花之妙，在于香色。而竹则无色无香，独妙于韵。盖香色易知而韵难知，宜赏韵者鲜矣。”而莲、竹皆非“凡花”，周敦颐盛赞莲是“花之君子者”，郑板桥也称竹“似乎士君子”。请你结合【甲】【乙】两文，说说莲、竹之韵分别体现在何处。 【答案】36．D 37．B 38．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。 （2）如果竹子通晓人意，必定认为我是能够理解它的人。 39．这是衬托的写法。第一次以陶渊明爱菊，世人爱牡丹衬托作者独爱莲的与众不同；第二次以“菊”“牡丹”的品格，衬托莲花的品格高贵；第三次以爱“菊”“牡丹”者，衬托爱“莲”者之德，表现了作者洁身自好的高洁人格以及对追名逐利世态的厌恶。 40．莲之韵体现在其生长环境，虽身处污泥却纤尘不染，不与世俗同流合污（或：体现在其体态香气，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，通达事理，行为方正；体现在其风度气质，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，体态端庄，凛然不可侵犯）；竹之韵则在于竹的形体、竹的神韵、竹的品性，寄托了作者“不为俗屈”的士君子的清高、豪气、超脱。（意近即可） 【解析】36．本题考查文言文词语。 D.句意：依靠于石头，却又不受石头的限制。依，依靠，依附。故选D。 37．本题考查一词多义。 A.主谓之间，不译＼助词，的； B.表转折，却＼表转折，却； C.介词，表对象＼动词，做； D.助词，……的人＼助词，用在时间词后面，起语助作用，可不译； 故选B。 38．本题考查译句。 重点词语：（1）蔓，长枝蔓。枝，生枝节。益，更加（2）其，表推测。必，一定。谓，认为。为，是。解人，理解它的人。 39．本题考查写作手法。 阅读甲文可知，文章运用了对比，反衬的手法，在文中“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，以菊、牡丹衬托莲的与众不同和“出淤泥而不染”的高洁。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖艳，实为百花丛中的贤君子，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。 40．本题考查内容理解。 在甲文中，周敦颐对莲的赞美主要集中在莲的生长环境、体态香气以及风度气质上。莲之韵体现在其生长环境，莲生于淤泥之中，却能保持洁净，不被污泥所染，这象征着君子身处污浊环境而能保持纯洁无暇的品格，不与世俗同流合污。莲之韵体现在其体态香气，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，这描述了莲花的形态和香气。莲花茎干中通外直，不蔓生也不分枝，这象征着君子通达事理，行为方正；而莲花的香气越远越清香，则象征着君子品德高尚，影响深远。莲之韵体现在其风度气质，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，这描绘了莲花端庄的体态和凛然不可侵犯的气质，象征着君子应有的庄重和威严。 在乙文中，郑板桥对竹的赞美则主要体现在竹的形体、神韵和品性上。竹之韵体现在其形体上，“瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄”，这描绘了竹子瘦劲孤高、傲霜斗雪、直冲云霄的形态，象征着士君子坚韧不拔、豪气凌云的品质。竹之韵体现在其神韵上，“豪迈凌云，是其生也”，这赞美了竹子豪迈凌云的神韵，象征着士君子应有的壮志凌云、豪放不羁的精神。竹之韵体现在其品性上，“依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也”，这赞美了竹子既依附于石又不被石所局限，既注重外在形象又不拘泥于表面形式的品性，象征着士君子应有的坚守气节、超脱世俗的品质。 【点睛】参考译文： [甲]水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ [乙]竹子的体态，瘦硬有力特立高耸，枝枝凌雪傲立，节节挺拔高入云霄，有如士人君子般豪气凌云、不被俗世所压服的品格。所以郑板桥画竹，不只为竹子绘神，也为竹子注入生气。瘦硬有力，这是它的神态；豪迈凌云，这是它的本性；依靠于石头，却又不受石头的限制，这是它的节操；竹子形貌衰败，然而不失刚直的气概，这是它的品性。如果竹子通晓人意，必定认为我是能够理解它的人。如果石头有灵，也应当认可我的话。 （23-24七年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众【A】。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢【B】。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已【C】。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。 41．请参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释 不蔓不枝 【词类活用现象】 ①枝： 未闻稍易其色 【课内词语迁移】陶后鲜有闻 ②闻： 逾三十年始老 【课内词语迁移】蒙乃始就学 ③始： 42．请将“矣”“也”填入文中相应的括号内。 A．宜乎众【  】    B．然不敢【  】    C．以著述永年而已【  】 43．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 以得于天者独厚又能甘淡守素未尝以色媚人也。 44．请用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。 45．甲、乙两文都运用了 写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也”的原因是 。 46．甲、乙两文中，不同的植物代表着不同的人生态度。请结合文章内容，仿照示例，写出两文中的有关植物所代表的人生态度。 示例：牡丹：代表追求功名利禄的人生态度 ①菊：代表 的人生态度 ②莲：代表 的人生态度 ③李：代表 的人生态度 【答案】41．①枝：生枝茎。②闻：听说。③始：开始（或“才，方才”）。 42．A：矣；B：也；C：矣。 43．以得于天者独厚/又能甘淡守素/未尝以色媚人也 44．好像仙境中的李树一样盘根错节，就又同有灵性的椿树的寿命相比了。 45． 托物言志（对比） 李树的“李”与作者同姓 46． 隐居避世 不与世俗同流合污（洁身自好） 坚守自我、甘于淡泊 【解析】41．本题考查词语含义。 ①句意：不生蔓不长枝。结合提示“词类活用”可知，枝：名词活用为动词，生枝茎。 ②陶后鲜有闻：在陶渊明以后很少听到了。闻：听说。由课内词语迁移可知，“未闻稍易其色”中“闻”也是这个意思。句意：没听说它稍稍改变自己的颜色。 ③蒙乃始就学：吕蒙于是开始学习。始：开始。由课内词语迁移可知，“逾三十年始老”中“始”也是这个意思。句意：超过三十年才开始衰老。 42．本题考查虚词的填空。 A.宜乎众矣。“矣”字通常用于陈述句末尾，表示已然或将然的情况， 有“了”的意思。“牡丹之爱，宜乎众矣”意思是对于牡丹的喜爱，人应该是很多了，强调这种情况的确定性和已然性。 B.然不敢也。“也”字在文言文中常表示判断或肯定的语气。“然不敢也”意思是然而不敢这样(偏爱)，语气较为肯定。 C.以著述永年而已矣。“而矣”常放在句末，表示限止的语气，相当于“罢了”。“以著述永年而矣”意思是用著书立说来长寿罢了，有一种无奈和自我安慰的意味。 43．本题考查断句。 句意：因为它从上天那里得到的优厚又能甘于平淡坚守质朴不曾用颜色来谄媚人。“又”表示并列关系，其前断开；“未尝以色媚人也”表示转折；故可断为：以得于天者独厚/ 又能甘淡守素/未尝以色媚人也。 44．本题考查翻译。注意重点词：若，好像；则，就。比：相比。 45．本题考查手法的分析和内容的理解。 甲、乙两文都运用了托物言志的写作手法。乙文作者说“李是吾家果，花亦吾家花”“是诚吾家物也” 的原因是：李花从开花以来，未曾听说稍微改变它的颜色，始终保持一种节操，染也染不黑，具有坚定不移、 始终如一的品质。并且李树相较桃树更耐久，即便枝条枯萎，果实也不细小，能甘淡守素，不以颜色谄媚他人。这种品质与作者所追求和赞赏的精神品质相契合。在甲文中，作者通过对莲的描写和赞美，表达了自己不 慕名利、洁身自好的高尚情操和对君子之风的追求。在乙文中，作者借对李花和李树特点的描述，抒发了自己 对坚守节操、甘淡守素等品质的推崇。两文都借助对具体事物的描绘，来表达作者的志向和情感，因此都运用了托物言志的写作手法。 46．此题考查内容理解与概括。 甲文周敦颐在《爱莲说》中说，“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，他用巧妙的对比，把三种花的特点描绘得生动而形象。 ①“予谓菊，花之隐逸者也”“菊之爱，陶后鲜有闻”，晋朝官场黑暗，陶渊明不愿同流合污，选择了退出，归隐山林，成为一名隐士。很显然，周敦颐笔下的菊花，象征着逃避现实的隐士，代表隐居避世的人生态度； ②“莲，花之君子者也”，以周敦颐的性格，不会像世人那样追名逐利，也不可能像陶渊明那样去乡间隐居。他为人正直，刚正不阿，他一心为民，心系百姓，以莲花作为自己的人生追求。他希望更多的人，能像莲花一样“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。所以“莲”代表不与世俗同流合污的人生态度。 ③由乙文中“……李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操，涅而不淄”可知，李花始终如一，严守节操，受到污染也不会变黑；由“枝虽枯而子仍不细……能甘淡守素，未尝以色媚人也”可知，李树甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。所以“李”代表坚守自我、甘于淡泊的人生态度。据此回答即可。 【点睛】参考译文： （甲）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ （乙）李子是我本家的果子，李花也是我本家的花，本应当对它有所偏爱，但是我不敢。（李花）与桃花齐名，都是花中的领袖，但是桃花的颜色可以变化，李花的颜色却不可以改变。自从有这种花以来，就没听说花的颜色有一点儿改变，始终如一，严守节操，受到污染也不会变黑，这确实是我们李家的成员啊！至于颜色稍有一点变化，冒充是同一宗族，却没被这一家族接受，就给它加上一个字以示区别的，就是郁李。李树比桃树更能耐久，年过三十才开始变老，即使老得树枝枯萎了，果实仍然很丰满，这是因为它得天独厚，又能够甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。像仙境中的李树一样盘根错节，就可以同有灵性的椿树的寿命相比了。我想继承它的品质却做不到，只有通过写文章来使这些品质得以长久流传下去了。 （23-24七年级下·山东济南·期末）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 后爱莲说 ①莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 ②窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。 【注释】①臭（xiù）味：气味。②周子：即周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭仪。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方大的土墙，指代狭小简陋的居室。 47．下列对文中词语的理解不正确的一项是（   ） A．甲文中“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句中“蕃”是“多”的意思。 B．甲文中“不蔓不枝”中的“蔓”、“枝”名词用作动词，指“生藤蔓”、“长枝茎”。 C．甲文中“菊之爱，陶后鲜有闻”中的“鲜”与“味道鲜美”中的“鲜”意思相同。 D．乙文中“予故匪惟爱之，益用敬之”中的“惟”是“只是”的意思，“益”指“更加”。 48．下列说法不正确的一项是（   ） A．“自李唐来，世人甚爱牡丹”中“李唐”指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 B．“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”与“予故匪惟爱之”中“之”的用法不同。 C．“濯清涟而不妖”中“而”与“而引焉环堵间，备师友云”中“而”用法相同。 D．“可以充民食”中的“以”与“以我酌油知之”中的“以”用法不同。 49．下列对甲乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中三次写到菊和牡丹，运用了衬托的手法，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 B．甲文中“中通外直，不蔓不枝，香远益清”一句，写出莲花的体态、香气，歌颂了莲花高洁正直的品格。 C．乙文中“自周子为之说”一句中的“说”，指的是周敦颐写的《爱莲说》这篇文章。 D．乙文作者想邀请老师、朋友来到他的陋舍观赏莲花，含蓄表达出作者对莲花的喜爱、敬重之情。 50．乙文中画横线句子有两处需要断句。 根之美者A叶或弃B落其实C者干有遗D求其兼善 51．用现代汉语翻译下列句子。 （1）爱之者或以臭味，或以芳泽。 （2）细至叶须茎节，无一不可资人采择者。 52．甲乙两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你简要分析。 【答案】47．C 48．C 49．A 50．BD 51．（1）喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的美丽。 （2）小到它的叶、根须、茎、藕节，没有一样不可以供人采摘选用的。 52．甲文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文通过对莲花实用价值的叙述，赞颂了莲花浑身是宝、德才兼备的品质。 【解析】47．本题考查词语理解。 C.理解不正确。“菊之爱，陶后鲜有闻”意思是：对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。这里的“鲜”是少的意思；而“味道鲜美”中的“鲜”是指（味道）美好；两者意思不相同，而非“意思相同”。 故选C。 48．本题考查内容理解和虚词用法。 C.说法不正确。“濯清涟而不妖”的意思是：它经过清水洗涤，却不显得妖艳。这里的“而”事连词，表转折，却。“而引焉环堵间，备师友云”意思是：就把莲移栽到居室内，预备给我的师长朋友们观赏评论。这里的“而”事连词，表承接，就。两者用法不相同，而非“用法相同”。 故选C。 49．本题考查内容理解。 A.理解与分析不正确。根据甲文①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和②段“莲之爱，同予者何人”可知，通过将莲与菊和牡丹的对比，表达了作者对品质高洁的莲花的喜爱和赞美之情。而非“表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情”。 故选A。 50．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善”意思是：根美的，叶子会废弃；需要它的果实的，枝干会放弃；寻找各个方面都完美的花卉。“根之美者叶或弃”主谓结构，应在“弃”后停顿；“落其实者干有遗”主谓结构，应在“遗”后停顿；因此断句为：根之美者叶或弃/落其实者干有遗/求其兼善。 故选BD。 51．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）或：有的。以：因为。臭味：气味。芳泽：这里是美丽的意思。 （2）至：到。资：供给；提供。 52．本题考查对比阅读。 根据甲文①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和②段“莲之爱，同予者何人”可知，描绘了莲的形象和品质，表达了作者对洁身自爱的高洁人格的追求，结合①段“自李唐来，世人甚爱牡丹”和②段“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，也表达了对追名逐利的世态的厌恶。 根据乙文②段“窃见用之大者，实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疢，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉”可知，描绘了莲花实用价值之大，突出了莲浑身是宝的特点，结合①段“自周子为之说，而人莫不称其德矣”可知，赞美了莲德才兼备的品质。结合②段“予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵间，备师友云”可知，表达了作者的喜爱和尊敬之情。 【点睛】参考译文 【甲】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】 莲这种东西，喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的美丽，没有能知道莲花品德的人。自从周敦颐为莲花作文，没有人不称赞莲花的品德的，但没有能赶上周敦颐的才华。 观察莲花最有用的地方，果实和根可以用来祭祀，可以用来使人充饥，可以用来治疗疾病，小到它的茎叶，没有一个地方是不让人采摘的。在众多花卉中，根美的，叶子会废弃，需要它的果实的，枝干会放弃，寻找各个方面都完美的花卉，实在是太少了。我本来就不只是喜爱它，更是因为敬重它，于是就把莲移栽到居室内，预备给我的师长朋友们观赏评论。 （23-24七年级下·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 温彦博为吏部侍郎，有选人①裴略被放，乃自赞于彦博，称解日嘲②。彦博即令嘲厅前丛竹，略曰：“竹，冬月不肯调夏月不肯热肚皮不能容国士皮外何劳生枝节？”彦博曰：“此语似伤③博。”略曰：“即扳公肋，何止伤膊！”博惭而与④官。 【注释】①选人：候补官员。②嘲：讽刺戏谑。③伤：嘲讽、讽刺。④与：给予，授予。 53．解释下列加点的词。 （1）亭亭净植( )  （2）可远观而不可亵玩焉( )   （3）陶后鲜有闻( ) 54．下列各项中加点词意思相同的一项是（   ） A．水陆草木之花／予独爱莲之出淤泥而不染 B．香远益清／精益求精 C．自李唐来／自以为大有所益 D．予谓菊／权谓吕蒙曰 55．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）中通外直，不蔓不枝。 56．用“／”给文中划线句子断句。 冬月不肯调夏月不肯热肚皮不能容国士皮外何劳生枝节 57．甲乙两文是否适合“古文中有正能量”的主题？请结合文本简析。（正能量：指一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为） 【答案】53． 竖立 亲近而不庄重 少 54．B 55．（1）（莲）从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 （2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 56．冬月不肯调／夏月不肯热／肚皮不能容国士／皮外何劳生枝节 57．示例一：甲乙文均适合。因为甲文通过写莲，告诉我们君子应有庄重、质朴、正直的品质，虽身处污浊环境，也要保持自己的操守；乙文通过裴略对竹的嘲讽，告诉我们要有博大胸怀；裴略勇于自荐，敢于展示才华；温彦博能及时发现自身问题并改正，都传达出正能量。 示例二：甲文适合，乙文不适合。因为甲文通过写莲，告诉我们君子应有庄重、质朴、正直的品质，虽身处污浊环境，也要保持自己的操守，传递了正能量：而乙文中裴略对温彦博进行讽刺戏谑，很没礼貌，不值得我们学习。 【解析】53．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：笔直洁净地竖立在水中。植：竖立。 （2）句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。 （3）句意为：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 54．本题考查一词多义。 A.助词，的/助词，用在主谓之间，取独； B.都解释为：更加； C.介词，从/自己； D.认为/对……说； 故选B。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）染，沾染（污秽）；濯，洗涤；妖，妖艳。 （2）蔓，生藤蔓；枝，生枝茎。 56．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：竹子冬天不肯凋零，夏天不肯热，肚子里不能容纳国士，皮外何必生枝节？“冬月不肯调”“夏月不肯热”两两相对，“肚皮不能容国士”“皮外何劳生枝节”是两个独立的主谓句，因此断句为：冬月不肯调／夏月不肯热／肚皮不能容国士／皮外何劳生枝节。 57．本题考查内容理解。 围绕“正能量”这个主题，提取两文本中的关键语句，表达明确的观点，有理有据表述即可。 由【甲】“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，本文借对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了洁身自好、不慕名利的高洁人格。 由【乙】文“竹，冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节？”可知，【乙】文通过裴略借对竹、屏风的嘲讽，表达了对社会上不重视人才、扼杀人才的不良风气的批判，委婉地告诉人们要有博大的胸怀。 由【乙】文“略曰：‘即扳公肋，何止伤膊！’博惭而与官”可知，裴略的言辞有些尖锐，但温彦博作为吏部侍郎并未因此生气，反而欣赏其才华并给予官职。本文赞颂了温彦博宽容大度、不拘一格的用人态度。由“有选人裴略被放，乃自赞于彦博”可知，裴略虽然被放，但他敢于自荐，这种勇气、机智和不放弃的行为值得赞扬。 结合以上分析，围绕“正能量”的主题，表达明确的观点，并阐明理由。 示例：【甲】【乙】两文都适合“古文中有正能量”的主题。它们通过不同的故事和人物，展现了古人高尚的道德情操、积极向上的生活态度和宽容大度的用人态度，这些都是正能量的体现。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 【乙】温彦博担任吏部侍郎的时候，有个候补官员裴略被放榜淘汰，就自己向温彦博自荐，声称自己善于嘲讽。温彦博就让他嘲讽厅前的一丛竹子，裴略说：“竹子冬天不肯凋零，夏天不肯热，肚子里不能容纳国士，皮外何必生枝节？”温彦博说：“这话似乎是在讽刺我。”裴略说：“就拉一下您的肋骨，何止是伤了胳膊！”温彦博感到惭愧，于是授予他官职。 （23-24七年级下·山东济南·期末）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯②叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥，端冕正笏⑦而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②柯：树木的枝干。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后：诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 58．下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（    ） A．而名之曰“君子”   有仙则名 B．通而有间   黄河远上白云间 C．香远益清           相得益彰 D．宜乎众矣   无所不宜 59．下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    竹有君子之道四焉 B．濯清涟而不妖               端冕正笏而列于堂陛之侧 C．可远观而不可亵玩焉         三人行，必有我师焉 D．环植以竹                   屠惧，投以骨 60．下列说法不正确的一项是（    ） A．“说”和“铭”都是古代文体，前者是一种议论性文体，多就一事、一物或一种现象抒发感想。 B．甲文以莲喻人，句式骈散相间，错落有致，富有变化。 C．竹子和莲花都深受古人喜爱，乙文作者以“君子”命名亭子，是因为他从竹子身上概括出了“君子之道”。 D．和甲文一样，乙文也用了托物言志，重在表达自己不与世俗同流合污的品质。 61．文中画线句断句正确的一项是（    ） A．吾亭有竹/焉而因以竹名/名不愧于吾亭 B．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 C．吾亭有竹/焉而因以竹名名/不愧于吾亭 D．吾亭有竹焉/而因以竹名名/不愧于吾亭 62．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 （2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。 63．小语和小文读完甲乙两文后，就究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请您根据文意，补全对话。 小语：莲“出淤泥而不染”，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。 小文：我认为竹才是我心中的君子，竹—— 【答案】58．C 59．D 60．D 61．B 62．（1）竹子外面竹节分明而笔直，历经四季（春夏秋冬）而枝叶不变，有君子的节操。 （2）竹子有这四个特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。 63．示例：竹“中虚而静”，意思是竹子具有君子品格，虚心而静默谦恭。我们要像竹子一样，始终保持谦虚的态度和学习的精神，这样才称得上是君子。 【解析】58．本题考查一词多义。 A.动词，命名/动词，出名； B.名词，间隔/名词，之间； C.相同，都是副词，更加； D.副词，应当/名词，适宜； 故选C。 59．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的； B.连词，表转折/连词，表修饰； C.语气词，啊/兼词，于之，在其中； D.动语，用/介词，把； 故选D。 60．本题考查对文章内容的理解。 D.乙文中，王守仁认为竹子的竹节分明笔直，不论在何时都不改变，这就是君子正直的操守，作者借助竹子来赞美了君子正直的品格，重要表达自己坚定正直、不屈不挠的高尚品格，并非重在表达自己不与世俗同流合污的品质； 故选D。 61．本题考查断句。 句意：而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。“吾亭有竹焉”是完整的一个短句，焉在句末作语气词，故此处后边应断开一处，“而”表顺承，第一个“名”是动词，意思是命名，省略了“吾亭”，故在第一处“名”后停顿；第二个“名”是名词，意思是名字，“名不愧于吾亭”是一个完整的短句，应放在一处。故断句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。 故选B。 62．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）节，竹节分明；贯，历经；四时，四季；柯，枝；操，节操。 （2）是，这；第一个“名”，命名；第二个“名”，名字、称呼。 63．本题考查理解文章内容。 要求结合乙文内容，写出竹子所具有有君子风范。 结合乙文中“中虚而静，通而有间”“外坚而直”可知竹子具有谦虚静默、坚定正直的品格；结合乙文“清风时至，玉声珊然”可知竹子具有洁身自好的品格；结合乙文“挺然特立，不挠不屈”可知竹子具有不屈不挠、庄重典雅的品格等。据此用自己的语言概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝条。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 王阳明建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，在其前面的空地上打桩立柱，盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子亭”。说：“因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性；其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守；惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿；清风时来，则如玉佩珊珊声响，和《采齐》《肆夏》音乐相和，又俯俯仰仰，仿佛孔门弟子在练习礼仪；风停下来，便寂然无声，挺拔特立，不弯不折，好像虞舜的大臣们整齐庄严地恭敬地拿着上朝的笏板列于朝堂之侧，有君子的容表。竹子有这四方面特点，因此命名为‘君子’，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名‘君子’，‘君子’之名是无愧于亭名的。” （23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读文言文，完成下列问题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 房彦谦传 佚名 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 64．请将加点字的含义写在横线上。 （1）濯清涟而不妖 （2）可远观而不可亵玩焉 （3）手不释卷 （4）尝从容独笑 65．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）人皆因禄富，我独以官贫 66．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。 年  七  岁  诵  数  万  言  为  宗  党  所  异 67．下列表述正确的一项是（   ）。 A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。 C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。 D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。 68．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ 【答案】64． 洗 亲近而不庄重 放下 曾经 65．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）别人都因为当官得俸禄而富裕，只有我因为当官而贫困。 66．年 七 岁 / 诵 数 万 言 / 为 宗 党 所 异 67．D 68．示例：①甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”/周敦颐唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染污秽，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格；②乙文“人皆因禄富，我独以官贫。”/别人都因为当官得俸禄而富裕，只有房彦谦因当官而贫困，表现了房彦谦清正廉洁的人格追求；③丙文“独怆然而涕下”/天地广大而陈子昂独自一人，表现了诗人怀才不遇的孤独苦闷。 【解析】64．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯，洗。 （2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵，亲近却不庄重。 （3）句意：手里从来不放下书。释，放下。 （4）句意：曾经在悠闲当中独自微笑。尝，曾经。 65．本题考查译句。重点词语：（1）蔓，不长枝蔓。枝，不生枝节。（2）皆，都。因，因为。独，独自。以，因为。 66．本题考查断句。句意：（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。分析句意可知，“年七岁”指明时间。“诵数万言”是“为宗党所异”的原因。故断句为：年七岁/诵数万言/为宗党所异。 67．本题考查内容理解。 A.“说”是古代的一种议论性文体，不是说明性； B.类比是同类作比，“菊花”象征着隐士，“莲花”象征着君子，两者不是同类。这是衬托手法； C.根据乙文中的“虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：‘人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。’”可知，“生活富足”有误，他怡然自得、从容独笑的原因是“所遗子孙，在于清白耳”，并不是“身居高位、家境殷实、生活富足”； 故选D。 68．本题考查比较阅读。 甲：“予独爱莲之出淤泥而不染”意为：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。在众多的草木之花里，作者只喜爱莲花，是因为它从淤泥当中长出来却高洁自守。表现了作者对君子之风的向往，表现了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格。 乙：“人皆因禄富，我独以官贫”意为：人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。联系后段的“在于清白耳”可知，作者虽然做官，但因为为人清廉而贫困。“独”字表现了清正廉洁的人格追求。 丙：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”意为：想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。诗人登楼眺望，在苍茫广阔的图景之中，流露出诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，塑造了一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 乙：房彦谦，字孝冲，本来是清河人。（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。后来从师于博士尹琳，手不释卷，于是广泛涉猎五经。十八岁时，恰好广宁王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时官场纪律松弛，州郡的官员尤其放纵松懈。等到房彦谦任职，清正廉洁遵纪守法，州郡官员规规矩矩，没有谁不敬畏他。房彦谦家中留有祖传产业，资产向来殷富，再加上前前后后担任官职，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，家里没有多余的钱财，日常开销，务必保持朴素勤俭作风。房彦谦自小到大，一言一行，从没有涉及私利，虽然常常招致贫乏，但也怡然自得。曾经在悠闲当中独自微笑，回头对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。（我）留给子孙后代的财产，只有‘清白’二字。” （23-24七年级下·江苏南通·期末）阅读下面的古诗文,完成各题。 【甲】 春半桃李盛开 【宋】陈宓 缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。 陌上行人重回首，一年春事数朝花。 【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。 69．用斜线 （/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 平 居 与 萧 艾 不 殊 70．写出下列句子中加点词的意思。   （1）不蔓不枝      ( )                （2） 香远益清 ( ) （3）来岁不改其性  ( )               （4） 是所谓   ( ) 71．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 72．小语读【甲】文时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗?说说理由。 73．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。   传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性 莲 “出淤泥而不染” ① “濯清涟而不妖” 庄重质朴 ②“ ” 正直， 不趋炎附势 兰 生于深山薄丛之中， 不为无人而不芳 耐得住寂寞 雪霜凌厉而见杀， 来岁不改其性也 ③ 74．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】 【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。 【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。 【答案】69．平居/与萧艾/不殊 70． 长出旁枝 更加 年 这 71．生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味 72．不同意。这一句写行人频频回首桃李，从侧面表现了桃李盛开之美，）没有偏题。 73． 高洁（洁身自好） 中通外直 坚贞,有气节 74．甲诗中描写桃李芬芳美丽却低调谦逊，作者借赞美桃李的美好形象，表达自己对美好德行的赞美和追求。乙文作者歌颂莲高洁、坚贞的高尚品质，以莲喻人，表现自己不慕名利、洁身自好的生活态度。丙文中通过写兰花含蓄坚贞，表现作者自己不张扬，讲求气节的品行。三篇作品都是借外物来表现作者的人生态度和志趣，符合“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。（选两篇分析即可） 【解析】69．本题考查停顿。题干要求划两处。断句标志：“平居”是状语，后面应断句，“与萧艾”是状语和介词结构，“不殊”是谓语。翻译：它平时与萧艾没有什么两样。因此可断为：平居/与萧艾/不殊。 70．本题考查文言实词。 （1）句意：不牵牵连连也不枝枝节节。枝，作动词，长出旁枝。 （2）句意：香气传播更加清香。益，更加。 （3）句意：来年也不改变自己的本性。岁，年。 （4）句意：这就是所说的。是，这。 71．本题考查译句。重点词语：于，在。薄，贫瘠。为，因为。而，就。芳，散发香味。 72．本题考查诗句赏析。根据本诗的题目“春半桃李盛开”可知，本诗赞美的是桃李盛开时的美丽。前两句是直接描写，第一句运用比喻的修辞手法，直接表现了桃李的素白美丽。后一句则直接点明桃李“不自夸”的特点。后两句写陌上行人，陌上行人频频回首，不忍离去。从侧面表现了桃李的美丽。故“陌上行人重回首”并不偏题。 73．本题考查比较阅读。 ①句意：莲花从淤泥当中长出来却不沾染污秽。体现了莲花高洁的品性。由物及人，莲花象征着君子，表现了君子洁身自好，不与恶浊的世风同流合污的品性。 ②由“正直，不趋炎附势”可知是：中通外直。莲花的茎中间是空的，外形是笔直的。莲花的绝不偏斜象征着君子的正直，不趋炎附势。 ③兰花虽然遭受了雪霜残酷的摧残，来年也不改变自己的本性。这体现的“花性”是坚贞,有气节。 74．本题考查写作手法。 题目中的对于“以我观物，故物皆著我之色彩”的解释“用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩”的意思是作者所写的“物”寄托了自己的某种情感态度和人生志趣。 根据甲诗前两句“缟裙练帨映丹霞，默默无言不自夸”可知，桃花李花盛开，好像穿着素白的裙袄，戴着白色的佩巾，沉默不语不夸耀自己。前一句赞美桃李外形的美丽，后一句赞美桃李的品性。桃李虽然生得如此美丽，却沉默寡言，从不夸耀自己，表达了作者桃李这种美好品德的赞美与追求。乙文作者运用托物寓意的手法，赞美了莲花的高洁自守，通达方正，志洁行廉，表达了自己对君子之风的追求与向往。丙文兰花“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”“所谓含章以时发者也”，兰花生于贫瘠之地，不因为没有人欣赏而不散发香味，虽遭遇严寒却不改品性，懂得等待时机来展示自己。作者同样运用托物寓意的手法，表现了自己不张扬，追求气节的品性。这三篇诗文都运用托物寓意的手法，借对外物的描写为展现自己的人生态度与志趣，符合“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花李花盛开，好像穿着素白的裙袄，戴着白色的佩巾，沉默不语不夸耀自己。路上的行人多次回头观看，春天的美景就像这短短几日的花儿一样短暂。 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。     我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【丙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 （23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面短文，完成下面小题。 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 爱莲说（节选） 周敦颐 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣。 天彭牡丹谱 陆游 牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅①以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！ 【注释】①帅：泛指官长。 75．同一文言词语，在不同的语境中，有时意义相同，有时却大不一样，下面两组词语，你认为意义相同的一组是（   ） A．予谓菊   谓之火前花 B．宜乎众矣   又宜何如也 76．下列句中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．宋之丁氏 B．天彭之花 C．睨之久而不去 D．水陆草木之花 77．请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ （2）成都帅以善价私售于花户，得数百苞。 78．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。 【答案】75．B 76．C 77．（1）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？ （2）成都官长用好价钱私下从花户那买花，得到了几百朵花苞。 78．甲诗和丙文都宣扬了牡丹的美丽，表达了对牡丹之美的欣赏和赞叹。 乙文则将牡丹视为富贵的象征，表达了对世人追逐富贵名利的鄙弃。 【解析】75．本题考查一词多义。 A.认为/称作、叫做； B.意思都是“应当、应该”； 故选B。 76．本题考查一词多义。 A.句意：宋国的丁氏。之，助词，的； B.句意：天彭的花卉。之，助词，的； C.句意：站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。之，代词，代指陈尧咨； D.句意：水里陆地上各种草本木本的花。之，助词，的； 故选C。 77．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）之：宾语前置的标志，无实义；鲜，少；闻，听说；同，相同，一样；予，我。 （2）以，用；善价，好价钱；私，私下，私自；售，售卖；于，给，向。 78．本题考查文言文内容的理解。 甲诗中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”一句，直接夸赞牡丹具有倾国倾城的“真国色”，花开之时更是能引起整个京城的轰动。通过“真国色”这一极高的赞誉之词，以及“动京城”这样极具影响力的表述，充分体现了作者对牡丹外在绝美风姿的欣赏与赞叹。 丙文中“天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也”，描述了天彭牡丹的繁盛之景，尽管作者提到天彭牡丹比不上洛阳牡丹，但依然对其盛开的景象表现出了惊叹和欣赏之情。作者通过对天彭牡丹在特定时节的热闹场景的描写，如“花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时”以及自己亲身经历的“夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人”，充分展现了对牡丹之美的沉醉和喜爱，表达了对牡丹所呈现出的这种极致美丽和繁盛景象的由衷赞美和欣赏。 乙文中“牡丹，花之富贵者也”，作者将牡丹定义为富贵的象征，这本身并无贬低之意。结合“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？壮丹之爱，宜乎众矣”可知，作者对喜爱牡丹的人众多这一现象，持一种别样的态度。作者通过对菊花、莲花的赞美，表达了自己对隐逸、君子品质的追求和崇尚。而对于牡丹所代表的富贵，以及众人对牡丹的喜爱，作者以一种含蓄的方式表达了与世俗追求富贵名利的不同立场，甚至带有一丝对这种普遍追求富贵风气的不屑与鄙弃。 【点睛】参考译文： 《赏牡丹》 庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。 《爱莲说（节选）》 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 《天彭牡丹谱》 牡丹，在中原地区，洛阳的牡丹数第一。在蜀地，天彭的牡丹数第一。天彭号称小西京，因为这里的风俗喜爱花卉。开花的时候，从太守以下，往往在花盛开的地方设置酒宴，歌声和乐声此起彼伏。最繁盛的时候在清明、寒食节的时候。在寒食节前开花的，叫做火前花，它开放的时间稍微长一些。我客居成都六年，每年常常能得到赠送的牡丹，然而大致都不是非常好的。淳熙丁酉年，成都的长官用高价私下卖给花农，得到了几百株花苞。骑马快速取来，到了成都的时候，露水还没有干。晚上在西楼下设宴，蜡烛的火焰和花相互映照，花影在酒杯中摇动，繁多艳丽令人心动。唉！天彭的牡丹，总体上不能和洛阳的相比，然而它的繁盛已经这样了。假使将来收复了两京，王公将相修筑园林宅第来互相夸耀，我有幸能够观赏到，那让人心情激荡的情景，又会是怎样的呢！ 79．（23-24七年级下·福建泉州·期末）诗文传承成功。 【材料一】 紫薇花① 杜牧 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春②。 桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人③。 【注】①紫薇花：夏季开花，开谢相续，花期长达三四月之久。②上春：早春。③艳阳人：指在艳阳春天里开的花。 【材料二】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【材料三】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争敦颐独与之辩不听。乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史•周敦颐传》） 【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 (1)材料一诗中的紫薇花有哪些特点？ (2)请结合材料二的写作手法，分析材料一诗歌抒发了作者怎样的思想情感？ (3)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．众莫敢争/敦颐独/与之辩不听 B．众莫敢争敦颐/独与之/辩不听 C．众莫敢争/敦颐独与之辩/不听 D．众莫敢/争敦颐独/与之辩不听 (4)根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 出淤泥而不染 成语推断一尘不染 A染： 陶后鲜有闻 查阅词典，选择义项 鲜：①新鲜。②味美。③少。④独特。 （《古汉语常用字字典》） B鲜： 乃委手版归 课内迁移 相委而去（《陈太丘与友期行》） C委： (5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①濯清涟而不妖。 ②有囚法不当死。 (6)北宋文学家黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落”，请结合材料二和材料三，简要分析周敦颐的形象。 【答案】(1)其特点是：迎秋而开，不与桃李争春，笑傲春风。 (2)材料二《爱莲说》运用托物言志的手法，作者通过赞美莲的高洁品质表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度。材料一诗歌以紫薇花不与桃李争春、独自在秋天开放的特点，托物言志，抒发了作者不趋炎附势、独立自重的思想情感。 (3)C (4)A 沾染（污秽）。B 少。C 丢下，舍弃。 (5)①经过清水的洗涤却不显得妖艳。②有个囚犯依照法律不应当判处死刑。 (6)从材料二可知，周敦颐通过对莲的赞美，表达了自己对高洁品质的追求，可见其有高尚的情操和志向。 从材料三可知，周敦颐在王逵要将不该处死的囚犯重判时，坚持争辩，甚至准备弃官，表现出他正直、坚持正义、不媚权贵的品质。 综上，周敦颐是一个有高尚情操、正直、坚持正义、胸怀洒落的人。 【详解】（1）本题考查事物特点的概括。诗人笔下紫薇花的特点包括： 迎秋而开：诗中“晓迎秋露一枝新”的意思是“一支初绽的紫薇在秋露里迎接晨光”，这句诗写出了紫薇花迎秋而开； 独占秋光：它不与其他花在早春争奇斗艳，而是独自在秋季绽放，“不占园中最上春”的意思是“而不是在早春与百花争奇斗艳”，这两句诗体现了紫薇花独占秋光的特点。 不与群花争春：“向风偏笑艳阳人”的意思是“笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵了”，描写它不占早春，不和百花争春，笑傲春风的品质。 （2）本题考查情感的理解。 材料二《爱莲说》“莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人？”可知，本文运用了托物言志的写作手法，作者通过对莲的形象和品质的描写，表达了自己对君子高尚品德的追求和赞赏。 材料一《紫薇花》也运用了托物言志的手法。诗中“晓迎秋露一枝新”的意思是“一支初绽的紫薇在秋露里迎接晨光”，描写紫薇花在秋天的露水时节绽放新枝，不与桃李在早春争艳；“向风偏笑艳阳人”的意思是“笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵了”，写紫薇花在风中嘲笑那些在艳阳春天里开放的花朵。 作者通过描绘紫薇花的谦逊和不随波逐流，抒发了自己不趋炎附势、独立坚守的思想情感。以紫薇花自喻，借赞美紫薇花，表达了自己不与世俗同流合污，坚守自我、独立自信的态度。 （3）本题考查断句。 “众莫敢争，敦颐独与之辩，不听”，意思是大家没人敢和王逵争辩，只有周敦颐一人和他争辩，王逵不听。“众莫敢争”是众人的反应，应断开；“敦颐独与之辩”是周敦颐的做法，应断开；“不听”是王奎的反应，应断开；故可断为：众莫敢争/敦颐独与之辩/不听。 故选C。 （4）本题考查词语含义。 A 成语“一尘不染”的意思是“泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏习气”，染：沾染；由成语推断，此处“出淤泥而不染”中“染”也是这个意思。句意：从淤泥中长出却不被沾染污秽。 B 句意：陶渊明以后就很少听到了。“鲜”根据词典义项应选③少。 C “相委而去”句意是：丢下别人先离开了。委：委：丢下，舍弃。课内迁移到课外，“乃委手版归”中“委”也是这个意思。句意：周敦颐于是扔下笏板回了家。 （5）本题考查翻译。 ①重点词：濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。而，表转折，却；妖，美丽而不端庄。 ②重点词：法，名词作状语，按照法律；死，判处死刑。 （6）本题考查人物形象分析。 从材料二《爱莲说》中可以看出周敦颐具有以下品质： 他独爱莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以莲自喻，表明自己不与世俗同流合污，保持自身的高洁；认为莲“中通外直，不蔓不枝”，暗示自己为人正直，不攀附权贵，不谄媚迎合；“可远观而不可亵玩焉”可以看出周敦颐洁身自好、庄重的品质。 从材料三中可以看出周敦颐： 根据材料三“众莫敢争敦颐独与之辩不听”面对酷悍的王逵执意要将法不当死的囚犯重判，众人不敢争辩，只有周敦颐独自与他争辩，毫不畏惧；根据“乃委手版②归，将弃官去”可知，为了正义，他甚至准备弃官而去，表明他坚决不肯“杀人以媚人”，坚守自己的原则和底线。 综上所述，周敦颐是一个人品高尚、胸怀洒落、正直高洁、坚守正义的人。 【点睛】参考译文： 材料二 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 材料三 周敦颐，字茂叔，是道州营道县人。部使者推荐他，调任他到南安军担任司理参军。有个囚犯依照法律不应当判处死刑，王逵想要严厉地惩办他。王逵，是个残酷凶悍的官吏。众人都不敢争辩，只有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听。周敦颐于是扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗！用杀人来讨好别人，我不做这样的事。”王逵醒悟过来，囚犯得以赦免。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$