08 陋室铭（对比阅读）-2024-2025学年七年级语文下册分类训练（统编版2024）

08 陋室铭（对比阅读） (共15组，70题） （23-24七年级下·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 斯室斗许，仅容膝肱①；形无劳役，耳无哇声②；心远境静，气和神宁； 日对典坟③，颐吾德馨。噫金谷平泉④匪⑤吾之行；广厦万间，付之公卿⑥；慎勋⑦终始，敢识斯铭。 （选自《容膝斋铭》，有删改） [注]①肱（gōng）：这里指胳膊。②哇声：华美奢靡的乐音。③典坟：泛指各种古籍。④金谷平泉：代指繁华胜地。⑤匪：非，不。⑥公卿：“三公九卿”的简称，古代高级官名。⑦勖（xù）：勉励。 1．请解释下列加点的词。 （1）有仙则名   名：            （2）可以调素琴  素琴： （3）形无劳役   劳：             （4）颐吾德馨      馨： 2．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 噫 金 谷平 泉 匪 吾 之行 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）心远境静，气和神宁。 4．请结合文章内容分析【甲】【乙】两文作者相似的人生态度。 （23-24七年级下·重庆·期中）“文以载道”，字里行间倾诉的“道”，是仁人志士们理想的追寻、人格的坚守。请你阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 《陋室铭》  刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 《养竹记》节选  白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。故作《养竹记》。 （有删改） 注释：①砥砺：磨练    ②夷险：平坦和险阻 5．下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是（   ） A．有仙则名    顾名思义 B．无案牍之劳形  不劳而获 C．竹本固      根深蒂固 D．思砥砺名行    天马行空 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）故君子人多树之，为庭实焉。 7．下列对文章的理解与分析有误的一项是（   ） A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句，“上”“入”二字化静为动，写出苔草的神态，映衬出陋室环境的清幽与别致。 C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 8．比较分析甲乙两文在文中的具体表现，完成下面的表格。 篇名 《陋室铭》 《养竹记》 “物”的特征 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 ① 竹节贞 “物”的象征 ② 象征君子坚定不移、通达正直、坚贞不屈的高尚品质。 手法共同点 ③ 主旨共同点 ④ （23-24七年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身，堆书及肩，而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富溢为著述而以其绪余成《随笔》六卷。 （节选自《柳南随笔·序》，有删减） 【注释】①王东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑：借指隐者的住所。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．隐居于李慕塘之滨    无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．经史百家略具     卿今者才略（《孙权劝学》） C．君以四几周身     以刀劈狼首（《狼》） D．堆书及肩     将复何及（《诫子书》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）柴门昼掩，虽近市廛，如处岩壑。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 搜 讨 既 富 溢 为 著 述 而 以 其 绪 余 成 《随 笔》 六 卷。 12．按照要求填空。 甲文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种A 和B 。 乙文草堂名为“柳南”，写出了王东溆C 的高雅志趣。 （23-24七年级下·黑龙江大庆·期中）阅读文言文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——《陋室铭》 【乙】 项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏循②，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 ——《项脊轩志》（节选） 13．解释下列句中加下划线的词语。 （1）有仙则名( )            （2）谈笑有鸿儒( ) （3）无案牍之劳形( )          （4）人至不去( ) 14．下列加下划线的词，词义相同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳/何陋之有 B．可以调素琴/品竹调丝 C．有仙则名/名之者谁 D．苔痕上阶绿/清泉石上流 15．下列句子中断句错误的一项是（   ） A．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 B．斯是/陋室，惟吾德馨 C．无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形 D．水/不在深，有龙/则灵 16．用现代汉语翻译句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）室仅方丈，可容一人居。 17．下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（   ） A．“铭”这种文体常用来述功记行或警诫劝勉。【甲】文作者用此文体自述其志，表达安贫乐道的情操。 B．【甲】文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。 C．【乙】文善用叠词表达情感。如“庭阶寂寂”中“寂寂”二字，就是为了表达作者寂寞孤独的心情。 D．【甲】【乙】两文作者虽然生活时代不同，但都在对居室环境的描写中，表现了中国古代文人的高雅情趣。 （23-24七年级下·云南昭通·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 子城西北隅，雉堞圮毁①，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞②山光，平挹江濑③，幽闻辽敻④，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶⑤，矢声铮铮然；皆竹楼之所助⑥也。 吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔⑦。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡⑧。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之⑨，庶斯楼之不朽也！ （节选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》） 【注】①雉堞圮毁：zhì  dié  pǐ  huǐ，城上矮墙倒塌毁坏。②吞：容纳。③濑：沙滩上的流水。④幽阑（qù）辽炱（xiòng）：幽静辽阔。⑤投壶：古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中，投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。⑥助：助成，得力于。⑦稔：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。⑧至道乙未岁……己亥闰三月到郡：作者在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，己亥闰三月来到齐安郡。⑨嗣而葺之：继我之意而常常修缮它。 18．解释下列句中加点词的意思。 （1）有仙则名     名： （2）惟吾德馨     馨： （3）夏宜急雨     宜： （4）庶斯楼之不朽也    斯： 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！ 20．根据提示，把空白处填写完整。 甲 乙 自然环境 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ① 。 日常生活 ② 。 弹琴、吟诗、下棋、投壶。 21．两篇选文都用到了托物言志的表现手法，请分别说说他们言了怎样的“志”？ （23-24七年级下·内蒙古赤峰·期末）班级开展“走近刘禹锡”诗文鉴赏活动，请完成下列任务。 【甲】 望洞庭① 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠②，白银盘里一青螺。 【乙】 陋室铭  [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 叔文败③，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马④。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 （《新唐书·刘禹锡传》节选） 【注释】①此诗是公元824年刘禹锡所作，当时刘禹锡再次被贬到和州，时年已经53岁。②山水翠：一作“山水色”。山，洞庭湖中的露山。③刘禹锡曾参与王叔文政治革断，但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。④刘禹锡在水贞元年（805年）被贬为朗州司马，到元和十年（815年）离开。⑤俚辞：粗俗浅陋的辞语。 22．以下是小湖同学的文言字词梳理笔记，请按要求填空。   方 法 举 例 义 课内迁移 唯闻女叹息 《木兰诗》 ①唯以文章吟咏陶冶性情 ( ) 查阅字典 或： ①或许，也许，表示不肯定。 ②有时 ③有的，有人 ②禹锡或从事于其间 ( )（填写序号） 字源推测 居：瓶，金文从尸〈坐着的人），从几 （矮小的桌子），表示靠几休息的意思。 ③地居西南夷 ( ) 成语勾连 逝者如斯《论语》 ④斯是陋室（ ）《陋室铭》 23．用“/”给【丙】文画线文字断句。（限断两处） 蛮 俗 好 巫 每 淫 词 鼓 舞 必 歌 俚 辞。 24．用现代汉语写出下面句子的意思。   ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。 25．《望洞庭》的末句（画线句）写得实在精妙，请你结合该诗句品味其中的妙处。 26．在这次诗文鉴赏活动之后，你觉得刘禹锡是个怎样的人呢？请结合以上诗文简要回答。 （23-24七年级下·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （唐 刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 松下听琴，月下听箫涧边听瀑布，山中听梵呗①觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃……人莫乐于闲，非无所事事之谓（   ）。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下（   ）乐，孰大于是。 （清 张潮《幽梦影》摘选） 【注】①梵呗（bài）：僧人念经声。 27．关于词义的理解，下列说法错误的一项是（   ） A．借助偏旁释义，馨的偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以馨来修饰德。“惟吾德馨”里面的“馨”指德行美好。 B．根据课内迁移运用法，“香远益清”中的“益”是更加的意思，据此推断，“旨趣益远”中的“益”也是“更加”的意思。 C．通过成语比较，“有仙则名”和“名垂青史”都是名字、名称的意思。 D．查阅字典，“是”的意思有：①正确，与“非”相对。②凡是。③表示肯定判断。④指示代词，这，这样。⑤动词，用在前置的宾语和动词之间，复指前置宾语。“孰大于是”中的“是”的意思是这，这样。 28．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．也    而 B．焉    之 C．也    之 D．焉      而 29．用“/”对文中画波浪线的句子断句，限断3处。 月下听箫涧边听瀑布山中听梵呗觉耳中别有不同 30．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）人莫乐于闲。 31．【乙】文运用了什么手法？抒发了什么情感？ （23-24七年级下·江苏宿迁·期末）阅读文言文，完成各题。 [甲] 贬朗州 秋词（其二） [唐]刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾①人狂。 [乙] 谪连州 永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累。由补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还抵京师俄复前命佩故印绶②而南。曩之骑竹马北向相徯③者，咸仕郡县，巾鞲④来迎。下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥⑤官，翘顒⑥载于歌谣。馀不佞，从群公之后。肇⑦武德⑧距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。 （节选自唐•刘禹锡《连州刺史厅壁记》） [丙] 迁和州 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶缘，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （唐•刘禹锡《陋室铭》） 【注】①嗾sǒu，这里是使的意思。②绶：系印章的丝带。③徯xī：等待。④巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。⑤厥：那。⑥翘顒yóng：翘首仰慕。⑦肇zhào：开始。⑧武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。 32．发挥想象，用生动的语言描绘《秋词（其二）》前两句的画面。 33．诗的末句引入“春色”一词，有什么作用？请结合内容简要分析。 34．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿，限三处。 诏 书 征 还 抵 京 师 俄 复 前 命 佩 故 印 绶 而 南 35．根据提示，完成表格填空。 文言词句 方法 解释 予始以尚书员外郎坐党累（坐） 查阅字典：A、座位。B、诉，对质。C、因……犯罪，治罪。D、两膝着地，臀部压在脚跟上。 ①选第 项 咸仕郡县（咸） 成语参考：老少咸宜 ② 凡五十有七人（凡） 语境推断：联系上下文推敲 ③ 无案牍之劳形（劳） 语法推断：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④ 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。 37．结合内容，品读下面两句中的“笑”，体会刘禹锡在连、和两州时的心境变化。 （1）下车之日，私唁且笑。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 38．阅读刘禹锡的“生平经历图”及诗文，探究其被称为“诗豪”的原因。 （23-24七年级下·上海宝山·期末）阅读下面的古诗文，完成小题 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 小石城山记（节选） 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。 噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。 【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。 39．【甲】诗中“岱宗”指 ，【乙】文作者是 。 40．解释诗文中加点的字词。 （1）会当凌绝顶( ) （2）有仙则名( ) （3）良久乃已( ) 41．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。 42．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。 B．另一（条）路稍微偏北而后向东。 C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。 D．另一（条）路很窄向北而后向东。 43．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ ”“ ”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ ”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。 44．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。 B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。 C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。 （23-24七年级下·广东深圳·期末）学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。 （节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改） 【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。 45．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。 文句及加点词 词义推断方法提示 释义 但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但： 以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以： 坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： （只填序号） 46．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。 47．（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？ （2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。 链接材料： 中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。 当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。 （23-24七年级下·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来良朋辄至亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自郑板桥《靳秋田索画之二》） 【注】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：喝。③铭：同“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。 48．下列加点字词的解释，不正确的一项是（    ） A．惟吾德馨（品德高尚） B．谈笑有鸿儒（博学的人） C．忽得十日五日之暇（空闲，闲暇） D．时有微风细雨（时间，日子） 49．下列句子中加点字与例句中加点字意义和用法不相同的一项是（    ） 例句：惟劳苦贫病之人： A．孔子云：何陋之有 B．而安享之人不知也 C．忽得十日五日之暇 D．润泽于疏篱仄径之间： 50．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ） A．俗客不来良朋/辄至/亦适适然自惊/为此日之难得也。 B．俗客不来/良朋辄至/亦适适然自惊为此/日之难得也。 C．俗客不来/良朋辄至/亦适适然/自惊为此日之难得也。 D．俗客不来/良朋辄至亦适适然/自惊为此日/之难得也。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 52．【甲】文题目为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有”表明自己的态度——陋室不陋，对此你是怎样理解的？比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容，谈谈刘禹锡与郑板桥在性格和品质上有哪些相同点。 （23-24七年级下·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自《陋室铭》） 【乙】 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦微④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （选自《晋书》） 【注释】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④微：系琴弦的绳子。 53．解释下列加点词语。 （1）斯是陋室 （2）无案牍之劳形 （3）亦雅咏不辍 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）但识琴中趣，何劳弦上声！ 55．用“/”给下面句子断句（断两处）。 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍。 56．结合选段，具体分析刘禹锡与陶潜的共同情趣。 （23-24七年级下·河北保定·期末）阅读下面文言文，回答后面的问题。 【甲】 陋室铭  刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 不二斋①       张岱 不二斋，高梧三丈，翠樾②千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛③，方竹数干，潇潇洒洒，天光下射，望空视之，晶沁④如玻璃、云母⑤，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋⑥连床；余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊虻；绿暗侵纱，照面⑦成碧。余解衣盘礴⑧，寒暑未尝轻出。 （原文有删改） 【注释】①不二斋：张岱旧日读书、休憩的屋舍。②翠樾yuè：绿荫。③槛：栏杆。④晶沁：光亮透入。⑤云母：一种造岩矿物，呈现六方形的片状晶形。⑥栋：这里指屋子。⑦面：这里指墙壁。⑧盘礴：这里指舒展两腿而坐。 57．借助词义推断方法，解释句子中的加点词语 文言语句 词义推断方法提示 释义 但有绿天 课内迁移：无他，但手熟尔。（《卖油翁》） （1）但： 坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） （2）恒： （只填序号） 充栋连床 成语联想：充耳不闻 （3）充： 寒暑未尝轻出 根据语境推断 （4）轻： 58．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句（限断两处） 余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊虻 59．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。 60．请你结合【甲】【乙】两文段的内容，完成人物对话。 小文：居室环境与闲居生活常能表现出主人的志趣。刘禹锡和张岱的志趣不相近。刘禹锡身居陋室是对境况的一种抗争，表现了其安贫乐道、洁身自好的志趣；张岱过着惬意的闲居生活，他的志趣更多地体现为闲情逸致。 小语：我倒认为他们志趣相近。 （23-24七年级下·内蒙古赤峰·期末）阅读文言文，完成下面小题。   【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？” 【乙】 君子亭记(节选) 王守仁① 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹、而名之曰 “君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰②而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然③，风止翁静，挺然特立，不挠不屈、有君子之容，竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭也。” 【注】①王守仁，号阳明， 明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩、后又建了君子亭。②蛰：惊蛰，出：春笋破土而出。③珊然：珮玉相击， 音节舒缓。 61．解释下列句中加点实词的含义。 （1）而名之曰“君子”               （2）惟吾德馨 （3）谈笑有鸿儒                     （4）环植以竹 62．选出下列加点虚词的含义、用法相同的一项（   ） A．有君子之德             何陋之有（《陋室铭》） B．而名之曰 “君子”      可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） C．可以调素琴             以中有足乐者（《送东阳马生序》） D．挺然特立                康肃忿然曰（《卖油翁》） 63．给画波浪线的句子断句， 限两处。 吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭 也 64．翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）不挠不屈，有君子之容。 65．自古以来，君子常将个人的志趣寄托在外物上.这种表现手法就叫作“托物言志”。小语根据甲、乙内容设计了下面表格，请你补充相关内容。 “物”之特点 “物”之象征 中虚而静, 通而有间。【乙】 象征着君子谦虚、通达的品行。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。【甲】 【乙】 象征着君子有审时度势的睿智。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读古诗文，完成各题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 [宋]陆游 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 【丙】 杏园⑦花下酬乐天见赠 [唐]刘禹锡 二十馀年⑧作逐臣，归来还见曲江⑨春。 游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③觌（dí）：相见。④槁枝：枯树枝。⑤侪（chái）：同辈、同类人。⑥堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。⑦杏园：园名。每年三月杏花怒放时，新科进士都要在此举行曲江宴，亦称杏园宴，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。⑧二十馀年：刘禹锡于唐永贞元年（805年）被贬，到唐大和元年（827年）奉召还京，共经历了二十三年。⑨曲江：即曲江池。为京城人士节日游赏之地。 66．请运用所学的文言知识，理解词义。 例句 方法 释义 ①名其室曰书巢 语境推测法：有仙则名 ① ②乃引客就观之 查阅词典法：①拉弓；②牵动，拉；③选拔，举荐。 ② （填序号） ③客去，陆子叹曰 课内外联结：睨之久而不去 ③ 67．下面句子断句准确的一项是（   ） A．天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。 B．天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。 C．天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。 D．天下之事闻者不如见者/知之为详见者不如居者/知之为尽。 68．下面句子现代汉语翻译正确的一项是（   ） 客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” A．客人起初不想进来，进来却不想出去，竟然也大笑说：“可信啊，它像书窝一样。” B．客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” C．客人刚才不能离开，已经离开便不能进入，于是也大笑说：“可信啊，它像书窝。” D．客人刚才不能离开，已经离开就不想进去，竟然也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 69．【甲】【乙】两文都写了陋室，请比较作者表达的思想情感有何不同。 70．结合【甲】【丙】中的画线句，赏析刘禹锡诗歌的豪气。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 08 陋室铭（对比阅读） (共15组，70题） （23-24七年级下·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 斯室斗许，仅容膝肱①；形无劳役，耳无哇声②；心远境静，气和神宁； 日对典坟③，颐吾德馨。噫金谷平泉④匪⑤吾之行；广厦万间，付之公卿⑥；慎勋⑦终始，敢识斯铭。 （选自《容膝斋铭》，有删改） [注]①肱（gōng）：这里指胳膊。②哇声：华美奢靡的乐音。③典坟：泛指各种古籍。④金谷平泉：代指繁华胜地。⑤匪：非，不。⑥公卿：“三公九卿”的简称，古代高级官名。⑦勖（xù）：勉励。 1．请解释下列加点的词。 （1）有仙则名   名：            （2）可以调素琴  素琴： （3）形无劳役   劳：             （4）颐吾德馨      馨： 2．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 噫 金 谷平 泉 匪 吾 之行 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）心远境静，气和神宁。 4．请结合文章内容分析【甲】【乙】两文作者相似的人生态度。 【答案】1． 出名 不加装饰的琴 使……劳累 能散布很远的香气，这里指德行美好 2．噫/金谷平泉/匪吾之行 3．（1）到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。 （2）心志高远（所以感觉）环境幽静，心气平和（所以感觉）精神安宁。 4．都表达了作者情趣高雅，不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名； （2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴； （3）句意：没有什么事情使（我的）躯体劳累。劳：使……劳累； （4）句意：我的德行（真）美好啊。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 2．本题考查断句。 句意：唉！繁华胜地不是我要去的地方。“噫”为语气词，后面应断开；“金谷平泉”为主语，后面应断开； 故断句为：噫/金谷平泉/匪吾之行。 3．本题考查文言句子翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）鸿儒：指博学的人；白丁：指平民，这里指没有什么学问的人。 （2）心远：心志高远；境静：环境幽静；气和：心气平和；神宁：精神安宁。 4．本题考查作者情感。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，作者身处陋室，但是作者认为只要住屋的人德行美好，就不觉得房屋简陋； 根据乙文“日对典坟，颐吾德馨”可知，作者认为只要在精神上富有，就自然不会在意所住的房舍简陋； 据此可知，两文作者都身居陋室，但是却不认为自己的房屋简陋，都表达了作者情趣高雅，不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】这房屋大约有斗那么大，只能容纳膝盖和胳膊；没有什么事情使（我的）躯体劳累，耳边也没有华美奢靡的乐音；心志高远（所以感觉）环境幽净，心气平和（所以感觉）精神安宁；每天面对各种古籍，我的德行（真）美好啊。唉！繁华胜地不是我要去的地方；万间宽敞高大的房子，交付给三公九卿；（我）一直慎重勉励（自己），要记住这铭文。 （23-24七年级下·重庆·期中）“文以载道”，字里行间倾诉的“道”，是仁人志士们理想的追寻、人格的坚守。请你阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 《陋室铭》  刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 《养竹记》节选  白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。故作《养竹记》。 （有删改） 注释：①砥砺：磨练    ②夷险：平坦和险阻 5．下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是（   ） A．有仙则名    顾名思义 B．无案牍之劳形  不劳而获 C．竹本固      根深蒂固 D．思砥砺名行    天马行空 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）故君子人多树之，为庭实焉。 7．下列对文章的理解与分析有误的一项是（   ） A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句，“上”“入”二字化静为动，写出苔草的神态，映衬出陋室环境的清幽与别致。 C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 8．比较分析甲乙两文在文中的具体表现，完成下面的表格。 篇名 《陋室铭》 《养竹记》 “物”的特征 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 ① 竹节贞 “物”的象征 ② 象征君子坚定不移、通达正直、坚贞不屈的高尚品质。 手法共同点 ③ 主旨共同点 ④ 【答案】5．C 6．（1）这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。（2）因此君子大多种植竹子，把它作为庭院中实在的东西。 7．D 8． 竹本固 竹性直 象征着君子高洁傲岸，安贫乐道的品格 两文都采用了托物言志的写法 都表达了对君子高贵德行的追求 【解析】5．本题考查一词多义。 A.出名，有名/名字； B.使……劳累/劳动； C.稳固/稳固； D.行为/奔驰； 故选C。 6．本题考查句子翻译。 在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句重点词有，斯，这；惟，只；吾，我；馨，能散步很远的香气，这里指德行美好； （2）句重点词有，故，因此；树，种植；之，代词，代指竹子；为，作为；庭，院子。 7．本题考查内容理解。 D.“何陋之有”这句话的含义是，这有什么简陋呢？表明即使居室简陋，只要有德行之君子居住其中，那么这个居室就不显得简陋了。作者通过引用孔子的话，暗示自己具有君子的品德，意在表明自己执清守廉、甘居陋室、追求品格、志存高远的中国传统文人之风骨。因此，选项中“意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，‘陋室’就不陋”是不正确的； 故选D。 8．本题考查比较阅读。 根据【乙】文“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德”“竹性直，直以立身”“竹节贞，贞以立志”可知，竹子的特点有：竹子的根很稳固，竹本性正直，竹子的节很坚贞。因此，第一空应填：竹本固 竹性直； 根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。作者写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。陋室象征着君子高洁傲岸的节操，安贫乐道的品格。因此，第二空应填：象征着君子高洁傲岸，安贫乐道的品格。 【甲】文作者采用托物言志的写法，托“陋室”表达了自己甘居陋室、安贫乐道的思想感情，与作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。首先以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，颂扬“惟吾德馨”；写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字；最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。 【乙】文也采用托物言志的写法，文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，选文通过写竹子的特点“竹本固”“竹性直”“竹节贞”写出竹子的美德：建善不拔，中立不倚，砥砺名行；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。因此，第三空应填：托物言志； 【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”的意思是：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，安贫乐道的隐逸情趣。 【乙】文“夫如是，故君子人多树之，为庭实焉”的意思是：正因为如此，所以君子大多都会种上竹子来充实他们的庭院。文章以竹喻贤人，写他们建善不拔，中立不倚，砥砺名行，夷险一致的美德，表达了作者对君子高贵德行的追求，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向；因此，第四空应填：都表达了对君子高贵德行的追求。 【点睛】参考译文 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很稳固，稳固用来树立品德，君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，正直的本性用来安身立命，君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的节很坚贞，坚贞的节用来树立志向，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子来充实他们的庭院。因此，写了这篇《养竹记》。 （23-24七年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身，堆书及肩，而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富溢为著述而以其绪余成《随笔》六卷。 （节选自《柳南随笔·序》，有删减） 【注释】①王东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑：借指隐者的住所。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．隐居于李慕塘之滨    无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．经史百家略具     卿今者才略（《孙权劝学》） C．君以四几周身     以刀劈狼首（《狼》） D．堆书及肩     将复何及（《诫子书》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）柴门昼掩，虽近市廛，如处岩壑。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 搜 讨 既 富 溢 为 著 述 而 以 其 绪 余 成 《随 笔》 六 卷。 12．按照要求填空。 甲文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种A 和B 。 乙文草堂名为“柳南”，写出了王东溆C 的高雅志趣。 【答案】9．C 10．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。 11．搜讨既富/溢为著述/而以其绪余成《随笔》六卷 12． 高洁傲岸的情操 安贫乐道的情趣 乐于藏书读书，最终著书立说 【解析】9．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.副词，大致/名词，谋略； C.都是动词，用； D.动词，达到/动词，来得及； 故选C。 10．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）斯，这；惟，只；馨，德行美好。 （2）昼，白天；掩，关闭；虽，虽然；市廛，店铺集中的市区；如，如同；处，处在；岩壑，隐者的住所。 11．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：搜罗得很多，于是自己著述，剩余的素材编成六卷《随笔》。“搜讨既富”是写作的准备的素材，“溢为著述”是写作的成果，故中间停一下；“而以其绪余成《随笔》六卷”写剩余的素材所编著的书，“而”表转折，中间停一下。故断为：搜讨既富/溢为著述/而以其绪余成《随笔》六卷。 12．本题考查文章内容概括。 第一、二空。根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，作者以衬托手法托物言志，并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的，表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。 第三空。根据乙文“堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身，堆书及肩，而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外”可知，王君家中藏书万卷，整日埋头读书；根据“搜讨既富，溢为著述，而以其绪余成《随笔》六卷”可知，王君著书立说，还编成了了六卷《随笔》。因此可概括为“乐于藏书读书，最终著书立说”填空。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，只因我住屋的人品德高尚就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：这有什么简陋呢？ 【乙】我的朋友王才溆，隐居在李慕塘的边上，距县城四十里远。柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。吴门的沈确士先生为他的草堂题名为“柳南”，是从王先生的本家王维的诗歌中得来的。堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。王先生用四个几案围绕着自己，书堆积得到肩膀那样高，自己埋头在其中，兀兀穷年，不关心门外的事。搜罗得很多，于是自己著述，剩余的素材编成六卷《随笔》。 （23-24七年级下·黑龙江大庆·期中）阅读文言文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——《陋室铭》 【乙】 项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏循②，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 ——《项脊轩志》（节选） 13．解释下列句中加下划线的词语。 （1）有仙则名( )            （2）谈笑有鸿儒( ) （3）无案牍之劳形( )          （4）人至不去( ) 14．下列加下划线的词，词义相同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳/何陋之有 B．可以调素琴/品竹调丝 C．有仙则名/名之者谁 D．苔痕上阶绿/清泉石上流 15．下列句子中断句错误的一项是（   ） A．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 B．斯是/陋室，惟吾德馨 C．无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形 D．水/不在深，有龙/则灵 16．用现代汉语翻译句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）室仅方丈，可容一人居。 17．下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（   ） A．“铭”这种文体常用来述功记行或警诫劝勉。【甲】文作者用此文体自述其志，表达安贫乐道的情操。 B．【甲】文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。 C．【乙】文善用叠词表达情感。如“庭阶寂寂”中“寂寂”二字，就是为了表达作者寂寞孤独的心情。 D．【甲】【乙】两文作者虽然生活时代不同，但都在对居室环境的描写中，表现了中国古代文人的高雅情趣。 【答案】13． 出名 博学的人 使……劳累 离开 14．B 15．B 16．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）房间只有一丈见方，可以容下一个人居住。 17．C 【解析】13．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）句意：有了神仙就出名。名：出名； （2）句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿儒：博学的人； （3）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累； （4）句意：人走到它跟前也不离开。去：离开。 14．本题考查一词多义。 A.主谓间，取独/宾语前置标志，不译； B.都意为“调弄” C.出名/命名； D.长到/上面； 故选B。 15．本题考查文言句子断句。 B.有误，句意：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。“斯是”是主谓短语，“陋室”是名词，单独成词；“惟吾”是偏正短语，“德馨”是主谓短语，整句话可断为：斯是/陋室，惟吾/德馨。 故选B。 16．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）上：长到；入：映入。 （2）室：房间；仅：只；方丈：一丈见方。 17．本题考查内容理解。 C.“就是为了表达作者寂寞孤独的心情”有误，“寂寂”二字凸显了环境的清幽，表达了作者身处书斋的惬意之情； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 （23-24七年级下·云南昭通·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 子城西北隅，雉堞圮毁①，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞②山光，平挹江濑③，幽闻辽敻④，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶⑤，矢声铮铮然；皆竹楼之所助⑥也。 吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔⑦。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡⑧。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之⑨，庶斯楼之不朽也！ （节选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》） 【注】①雉堞圮毁：zhì  dié  pǐ  huǐ，城上矮墙倒塌毁坏。②吞：容纳。③濑：沙滩上的流水。④幽阑（qù）辽炱（xiòng）：幽静辽阔。⑤投壶：古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中，投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。⑥助：助成，得力于。⑦稔：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。⑧至道乙未岁……己亥闰三月到郡：作者在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，己亥闰三月来到齐安郡。⑨嗣而葺之：继我之意而常常修缮它。 18．解释下列句中加点词的意思。 （1）有仙则名     名： （2）惟吾德馨     馨： （3）夏宜急雨     宜： （4）庶斯楼之不朽也    斯： 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！ 20．根据提示，把空白处填写完整。 甲 乙 自然环境 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ① 。 日常生活 ② 。 弹琴、吟诗、下棋、投壶。 21．两篇选文都用到了托物言志的表现手法，请分别说说他们言了怎样的“志”？ 【答案】18． 出名，有名 德行美好 适宜（或：应当） 这 19．（1）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 （2）不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？ 20． 远吞山光，平挹江濑。 与博学的人谈笑，弹琴、读经书。 21．刘禹锡借写陋室表达了自己不慕名利、高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；王禹偁借竹楼表达自己随遇而安、贬谪不惧的心态。 【解析】18．本题考查文言实词。 （1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：德行美好。 （3）句意：夏天应当有急雨。宜：适宜、应当。 （4）句意：那么这座竹楼就不会朽烂了。斯：这。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）乱：扰乱；案牍：官府公文；劳形：使身体劳累。 （2）岂：难道；惧：害怕；易：容易；朽：败坏。 20．本题考查内容理解。 乙文的自然环境是“远吞山光，平挹江濑”，意思是：远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。描绘了山光水色。 甲文的日常生活是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，意思是：到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。日常生活有与博学的人谈笑，弹琴、读经书。 21．本题考查手法。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 根据乙文第二段“吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎”及注释“作者在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，己亥闰三月来到齐安郡”可知，作者仕途坎坷，屡遭被贬，虽前途未可知，但不惧“易朽”，借不惧竹楼易朽，来表现自己随遇而安、贬谪不惧的心态。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽 静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天应当有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里 适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 我听竹匠说，竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 （23-24七年级下·内蒙古赤峰·期末）班级开展“走近刘禹锡”诗文鉴赏活动，请完成下列任务。 【甲】 望洞庭① 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠②，白银盘里一青螺。 【乙】 陋室铭  [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 叔文败③，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马④。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 （《新唐书·刘禹锡传》节选） 【注释】①此诗是公元824年刘禹锡所作，当时刘禹锡再次被贬到和州，时年已经53岁。②山水翠：一作“山水色”。山，洞庭湖中的露山。③刘禹锡曾参与王叔文政治革断，但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。④刘禹锡在水贞元年（805年）被贬为朗州司马，到元和十年（815年）离开。⑤俚辞：粗俗浅陋的辞语。 22．以下是小湖同学的文言字词梳理笔记，请按要求填空。   方 法 举 例 义 课内迁移 唯闻女叹息 《木兰诗》 ①唯以文章吟咏陶冶性情 ( ) 查阅字典 或： ①或许，也许，表示不肯定。 ②有时 ③有的，有人 ②禹锡或从事于其间 ( )（填写序号） 字源推测 居：瓶，金文从尸〈坐着的人），从几 （矮小的桌子），表示靠几休息的意思。 ③地居西南夷 ( ) 成语勾连 逝者如斯《论语》 ④斯是陋室（ ）《陋室铭》 23．用“/”给【丙】文画线文字断句。（限断两处） 蛮 俗 好 巫 每 淫 词 鼓 舞 必 歌 俚 辞。 24．用现代汉语写出下面句子的意思。   ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。 25．《望洞庭》的末句（画线句）写得实在精妙，请你结合该诗句品味其中的妙处。 26．在这次诗文鉴赏活动之后，你觉得刘禹锡是个怎样的人呢？请结合以上诗文简要回答。 【答案】22． 只； ② 地处； 这。 23．蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞。 24．①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。 ②刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 25．这里运用了比喻的修辞手法，将湖面比作“白银盘”，将山比作“青螺”，银盘与青螺互相映衬，相得益彰，秋月中的洞庭山水成为了一件精美绝伦的工艺美术珍品。表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情。 26．由甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等可以得知，刘禹锡是一位高洁傲岸，不慕荣利，安贫乐道的人；由乙文“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情”“禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝”可知，刘禹锡在接连被贬的情况下仍然写文章自娱，还写了新的歌词来教给巫祝，可见他乐观旷达，自得其乐，怡然自得。 【解析】22．本题考查文言实词含义。 ①联系课内迁移：“唯闻女叹息”意思是“只听见姑娘在叹息”。唯：只，只有。据此可知“唯以文章吟咏陶冶性情”中的“唯”理解为“只，只有”。“唯以文章吟咏陶冶性情”句意：只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 ②根据查阅字典法可知，或： ①或许，也许，表示不肯定。②有时。③有的， 有人。句意：刘禹锡有时参与这些活动。或：有时，故选②。 ③根据字源推测法可知，居：瓶，金文从尸（坐着的人），从几 （矮小的桌子），表示靠几休息的意思。句意：（朗州）地处西南少数民族地区。居：地处。 ④结合成语勾连法，逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。斯：这。“斯是陋室”中的“斯”理解为“这”。“斯是陋室”意为：这是简陋的房子。 23．本题考查文言句子断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。“蛮俗好巫”“每淫词鼓舞”“必歌俚辞”都是以“蛮”为主语的主谓句。 故断句为：蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞。 24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①“丝竹”，指弦乐器和管乐器，这里泛指音乐；“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；“乱”，使…… 扰乱；“案牍”，官府的公文；“劳”，使…… 劳累；“形”，形体、身体。 ②“唯”，只；“以”，用；“文章”，文学作品；“吟咏”，诵读、歌唱；“陶冶”，培养、锻炼；“性情”，性格、情感。 25．本题考查诗句赏析。 “遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”意为：远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青螺。诗人将洞庭湖中的君山比作青螺，将洞庭湖比作白银盘，比喻新奇独特。平静的洞庭湖湖面在皎洁月光下宛如一只巨大的白银盘，而湖中翠绿的君山恰似盘里小巧玲珑的青螺。这种比喻把宏大的湖景与微小的山景联系起来，使读者眼前立刻浮现出一幅生动形象的画面，极富想象力，表达诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情。 26．本题考查人物形象分析。 《陋室铭》中，他虽居于简陋的居室，却能发出 “斯是陋室，惟吾德馨” 的感慨。强调 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，表明他不追求物质的奢华，而是以品德高尚为追求，与志趣相投的人交往，享受高雅的生活情趣，安于简陋的生活环境，具有高洁的志趣和淡泊名利的品质。 在丙文中，刘禹锡因参与王叔文改革失败被贬朗州司马，“地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者”，在这样艰苦的环境下，他 “唯以文章吟咏陶冶性情”，还能积极参与当地的文化活动，“依骚人之作，为新辞以教巫祝”，可见他在困境中依然保持乐观豁达的心态，积极面对生活，不被挫折打倒，以文学创作来充实自己，展现出积极向上的精神风貌。 【点睛】参考译文： 【乙】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮有的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【丙】王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。 （23-24七年级下·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （唐 刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 松下听琴，月下听箫涧边听瀑布，山中听梵呗①觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃……人莫乐于闲，非无所事事之谓（   ）。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下（   ）乐，孰大于是。 （清 张潮《幽梦影》摘选） 【注】①梵呗（bài）：僧人念经声。 27．关于词义的理解，下列说法错误的一项是（   ） A．借助偏旁释义，馨的偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以馨来修饰德。“惟吾德馨”里面的“馨”指德行美好。 B．根据课内迁移运用法，“香远益清”中的“益”是更加的意思，据此推断，“旨趣益远”中的“益”也是“更加”的意思。 C．通过成语比较，“有仙则名”和“名垂青史”都是名字、名称的意思。 D．查阅字典，“是”的意思有：①正确，与“非”相对。②凡是。③表示肯定判断。④指示代词，这，这样。⑤动词，用在前置的宾语和动词之间，复指前置宾语。“孰大于是”中的“是”的意思是这，这样。 28．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．也    而 B．焉    之 C．也    之 D．焉      而 29．用“/”对文中画波浪线的句子断句，限断3处。 月下听箫涧边听瀑布山中听梵呗觉耳中别有不同 30．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）人莫乐于闲。 31．【乙】文运用了什么手法？抒发了什么情感？ 【答案】27．C 28．C 29．月下听箫/涧边听瀑布/山中听梵呗/觉耳中别有不同 30．（1）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（2）没有什么是比闲暇更让人快乐的。 31．乙文运用了排比手法。作者抒发了自己向往自然，追求高雅，悠闲自得的生活态度。 【解析】27．本题考查词语解释。 C.有误，“有仙则名”的“名”的意思是：闻名，出名。“名垂青史”的“名”的意思是：名字、名称。 故选C。 28．本题考查文言虚词。 第一空，“非无所事事之谓”意思为“但这并不是意味着无所事事”，后面应用“也”，表示判断语气； 第二空应用“之”，理解为“天下的快乐”，“之”是结构助词，“的”的意思； 故选C。 29．本题考查文言断句。 这句话的意思为：在月光下面听箫声，在溪边听瀑布声，在山林中听僧人念经的声音，会感觉到耳朵里有一种与众不同的声音。“月下听箫”“涧边听瀑布”“山中听梵呗”句式相同，是并列的三层意思；“觉耳中别有不同”是听的感受。故可断句为：月下听箫/涧边听瀑布/山中听梵呗/觉耳中别有不同。 30．本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：丝竹，代指音乐；乱：使……扰乱；案牍，官府的公文；劳，使……劳累；形，身体。 ②重点词语：莫，没有；乐，使……快乐；于，比；闲，闲暇。 31．本题考查对文章写法及内容的理解。 依据“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃”“闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书”可见，【乙】文运用了排比的手法。作者先描写了诸如松、月、涧、山等自然景物带给人的乐趣，又列举了读书、游览、结交朋友等高雅的“闲”事，“天下之事，孰大于是”，表达了作者对自然美景、闲适自生活的喜爱，体现出作者向往自然，追求高雅、悠闲自适的生活情趣和态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就会神异。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】 在松树下面听琴声，在月光下听箫声，在溪边听瀑布声，在山林中听僧人念经的声音，会感觉到耳朵里有一种与众不同的声音。在月光下听人讲禅，意境会更加深远；在月光下谈论剑，肝胆会更加真诚；在月光下讨论诗歌，情调会更加幽雅；在月光下对着美人，情意会更加坚定……没有什么是比闲暇更让人快乐的，但这并不意味着无所事事。闲暇时能够读书，能够游览名胜，能够结交有益的朋友，能够饮酒作乐，能够写书立说。天下的快乐之中，没有什么能比得上这些了。 （23-24七年级下·江苏宿迁·期末）阅读文言文，完成各题。 [甲] 贬朗州 秋词（其二） [唐]刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾①人狂。 [乙] 谪连州 永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累。由补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还抵京师俄复前命佩故印绶②而南。曩之骑竹马北向相徯③者，咸仕郡县，巾鞲④来迎。下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥⑤官，翘顒⑥载于歌谣。馀不佞，从群公之后。肇⑦武德⑧距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。 （节选自唐•刘禹锡《连州刺史厅壁记》） [丙] 迁和州 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶缘，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （唐•刘禹锡《陋室铭》） 【注】①嗾sǒu，这里是使的意思。②绶：系印章的丝带。③徯xī：等待。④巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。⑤厥：那。⑥翘顒yóng：翘首仰慕。⑦肇zhào：开始。⑧武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。 32．发挥想象，用生动的语言描绘《秋词（其二）》前两句的画面。 33．诗的末句引入“春色”一词，有什么作用？请结合内容简要分析。 34．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿，限三处。 诏 书 征 还 抵 京 师 俄 复 前 命 佩 故 印 绶 而 南 35．根据提示，完成表格填空。 文言词句 方法 解释 予始以尚书员外郎坐党累（坐） 查阅字典：A、座位。B、诉，对质。C、因……犯罪，治罪。D、两膝着地，臀部压在脚跟上。 ①选第 项 咸仕郡县（咸） 成语参考：老少咸宜 ② 凡五十有七人（凡） 语境推断：联系上下文推敲 ③ 无案牍之劳形（劳） 语法推断：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④ 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。 37．结合内容，品读下面两句中的“笑”，体会刘禹锡在连、和两州时的心境变化。 （1）下车之日，私唁且笑。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 38．阅读刘禹锡的“生平经历图”及诗文，探究其被称为“诗豪”的原因。 【答案】32．霜降时节，山明水净，夜晚白露凝结成霜；远处有多个树木，有的深红色，有的浅黄色，耀眼夺目，绚烂缤纷。 33．“岂如春色嗾人狂”将春季的轻浮与秋季的端庄素雅作对比，突出了秋之高洁和沉稳，反映了诗人高尚的情操和积极高昂的精神面貌。 34．诏书征还/抵京师/俄复前命/佩故印绶而南 35． C 都 总共 使……劳累 36．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入珠帘，使室内染上青色。 （2）过了不久，官吏议论因为这次贬谪不足以偿还罪责，所以半路上又被贬为朗州司马。 37．①句中的“笑”是嘲笑，是指刚到任的那天，连州的人都私下像慰问遭遇丧事者一样慰问他，嘲笑他。写出了刘禹锡处境的艰难，心境的落寞。②句中的“笑”写出了作者尽管居室简陋、物质匮乏，但因品德高尚而自有一种超越物质的神奇精神力量。表现了作者安贫乐道的高雅志趣。 38．诗歌风格：刘禹锡的诗，诗中有理，被贬之后，他创作的古诗更是体现出自己不折不挠，傲岸不屈的精神，比如“斯是陋室，惟吾德馨”，刚直豪放又不缺清新自然。 政治主张：刘禹锡在政治上是主张革新的，积极地参加永贞革新，他敢于直接讽刺当时朝中权贵，可谓勇敢之至。 个人心境：在刘禹锡被贬后，失败后，他依然微笑、积极乐观的面对生活，是一位少有的豪杰英雄，因此，在后人眼中，刘禹锡就是“诗豪”。 【解析】32．本题考查对诗歌内容的理解能力。 “山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”句意：秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼。诗中写了明净的山水、夜霜、深红与浅黄的树叶，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩。描写了一幅明净、高远、色彩鲜艳的迷人的秋天画面。 示例：秋高气爽的天空下青山绿水颜色更加分明，到了晚上也开始降下白霜，这个季节，很多树木的叶子都开始变为红色或转为黄色。 33．本题考查诗歌内容的理解。 “试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”意为：上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，不会像那繁华浓艳的春色，使人轻狂。这句话将“春色嗾人狂”和秋天的“山明水净”“清入骨”对比，突出了秋天的清冷、高洁，表现了诗人清高、闲淡的情韵和积极高昂的精神状态。据此总结作答即可。 34．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：皇帝下诏书征召我回京，到了京师，不久恢复之前的任命，戴上以前的印章绶带南下。句子结构：“诏书征还”表明是接到了皇帝的诏书，被召回京城；“抵京师”描述了抵达京城的动作；“俄复前命”说明很快又恢复了之前的任命；“佩故印绶而南”指出带着原来的官印和绶带南下。 根据以上分析，可断句：诏书征还/抵京师/俄复前命/佩故印绶而南。 35．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①根据上下文和给出的字典释义，这里的“坐”应理解为“因……犯罪，治罪”，句意：我最初因为担任尚书员外郎时，因为朋党之事受到牵连而获罪。即选项C。 ②根据成语推断法。成语“老少咸宜”的意思是“老人和儿童都适宜”，“咸”字用法，可以理解为“都”，表示全部、所有的意思。“咸仕郡县”意为：都在郡县做官。 ③“凡”字有“总共”、“总括一定范围内的全部”的意思。根据语境推断从武德开始到现在，总共57人，“凡”可以理解为“总共”，表示总计、合计的意思。句意：总共有五十七人。 ④根据语境“没有奏乐的声音使双耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累”分析，这里的“劳”字根据所在的语法位置推断它的活用现象分析用法，可以理解为“使……劳累”，这是形容词的使动用法。句意为：没有官府的公文使身体劳累。 36．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：上，长到；绿，碧绿；入，映入。青，青葱。 （2）重点字词：居无何，过了不久。议，议论，商讨。是，这次。迁，调动。偿，抵偿。故，因此。进，向前，进一步。贬，贬谪。 37．本题考查文言语句的理解以及人物心境变化分析。 根据[乙]文“下车之日，私唁且笑”可知，“私唁且笑”描述的是刘禹锡初到连州任职时，当地百姓私下里像慰问遭遇丧事一样的慰问他，同时又带有嘲笑的态度。这反映出刘禹锡在连州的处境艰难，百姓对他的到来并不看好，甚至有些轻蔑，这种嘲笑透露出刘禹锡当时心境的落寞和不被理解的无奈。 根据[丙]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，这里描绘了刘禹锡在和州的生活场景，即便住所简陋，但他与学识渊博的儒士交谈欢笑，交往的都是有学问的人，没有普通百姓。这表明尽管物质条件有限，但刘禹锡依然保持着高雅的志趣和乐观的心态，通过与贤士的交往，找到了精神上的富足，展现出他安贫乐道的品格和超脱世俗的精神境界。 38．本题考查内容理解概括和人物形象把握。根据刘禹锡的“生平经历图”和诗文，我们可以探究他被称为“诗豪”的原因： （1）结合政治理想和遭遇：刘禹锡积极参与永贞革新，主张革新，并因此受到排挤贬谪。从图中可以看出，他被贬至朗州、连州、夔州等地，经历了多次贬谪，但他始终没有放弃自己的理想。甲文诗句“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”，体现了他面对逆境依然保持乐观、豪迈的心态。 （2）结合诗歌风格和内容：刘禹锡的诗歌以豪迈奔放、雄健有力著称，充满了积极向上、乐观进取的精神。他的诗歌内容多为抒发政治抱负、感慨人生际遇、歌颂自然风光等，体现了他积极进取、乐观豁达的性格。《秋词二首》（其一）中“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的可贵之处在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。 （3）结合人物心境形象：刘禹锡的诗歌中充满了豪迈气概，体现了他不畏强权、敢于直言的性格。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，表达了对人生的乐观态度和对未来的美好憧憬。他的诗歌不仅表达了自身的豪迈，也激励了后人，因此被誉为“诗豪”。又如，丙文“斯是陋室，惟吾德馨”，刚直豪放又不缺清新自然。 【点睛】参考译文： 【甲】秋天了，山明水净，夜晚已有开始降下白霜；满树的叶枝现在已经有红有黄。如果你不相信秋景是这样清雅美丽，可试上高楼一望，顿时会让你感到彻骨的清澈，心境澄静，怎会像繁华浓艳的春天那样让人轻狂。 【乙】永贞元年，我起初以尚书员外郎的身份因朋党的过失而受牵连。因此出京任兹郡的官职。过了不久，官吏议论因为这次贬谪不足以偿还罪责，所以半路上又被贬为朗州司马。又过了十年，皇帝下诏书征召我回京，到了京师，不久恢复之前的任命，戴上以前的印章绶带向南。从前的幼时好友面向北等我的，都是在郡县做官的士人出来迎接。到任的那天，私下安慰笑笑。到职办公，在壁端处发现了二千石官员的姓名，宰相王晙、贵臣刘晃、掌管学务的官员或官学教师严士元、有名望的人韩泰佥都来拜访。有的治理时间长，对百姓有很大好处；有的不就职那官，对歌谣翘首仰慕。我不才，跟随在这些人之后。从武德开始到现在，总共57人，推举的四个人，就好像是表率中的人的核心。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。 【丙】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” （23-24七年级下·上海宝山·期末）阅读下面的古诗文，完成小题 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 小石城山记（节选） 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。 噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。 【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。 39．【甲】诗中“岱宗”指 ，【乙】文作者是 。 40．解释诗文中加点的字词。 （1）会当凌绝顶( ) （2）有仙则名( ) （3）良久乃已( ) 41．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。 42．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。 B．另一（条）路稍微偏北而后向东。 C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。 D．另一（条）路很窄向北而后向东。 43．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ ”“ ”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ ”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。 44．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。 B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。 C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。 【答案】39． 泰山 刘禹锡 40． 登上 出名，有名 停止 41．①特点（或“特征”）    ②人生领悟（或“人生哲理”） 42．B 43． （南阳）诸葛庐 （西蜀）子云亭 余未信之（或“是二者，余未信之”） 44．D 【解析】39．本题考查文化常识。 《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。 故《望岳》中的“岱宗”指的是泰山；《陋室铭》作者是刘禹锡。 40．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：定要登上那最高峰。凌：登上。 （2）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （3）句意为：好久才消失。已：停止。 41．本题考查阅读方法分析和主旨把握。 首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是泰山的特征；因此第①空填景物的“特征”是什么？ “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联再一次突出了泰山的高峻，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。因此第②空填诗人要抒发的“人生感悟”是什么？ 据此，第一空可以填：特点（或特征），第二空可以填：人生领悟（或人生哲理）。 42．本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：少，同“稍”，稍微；北，北方；东：向东方。句意为：另一(条)路稍微偏北而后向东。 故选B。 43．本题考查内容理解和分析。 根据乙文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者用南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子与自己的陋室作比，借孔子之口说出“陋室不陋”的关键是因为有自己这样的君子居之，说明自己与他们有一样的德行和才能。《小石城山记》这篇散文先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城，赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”的议论，奇秀之景在荒野，暗喻作者怀才不遇，将自己内心的苦闷寄予在景物描写中，借景抒情，情曲旨远。从“是二者，余未信之”可知，作者对这两种说法的态度是“未信之”。 故①空为：（南阳）诸葛庐；②空为：（西蜀）子云亭；③空为：余未信之（或“是二者，余未信之”） 44．本题考查对材料的理解。 A.有误，乙文表达了安贫乐道，傲岸不屈的高洁志趣；丙文借景抒情，抒发了怀才不遇的愤慨，“沉浸在自己的小世界里”说法错误。 B.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；“详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水”说法错误。 C.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；丙文以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物；这两篇文章并没有详细分析两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 故选D。 【点睛】参考译文： 乙 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢? 丙 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了……神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？也有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 （23-24七年级下·广东深圳·期末）学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。 （节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改） 【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。 45．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。 文句及加点词 词义推断方法提示 释义 但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但： 以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以： 坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： （只填序号） 46．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。 47．（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？ （2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。 链接材料： 中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。 当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。 【答案】45． A.只，只是 B. 用来，来 C.③ 46．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）我解开衣服舒展两腿而坐，（无论）寒暑不曾轻易出门。 47．（1）①二人都追求清幽雅致的居室环境。刘禹锡偏爱“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清新，张岱则一年四季种植竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，居室芳香四溢；②二人都追求高雅的生活情趣。刘禹锡爱“调素琴”“阅金经”，张岱“图书四壁”；③二人都有不随流俗、独善其身的志趣，刘禹锡认为“陋室不陋，惟吾德馨”，张岱则愿栖居于此，寒暑不出。 （2）示例：三思斋。取名原因：出自《论语》中“三思而后行”，寄寓自己在广博的阅读中学会审慎思考的志向。建议：取名，命名理由。取名能反映积极向上的志趣情怀，命名理由能指出名字由来或表达的志趣情怀即可。不可用链接材料或原文中的名字。 【解析】45．本题考查文言词语解释。 ①根据课内迁移法，“无他，但手熟尔”句意：没有别的奥妙，只是手熟练罢了。“但”是“只，只是”的意思，由此可知，“但有绿天”的“但”也是此意，但有绿天：只有绿色的天空（浓荫）。 ②根据课内迁移法，“可以调素琴”句意：可以弹奏不加装饰的琴。“以”是“用来，来”的意思，由此可知，“以障蚊蛀”的“以”也是此意，以障蚊蛀：用来阻挡蚊虫、蛀虫。 ③根据查词典的方法，恒：③永久，持久。坐者恒在清凉世界：坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。故选③。 46．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“上”：长到、蔓到。“入”：映入。 （2）“解”：解开。“盘礴”：舒展两腿坐。“未尝”：不曾。“轻”：轻易。 47．（1）本题考查人物形象比较阅读。 ①在居室环境方面，由甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”内容可知， 刘禹锡的陋室有着苔痕碧绿，长到台上，草色青葱的景象，展现出自然清新之美。由乙文“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之”“方竹数竿，潇潇洒洒”“夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾”“冬则梧叶落，腊梅开”可知，张岱的不二斋，四季有不同的花卉植物，如竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，使得室内芳香弥漫，环境清幽雅致。由此可见，他们都注重营造一种充满自然气息、宁静美好的居住氛围。 ②生活情趣上，由甲文“调素琴，阅金经”可知，刘禹锡喜欢弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，这种高雅的休闲方式体现了他对精神世界的追求。由乙文“图书四壁”可知，张岱沉浸在书籍的世界中，同样展现出对知识和文化的热爱，以及高雅的生活品位。 ③在志趣方面，由甲文“陋室不陋，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为品德高尚才是居所最重要的，不随波逐流，不在乎物质的简陋，注重自身的修养和德行。由乙文中“解衣盘礴，寒暑未尝轻出”可知，张岱愿意在不二斋解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去，不被外界的喧嚣所干扰，独善其身，享受这份宁静与自在。由此可见，他们都有着不迎合世俗、坚守内心追求的品质。 （2）本题考查对内容的理解与拓展运用。 作答时，取名要体现积极向上的思想，可以从诗词、典故、成语中获取灵感，也可以运用象征、比喻、拟人等修辞手法来创造独特的名字。名字要简洁易记，富有韵味和内涵。同时，阐述命名理由时，需要解释名字如何与自己对书房或居室的期望和需求相契合。理由要清晰合理，富有感染力。 示例：笃行居。取名原因：出自《礼记·儒行》中的“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，寓意自己在追求知识和真理的道路上，能够坚定地付诸行动，不懈努力，做到知行合一，不断进步。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】不二斋，有高达三丈的高大梧桐树，绿叶重重叠叠。墙的西边稍有空地，用腊梅补上了，只有绿色的天空（浓荫），暑气无法到达。后窗的墙比栏杆高，有几竿方竹，潇洒地挺立着。天空的光线向下照射，望向天空看，晶莹剔透如同玻璃、云母，坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。四周的墙壁摆满了图书，堆满了书架和床铺。我在左边设置了石床和竹几，用纱幕围起来，用来阻挡蚊虫、蛀虫。夏天，建兰、茉莉，香气浸润着人，沁入衣服里。重阳前后，把菊花移到北窗下，菊花盆有五层，高低排列着，颜色空明，天空的光线晶莹映照，如同沉浸在秋水中。冬天则是梧桐树叶掉落，腊梅开花，温暖的太阳晒着窗户。春天时，四周墙壁下都是山兰，栏杆前有半亩芍药。我解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去。回想起来好像是隔世的事情。 （23-24七年级下·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来良朋辄至亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自郑板桥《靳秋田索画之二》） 【注】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：喝。③铭：同“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。 48．下列加点字词的解释，不正确的一项是（    ） A．惟吾德馨（品德高尚） B．谈笑有鸿儒（博学的人） C．忽得十日五日之暇（空闲，闲暇） D．时有微风细雨（时间，日子） 49．下列句子中加点字与例句中加点字意义和用法不相同的一项是（    ） 例句：惟劳苦贫病之人： A．孔子云：何陋之有 B．而安享之人不知也 C．忽得十日五日之暇 D．润泽于疏篱仄径之间： 50．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ） A．俗客不来良朋/辄至/亦适适然自惊/为此日之难得也。 B．俗客不来/良朋辄至/亦适适然自惊为此/日之难得也。 C．俗客不来/良朋辄至/亦适适然/自惊为此日之难得也。 D．俗客不来/良朋辄至亦适适然/自惊为此日/之难得也。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 52．【甲】文题目为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有”表明自己的态度——陋室不陋，对此你是怎样理解的？比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容，谈谈刘禹锡与郑板桥在性格和品质上有哪些相同点。 【答案】48．D 49．A 50．C 51．是用来慰劳天下那些劳苦的人民，而不是供天下那些贪图享受的人享用。（慰：慰劳；劳人：劳苦的人民；安享：安然享有或贪图享受。） 52．①从建筑和室内布置看是简陋的，但从环境之优美、交友之不俗、所为之高雅可见屋主人高洁傲岸、安贫乐道的高尚品质，所以因为作者品质高尚，从而陋室不陋。②从两篇文章来看，甲文刘禹锡居于“陋室”，乙文郑板桥住“三间茅屋”，但刘禹锡认为“何陋之有”，郑板桥“适适然”。可见刘禹锡与郑板桥都有高洁的志趣和安贫乐道、甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。 【解析】48．本题考查重点文言词语在文中的含义。 D.句意：有时会有微风细雨。时，有时，时常； 故选D。 49．本题考查一词多义。 例句“惟劳苦贫病之人”翻译为：只有那些劳苦、贫困、患病的人。之，助词，的。 A.句意：有什么简陋的呢？助词，是宾语前置的标志，无实义； B.句意：然而安于享受的人却不知道（这种雅趣）。助词，的； C.句意：忽然得到十天或五天的闲暇时间。助词，的； D.句意：滋润在稀疏的篱笆和狭窄的小路之间。助词，的； 故选A。 50．本题考查断句。 本句译为：没有那些俗气的客人来访，好友就常常到来，（我）也欢欢喜喜，自己惊讶于这样的日子十分难得。 “俗客不来”和“良朋辄至”是两种相反的情况，分别陈述，意思完整；“亦适适然”表述一种状态；“自惊为此日之难得也”是对前面情况产生的感受和评价。 故断为：俗客不来/良朋辄至/亦适适然/自惊为此日之难得也。 故选C。 51．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 以，用来；慰，慰藉；之，的；劳人，劳苦的人；安享人，安于享受的人。 52．本题考查文言文内容的理解。 第一问： 在《陋室铭》中，“斯是陋室”从建筑本身和室内的布置来看，“陋室”面积狭小，装饰简单。如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，说明其环境的简陋；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写出室内的活动与陈设，只能弹素琴、阅金经，没有华丽的娱乐，表明陈设简单。 从另一方面来看，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”，作者以山水类比，强调陋室因自己的品德高尚而不再简陋；“苔痕上阶绿，草色入帘青”，描绘出陋室环境清幽宁静，充满自然之趣；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，体现交往之高雅；“可以调素琴，阅金经”，体现行为高雅脱俗；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，以古代名贤的居所作类比，表明自己也有像他们一样的高尚志趣和品质。所以，作者虽居陋室，却因自身的品德、交往、志趣等，使得陋室不再简陋，故引用孔子“何陋之有”表明态度。 第二问： 在《陋室铭》中，刘禹锡居住在“陋室”中，却能说出“何陋之有”，体现出他虽身处简陋环境，但具有安贫乐道的品质和高洁傲岸的志趣。如“斯是陋室，惟吾德馨”表明他注重品德修养，不因居住条件简陋而改变自己的追求；“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，展现出他高雅的生活情趣和对知识、艺术的追求；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，体现出他不追求功名利禄，超脱世俗的心态。 在《靳秋田索画之二》中，郑板桥居住在“三间茅屋”里，“俗客不来，良朋辄至，亦适适然，自惊为此日之难得也”，表现出他在简陋的居住条件下，依然能自得其乐，享受生活的宁静和与好友交往的快乐，具有安贫乐道的品质；“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”，表明他的画作是为了慰藉天下的劳苦之人，而不是为了取悦那些安于享受的人，体现出他对劳苦人民的同情和关爱，具有关心民生、超凡脱俗的思想品格。 综上所述，刘禹锡与郑板桥在性格和品质上都具有安贫乐道、志趣高雅、超凡脱俗的相同点，都不被物质条件所束缚，坚守自己的精神追求和道德品质，关心民生疾苦。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的都是博学的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】三间茅屋，十里春风，窗里有幽兰，窗外有修长的竹子，这是何等高雅的情趣，但是能安享的人却不知道。糊里糊涂，懵懵懂懂，完全不知道快乐在何处。只有那些劳苦又贫困的人，忽然得到十天五天的闲暇时光，关闭柴门，清扫竹林小径，面对芬芳的兰花，喝着苦茶，这时有时会有微风细雨，滋润着稀疏的篱笆和倾斜的小路。没有那些俗气的客人，只有好友时常到来，也会快乐开心，为有这样难得的日子而自我惊叹。凡是我画兰花、竹子、石头，都是用来慰藉天下那些劳苦的人的，不是用来供那些安享的人欣赏的。 （23-24七年级下·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自《陋室铭》） 【乙】 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦微④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （选自《晋书》） 【注释】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④微：系琴弦的绳子。 53．解释下列加点词语。 （1）斯是陋室 （2）无案牍之劳形 （3）亦雅咏不辍 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）但识琴中趣，何劳弦上声！ 55．用“/”给下面句子断句（断两处）。 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍。 56．结合选段，具体分析刘禹锡与陶潜的共同情趣。 【答案】53． 这 形体、躯体 停止 54．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入珠帘，使室内染上青色。 （2）只要能领会琴中的乐趣，为什么一定要有琴的声音呢！ 55．惟遇酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍。 56．二人都具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”表现出刘禹锡生活情趣之高雅和超尘脱俗的胸襟。而乙文中的陶渊明“雅咏不辍，性不解音，而畜素琴一张，弦微不具，每朋酒之会，则抚而和之”亦表现出高雅脱俗，悠闲自得的生活情趣。 【解析】53．本题考查文言词语理解。 （1）句意：这是简陋的房子。斯：这。 （2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 （3）句意：也可以不停地吟诵。辍：停止。 54．本题考查文言语句翻译。 （1）上：蔓延到；入：映入。 （2）但：只要；何劳：何须烦劳，用不着。 55．本题考查文言断句。 句意：只是遇到有酒的时候就喝，有时没酒，（他）也可以不停地吟诵。“惟遇酒则饮”句意完整；“时或无酒”与“亦雅咏不辍”为承接关系； 故断句：惟遇酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍。 56．本题考查理解文章内容。在文中找出能体现二人生活情趣的句子，根据句子的意思，归纳出二人共同的生活情趣。 二人都有高雅的生活情趣和超尘脱俗的胸襟。甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”意思是往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。可见他交往人物之雅和生活情趣之雅。乙文“雅咏不辍，性不解音，而畜素琴一张，弦微不具，每朋酒之会，则抚而和之”意思是(陶渊明)也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌。也写出了他生活情趣之高雅脱俗，悠闲自得。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。（他）天资聪明而不拘小节，因真性情而自得其乐，被乡邻所看重。（他）曾著的《五柳先生传》说：“简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住寒风和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的盆和饮水的瓢里经常是空的，可是依然安然自得。”他自己这么说，当时的人也认为确实是这样。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶潜一点也不推辞。每当喝醉的时候，就会感到满足与快乐。（陶潜）不曾有高兴或生气的表情，只是遇到有酒的时候就喝，有时没酒，（他）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒聚会，（他）就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢！” （23-24七年级下·河北保定·期末）阅读下面文言文，回答后面的问题。 【甲】 陋室铭  刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 不二斋①       张岱 不二斋，高梧三丈，翠樾②千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛③，方竹数干，潇潇洒洒，天光下射，望空视之，晶沁④如玻璃、云母⑤，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋⑥连床；余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊虻；绿暗侵纱，照面⑦成碧。余解衣盘礴⑧，寒暑未尝轻出。 （原文有删改） 【注释】①不二斋：张岱旧日读书、休憩的屋舍。②翠樾yuè：绿荫。③槛：栏杆。④晶沁：光亮透入。⑤云母：一种造岩矿物，呈现六方形的片状晶形。⑥栋：这里指屋子。⑦面：这里指墙壁。⑧盘礴：这里指舒展两腿而坐。 57．借助词义推断方法，解释句子中的加点词语 文言语句 词义推断方法提示 释义 但有绿天 课内迁移：无他，但手熟尔。（《卖油翁》） （1）但： 坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） （2）恒： （只填序号） 充栋连床 成语联想：充耳不闻 （3）充： 寒暑未尝轻出 根据语境推断 （4）轻： 58．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句（限断两处） 余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊虻 59．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。 60．请你结合【甲】【乙】两文段的内容，完成人物对话。 小文：居室环境与闲居生活常能表现出主人的志趣。刘禹锡和张岱的志趣不相近。刘禹锡身居陋室是对境况的一种抗争，表现了其安贫乐道、洁身自好的志趣；张岱过着惬意的闲居生活，他的志趣更多地体现为闲情逸致。 小语：我倒认为他们志趣相近。 【答案】57． 只是，仅 ③ 堆满（或：塞满，充满） 轻易、随便 58．余于左设石床竹几/帷之纱幕/以障蚊虻 59．（1）一起谈笑的都是博学的人，来来往往的没有平民百姓。（2）我解衣舒展两腿而坐，悠闲自在，无论寒暑都不轻易走出这里。 60．示例一：刘禹锡爱“调素琴，阅金经”，张岱“图书四壁，充栋连床”，可见两人都有雅的情趣；两人对居室环境的清幽都颇为自得，有着相同的审美情趣（或：刘禹锡认陋室不陋，张岱把书斋命名为“不二斋”，两人都有不随流俗的志趣）。示例二：两人都很享受清幽宁静的居室环境。刘禹锡不愿丝竹乱耳、案牍劳形，乐于与高雅之人交往，张岱沉醉在不二斋中，读书赏景，寒暑不轻易出门，可见两人都喜雅脱俗的生活。（只要分析出两人共同的志趣，有自己独到的见解即可） 【解析】57．本题考查文言词语解释。 （1）根据课内迁移法，“无他，但手熟尔”句意：没有别的奥妙，只是手熟练罢了。“但”是“只，只是”的意思，由此可知，“但有绿天”的“但”也是此意，但有绿天：只有绿色的天空（浓荫）。 （2）根据查词典的方法，恒：③永久，持久。坐者恒在清凉世界：坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。故选③。 （3）充耳不闻，充：塞满；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。根据成语联想，“充栋连床”的“充”也解释为“塞满”。充栋连床：屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上。 （4）联系语境“余解衣盘礴，寒暑未尝轻出”分析，轻：轻易。句意：无论寒暑也不曾轻易踏出这里。 58．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇”意思是：我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。“余于左设石床竹几”主谓结构，应在“几”后停顿；“帷之纱幕”动宾结构，此处省略介词“以”（纱幕），属于状语后置，应在“幕”后停顿；因此断句为：余于左设石床竹几/帷之纱幕/以障蚊蛇。 59．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 （2）解：解开。盘礴：舒展两腿坐。未尝：不曾。轻：轻易。 60．本题考查人物形象比较阅读。 ①在居室环境方面，由甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”内容可知， 刘禹锡的陋室有着苔痕碧绿，长到台上，草色青葱的景象，展现出自然清新之美。由乙文“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之”“方竹数竿，潇潇洒洒”“夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾”“冬则梧叶落，腊梅开”可知，张岱的不二斋，四季有不同的花卉植物，如竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，使得室内芳香弥漫，环境清幽雅致。由此可见，他们都注重营造一种充满自然气息、宁静美好的居住氛围。 ②生活情趣上，由甲文“调素琴，阅金经”可知，刘禹锡喜欢弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，这种高雅的休闲方式体现了他对精神世界的追求。由乙文“图书四壁”可知，张岱沉浸在书籍的世界中，同样展现出对知识和文化的热爱，以及高雅的生活品位。 ③在志趣方面，由甲文“陋室不陋，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为品德高尚才是居所最重要的，不随波逐流，不在乎物质的简陋，注重自身的修养和德行。由乙文中“解衣盘礴，寒暑未尝轻出”可知，张岱愿意在不二斋解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去，不被外界的喧嚣所干扰，独善其身，享受这份宁静与自在。由此可见，他们都有着不迎合世俗、坚守内心追求的品质。 综上，他们志趣相近。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢? 【乙】不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。 （23-24七年级下·内蒙古赤峰·期末）阅读文言文，完成下面小题。   【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？” 【乙】 君子亭记(节选) 王守仁① 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹、而名之曰 “君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰②而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然③，风止翁静，挺然特立，不挠不屈、有君子之容，竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭也。” 【注】①王守仁，号阳明， 明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩、后又建了君子亭。②蛰：惊蛰，出：春笋破土而出。③珊然：珮玉相击， 音节舒缓。 61．解释下列句中加点实词的含义。 （1）而名之曰“君子”               （2）惟吾德馨 （3）谈笑有鸿儒                     （4）环植以竹 62．选出下列加点虚词的含义、用法相同的一项（   ） A．有君子之德             何陋之有（《陋室铭》） B．而名之曰 “君子”      可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） C．可以调素琴             以中有足乐者（《送东阳马生序》） D．挺然特立                康肃忿然曰（《卖油翁》） 63．给画波浪线的句子断句， 限两处。 吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭 也 64．翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）不挠不屈，有君子之容。 65．自古以来，君子常将个人的志趣寄托在外物上.这种表现手法就叫作“托物言志”。小语根据甲、乙内容设计了下面表格，请你补充相关内容。 “物”之特点 “物”之象征 中虚而静, 通而有间。【乙】 象征着君子谦虚、通达的品行。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。【甲】 【乙】 象征着君子有审时度势的睿智。 【答案】61． 取名，命名 能散布很远的香气，这里指德行美好 博学的人 种植 62．D 63．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭也 64．（1）没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 （2）不屈不挠，有着君子的仪容。 65． 象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。 应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。 【解析】61．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：取其名为“君子”。名：取名，命名。 （2）句意：只因主人的品德好就不感到简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （3）句意：说说笑笑的是学问渊博者。鸿儒：博学的人。 （4）句意：在亭子四周种上翠竹。植：种植。 62．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/宾语前置的标志，无实义；   B.连词，表顺承/连词，表转折；   C.连词，用来/介词，因为； D.都是形容词词缀，……的样子； 故选D。 63．本题考查断句。 句意：我的亭子有竹子在那里，因而用竹子来命名，这个名字无愧于我的亭子。 “吾亭有竹焉”是一个完整的句子结构，其中“吾亭”是主语，“有竹焉”是谓语和宾语，表示“我的亭子有竹子”。“而因以竹名”是一个因果结构的短语，其中“而”表示承接，“因以竹名”表示“因此就用竹子来命名”。这个短语与前一句有逻辑上的承接关系，但并非直接的主谓关系，所以应与前一句断开。“名不愧于吾亭也”是结论部分，表示“这个名字与我的亭子相称”。这是一个完整的句子，与前一句的“因以竹名”有逻辑上的因果关系，但也需要断开，以保持句子的清晰性。 即断句应为：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭也。 64．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指弦乐器和管乐器，这里泛指音乐；乱：使……扰乱；案牍：指官府的公文；劳：使……劳累；形：形体、躯体； （2）挠：弯曲；屈：屈服；容：容貌，仪态。 65．本题考查托物言志。 ①空：对于【甲】中“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是在这里与我谈笑的都是博学多识的人，来往的没有知识浅薄的人。这表明居住在陋室中的主人交往的都是有学问的人，而不与平庸之辈往来，体现了其不慕名利、追求高雅的志趣。“可以调素琴，阅金经”，能够弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。通过描述在陋室中可以进行这样高雅的活动，展现了主人安贫乐道的品格。这些内容象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。故填写：象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。 ②空：对于【乙】中“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜”，“应蛰而出”指在惊蛰时节春笋破土而出，“遇伏而隐”指遇到伏天就隐藏起来。“雨雪晦明无所不宜”表示无论是下雪、下雨、白天还是黑夜，各种情况都能适应。这体现了竹子能够根据不同的时节和环境做出相应的反应，象征着君子有审时度势的睿智。故填写：应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】阳明子建起何陋轩后，又盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子”。说：“因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，风停下来，便寂然无声，挺拔特立，不屈不挠，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为‘君子’竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名‘君子’，是无愧于这个亭名的。” （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读古诗文，完成各题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 [宋]陆游 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 【丙】 杏园⑦花下酬乐天见赠 [唐]刘禹锡 二十馀年⑧作逐臣，归来还见曲江⑨春。 游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③觌（dí）：相见。④槁枝：枯树枝。⑤侪（chái）：同辈、同类人。⑥堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。⑦杏园：园名。每年三月杏花怒放时，新科进士都要在此举行曲江宴，亦称杏园宴，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。⑧二十馀年：刘禹锡于唐永贞元年（805年）被贬，到唐大和元年（827年）奉召还京，共经历了二十三年。⑨曲江：即曲江池。为京城人士节日游赏之地。 66．请运用所学的文言知识，理解词义。 例句 方法 释义 ①名其室曰书巢 语境推测法：有仙则名 ① ②乃引客就观之 查阅词典法：①拉弓；②牵动，拉；③选拔，举荐。 ② （填序号） ③客去，陆子叹曰 课内外联结：睨之久而不去 ③ 67．下面句子断句准确的一项是（   ） A．天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。 B．天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。 C．天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。 D．天下之事闻者不如见者/知之为详见者不如居者/知之为尽。 68．下面句子现代汉语翻译正确的一项是（   ） 客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” A．客人起初不想进来，进来却不想出去，竟然也大笑说：“可信啊，它像书窝一样。” B．客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” C．客人刚才不能离开，已经离开便不能进入，于是也大笑说：“可信啊，它像书窝。” D．客人刚才不能离开，已经离开就不想进去，竟然也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 69．【甲】【乙】两文都写了陋室，请比较作者表达的思想情感有何不同。 70．结合【甲】【丙】中的画线句，赏析刘禹锡诗歌的豪气。 【答案】66． 取名 ② 离开 67．C 68．B 69．甲刘禹锡通过对陋室的描绘和赞颂，强调陋室不陋的关键在于居住者的品德和修养，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。 乙陆游将书房比作“书巢”，以自嘲的口吻描述了自己在书房中的种种行为，通过对自己书房的描绘和自嘲，表达自己对于学问的执着追求和对于世俗名利的淡泊态度。 70．甲引用孔子的话“何陋之有？”进行反问，更加强调了陋室不陋的主题，同时展现了作者的自信与豪气，表达了作者安贫乐道、洁身自好的高尚志趣。 丙诗人以“白头”自指，暗示自己已经年老，但即便如此，他仍然愿意在花间醉倒，享受这份难得的宁静与美好。这种不畏年龄、不惧世俗的眼光，展现出了诗人的豪情与洒脱。（“老醉花间有几人”这句诗，诗人以反问的语气表达了自己对于能够在花间醉倒的珍惜和自豪。能够像自己这样在花间醉倒、享受人生的却是少之又少。这种自信与自得，更加突显了诗人的豪气与个性。） 【解析】66．本题考查文言实词。 ①联系课文解释：“有仙则名”的意思是：有了神仙就出名。名：出名。据此可知“名其室曰书巢”的“名”也是动词，理解为“命名、取外”。“名其室曰书巢”句意：把自己的居室取名叫书巢。 ②根据查字典法确定选②，句意：于是带领客人进屋观看。 ③联系课文解释：“睨之久而不去”的意思是：斜着眼睛看了很久，没有离开。去：离开。据此可知“客去，陆子叹曰”的“去”理解为“离开”。“客去，陆子叹曰”句意：客人离去之后，我叹息说。 67．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。“天下之事”是句子的主语，后边断开；“闻者不如见者知之为详”“见者不如居者知之为尽”两句结构一致，从闻和见两方面来说明，中间断开。故断为：天下之事／闻者不如见者知之为详／见者不如居者知之为尽。 故选C。 68．本题考查句子翻译。直译为主，意译为辅。 重点词：始，开始；入，进来；出，出去；乃，于是；信，确实。正确翻译为：客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 故选B。 69．本题考查分析作者思想感情。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知作者刘禹锡从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅，多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，运用托物言志的写法，作者借赞美陋室表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，展现了陋室主人不慕名利、不与世俗同流合污的高尚品质。同时，以古代名贤的居所作类比，表达了自己对陋室的喜爱和对道德高尚的追求。 乙文主要写了作者老了仍不忘读书的事，表达了作者对书籍的热爱和对知识的追求。陆游在文中描述了自己的书房“书巢”，里面堆满了书籍，他在其中饮食起居、喜怒哀乐都与书为伴。即使有客人来访，也会被他的书房所吸引，甚至无法进入或离开。最后，陆游感叹道，天下的事情，听说的不如看到的了解得详细，看到的不如身居其中的了解得详尽，告诫自己要珍惜时光，努力学习，表达作者对书籍和知识的热爱与执着。 70．本题考查句子赏析 。 “孔子云：何陋之有”一句，刘禹锡以孔子之言有力地回击了对陋室简陋的质疑，强调陋室因主人品德高尚而不陋。这展现出刘禹锡的自信与豪气，他不以外在环境的简陋为意，坚信自己的品德和精神足以使陋室生辉，体现出一种坚定的自我认同和不为世俗评价所左右的洒脱。 “游人莫笑白头醉，老醉花间有几人”一句，刘禹锡历经二十多年的贬谪归来，面对他人可能的嘲笑，他毫不畏惧，反而以一种豁达豪放的态度回应。他说不要笑我头发已白还沉醉在花间，像我这样能在年老时还能尽情沉醉于花间的又有几人呢？此句尽显其历经磨难却依然乐观旷达、尽情享受生活的豪气。他不在意年华老去，不在乎他人眼光，尽情抒发自己对生活的热爱和对自由的追求，这种豪迈之气令人钦佩。 这两句诗文都体现了刘禹锡不随波逐流、坚守自我、乐观豪放的精神特质，充满了豪气。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 陆子（我）已经年老而且多病，仍不放弃读书，把自己的居室取名叫书巢。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居、疾病呻吟、悲伤忧虑、愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的巢吗？”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。【丙】 二十多年来我一直是被贬的臣子，归来时还能看到曲江池春天的景色。游人不要笑话我头发已白还沉醉在花丛间，年老时还能沉醉在花间的能有几人呢 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$