精品解析：黑龙江省哈尔滨市第七十三中学校2024-2025学年高二上学期期中考试语文试卷

哈田中（哈73中）2024-2025学年度上学期 高二学年 期中考试 语 文 考试时间：120分钟卷面分值：150分 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须将答案书写在专设答题页规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答。在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只交试卷答题页。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化是沟通心灵的桥梁。以理服人，以文服人，以德服人，是中华文化的生命禀赋和生存耐性。“远人不服，则修文德以来之”，中华民族早就懂得“观乎人文，以化成天下”的力量。要提高对外文化交流水平，开展深层次、多样化、重实效的思想情感交流，善于用外国民众容易接受的方式，让他们更好了解和体验中华文化。要完善人文交流机制，创新人文交流方式，发挥各地区各部门各方面作用，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。 要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象，政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象，坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象，对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。对那些妖魔化、污名化中国和中国人民的言论，要及时予以揭露和驳斥。做这项工作，要大音希声、大象无形，坚持不懈、久久为功，让当代中国形象在世界上不断树立和闪亮起来。 国际话语权是国家文化软实力的重要组成部分。尽管我们在提高国际话语权方面取得了重要进展，但同西方国家相比，我们还有不小差距。应该承认，对国际话语权的掌握和运用，我们总的是生手，在很多场合还是人云亦云，甚至存在舍己芸人现象。要精心构建对外话语体系，发挥好新兴媒体作用，增强对外话语的创造力、感召力、公信力，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色。 （摘编自习近平《在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话》） 材料二： 故事中有哲理、有文化、有味道，讲好一个故事胜过空谈一打道理。在国际交往日益频繁的今天，讲好中国故事，是国际传播的最佳方式，也是提升中华文化影响力的有效途径。运用中华优秀传统文化讲好中国故事，是一个有效方式，也是做好国际传播工作的一条宝贵经验。在我们党的历史上，党的领导人十分重视并注意运用中华优秀传统文化讲好中国故事，留下了许多美谈佳话。 先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵……五千多年中华文明史蕴藏着取之不尽的故事资源，我们有讲好中国故事的丰富素材和深厚底蕴。习近平端起历史的望远镜，将中华优秀传统文化放在文明传承、时代进步和世界发展的大视野中进行观照，强调“要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤”，为我们运用中华优秀传统文化讲好中国故事明确了一个重要基点——讲清楚何为“中华”、何以“中国”。 讲清楚何为“中华”、何以“中国”，就要深刻理解中华优秀传统文化是中华民族的突出优势和最深厚的文化软实力。我们生而为中国人，就是因为我们有着独特的精神世界，有着自己特有的思维方式和处世之道。中华优秀传统文化的很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀等，传承几千年直到今天仍然具有强大生命力、闪耀着智慧光芒，不仅对解决当代中国的问题，而且对解决当今人类面临的共同问题都有着重要价值。 文化如水，润物无声。运用中华优秀传统文化讲好中国故事，需要研究不同国家、不同地区受众的文化特点，融通中外、兼顾彼此，把我们想讲的与受众想听的结合起来。其中关键环节，就是找到类似习近平谈到的“止戈为武”“以人为本”“山海经”这种容易引发共鸣的更多的文化交汇点。 2015年10月，习近平在伦敦金融城市长晚宴上的演讲中提到了《罗密欧与朱丽叶》。随后，习近平话锋一转：“中国明代剧作家汤显祖被称为‘东方的莎士比亚’，他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。”习近平的讲述让莎士比亚与汤显祖在400年后实现了跨越时空的同频共振，清晰表达了推进中英两国人文交流、拉近彼此文化距离的愿望。2019年11月，在对希腊进行国事访问之际，习近平在希腊媒体发表署名文章指出：“2000多年前，古代中国、古代希腊的文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映。”还列举了两个例子：古希腊“智者学派”萌发的人本主义思想同中国儒家坚持的“以民为本”理念有异曲同工之妙；第欧根尼同中国道家代表人物庄子倡导类似的生活方式和生活理念。这样的讲述无疑有利于夯实中希双方深化合作、共同推动构建人类命运共同体的文明根基。 运用中华优秀传统文化讲述中国故事，如果停留在找到文化交汇点引起共鸣，那还只是感染人的层面，而要更进一步达到影响人、说服人的效果，就必须把“陈情”与“说理”结合起来，讲清楚蕴含其中的深刻道理，做到文以载道、以理服人。习近平强调：“话语的背后是思想、是‘道’。不要为了讲故事而讲故事，要把‘道’贯通于故事之中，通过引人入胜的方式启人入‘道’，通过循循善诱的方式让人悟‘道’。” 2017年新年伊始，瑞士，联合国日内瓦总部万国宫大会厅，800多位各国代表、各界名流现场聆听习近平题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲。在回答“中国维护世界和平的决心不会改变”时，习近平从中华民族追求和平的文化传统说起，强调“中华文明历来崇尚‘以和邦国’‘和而不同’‘以和为贵’”；接着以闻名世界的《孙子兵法》为例作进一步说明，指出“中国《孙子兵法》是一部著名兵书，但其第一句话就讲：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，其要义是慎战、不战”。这些故事，贯穿着中国历史文化之“道”，和平发展之“道”，应对全人类面临的挑战之“道”，具体而生动、通俗而深刻，尽显中华文明的精神气质、中华民族的历史智慧。 （摘编自高长武《运用中华优秀传统文化讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只要提高对外文化交流水平，用容易接受的方式，开展思想情感交流，就可以让外国民众更好了解和体验中华文化。 B. 塑造我国的国家形象，让当代中国形象在世界上不断树立和闪亮起来，要大音希声、大象无形，坚持不懈、久久为功。 C. 无论是过去和现在，中国共产党的领导人十分重视并注意运用中华优秀传统文化讲好中国故事，留下了许多美谈佳话。 D. 中华优秀传统文化具有永恒的强大生命力、闪耀着智慧光芒，不仅可以解决中国的问题，而且对人类面临的共同问题也有重要价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 同西方国家相比，我们在提高国际话语权方面水平明显不高，急需增加这方面的能力。 B. 国际传播的最佳方式是运用中华优秀传统文化讲好中国故事，就没有必要再去讲道理。 C. 中国和其他国家的文化交汇点其实很多，比如戏剧作品和剧作家、哲学和哲学家等。 D. 习近平题为《共同构建人类命运共同体》的演讲阐述了中国维护世界和平的决心。 3. 下列不适合作为运用中华优秀传统文化讲好中国故事案例的一项是（ ） A. 在成都大运会和杭州亚运会开闭幕式上，一幅幅中式美学构图的画面，演绎了中国式浪漫，向世界展示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。 B. 在世界各地设立孔子学院，促进中文国际传播，加深世界人民对中国语言文化的了解，增进中外教育人文交流。 C. “遇鉴中国”中华文化主题展亮相巴黎国际博览会，以文化展品、文艺展演、文娱体验相结合的形式，展现中华文化的独特魅力与中华文明的现代成就。 D. 在不久前刚刚结束的巴黎奥运会上，中国运动健儿发扬团结拼搏的精神，以良好的精神风貌展现了中国运动员的风采，在多个项目上获得了历史性的突破。 4. 如何运用中华优秀传统文化讲好中国故事？请结合材料加以概括。 5. “孔子说，‘君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫’。法国作家罗曼·罗兰说，‘放弃独立思考，是一切不幸的核心’。”习近平在赴巴黎对法国进行国事访问之际引用了这两句名言，堪称运用中华优秀传统文化讲好中国故事的生动案例。请对此作简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①明确重要基点——讲清楚何为“中华”、何以“中国”。 ②找到容易引发共鸣的更多的文化交汇点。 ③把“陈情”与“说理”结合起来，做到文以载道、以理服人。 5. ①孔子的“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫”体现了中华民族追求和谐但又不失原则的价值观。 ②罗曼·罗兰的“放弃独立思考，是一切不幸的核心”强调了独立思考的重要性。这与中国传统文化中对独立思考和坚守原则的追求有一定的相通之处。 ③这为运用中华优秀传统文化讲好中国故事提供了一个成功的范例，即深入研究不同国家、不同地区受众的文化特点，找到文化交汇点，引发共鸣，同时把“陈情”与“说理”结合起来，讲清楚蕴含其中的深刻道理，做到文以载道、以理服人。 【解析】 【导语】这两则材料探讨了中华优秀传统文化在国际传播中的重要性和方法。材料一强调文化软实力和自信、提高国际话语权的重要性，指出要利用多种传播方式展示中国形象。材料二则具体探讨如何通过传统文化和现代方法讲好中国故事，并强调中外文化的融通、共鸣与深层次影响。整体来看，两则材料对提升中华文化国际影响力具有指导意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“只要……就……”错，过于绝对。根据材料一第一段“要提高对外文化交流水平，开展深层次、多样化、重实效的思想情感交流，善于用外国民众容易接受的方式，让他们更好了解和体验中华文化”可知，原文说的是“要提高对外文化交流水平”“让他们更好了解和体验中华文化”，充分条件表述错误。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“就没有必要再去讲道理”错。根据材料二第六段“而要更进一步达到影响人、说服人的效果，就必须把‘陈情’与‘说理’结合起来，讲清楚蕴含其中的深刻道理，做到文以载道、以理服人”可知，讲道理是有必要的。 故选B。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法能力。 A.成都大运会和杭州亚运会开闭幕式上的中式美学画面展示了中华民族悠久历史和灿烂文化，是运用中华优秀传统文化讲好中国故事的案例。 B.设立孔子学院促进中文国际传播，加深世界对中国语言文化了解，属于运用传统文化讲好中国故事。 C.“遇鉴中国”中华文化主题展以文化展品、文艺展演等形式展现中华文化独特魅力和现代成就，是利用传统文化讲好中国故事。 D.主要体现的是体育竞技精神和运动员风采，并非运用中华优秀传统文化来讲好中国故事。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据材料二第二段“强调‘要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤’，为我们运用中华优秀传统文化讲好中国故事明确了一个重要基点——讲清楚何为‘中华’、何以‘中国’”概括出：运用中华优秀传统文化讲好中国故事，要明确重要基点——讲清楚何为“中华”、何以“中国”。 根据材料二第四段“运用中华优秀传统文化讲好中国故事，需要研究不同国家、不同地区受众的文化特点，融通中外、兼顾彼此，把我们想讲的与受众想听的结合起来。其中关键环节，就是找到类似习近平谈到的‘止戈为武’‘以人为本’‘山海经’这种容易引发共鸣的更多的文化交汇点”可概括出：运用中华优秀传统文化讲好中国故事，要找到容易引发共鸣的更多的文化交汇点。 根据材料二第六段“运用中华优秀传统文化讲述中国故事，如果停留在找到文化交汇点引起共鸣，那还只是感染人的层面，而要更进一步达到影响人、说服人的效果，就必须把‘陈情’与‘说理’结合起来，讲清楚蕴含其中的深刻道理，做到文以载道、以理服人”可概括出：运用中华优秀传统文化讲好中国故事，要把“陈情”与“说理”结合起来，做到文以载道、以理服人。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①孔子这句话强调“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫”，其中“和而不流”体现了君子在与人和谐相处的同时，不随波逐流，保持自己的原则和独立见解；“中立而不倚”则进一步突出君子在立场上不偏不倚，坚守中正之道。这反映了中华民族自古以来既注重和谐、团结，又坚守原则、保持独立的价值观。这种价值观在当今时代仍具有重要意义，它可以为国家间的交往提供一种理性、包容且有原则的相处模式。 ②罗曼·罗兰的“放弃独立思考，是一切不幸的核心”，突出了独立思考在个人和社会发展中的关键作用。而从中国传统文化的角度来看，也强调个体在道德修养和认知世界过程中的自主探索和判断能力。因此，罗曼·罗兰的这句话与中国传统文化中对独立思考和坚守原则的追求存在相通之处，这种相通性为中法文化交流提供了桥梁和纽带。 ③习近平在赴巴黎对法国进行国事访问之际引用这两句名言，是运用中华优秀传统文化讲好中国故事的生动案例。一方面，通过引用孔子的名言，向法国展示了中国深厚的文化底蕴和独特的价值观，让法国民众更好地了解中国传统文化的内涵和魅力。另一方面，结合罗曼·罗兰的名言，既体现了对法国文化的尊重和理解，又找到了中法文化的交汇点，引发共鸣。这种引用名言的方式，不是简单地宣扬中国文化，而是在融通中外、兼顾彼此的基础上，将中国想讲的与法国受众想听的结合起来，使中法两国在价值观和思想层面上进行对话和交流，这为运用中华优秀传统文化讲好中国故事提供了一个成功的范例。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瑰宝 王晋康 2050年12月，我离开设在太空城的时空管理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗。她在音乐厅举办阿炳二胡曲独奏音乐会，当《二泉映月》的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠，松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了。当最后一缕琴声在大厅中叙散后，台下响起暴雨般的掌声。 回到家，栀子还沉浸在激荡的情绪中，她说：“阿炳先生的乐曲是偶然飘落人间的仙音，是人类不可多得的至宝。先生一生穷愁潦倒，但有《二泉映月》传世，他的一生也就值了！” 她的目光里燃烧起痴狂的火焰：“何汉，据说阿炳先生能演奏300多首乐曲！可惜它们永远失传了。一想到这些丢失的瑰宝，我就心如刀割！” “我们去找到那些失落的瑰宝！”虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了。 我们选择了1946年的惠山寺庙会。抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。 阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上，边走边拉。 他们走过去了，栀子还在呆望着。我推推她，她才如梦初醒。我们赶紧追上阿炳，把激光录音头对准琴筒。阿炳的琴声连绵不断，起承时流转自然。阿炳的操弓如云中之龙，天矫多变，而贯穿始终的基调苍凉高远。阿炳一直不停地演奏着，物我两忘，与音乐融为一体。 整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。我和栀子坐时间车赶回，用整整一夜的时间听录音，做统计。先生共演奏了270首乐曲，栀子说，它们几乎都是精品，其中至少有15首是堪与《二泉映月》媲美的极品！栀子欣喜得难以自禁：“汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗？储师竹、杨荫浏先生只录下6首，我们录下270首呀。” 栀子说：“今天再去一次，请先生亲自为他的乐曲定出名字好吗？” 我不能不同意：“咱们要尽量早点返回，不要忘了，我们是未经批准的时间偷渡者。” 这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家。一座破房，门廊下四个孩子在玩耍，他们是董彩娣前夫的孩子，个个衣衫褴褛、浑身脏污。董彩娣不在家，孩子们说她“缝穷”（给单身穷人做针线活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴着墨镜和礼帽，似乎随时准备出门。他侧耳听我们进屋，问：“是哪位贵客？” 栀子趋步上前，鞠躬说：“阿炳先生，华先生，我们把您昨天的演奏全录下来了，请您听听，告诉我们每首曲子的曲名，好吗？” 先生点头说：“好呀。” 栀子打开激光录音机，第一首先放《二泉映月》。凄楚优美的琴声响起来，阿炳先生浑身一颤，侧耳聆听一会儿，急迫地问：“你们哪位在操琴？拉得这么好？” 栀子的泪水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，这是您的录音。” 原来先生刚才没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：“先生，这是你的一首名曲，它已经……”她改了口，“它必将留传千秋。请给它一个名字吧。” 阿炳苍凉地说：“姑娘，我盼知音盼了一辈子，今天才盼来啦。这首曲子我常称它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧。” 栀子继续播放，阿炳也一首首给出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回来了。我们都沉浸在音乐氛围中，没注意到她坐立不安的样子。她终于打断阿炳的话头，伏在他耳边轻声说着什么。 我皱着眉头对栀子说：“她好像说要把琵琶当出去，买点儿肉菜招待我们。” 栀子眼眶红了，急急掏出钱包：“先生，我这儿有钱！”她肯定想起人民币不能使用，又急忙扯下耳环和项链：“这是足金的首饰，师母请收下！” 我厉声喝道：“栀子！” 栀子扭回头看看我，这才想起出发前我严厉的嘱咐。她无奈地看看阿炳夫妇，泪水夺眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽动。阿炳先生对妻子低声交代着，让她到某个熟人那儿借钱。趁这当儿，我急忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告别。 我曾再三向栀子交代：“时间旅行者不允许同异相时空有任何物质上的交流。这是旅行者必须遵守的道德底线。如果把原子弹带给希特勒，把猎枪带给尼安德特人，甚至只是把火柴带给蓝田猿人……历史该如何震荡不已！过度剧烈的震荡有可能导致时空结构大崩溃。” 回到时间车里，栀子啜泣不已，激动地说：“这样伟大的音乐家，你能忍心旁观他受苦受难，四年之后就吐血而死？汉，我们把阿炳先生接回2050年吧！” 我启动了时间车：“我们只是时间旅行者，不能改变历史的。需要改变的太多了，你能把岳飞、凡·高、耶稣都带回到现代？想都不能想啊。” 栀子悲伤地沉默了很久，低声说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） A. 名曲《二泉映月》在文中多次出现，一方面回应题旨，另一方面也作为线索串联起相隔一百多年的人物、场景和故事情节。 B. 栀子认为阿炳创作的270首乐曲几乎都是精品，其中还不乏可与《二泉映月》媲美的极品，这是偶像崇拜带来的审美错觉。 C. 1946年的无锡城，庙会的热闹和小巷的清幽形成鲜明的对比，这为杰出民间音乐家阿炳的出场营造出非同寻常的背景。 D. 首段“我”对未婚妻栀子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣赏，为下文“我”决定陪栀子穿越时空寻找“瑰宝”作了铺垫。 7. 关于文中第二次穿越和第一次穿越的异同，以下说法不正确的一项是（ ） A. 两次穿越的时间很集中，就在前后两天，但天气却有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天气营造的不同氛围和两次穿越的结局相吻合。 B. 两次穿越抵达的地点都是20世纪40年代的无锡，但故事发生的具体场所有所不同，第一次主要是在阿炳前来卖艺的惠山寺庙会上，第二次则是在阿炳的家。 C. 两次穿越的栀子都和阿炳进行了近距离的接触，但第二次他们之间的交流更加深入，具体说来，他们面对面地进行了从物质、信息到情感多方面的交流。 D. 两次穿越都是为了失去的“瑰宝”，但具体目的有所不同，第一次是为了寻找乐曲，第二次是请阿炳给乐曲定名。两次同时比较真实地还原了阿炳的生存状态。 8. 试析文中栀子穿越前后的心理变化。 9. 科幻创意作品可以通过“时间车”来实现人物之间跨越百年的交流，这种跨越通过人物梦境难以实现。请结合文本思考，和破碎缥缈的梦境相比，科幻创意作品有哪些优势？ 【答案】6. D 7. C 8. ①穿越前：感动与失落。演奏的沉浸式感动与回家后感慨阿炳的身世与名曲的流失。 ②两次穿越：欣喜与激动。为名曲的找回与曲名的确认而欣喜激动。 ③穿越后：悲伤与欣慰。阿炳远去令人感伤，曲子犹存令人欣慰。 9. ①科幻创意的情节更完整，情景更真实，故事性更强；梦境破碎，缺乏整体感。 ②科幻创意的人物更生动，形象更饱满，情感更立体；梦境缥缈，若即若离感。 ③科幻创意的主题是时代飞跃彰显传统文化的“瑰宝”价值，体现主题。梦境缺乏这种效果。 ④科幻创意作品的题材更丰富，可以根据主题需要灵活选择；梦境常常只和个人经历有关。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 A. “回应题旨”“作为线索串联起”说法错误，本文的主旨是表现对阿炳及其创作的乐曲的珍视与赞美，所以《二泉映月》在文中多次出现，不能起到“回应题旨”的作用；文章是以两次穿越为主线来写，名曲《二泉映月》不是文章的线索，故“作为线索串联起”说法错误。 B.“这是偶像崇拜带来的审美错觉”说法错误，阿炳创作的270首乐曲几乎都是精品是对阿炳艺术成就的客观评价，并不是偶像崇拜带来的审美错觉。 C.“营造出非同寻常的背景”说法错误，结合原文可知，阿炳在巷子演奏与“庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人”的情景恰好相符合，也符合当时“抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦”的时代背景，所以并未营造出非同寻常的背景。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 C.“他们面对面地进行了从物质、信息到情感多方面的交流”说法错误。由文中“栀子扭回头看看我，这才想起出发前我严厉的嘱咐。……我急忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告别”可知，并未进行物质交流，“掏出”和“扯下”只是栀子的动作，她并没有将其送给阿炳。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息，鉴赏作品的人物心理的能力。 文中栀子的心理变化分为穿越前、两次穿越和穿越后三部分。 原文第一段“她在音乐厅举办阿炳二胡曲独奏音乐会，当《二泉映月》的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠，松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了”，写出了栀子穿越前演奏的沉浸式感动；原文第二段“先生一生穷愁潦倒，但有《二泉映月》传世，他的一生也就值了”和第三段“她的目光里燃烧起痴狂的火焰：‘何汉，据说阿炳先生能演奏300多首乐曲！可惜它们永远失传了。一想到这些丢失的瑰宝，我就心如刀割！’”写出了栀子穿越前回家后对阿炳的身世与名曲的流失的感慨。 根据原文“虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了”“栀子欣喜得难以自禁：‘汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗？储师竹、杨荫浏先生只录下6首，我们录下270首呀。’”“原来先生刚才没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：‘先生，这是你的一首名曲，它已经……’她改了口，‘它必将留传千秋。请给它一个名字吧。’”可知，文章写了两次穿越栀子为名曲的找回与曲名的确认而欣喜激动。 根据原文最后一段“栀子悲伤地沉默了很久，低声说：‘只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。’”可知，写了阿炳远去令人感伤，曲子犹存令人欣慰，写出了穿越后栀子心理的悲伤与欣慰。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征的能力。 ①本文一至三段写了穿越前的情况，中间写了两次穿越的事件经历，可见科幻创意的情节更完整；中间部分写与阿炳先生的交流情景真实，结尾三段写穿越后的情况，文章故事完整，故事性更强；而梦境破碎后，往往故事就随梦境结束，故事往往缺乏整体感。 ②根据原文“阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上，边走边拉”“阿炳先生浑身一颤，侧耳聆听一会儿，急迫地问：‘你们哪位在操琴？拉得这么好？’”“阿炳苍凉地说：‘姑娘，我盼知音盼了一辈子，今天才盼来啦。这首曲子我常称它“瞎拉拉”，若要起名字，就叫……“二泉月冷”吧。’”可见，科幻创意的人物更生动，形象更饱满，情感更立体；而梦境缥缈，若即若离感，不能充分表现人物形象。 ③通过文中“2050年12月，我离开设在太空城的时空管理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗”“‘我们去找到那些失落的瑰宝！’ 虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了”可以看出，“时间车”这一科幻创意让背景设置更有想象力，更有助于表现科幻创意的主题是时代飞跃彰显传统文化的“瑰宝”价值，体现主题。而梦境往往不能不能及时转换场景，缺乏这种效果。 ④根据原文“‘我们去找到那些失落的瑰宝！’虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了。”“我们选择了1946年的惠山寺庙会。抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。” “阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。”“整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。”“这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家”可知，科幻创意作品的题材更丰富，可以根据主题需要灵活选择；梦境常常只能写和个人经历有关的内容，主题选择灵活性不强。 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘驱其狐狸豺狼以为先君不侵不叛之臣至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹看志也，岂敢离遏？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》【注】而退。 宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。 （节选自《左传·驹支不屈于晋》） 【注】《青蝇》：《诗经·小雅》中的一篇，《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言。” 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我诸戎除A翦其荆棘B驱其狐狸C豺狼D以为E先君不侵F不叛之臣G至于H今不贰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，责备，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”用法不相同。 B. 与，参与，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思不相同。 C. 负，依仗，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”的“负”意思相同。 D. 窃，暗中，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姜戎祖先吾离被秦国逼迫驱逐，来投奔晋国，晋国在自身艰难的情况下依然赏赐吾离大量丰腴的土地，才使得姜戎得以立足。 B. 驹支面对范宣子气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，维护自己和部落的清白。 C. 本文让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。 D. 《左传》除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣说客的辞令艺术的记录也极具艺术性，例如驹支、烛之武等在外交中的对话就描写得十分精彩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。 （2）今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）当时晋军在前面抵抗，我们戎人在后面进击，秦军全军覆没，实在是我们戎人出了大力。 （2）现在晋国的官员确实有疏漏不周全的地方，而使诸侯有了二心，你却怪罪我们戎人。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《左传》，讲述了晋国与姜戎之间的交流和冲突。范宣子指责姜戎泄露诸侯之事，试图将其拘捕，而姜戎驹支则以理有据地回应，辩解自己与部族的无辜，甚至引用《诗经》表达对和谐的向往。通过这场对话，文本展现了两国复杂微妙的关系以及民族间的矛盾和融合过程，反映了古代外交中的智慧和谋略。这一段十分精彩地记录了彼此间的观点碰撞，表现出古代社会多元文化的互动及其历史环境的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们各部戎人砍除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。 “除翦”作谓语，“荆棘”作“除翦”宾语，故在宾语后B处断开； “狐狸豺狼”作“驱”的宾语，故在D处断开； “先君”“不侵不叛”作“臣”的定语，“臣”作“为”的宾语，故在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。责备，作谓语；/多次，作状语。句意：晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他。/范增多次向项王使眼色。 B.正确。参与；/亲近，亲附。句意：你不要参加了。/（因为齐国）跟秦国交好而不帮助五国。 C.错误。依仗；/辜负。句意：从前秦国人仗着他们人多。/客卿哪有什么辜负秦国的地方呢！ D.正确。暗中；/私下。句意：秦国人暗中与郑国订盟，并在郑国安置了戍守的人。/我私下认为与君实您交往相处彼此友好的日子已经很久了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“晋国在自身艰难的情况下依然赏赐吾离大量丰腴的土地”错误。材料一中，晋国先君惠公在姜戎祖先吾离被迫投奔之后，虽赏赐其土地，但文中描述该土地为“南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥”，并非丰腴之地，而是偏远荒凉的地方。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“御”，抵御；“亢”，进攻；“不复”，指不能回还，这里意为全军覆没；“实然”，实在是这样（指出了大力）。 （2）“阙”，缺失，欠缺；“携”，使……离，疏远；“罪”，怪罪。 参考译文： 晋国范宣子同各国大夫在向地会晤，会晤时准备拘捕姜戎首领驹子。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽，前来投奔我国先君。我先君惠公当时也只有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们国君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是由于你的缘故。明天的会议，你不要参加了！你要是参加，就把你抓起来！” 驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪婪地掠夺土地，把我们各部落戎人从祖居地赶走。贵国国君惠公显示他崇高的品德，认为我们各部戎人都是四岳的后代，不该这样被抛弃灭绝。他赐给我们南部边疆的土地，那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约，留下军队在那里驻守，于是就发生了肴山之战。当时晋军在前面抵抗，我们戎人在后面进击，秦军全军覆没，实在是我们戎人出了大力。这就如同捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晋国人一起把它掀倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从那时以来，晋国多次出兵征战，我戎人各部从来紧跟其后，时时追随贵国，还是像肴之战时那样心志如一，岂敢疏远背离？现在晋国的官员确实有疏漏不周全的地方，而使诸侯有了二心，你却怪罪我们戎人。我们各部戎人服饰饮食（习俗）不与华夏相同，礼仪使者不相往来，言语不通，能做什么对贵国不利的坏事？不参加盟会的事务，我也不会不高兴。”驹支朗读了《青蝇》诗退了下去。 范宣子连忙道歉，请他参与盟会事务，同时也成就了自己和蔼可亲的君子美名。 （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题。9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题 端午 ［唐］文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午 ［元］贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 文诗“万古”二字运用夸张的手法，目的是为了强调端午节历史悠久，引出下文。 B. 贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。 C. 贝诗巧用陶渊明的典故，表达了诗人怀才不遇之情并没有得到排遣的落寞心境。 D. 两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，风格雄浑悲壮，气势充沛。 15. 两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同。请结合诗歌简要分析。 【答案】14. B 15. ①文诗中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，却无法洗脱屈原这样直臣的冤屈，借此表达对屈原遭受不公待遇的愤懑之情； ②贝诗中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因无处祭奠屈原而伤感，来表达效仿前贤独守心志的坚定品质。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A．“目的是为了强调端午节历史悠久”错误。“万古”运用夸张手法，目的是为了强调屈原精神跨越了漫长世纪，为诗人铭记。 C．“……并没有得到排遣的落寞心境”错误。这一句表在自嘲，实则超脱自我，抒发了虽不被赏识但仍效仿前贤独守心志的坚定品质。 D．“风格雄浑悲壮，气势充沛”错误。两诗诗言近旨远，直白浅近，耐人寻味。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 文诗中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”发表作者的议论：楚江空阔浩渺，一望无际，如此的江水却不能洗脱屈原这样忠诚正直的大臣的冤屈。因此，此处的“笑”诗嘲笑，屈原内辅国政，外对强敌，却无辜被贬，投江而死。作者借此表达对屈原所遭受的不公平的待遇的愤懑之情。 贝诗中，“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”两句写端午节风雨如晦，作者前往汨罗江却发现无处能够悼念屈原的英灵。“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”写石榴花盛放之时应当会嘲笑我，自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。因此，此处的“笑”是借石榴花嘲笑自己没有地方悼念屈原，表达自己会像陶渊明一样人间清醒，效仿屈原，坚守心志，忠于祖国等。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“____________”的名句，酒与月皆不可辜负；同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“____________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 （2）《<论语>十二章》写“道远”的原因，强调贯彻“仁”的精神要终生不倦的两句是：“____________，____________？” （3）____________，不能十步；____________，功在不舍。（《劝学》） （4）云青青兮欲雨，____________。____________，丘峦崩摧。（《梦游天姥吟留别》） （5）巫医乐师百工之人，____________ 。……今其智乃反不能及，___________！（《师说》） （6）歌曰：“____________，____________。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”（《赤壁赋》） 【答案】 ①. 莫使金樽空对月 ②. 江畔何人初见月 ③. 死而后已 ④. 不亦远乎 ⑤. 骐骥一跃 ⑥. 驽马十驾 ⑦. 水澹澹兮生烟 ⑧. 列缺霹雳 ⑨. 不耻相师 ⑩. 其可怪也欤 ⑪. 桂棹兮兰桨 ⑫. 击空明兮溯流光 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“樽”“畔”“骐”“骥”“驽”“澹”“霹”“雳”“欤”“桨”“溯”。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东说：“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。”近年来，随着全民健身上升为国家战略，全国各地积极打造15分钟健身圈，“全民跑马”成为热词……健身运动正深度融入国人生活，天天运动和日日吃饭一样成为很多人 A 的生活方式。 健身运动不仅为身体赋能，也在为精神赋能。平时工作中，人们往往会 B 忘我投入。这种全身心投入工作的状态会消耗大量身体和精神能量。而健身运动则是增强身体和精神能量的法宝。运动时，人们可以激活大脑神经，提升身体机能，进而增加“续航时间”，提升工作专注力和效率。 ①健身运动贵在持续，形成习惯，切忌急功近利。所谓“心急吃不了热汤面”，有的人原本没有锻炼习惯，为了“朋友圈”跑步打卡，非要一下子跑上10公里，导致运动过量，甚至身体受伤。②正确的健身之道应是循序渐进、养成习惯，让健身运动成为一种生活方式。 要推动我国健身运动的发展，坚持和积累不可缺。③无论是“体育强国”还是“健康中国”的目标，都离不开一代代人的坚持。在运动场上，一代代青年刻苦训练，让国旗一次次飘扬，国歌一次次奏响；体育运动的推广普及，离不开基层体育工作者的多年坚持付出；体育产业的发展壮大，离不开经营者们常年的深耕细作。④推动全民健身向更为均衡、更高质量发展，既是中国体育自身发展进步的必然诉求，也是竞技体育、群众体育和体育产业协调发展的不二之选。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列句子中的“在”与文中加点的“在”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 风在吼，马在叫，黄河在咆哮。 B. 战士卫国，即使粉身碎骨也在所不惜。 C. 共产党员要增强“在党爱党”的意识。 D. 学习好，主要在自己刻苦努力。 19. “不积跬步，无以至千里。”这两句古文出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】17. A不可或缺 B全神贯注 18. D 19. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合“深度融入”“天天运动和日日吃饭一样”可知，这里是说这种生活方式已经非常重要不能缺失，故可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失。 B处，结合“精神赋能”“全身心投入”可知，这里是说人们在工作时的状态很集中，故可填“全神贯注”。全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 【18题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 原文“贵在持续”中“在”为“在于，决定于”之意，作动词。 A.正在，作副词。 B.“在”“所”连用，表示强调，后面多跟“不”。 C.参加或属于（某团体），作动词。 D.在于，决定于，作动词。 故选D。 19题详解】 本题考查学生语言表达之句子语句复位的能力。 “不积跬步，无以至千里”强调了积累和持续努力的重要性。 ③处前文“坚持和积累不可缺”是本段主观点，强调了坚持和积累对于实现“体育强国”和“健康中国”目标的重要性，与本句“不积跬步，无以至千里”的意义吻合，与后文“一代代人坚持”语义匹配。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人处于巨大压力之中，常常会丢三落四，感到茫然失措。时间长了，压力还会改变大脑的生理状态。根据越来越多证据表明，持续性压力会改造大脑的化学和物理特性。简单来说，就像电脑后台运行着一个很耗能的软件，眼前的窗口就只能慢慢吞吞地加载，一直转圈圈。压力越大，____①_____，这会使得工作效率越来越低，内耗变得越来越严重。因此，____②_____。很多人越累越忍不住熬夜，但熬夜让人错过了身体自我调节的最佳时机，大脑需要定期放空，就像我们需要定期收拾房间一样，而睡觉对大脑放空具有立竿见影的功效。同时，在累这种感觉转化为焦虑之前，我们需要来一次彻底放松，如果你想拥有放松的心态，那就要训练自己的身体，使其具有想放松就能放松的能力。其实，放松疗法和古今中外很多修身养性的方法大同小异，当身体放松下来，呼吸恢复平静，____③_____。“累点”变低是日积月累的，需要定期清理身体的疲惫感。学会放空大脑、放松自己，我们才更能感受到生活给予我们的幸福感。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ） A. 这句话里的“书”，并不是指书本，而是指书法。 B. 这不叫“内卷”，这叫悄悄的学习，然后惊艳所有人！ C. “救场如救火”，他二话不说，包上头就扮戏，解了大伙的燃眉之急。 D. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 【答案】20. 越来越多证据表明，持续性压力会改变大脑的化学和物理特性。    21. ①工作中越容易出错 ②我们要学会定期放空大脑 ③心情也自然而然会平复下来（心态也自然而然放松下来） 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 第一处，“根据……表明”句式杂糅，删掉“根据”； 第二处，“改造……特性”动宾搭配不当，将“改造”改为“改变”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到持续性压力会改造大脑的化学和物理特性，就像电脑后台运行耗能软件导致眼前窗口加载慢，接着说压力越大，后文提到这会使工作效率越来越低、内耗越来越严重。按照逻辑，压力越大，在工作中就越容易出现问题，故可填“工作中越容易出错”。 ②此处内容起承上启下作用，上文讲述持续性压力导致大脑内耗和工作效率低下，下文强调睡眠和放松对调节大脑的重要性；根据下文可知，只有通过放空大脑，才能避免压力积累，恢复大脑的自我调节能力，从而提高效率并改善身心状态。因此，为缓解压力，关键在于“学会定期放空大脑”，填写“学会定期放空大脑”与上下文逻辑紧密相连，合理且完整。 ③前文强调了放松疗法的有效性，指出身体放松和呼吸平静是放松的关键，而身体和呼吸状态的平稳会直接影响心理层面，使情绪稳定、心态调整。因此，这句内容是对放松效果的延续性表达，故可填“心情也自然而然会平复下来”或“心态也自然而然放松下来”与前文逻辑严密衔接，说明身体与心理之间的相互作用，符合行文发展。 【22题详解】 本题考查学生分析标点符号作用的能力。 文中引号的作用表示特定称谓。 A.表示强调。 B.表示特定称谓。 C.表示引用。 D.表示讽刺否定。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在是信息时代，信息可以帮助我们更好地认识周围世界，但正如《吕氏春秋·察传》所言：“闻而不审，不若无闻矣。”大量信息需要我们确认真伪，确认不是源自道听途说和捕风捉影，真正的确认应该来自我们的见多识广与理性求索。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活经历或个人感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 乱云飞渡也从容 社会飞速发展，潮流不断变化，这就是现在每天都在改变的信息时代。面对信息的大批量呈现，我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，具备了这样的媒介素养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容”。 正确处理信息，辨别信息真伪。对于信息时代，不得不承认的一点就是信息量之庞大，每天各时各地都发生着不同的事情，这也就因此产生了大量的信息。无论是娱乐、健康，还是体育、时政等方面的信息，究其根、溯其本都离不开其价值所在，所以对于我们这些不是创造与制造信息的人来说，拥有自己独特的视角，辨别信息真伪显得尤为重要。怎样才能找寻其真正的价值，挖掘其本质呢？将我们得到的纷杂的信息进行筛选、联系、整合，再静下心来思考，才能将其转化为自己的经验与见识，我们也才能成为一个能独立思考、深入思考的完整的人。 正确处理信息，用理性头脑面对。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会悖情悖理悖法。反思前些年的“碘盐事件”、电信诈骗事件以及“蓝瘦香菇”“吃瓜群众”“标题党”“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。 而要做到理性接传信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国自古便是一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们确实弱于基于科学知识与严谨求证的理性精神。所以，要做到理性接传信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实非法信息外，更需要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。 孔子云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉。”长时间浸在充满分散而无逻辑的碎片信息的网络环境中，可能会让我们逐渐失去自己的立场和观点，也许还会让我们失去准确的表达能力。只有养成辨别筛选信息的习惯，用理性的头脑处理信息的媒介素养，才能“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡也从容”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先概说信息时代带来的便利，然后借助经典名句“闻而不审，不若无闻矣”说明信息时代给人们带来的挑战。“闻而不审，不若无闻矣”这句话的意思是如果听说了而不作详察细究，那还不如不去听。这是因为，当人们被海量信息以“投喂”方式包围，而不能明辨是非时，人们就只能被互联网牵着鼻子走。在信息爆炸的时代，面对各种纷繁复杂的信息，具备辨识信息真伪的能力是个人成长的必要素养，关系到个人决策的正确性和社会的健康发展。而‘察’是获取真知的关键，无论是通过仔细观察、调查研究，还是辨别区分，都是获取准确、深刻认识的重要手段，对于个人学习、工作乃至社会进步都具有重要意义。所以我们要不断培养理性思维，提高辨察和自我防护能力，抵御信息误导，维护社会的和谐稳定。 写作时，开头可简述信息时代信息量大、传播速度快、真假难辨的特点，引出信息误导成为现代社会的一大挑战，提出论点：在信息时代，培养理性思维，学会“察”，是抵御信息误导、保护自我和社会的关键。然后分析“察”的理性思维在信息处理中的优势，如客观、冷静、逻辑性强等。可以举例说明，如面对网络谣言，“察”思维能使人保持冷静，通过多方求证而非盲目跟风。之后结合“察”的释义，阐述如何实践。最后强调不仅个人需要培养“察”的理性思维，社会各界也应共同努力，如媒体应增强自律，提供真实、客观的信息；教育机构应加强批判性思维的培养等。 立意： １.信息时代的辨识力至关重要。 ２.面对繁杂信息，“察”获真知。 3.培养理性思维，提高信息辨别能力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 哈田中（哈73中）2024-2025学年度上学期 高二学年 期中考试 语 文 考试时间：120分钟卷面分值：150分 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须将答案书写在专设答题页规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答。在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只交试卷答题页。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化是沟通心灵的桥梁。以理服人，以文服人，以德服人，是中华文化的生命禀赋和生存耐性。“远人不服，则修文德以来之”，中华民族早就懂得“观乎人文，以化成天下”的力量。要提高对外文化交流水平，开展深层次、多样化、重实效的思想情感交流，善于用外国民众容易接受的方式，让他们更好了解和体验中华文化。要完善人文交流机制，创新人文交流方式，发挥各地区各部门各方面作用，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。 要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象，政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象，坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象，对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。对那些妖魔化、污名化中国和中国人民的言论，要及时予以揭露和驳斥。做这项工作，要大音希声、大象无形，坚持不懈、久久为功，让当代中国形象在世界上不断树立和闪亮起来。 国际话语权是国家文化软实力的重要组成部分。尽管我们在提高国际话语权方面取得了重要进展，但同西方国家相比，我们还有不小差距。应该承认，对国际话语权的掌握和运用，我们总的是生手，在很多场合还是人云亦云，甚至存在舍己芸人现象。要精心构建对外话语体系，发挥好新兴媒体作用，增强对外话语的创造力、感召力、公信力，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色。 （摘编自习近平《在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话》） 材料二： 故事中有哲理、有文化、有味道，讲好一个故事胜过空谈一打道理。在国际交往日益频繁的今天，讲好中国故事，是国际传播的最佳方式，也是提升中华文化影响力的有效途径。运用中华优秀传统文化讲好中国故事，是一个有效方式，也是做好国际传播工作的一条宝贵经验。在我们党的历史上，党的领导人十分重视并注意运用中华优秀传统文化讲好中国故事，留下了许多美谈佳话。 先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵……五千多年中华文明史蕴藏着取之不尽的故事资源，我们有讲好中国故事的丰富素材和深厚底蕴。习近平端起历史的望远镜，将中华优秀传统文化放在文明传承、时代进步和世界发展的大视野中进行观照，强调“要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤”，为我们运用中华优秀传统文化讲好中国故事明确了一个重要基点——讲清楚何为“中华”、何以“中国”。 讲清楚何为“中华”、何以“中国”，就要深刻理解中华优秀传统文化是中华民族的突出优势和最深厚的文化软实力。我们生而为中国人，就是因为我们有着独特的精神世界，有着自己特有的思维方式和处世之道。中华优秀传统文化的很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀等，传承几千年直到今天仍然具有强大生命力、闪耀着智慧光芒，不仅对解决当代中国的问题，而且对解决当今人类面临的共同问题都有着重要价值。 文化如水，润物无声。运用中华优秀传统文化讲好中国故事，需要研究不同国家、不同地区受众的文化特点，融通中外、兼顾彼此，把我们想讲的与受众想听的结合起来。其中关键环节，就是找到类似习近平谈到的“止戈为武”“以人为本”“山海经”这种容易引发共鸣的更多的文化交汇点。 2015年10月，习近平在伦敦金融城市长晚宴上的演讲中提到了《罗密欧与朱丽叶》。随后，习近平话锋一转：“中国明代剧作家汤显祖被称为‘东方的莎士比亚’，他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。”习近平的讲述让莎士比亚与汤显祖在400年后实现了跨越时空的同频共振，清晰表达了推进中英两国人文交流、拉近彼此文化距离的愿望。2019年11月，在对希腊进行国事访问之际，习近平在希腊媒体发表署名文章指出：“2000多年前，古代中国、古代希腊的文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映。”还列举了两个例子：古希腊“智者学派”萌发的人本主义思想同中国儒家坚持的“以民为本”理念有异曲同工之妙；第欧根尼同中国道家代表人物庄子倡导类似的生活方式和生活理念。这样的讲述无疑有利于夯实中希双方深化合作、共同推动构建人类命运共同体的文明根基。 运用中华优秀传统文化讲述中国故事，如果停留在找到文化交汇点引起共鸣，那还只是感染人的层面，而要更进一步达到影响人、说服人的效果，就必须把“陈情”与“说理”结合起来，讲清楚蕴含其中的深刻道理，做到文以载道、以理服人。习近平强调：“话语的背后是思想、是‘道’。不要为了讲故事而讲故事，要把‘道’贯通于故事之中，通过引人入胜的方式启人入‘道’，通过循循善诱的方式让人悟‘道’。” 2017年新年伊始，瑞士，联合国日内瓦总部万国宫大会厅，800多位各国代表、各界名流现场聆听习近平题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲。在回答“中国维护世界和平的决心不会改变”时，习近平从中华民族追求和平的文化传统说起，强调“中华文明历来崇尚‘以和邦国’‘和而不同’‘以和为贵’”；接着以闻名世界的《孙子兵法》为例作进一步说明，指出“中国《孙子兵法》是一部著名兵书，但其第一句话就讲：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，其要义是慎战、不战”。这些故事，贯穿着中国历史文化之“道”，和平发展之“道”，应对全人类面临的挑战之“道”，具体而生动、通俗而深刻，尽显中华文明的精神气质、中华民族的历史智慧。 （摘编自高长武《运用中华优秀传统文化讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只要提高对外文化交流水平，用容易接受的方式，开展思想情感交流，就可以让外国民众更好了解和体验中华文化。 B. 塑造我国国家形象，让当代中国形象在世界上不断树立和闪亮起来，要大音希声、大象无形，坚持不懈、久久为功。 C. 无论是过去和现在，中国共产党的领导人十分重视并注意运用中华优秀传统文化讲好中国故事，留下了许多美谈佳话。 D. 中华优秀传统文化具有永恒的强大生命力、闪耀着智慧光芒，不仅可以解决中国的问题，而且对人类面临的共同问题也有重要价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 同西方国家相比，我们在提高国际话语权方面水平明显不高，急需增加这方面的能力。 B. 国际传播的最佳方式是运用中华优秀传统文化讲好中国故事，就没有必要再去讲道理。 C. 中国和其他国家的文化交汇点其实很多，比如戏剧作品和剧作家、哲学和哲学家等。 D. 习近平题为《共同构建人类命运共同体》的演讲阐述了中国维护世界和平的决心。 3. 下列不适合作为运用中华优秀传统文化讲好中国故事案例的一项是（ ） A. 在成都大运会和杭州亚运会开闭幕式上，一幅幅中式美学构图的画面，演绎了中国式浪漫，向世界展示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。 B. 在世界各地设立孔子学院，促进中文国际传播，加深世界人民对中国语言文化的了解，增进中外教育人文交流。 C. “遇鉴中国”中华文化主题展亮相巴黎国际博览会，以文化展品、文艺展演、文娱体验相结合形式，展现中华文化的独特魅力与中华文明的现代成就。 D. 在不久前刚刚结束的巴黎奥运会上，中国运动健儿发扬团结拼搏的精神，以良好的精神风貌展现了中国运动员的风采，在多个项目上获得了历史性的突破。 4. 如何运用中华优秀传统文化讲好中国故事？请结合材料加以概括。 5. “孔子说，‘君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫’。法国作家罗曼·罗兰说，‘放弃独立思考，是一切不幸的核心’。”习近平在赴巴黎对法国进行国事访问之际引用了这两句名言，堪称运用中华优秀传统文化讲好中国故事的生动案例。请对此作简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瑰宝 王晋康 2050年12月，我离开设在太空城的时空管理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗。她在音乐厅举办阿炳二胡曲独奏音乐会，当《二泉映月》的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠，松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了。当最后一缕琴声在大厅中叙散后，台下响起暴雨般的掌声。 回到家，栀子还沉浸在激荡的情绪中，她说：“阿炳先生的乐曲是偶然飘落人间的仙音，是人类不可多得的至宝。先生一生穷愁潦倒，但有《二泉映月》传世，他的一生也就值了！” 她的目光里燃烧起痴狂的火焰：“何汉，据说阿炳先生能演奏300多首乐曲！可惜它们永远失传了。一想到这些丢失的瑰宝，我就心如刀割！” “我们去找到那些失落的瑰宝！”虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了。 我们选择了1946年的惠山寺庙会。抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。 阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上，边走边拉。 他们走过去了，栀子还在呆望着。我推推她，她才如梦初醒。我们赶紧追上阿炳，把激光录音头对准琴筒。阿炳的琴声连绵不断，起承时流转自然。阿炳的操弓如云中之龙，天矫多变，而贯穿始终的基调苍凉高远。阿炳一直不停地演奏着，物我两忘，与音乐融为一体。 整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。我和栀子坐时间车赶回，用整整一夜的时间听录音，做统计。先生共演奏了270首乐曲，栀子说，它们几乎都是精品，其中至少有15首是堪与《二泉映月》媲美的极品！栀子欣喜得难以自禁：“汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗？储师竹、杨荫浏先生只录下6首，我们录下270首呀。” 栀子说：“今天再去一次，请先生亲自为他的乐曲定出名字好吗？” 我不能不同意：“咱们要尽量早点返回，不要忘了，我们是未经批准的时间偷渡者。” 这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家。一座破房，门廊下四个孩子在玩耍，他们是董彩娣前夫的孩子，个个衣衫褴褛、浑身脏污。董彩娣不在家，孩子们说她“缝穷”（给单身穷人做针线活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴着墨镜和礼帽，似乎随时准备出门。他侧耳听我们进屋，问：“是哪位贵客？” 栀子趋步上前，鞠躬说：“阿炳先生，华先生，我们把您昨天的演奏全录下来了，请您听听，告诉我们每首曲子的曲名，好吗？” 先生点头说：“好呀。” 栀子打开激光录音机，第一首先放《二泉映月》。凄楚优美的琴声响起来，阿炳先生浑身一颤，侧耳聆听一会儿，急迫地问：“你们哪位在操琴？拉得这么好？” 栀子的泪水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，这是您的录音。” 原来先生刚才没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：“先生，这是你的一首名曲，它已经……”她改了口，“它必将留传千秋。请给它一个名字吧。” 阿炳苍凉地说：“姑娘，我盼知音盼了一辈子，今天才盼来啦。这首曲子我常称它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧。” 栀子继续播放，阿炳也一首首给出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回来了。我们都沉浸在音乐氛围中，没注意到她坐立不安的样子。她终于打断阿炳的话头，伏在他耳边轻声说着什么。 我皱着眉头对栀子说：“她好像说要把琵琶当出去，买点儿肉菜招待我们。” 栀子眼眶红了，急急掏出钱包：“先生，我这儿有钱！”她肯定想起人民币不能使用，又急忙扯下耳环和项链：“这是足金的首饰，师母请收下！” 我厉声喝道：“栀子！” 栀子扭回头看看我，这才想起出发前我严厉的嘱咐。她无奈地看看阿炳夫妇，泪水夺眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽动。阿炳先生对妻子低声交代着，让她到某个熟人那儿借钱。趁这当儿，我急忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告别。 我曾再三向栀子交代：“时间旅行者不允许同异相时空有任何物质上的交流。这是旅行者必须遵守的道德底线。如果把原子弹带给希特勒，把猎枪带给尼安德特人，甚至只是把火柴带给蓝田猿人……历史该如何震荡不已！过度剧烈的震荡有可能导致时空结构大崩溃。” 回到时间车里，栀子啜泣不已，激动地说：“这样伟大的音乐家，你能忍心旁观他受苦受难，四年之后就吐血而死？汉，我们把阿炳先生接回2050年吧！” 我启动了时间车：“我们只是时间旅行者，不能改变历史的。需要改变的太多了，你能把岳飞、凡·高、耶稣都带回到现代？想都不能想啊。” 栀子悲伤地沉默了很久，低声说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） A. 名曲《二泉映月》在文中多次出现，一方面回应题旨，另一方面也作为线索串联起相隔一百多年的人物、场景和故事情节。 B. 栀子认为阿炳创作的270首乐曲几乎都是精品，其中还不乏可与《二泉映月》媲美的极品，这是偶像崇拜带来的审美错觉。 C. 1946年无锡城，庙会的热闹和小巷的清幽形成鲜明的对比，这为杰出民间音乐家阿炳的出场营造出非同寻常的背景。 D. 首段“我”对未婚妻栀子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣赏，为下文“我”决定陪栀子穿越时空寻找“瑰宝”作了铺垫。 7. 关于文中第二次穿越和第一次穿越的异同，以下说法不正确的一项是（ ） A. 两次穿越的时间很集中，就在前后两天，但天气却有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天气营造的不同氛围和两次穿越的结局相吻合。 B. 两次穿越抵达的地点都是20世纪40年代的无锡，但故事发生的具体场所有所不同，第一次主要是在阿炳前来卖艺的惠山寺庙会上，第二次则是在阿炳的家。 C. 两次穿越的栀子都和阿炳进行了近距离的接触，但第二次他们之间的交流更加深入，具体说来，他们面对面地进行了从物质、信息到情感多方面的交流。 D. 两次穿越都是为了失去的“瑰宝”，但具体目的有所不同，第一次是为了寻找乐曲，第二次是请阿炳给乐曲定名。两次同时比较真实地还原了阿炳的生存状态。 8. 试析文中栀子穿越前后的心理变化。 9. 科幻创意作品可以通过“时间车”来实现人物之间跨越百年的交流，这种跨越通过人物梦境难以实现。请结合文本思考，和破碎缥缈的梦境相比，科幻创意作品有哪些优势？ 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘驱其狐狸豺狼以为先君不侵不叛之臣至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹看志也，岂敢离遏？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》【注】而退。 宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。 （节选自《左传·驹支不屈于晋》） 【注】《青蝇》：《诗经·小雅》中的一篇，《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言。” 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我诸戎除A翦其荆棘B驱其狐狸C豺狼D以为E先君不侵F不叛之臣G至于H今不贰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，责备，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”用法不相同。 B. 与，参与，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思不相同。 C. 负，依仗，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”的“负”意思相同。 D. 窃，暗中，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姜戎祖先吾离被秦国逼迫驱逐，来投奔晋国，晋国在自身艰难的情况下依然赏赐吾离大量丰腴的土地，才使得姜戎得以立足。 B. 驹支面对范宣子气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，维护自己和部落的清白。 C. 本文让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。 D. 《左传》除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣说客的辞令艺术的记录也极具艺术性，例如驹支、烛之武等在外交中的对话就描写得十分精彩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。 （2）今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。 （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题。9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题 端午 ［唐］文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午 ［元］贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 文诗“万古”二字运用夸张的手法，目的是为了强调端午节历史悠久，引出下文。 B. 贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。 C. 贝诗巧用陶渊明的典故，表达了诗人怀才不遇之情并没有得到排遣的落寞心境。 D. 两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，风格雄浑悲壮，气势充沛。 15. 两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同。请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“____________”的名句，酒与月皆不可辜负；同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“____________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 （2）《<论语>十二章》写“道远”的原因，强调贯彻“仁”的精神要终生不倦的两句是：“____________，____________？” （3）____________，不能十步；____________，功不舍。（《劝学》） （4）云青青兮欲雨，____________。____________，丘峦崩摧。（《梦游天姥吟留别》） （5）巫医乐师百工之人，____________ 。……今其智乃反不能及，___________！（《师说》） （6）歌曰：“____________，____________。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”（《赤壁赋》） 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东说：“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。”近年来，随着全民健身上升为国家战略，全国各地积极打造15分钟健身圈，“全民跑马”成为热词……健身运动正深度融入国人生活，天天运动和日日吃饭一样成为很多人 A 的生活方式。 健身运动不仅为身体赋能，也在为精神赋能。平时工作中，人们往往会 B 忘我投入。这种全身心投入工作的状态会消耗大量身体和精神能量。而健身运动则是增强身体和精神能量的法宝。运动时，人们可以激活大脑神经，提升身体机能，进而增加“续航时间”，提升工作专注力和效率。 ①健身运动贵在持续，形成习惯，切忌急功近利。所谓“心急吃不了热汤面”，有的人原本没有锻炼习惯，为了“朋友圈”跑步打卡，非要一下子跑上10公里，导致运动过量，甚至身体受伤。②正确的健身之道应是循序渐进、养成习惯，让健身运动成为一种生活方式。 要推动我国健身运动的发展，坚持和积累不可缺。③无论是“体育强国”还是“健康中国”的目标，都离不开一代代人的坚持。在运动场上，一代代青年刻苦训练，让国旗一次次飘扬，国歌一次次奏响；体育运动的推广普及，离不开基层体育工作者的多年坚持付出；体育产业的发展壮大，离不开经营者们常年的深耕细作。④推动全民健身向更为均衡、更高质量发展，既是中国体育自身发展进步的必然诉求，也是竞技体育、群众体育和体育产业协调发展的不二之选。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列句子中的“在”与文中加点的“在”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 风在吼，马在叫，黄河在咆哮。 B. 战士卫国，即使粉身碎骨也在所不惜。 C. 共产党员要增强“在党爱党”的意识。 D. 学习好，主要在自己刻苦努力。 19. “不积跬步，无以至千里。”这两句古文出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人处于巨大压力之中，常常会丢三落四，感到茫然失措。时间长了，压力还会改变大脑的生理状态。根据越来越多证据表明，持续性压力会改造大脑的化学和物理特性。简单来说，就像电脑后台运行着一个很耗能的软件，眼前的窗口就只能慢慢吞吞地加载，一直转圈圈。压力越大，____①_____，这会使得工作效率越来越低，内耗变得越来越严重。因此，____②_____。很多人越累越忍不住熬夜，但熬夜让人错过了身体自我调节的最佳时机，大脑需要定期放空，就像我们需要定期收拾房间一样，而睡觉对大脑放空具有立竿见影的功效。同时，在累这种感觉转化为焦虑之前，我们需要来一次彻底放松，如果你想拥有放松的心态，那就要训练自己的身体，使其具有想放松就能放松的能力。其实，放松疗法和古今中外很多修身养性的方法大同小异，当身体放松下来，呼吸恢复平静，____③_____。“累点”变低是日积月累的，需要定期清理身体的疲惫感。学会放空大脑、放松自己，我们才更能感受到生活给予我们的幸福感。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ） A. 这句话里的“书”，并不是指书本，而是指书法。 B. 这不叫“内卷”，这叫悄悄的学习，然后惊艳所有人！ C. “救场如救火”，他二话不说，包上头就扮戏，解了大伙的燃眉之急。 D. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在是信息时代，信息可以帮助我们更好地认识周围世界，但正如《吕氏春秋·察传》所言：“闻而不审，不若无闻矣。”大量信息需要我们确认真伪，确认不是源自道听途说和捕风捉影，真正的确认应该来自我们的见多识广与理性求索。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活经历或个人感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$