考点 01 基础知识要点精选（字音字形+文学常识+文化常识）-2024-2025学年八年级语文上学期期末备考（广东专用）

2024-2025学年八年级语文上学期期末备考（广东专用） 考点 01 基础知识要点精选 （字音字形+文学常识+文化常识） 1. 消息二则 溃退（kuì） 泄气 督战（dū） 要塞（sài） 摧枯拉朽 业已 歼灭（jiān） 锐不可当（dānɡ） 2. 首届诺贝尔奖颁发 颁发（bān） 遗嘱（zhǔ） 建树 巨额 仲裁（zhònɡ） 渗透（shèn） 卓有成就（zhuó） 3. “飞天”凌空 凌空（línɡ） 翘首（qiáo） 酷似（kù） 潇洒（xiāo） 轻盈（yínɡ） 悄然（qiǎo） 由衷（zhōnɡ） 屏息敛声（bǐnɡ liǎn） 眼花缭乱（liáo） 如梦初醒 4. 一着惊海天 桅杆（wéi） 浩瀚（hàn） 娴熟（xián） 咆哮（páo xiào） 紧绷（bēnɡ） 镌刻（juān） 一丝不苟（ɡǒu） 殚精竭虑（dān） 揪心（jiū） 刹那间（chà） 湛蓝（zhàn） 5. 藤野先生 要挟（xié） 樱花（yīnɡ） 绯红（fēi） 宛如（wǎn） 掌故（zhǎnɡ） 落第（dì） 畸形（jī） 不逊（xùn） 匿名（nì） 诘责（jié） 呜呼（wū） 凄然（qī） 教诲（huì） 深恶痛疾（wù） 油光可鉴（jiàn） 杳无消息（yǎo） 抑扬顿挫（yì） 寒颤（zhàn） 6. 回忆我的母亲 溺爱（nì） 佃农（diàn） 劳碌（lù） 私 塾（shú） 周济（jì） 仁慈（cí） 慰勉（wèi） 不辍（chuò） 任劳任怨（yuàn） 为富不仁（rén） 妯娌（zhóu li） 和睦（mù） 差役（yì） 7. 列夫·托尔斯泰 脸颊（jiá） 黝黑（yǒu） 粗糙（cāo） 崎岖（qí） 平庸 滞留（zhì） 愚钝（dùn） 器宇（yǔ） 蒙昧（mèi） 缰绳（jiānɡ） 轩昂（xuān） 酒肆（sì） 诚惶诚恐（huánɡ） 胆怯（qiè） 鹤立鸡群（hè） 正襟危坐（jīn） 藏污纳垢（ɡòu） 粗制滥造（làn） 颔首低眉（hàn） 尴尬（ɡān ɡà） 锃亮（zènɡ） 黯然（àn） 粲然（càn） 广袤无垠（yín） 甲胄（zhòu） 侏儒（zhū rú） 盎然（ànɡ） 8. 美丽的颜色 微妙 燥热 沥青 骤雨（zhòu） 窒息（zhì） 吹嘘 荧光 筋疲力尽 和颜悦色 猝然（cù） 13. 背影 迂腐（yū） 拭干（shì） 搀扶（chān） 交卸（xiè） 狼藉（jí） 游逛（ɡuànɡ） 赋闲（fù） 簌簌（sù） 踌躇（chóu chú） 马褂（ɡuà） 蹒跚（pán shān） 颓唐（tuí） 琐屑（suǒ） 触目伤怀（chù） 差使（chāi） 栅栏（zhà） 举箸（zhù） 奔丧（sānɡ） 14. 白杨礼赞 开垦（kěn） 主宰（zǎi） 倦怠（dài） 丫枝（yā） 倔强（jué） 婆娑（pó suō） 虬枝（qiú） 傲然（ào） 宛然（wǎn） 秀颀（qí） 鄙视（bǐ） 妙手偶得 坦荡如砥（dǐ） 潜滋暗长（zī） 恹恹欲睡（yān） 旁逸斜出 不折不挠（náo） 晕圈（yùn） 无边无垠（yín） 15. 散文二篇 兴味 洗涤（dí） 卑微 牛犊（dú） 茸毛（rónɡ） 消逝 繁殖（zhí） 凋谢（diāo） 遏制（è） 濒临（bīn） 深渊（yuān） 炫耀（xuàn） 云霄 肆意（sì） 飓风（jù） 16. 昆明的雨 辟邪（xié） 鲜腴（yú） 篱笆（bɑ） 格调（ɡé） 吆喝（yāo） 暮年（mù） 情味 苔痕（tái） 密匝匝（zā） 张目结舌（jié） 初来乍到（zhà） 17. 中国石拱桥 雄跨（kuà） 记载（zǎi） 残损（sǔn）古 朴（pǔ） 桥墩（dūn） 推崇（chónɡ） 侵略（lüè） 序幕（xù） 巧妙绝伦（lún） 交头接耳 惟妙惟肖（xiào） 洨河（xiáo） 18. 苏州园林 竹竿 映衬 丘壑（hè） 雷同 嶙峋（lín） 依傍 蔓延 蔷薇（qiánɡ） 芭蕉 雕镂（lòu） 斟酌（zhēn zhuó） 因地制宜（yí） 自出心裁 重峦叠嶂 俯仰生姿（fǔ） 轩榭（xuān） 19. 蝉 轧扁（yà） 鱼鳍（qí） 暴晒（bào） 隧道（suì） 恶劣（liè） 倒悬（xuán） 折皱（zhòu） 纤维（xiān） 防御（yù） 顾忌（jì） 联 结 跳蚤（zǎo） 车辙（zhé） 黏土（nián） 寻觅（mì） 喧嚣（xiāo） 欢愉（yú） 懒洋洋（lǎn） 无动于衷（zhōnɡ） 罅隙（xià） 20. 梦回繁华 绢本（juàn） 驮着（tuó） 沉檀（tán） 冗长（rǒnɡ） 翰林（hàn） 题跋（bá） 擅长 城郭 考订 田 畴（chóu） 岔道（chà） 簇拥（cù） 踏青 宏敞（chǎnɡ） 摄取（shè） 遒劲（qiú） 春寒料峭（qiào） 长途跋涉（bá shè） 摩肩接踵（zhǒnɡ） 络绎不绝（ yì） 1《消息二则》选自《毛泽东新闻作品集》。作者毛泽东，字润之，笔名子任。湖南湘潭人。毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。 新闻：【定义】指报纸、电台、电视台、互联网等媒体经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。狭义上的新闻单指消息，广义上的新闻指消息、通讯、报告文学、特写、评论等。【属性】传播性、真实性和时效性。【结构】标题、导语、主体、背景、结语。标题、导语、主体是新闻的主要部分，背景、结语是辅助部分。标题：高度概括已经发生的新闻事实，一般包括引标、主标、副标。导语：消息的第一段或者第一句话，它扼要地揭示了新闻的核心内容。主体：承接导语，揭示主体，对新闻事实做具体的叙述与展开。背景：指发生新闻事实的社会环境和自然环境。结语：是消息的最后一段或最后一句话，依据内容需要，可有可无。 消息是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的事实的一种文体。一般来说，消息由标题、导语、主体、背景和结语五部分构成。 2.《首届诺贝尔奖颁发》是路透社的一篇新闻，它介绍了首届诺贝尔奖颁发的时间、地点、获得者和原因，并补充说明了诺贝尔奖的资金来源、资金管理和评议情况，是一篇典型的新闻报道，表达出了作者对诺贝尔及获奖者对人类贡献的高度赞美。 诺贝尔奖是以瑞典著名的化学家、硝化甘油炸药的发明人阿尔弗雷德•贝恩哈德•诺贝尔的部分遗产作为基金在1900年创立的，于1901年首次颁发。诺贝尔奖分设物理学、化学、生理学或医学、文学及和平五个奖项。 3《“飞天”凌空》选自1982年11月25日《光明日报》，本文采用特写的形式叙述了吕伟跳水的过程以及产生的反响，再现了“5136”这一跳水动作的优美，具有浓厚的文学色彩，表达了对运动员的赞美之情和身为中国人的骄傲之感。 新闻特写是指采用类似于特写的手法，以形象化的描写作为主要表现手段，截取新闻事件中最具有价值、最生动感人、最富有特征的片段和部分予以放大，从而鲜明地再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。它通过一个片段、一个场面、一个镜头，对事件或人物做出形象化的报道。 4《一着惊海天》选自2012年11月25日的《人民海军报》。着zhuó，这里指飞机降落。航母，“航空母舰”的简称，因保密需要，原文以“xx”代替一些具体数据。这篇课文用细腻的笔触记述了辽宁舰歼-15舰载机成功着舰的过程，向读者展示了中国人民军队在创新中不怕牺牲，勇于探索的精神，先后获解放军新闻奖一等奖和中国新闻奖三等奖。 通讯是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。通讯的特点：严格的真实性；报道的客观性；较弱的时间性；描写的形象性；议论色彩较浓。通讯的分类：它包括人物通讯和事件通讯两类，特写也是通讯的一种。 5《国行公祭,为佑世界和平》选自2017年12月13日《人民日报》，“ 钟声”，“ 中国之声” 的简称，暗中蕴含有“警世钟声”的寓意。它是人民日报国际评论署名，以“钟声”为笔名的国际评论自2008 年11 月推出后产生了较大影响。这是人民日报国际部继“国纪平”之后创立的又一新的署名评论，以正面阐述中国对一些国际问题和涉华问题的立场与主张为重点，在风格上以快速反应、尖锐鲜明见长，与“国纪平”的重大题材、深入评析形成互补。 6《藤野先生》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅先生以笔为戈，战斗一生，被人民称为“民族魂”。1918年5月，首次以鲁迅为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1918-1926年间，陆续创作出版了《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》等专集。鲁迅先生以笔为戈，战斗一生，被人民称为“民族魂”。 本文选自散文集《朝花夕拾》，作者在日本读书时候的学习和生活，讲述了在学校受到日本学生的歧视，并且决定放弃医学的过程，同时也表达了作者对于藤野先生深深的思念和感谢之情。文章中的藤野先生是一个非常严谨、正直的人，他没有对民族的偏见，没有歧视别人，是一个非常伟大的人。 7《回忆我的母亲》作者朱德，字玉阶，伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、军事家，中国人民军队和中华人民共和国的卓越领导人。课文中心思想：本文是一篇回忆录，作者回忆了母亲勤劳的一生，歌颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚强不屈的优秀品质。叙述了母亲对自己的教育和影响，表达了自己要以尽忠于民族和人民、尽忠于党来报答母亲的决心。 回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种传记文体。其主要特点有：内容真实可靠，不能虚构；一般采用第一人称的叙述方式，可以写一件事的全过程，也可以记录某些生活片段；以叙述为主，可以兼有描写、抒情和议论；语言表达上追求朴素自然，不求华丽。 8《列夫·托尔斯泰》作者茨威格，奥地利作家、评论家，擅长写小说、人物传记，以描摹人性化的内心冲动著称，代表作品有《伟大的悲剧》《罗曼·罗兰》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《成功的秘诀》。列夫·托尔斯泰是俄国伟大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《战争与和平》《复活》等。课文中心思想：本文是一篇人物传记，是一副列夫·托尔斯泰的“肖像画”，它不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界，字里行间洋溢着作者对托尔斯泰的无限崇敬和赞美之情。 人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。传记的特点：人物的时代性和代表性；选材的真实性和典型性；选文兼具史实性与文学性。 9《美丽的颜色》节选自居里夫人传第二卷（商务印书馆1984年版）。左明彻译。题目是编者加的。 居里夫人（1867-1934），法国物理学家、化学家，原籍波兰，先后获1903年诺贝尔物理学奖和1911年诺贝尔化学奖。 艾芙•居里（1904-2007），她是著名的女科学家居里夫人的次女，优秀的音乐教育家和人物传记作家，1904年出生在巴黎。她自幼在充满浓郁学术气氛的家庭中长大，母亲居里夫人给予了她巨大的影响。但她的兴趣与姐姐伊雷娜•居里不同，没有跟随母亲学习物理，在巴黎赛维尼埃中学毕业后，却潜心攻读音乐，1937年在母亲居里夫人去世3周年之际，她发表了《居里夫人传》一书，在法国国内外引起了很大反响。10《三峡》节选自《水经注校证》作者郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》是中国古代地理名著，此书名为给《水经》作注释，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。《水经注》描写生动，也是一部优美的山水散文汇集，可称为我国游记文学的开创者。课文中心思想：本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 11《答谢中书书》作者陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等。课文中心思想：本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。 12《记承天寺夜游》作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。苏轼是著名的散文家，为唐宋八大家之一；苏轼的代表作品有《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》。课文中心思想：本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。 唐宋八大家，又称“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位，其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，是“古文运动”的倡导者；欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物；王安石、曾巩是临川文学的代表人物。唐宋八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故又可用“韩柳欧王曾三苏”概括。 13《与朱元思书》作者吴均，南朝梁文学家。吴均擅长描写山水景物，风格峻拔清新，称为“吴均体”。课文中心思想：本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。 14《野望》作者王绩，字无功，号东皋子，唐代诗人，擅长写五言诗，其诗多写饮酒与田园隐逸生活，平淡质朴，不染梁陈雕琢浮华旧习，于唐初诗坛独具面貌。诗歌中心思想：全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。 15《黄鹤楼》作者崔颢，盛唐诗人，著有《崔颢集》。诗歌中心思想：诗人登临古迹黄鹤楼，通过泛览眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神话传说的触动，抒发了吊古怀乡之情。 16《使至塞上》作者王维，字摩诘，盛唐山水田园诗派代表诗人，有“诗佛”之称，与孟浩然并称“王孟”，官至尚书右丞，故世称“王右丞”，有《王右丞集》。在诗、画、音乐等方面均有很高的成就，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诗歌中心思想：叙述了作者出使塞上的艰苦行程，以传神的笔墨描绘了塞外壮阔绮丽的景象及到达边塞访问的情况，表达了诗人出使边塞的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。 17《渡荆门送别》作者李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫合称“李杜”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《早发白帝城》等。诗歌中心思想：通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。 18《钱塘湖春行》作者白居易，字乐天，晚年号香山居士，晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公 。白居易又被称为“诗王 ”“诗魔”，著有《白氏长庆集》，《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中以“因事立题”的《新乐府》最有名，是中唐新乐府运动的代表作。诗歌中心思想：这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤止。开头写“水面初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快，热情地赞美了具有无限生机的大自然，表达诗人喜悦的心情。 19《红星照耀中国》描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大精神，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。在本书中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断中国共产党的宣传和具体行动，使穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告:中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。 （一）毛泽东 （1）肖像外貌：面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很好，颧骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。 （2）家庭出身：农民。 （3）作者印象：农民出身的知识分子、革命家，是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感。说话平易近人，生活简朴。天真质朴同锐利机智和老练的世故结合。他博览群书，对哲学和历史有深入研究。他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。他对于吃的东西很随便，有着南方人爱吃辣椒的癖好。他对当前世界政治惊人的熟悉。他是个认真研究哲学的人。 （4）形象特征：质朴纯真，博览群书，涉猎广泛，精力过人，天才的军事和政治战略家，同时又是一个感情深邃、爱军爱民的人。有杰出的军事战略能力和深刻的政治洞见能力。 （二）周恩来 （1）肖像外貌：清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黒，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富有热情。 （2）家庭出身：大官僚家庭。祖父曾任清朝大官，父亲是个杰出的教书先生，母亲不同凡俗，是个博览群书的妇女。 （3）作者印象：他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他是中国人中最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹的知识分子。头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验，态度温和。 （4）形象特征：平易近人，温和文雅，头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验。从他为斯诺作的行程规划可以看出，他细心热情，善于计划。 （三）贺龙 （1）肖像外貌：大个子，像只老虎一样强壮有力。年过半百，但仍很健康，他不知疲倦。 （2）家庭出身：他的父亲是哥老会的一个领袖，把名望传给了贺龙，因此贺龙在年轻时就闻名湖南全省。 （3）作者印象：他的口才很好，有很强的个人感召力(许多部下宁可与他一起在路上死去，也不愿意离去)。生活跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。性格很急躁，但是很谦虚。一直忠于党，从来没有违反过党的纪律。总希望别人提出批评，留心听取意见。 （4）形象特征：威望高、口才好，英勇善战，有出色的军事才能，急躁而又谦虚。 （四）其他人物形象： 朱德：沉默谦虚，爱惜部下，天性极端温和，说话朴实，喜欢运动和读书。 彭德怀：率直爽朗，愉快爱笑，富有才智，吃苦耐劳，精力过人，爱惜部下，善于作战。 徐海东：大胆无畏，有强烈的反抗精神，善良真诚。 徐特立：富有革命理想，面对开展教育的各种困难没有退缩，想方设法提高苏区的教育水平。 朱作其：精通英语、德语，业务素质过硬的电力专家；很有才能、严肃认真、无私奉献、忠于职守的共产党员。 刘晓：思想最一本正经、工作最刻苦努力的青年之一；态度极其温和谦恭，彬彬有礼；对共产主义有一种狂热的纯粹感情。 红小鬼：精神极好、愉快乐观、耐心、勤劳、聪明、努力学习，寄托着中国的将来。蔡树藩：独臂将军，有趣、可爱、英俊的青年，头脑机灵，容易冲动，善于辞令，妙趣横生。 大批年轻的红军战士：刚毅坚忍、勇敢顽强、忠贞不贰、坚定如一，充满革命信仰和牺牲精神，为家庭、土地和国家而战。 20《庭中有奇树》是一首表现思妇忆远的闺怨诗，是《古诗十九首》的第九首。《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统主持编选的《文选》，是一组五言古诗，作者不详，一般认为产生于东汉末年，这组古诗语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展史上有重要地位。诗歌中心思想：这首诗写的是一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。第一至四句描绘了春天庭院中妇人折花送给丈夫的场景，形成了一种深沉含蕴的意境。第五、六句紧承前两句来写，描绘出了花的珍贵，暗示了人物的神情。最后两句点明了全诗的主题——相思怀念。 21《龟虽寿》作者曹操，字孟德， 东汉末政治家、军事家、诗人，与其子曹丕、曹植合称“ 三曹”，代表作有《短歌行》《嵩里行》《龟虽寿》《观沧海》等。诗歌中心思想：这是一首富含哲理的诗，诗中表达了诗人的人生态度，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌，表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，保持思想上的青春。 22《赠从弟·其二》作者刘桢，东汉末诗人，“建安七子”之一，作品流传很少,内容多为酬答亲朋,抒写个人抱负。诗歌中心思想：诗歌以松柏为喻，赞颂松柏能够历狂风不倒，遭严寒而不凋，以此勉励他的堂弟秉持本心，坚贞自守。 23《梁甫行》作者曹植，字子建，三国魏诗人，与其父曹操、其兄曹丕合称“ 三曹”。他的诗歌多为五言,前期之作多抒写人生抱负及宴游之乐,后期诸作集中反映其受压迫的苦闷和对人生悲观失望的心情，代表作《洛神赋》。诗歌中心思想：本文以白描的手法，全方位展现了海边人们的痛苦生活，表达了作者对劳动人民的同情。 24《背影》作者朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。现代著名散文家、诗人、学者。其著有诗文集《踪迹》；散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等；散文代表作有《荷塘月色》《绿》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等。课文中心思想：本文追忆了作者和父亲在浦口车站分别时的情景，刻画了一个感人至深的慈父形象，表达了真挚深沉的父子之情，抒发了作者对父亲深切的思念之情。 25《白杨礼赞》作者介绍：茅盾(1896--1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》(三部曲)，短篇小说《春蚕》、《林家铺子》等。 写作背景：这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国国民党顽固派消极抗日，积极反共，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国共产党肩负着艰苦卓绝的抗日战争。皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。 26《永久的生命》作者严文井，原名严文锦，作家。课文中心思想：这篇散文抒写了生命的卑微、柔弱、易逝，但它又是永久的、充满希望的，我们应该赞美生命，以积极乐观的人生态度去感谢生命，回报生命。 27《我为什么而活着》作者伯特兰•罗素，英国哲学家、数学家、作家。课文中心思想：平淡质朴的叙述中，写出作者一生的三大追求，表现作者热爱人类、热爱生活，具有博大胸襟和高洁的情怀。 28《昆明的雨》作者汪曾祺(1920—1997)，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物，江苏高邮人，主要作品有《受戒》《沙家浜》等。1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。著有小说集《邂逅集》、散文集《蒲桥集》、《人间草木》。他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。其散文平淡质朴，娓娓道来，耐人寻味。 课文中心思想：在这篇散文中，作者以昆明的雨为出发点，突出了昆明多雨的特点，表达了作者对昆明的雨的深切怀念，彰显了作者对昆明、对生活的热爱。 29《中国石拱桥》作者茅以升，字唐臣，中国桥梁学家、教育家。字唐臣，江苏镇江人，桥梁专家、教育家，被誉为“中国现代桥梁之父”。他主持设计的钱塘江大桥，是我国第一座自主设计和建造的铁路公路两用桥；他还参加了新中国第一座现代化的大桥──武汉长江大桥的建造。撰写了大量介绍桥梁知识的文章，著有《中国桥梁史》《钱塘江桥》《武汉长江大桥》《中国古桥与新桥》等。 30《苏州园林》作者叶圣陶，原名叶绍钧，是我国现代著名作家、教育家，代表作品长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》。课文中心思想：本文通过介绍苏州园林景色如画的特点，再现了它的美丽、精巧，显示了我国园林艺术的高超水平，赞颂了设计者和匠师们的认真、严肃、聪慧和杰出的艺术创造力。 31《人民英雄永垂不朽》作者周定舫（fǎng），记者，担负过首都十大建筑、毛主席纪念堂等重大报道任务。课文中心思想：本文是一篇事物说明文，以瞻仰者本人的活动顺序为主，空间顺序为辅，兼以逻辑顺序，对人民英雄纪念碑进行具体而全面的介绍，热情赞颂了革命先烈的丰功伟绩和他们英勇奋斗、前赴后继的革命精神，表达了广大人民群众对他们的无限崇敬和深切怀念之情。 32《蝉》选自《昆虫的故事》，作者法布尔，法国昆虫学家、作家。被世人称为“昆虫界的荷马”，文学界的“维吉尔”。课文中心思想：本文两个部分主要介绍了蝉的地下穴道，以及幼蝉蜕皮的过程描述了蝉产卵状况以及蝉孵化成幼虫时的生物习性，揭示了蝉在生命之初所可能遭遇的种种危险，抒发对蝉经过艰苦劳动才换来短暂欢乐的由衷赞叹和同情。(荷马史诗：《伊利亚特》《奥德赛者) 33《梦回繁华》作者毛宁，我国书画评论家。课文中心思想：本文通过对《清明上河图》结构和内容的阐述，介绍了北宋汴梁的生活面貌，展现了一派繁荣景象，肯定了《清明上河图》的文化价值和历史价值，表达了作者对祖国文化的热爱和赞美之情。 3446《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。法布尔在19世纪中期，于学校教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆虫，为之定名，为之讴歌。 《昆虫记》分十卷，每一卷分17至25不等的章节，每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，同时收录一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。在该书中，作者描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生，其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。 千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀。 法布尔写《昆虫记》除了真实的记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考。睿智的哲思跃然纸上。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。 《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。作者通过生动的描写以及拟人的修辞手法，将昆虫的生活与人类社会巧妙地联系起来，把人类社会的道德、认识搬到了笔下的昆虫世界里。记录昆虫的大千世界的同时，法布尔传达出他对人类社会的深刻见解，无形中指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则。 读了这本书，可以看出法布尔怀着对生命的尊重和敬畏之情，也可以看出法布尔是一个善于观察，善于思考，对大自然的一切都充满了好奇心的人。作者真实、细微、详实地记录了昆虫的本能特征，让我们看到了昆虫的世界。生活中，我们也要像法布尔一样，善于观察，善于思考。 35《孟子》两章，孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物，著有《孟子》一书，此书由孟子及其弟子共同编著，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。课文中心思想：《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时、地利、人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。《富贵不能淫》针对景春所谓的“大丈夫”形象，论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。《生于忧患，死于安乐》通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 36《愚公移山》选自《列子·汤问》篇。《列子》相传为战国时期道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书·艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。课文中心思想：本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。 37《周亚夫军细柳》节选自《史记》，作者司马迁，西汉伟大的历史学家和文学家。《史记》原名《太史公书》或《太史公记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万多字。“本纪”是叙述历代帝王的政迹，“表”是各个历史时期的大事记，“书”是记载典章制度和天文、历法、水利、经济、文化等方面的情况，“世家”是先秦诸侯国的兴亡史和汉朝杰出功臣的传记，“列传”主要是历代不同阶层、不同类型的特殊人物的传记。课文中心思想：本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。 38《饮酒·其五》作者陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家、诗人，世称靖节先生，他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者，代表作有散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》，诗歌《归园田居》《饮酒》等。诗歌中心思想：通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。 39《春望》作者杜甫，字子美，自号少陵野老,世称杜工部、杜少陵等，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。主要作品有“ 三吏 ”和“ 三别 ”。 其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。诗歌中心思想：描写了安史之乱时诗人被困长安的所见、所感及安史之乱中长安的荒凉景象，集中表达了他忧国伤时、念家悲己的思想感情。 40《雁门太守行》作者李贺，字长吉，中唐浪漫主义诗人的代表，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。诗歌运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，称为“李长吉体”。诗歌中心思想：用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，表现了战争的惨烈和守城将士们报效朝廷的决心。 41《赤壁》作者杜牧，字牧之，号樊川居士，晚唐著名诗人。与李商隐并称“小李杜”。代表作《阿房宫赋》，著有《樊川文集》。诗歌中心思想：这是一首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。 42《渔家傲·天接云涛连晓雾》作者李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约派代表词人，提出词“别是一家”之说。其作品前期多写其悠闲生活，后期多慨叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。代表作有《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》。诗歌中心思想：词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。 43《浣溪沙·一曲新词酒一杯》作者晏殊，字同叔，谥号元献，北宋政治家、文学家，晏殊与其子晏几道在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽。诗歌中心思想：以听歌、对酒开篇，格调娴雅，欲抑先扬，构思独特，抒发了词人对人事变迁、聚散不定的惆怅和对春意衰残、时光流逝的惋惜。 44《采桑子·轻舟短棹西湖好》作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家，文学家，唐宋八大家之一。（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称唐宋八大家）（欧阳修、韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家）诗歌中心思想：作者用轻松淡雅的笔调，描绘了在春色怀抱中的西湖。表达了词人对西湖美好春景的喜爱之情，抒发了词人恬淡、安适、惬意的情怀。从中折射出欧阳修退隐后从容自适的闲雅心理。 45《相见欢· 金陵城上西楼》作者朱敦儒，字希真，号岩壑老人，宋代词人。诗歌中心思想：这首词上阕借景抒情。开头两句写词人登楼眺远，触景生情，引起感慨。下阕直抒胸臆，表达了作者的亡国之痛，以及他渴望收复中原的心事。 46《如梦令·常记溪亭日暮》作者李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约派代表词人，提出词“别是一家”之说。其作品前期多写其悠闲生活，后期多慨叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。诗歌中心思想：描绘了李清照早期生活的情趣和心境，写出了作者青春年少时的好心情，表达了对那些生活的怀念之情。 1．科举时代应试不中称落第。 2．哥哥的妻子和弟弟的妻子合称妯娌。 3．北魏地理学家郦道元所撰的《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。 4．书，即信函，是一种应用性文体。古人的信函又叫“尺牍”或“信札”，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样，形成别具特色的书牍文传统：可以抒情，如司马迁的《报任安书》；可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学。 5．《答谢中书书》和《与朱元思书》合称“六朝书札双璧”。 6．古代称青、黄、赤(红)、白、黑为五色，以此五者为正色。 7．古文中的“鳞”一般代指鱼。 8．“康乐”指的是山水诗派的鼻祖谢灵运。“康乐公”是其封号。 9．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。其词开豪放一派，他与辛弃疾并称“苏辛”。“一门父子三词客”指的就是苏轼与其父苏洵和其弟苏辙，三人也并称“三苏”，同列“唐宋八大家”。 10．“元丰六年十月十二日夜”中的“元丰六年”采用的是年号纪年法。 11．“采薇”的典故出自《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。 12．黄鹤楼的名字缘于一个神话传说：昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故名。 13．汉代称负责少数民族事务的官员为典属国。 14．古诗中常用征蓬来比喻远行之人。 15．据说古代边关烽火多燃狼粪，因其烟轻直且不易为风吹散。 16．古诗文中的“河”一般专指黄河，如“大漠孤烟直，长河落日圆”。 17．古代军队中负责侦察、巡逻的骑兵叫作候骑。 18．白居易，字乐天，晚年号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。他与李白、杜甫合称“唐代三大诗人”，与元稹合称“元白”，与刘禹锡合称“刘白”。 19．《古诗十九首》是一组五言古诗，作者不详，一般认为产生于东汉末年。这组古诗语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展史上有重要地位。 20．腾蛇是传说中一种能腾云驾雾的神蛇。 21．孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。 22．曹植，字子建，三国魏诗人，建安文学的代表人物，与曹操、曹丕合称“三曹”，代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。七步成诗的典故说的就是曹植。 23．古诗文中的“妻子”指的是妻子儿女。 24．晋代潘岳辞官家居，作《闲居赋》，后称罢官闲居、失业无事为赋闲。 25．“大去”是一种委婉语，指死亡。 26．夏季的第一个月称为孟夏。 27．有窗户的廊子或小屋叫轩；建筑在台上的房屋叫榭。 28．将金子溶解在水银中，涂饰于器物表面，可以经久不褪色。这种技艺叫作镏金。 29．庑殿顶是中国传统建筑屋顶形式之一。由四个倾斜的屋面、一条正脊和四条斜脊构成，屋角和屋檐向上翘起，屋面略微弯曲。 30．钹是一种打击乐器，是两个圆铜片，中间向外突起成半球形，合起来拍打发声。 31．城市居民聚居地叫坊；城市中划定的贸易场所或商业区叫市。 32．界画是中国画的一种。作画时使用界笔、直尺，主要题材是宫室、楼台、屋宇等。 33．写在绢上或画在绢上的字画叫作绢本。 34．慢板、柔板、快板、紧板等都是音乐术语，表示音乐的节拍。 35．漕运旧时指国家利用水道调运粮食。 36．供人临时歇脚的小客店叫脚店。 37．手卷指裱成横幅的书画长卷，只供案头观赏，能卷舒，不能悬挂。 38．工笔是国画的画法，用笔工整，注意细部的描绘。 39．写意是国画的画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。 40．北宋画家张择端的《清明上河图》是中国十大传世名画之一，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。图宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本，设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城汴京(今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。 41．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。 42．古代的“城”指内城，“郭”指外城，“池”指护城河。 43．“兵革”泛指武器装备。“兵”指兵器。“革”指皮革制成的甲、胄、盾之类。 44．古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 45．“方”是古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 46．山的北面、水的南面称阴；山的南面、水的北面称阳。 47．“始龀”指儿童七八岁。 48．“孀妻”指寡妇；“遗男”指死了父亲的男孩；“叟”指老年男子。 49．神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神；夸娥氏是神话中的大力神。 50．西汉历史学家司马迁撰写的《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 51．《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 52．弩是用机械发箭的弓。 53．诏是皇帝发布的命令。 54．符节是皇帝派遣使者或调动军队的凭证。 55．古时拱手行礼称揖。 56．“介胄”即“甲胄”，指铠甲和头盔。 57．古时车前的横木称轼。 58．陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，东晋诗人，也是中国第一位田园诗人。 59．烽火指古时边防报警的烟火。在古诗文中，常用“烽火”代指战争。 60．簪是一种别住发髻的长条状首饰。 61．李贺，字长吉，唐朝中期浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称。 62．相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。这座台子叫作黄金台。 63．传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。所以常用“玉龙”代指宝剑。 64．戟是一种古代兵器。常用“折戟”一词形容失败惨重。 65．曹操建台于邺城(今河北临漳西)，因楼顶铸有大铜雀而取名铜雀台。 66．江东乔公有两个女儿，都是东吴美女，大的嫁孙策，小的嫁周瑜，被称为大乔、小乔。 67．李清照，号易安居士，宋代女词人，是婉约词派的代表，与辛弃疾并称“济南二安”。 68．“星汉灿烂”“星河欲转千帆舞”中的“星汉”“星河”都是指银河。 69．蓬莱、方丈、瀛洲是神话中的三座海上仙山。 70．金陵、秣陵、建业、石头城、江宁府等都是南京的旧称。 71．簪和缨都是古代贵族的帽饰，所以常用“簪缨”代指达官显贵。 72.纪传体：史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“本纪”，诸侯的传记称“世家”，一般人的称“列传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国古代的官方正史“二十四史”中，除《史记》外的其他二十三史，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。 73.关于“寓言” 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示，往往带有讽喻或劝戒的意味。 74.关于“神话” 神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 75.横家：《汉书•艺文志》列为"九流"之一。后因称凭辩才进行政治活动者为"纵横家"。“纵横”即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$