精品解析：河北省邯郸市部分校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

河北省邯郸市部分校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：然而人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？这只要看一看认识的发展过程就会明了的。 原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。也就是延安这些各别的事物作用于考察团先生们的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段。在这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出合乎论理（即合乎逻辑）的结论。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段。外来的考察团先生们在他们集合了各种材料，加上他们“想了一想”之后，他们就能够作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这样一个判断了。在他们作出这个判断之后，如果他们对于团结救国也是真实的的话，那么他们就能够进一步作出这样的结论：“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。重复地说，论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二：“知”和“行”的关系同样是中国古代哲学的一个典型命题。1937年，毛泽东同志在《实践论》中立足认识与实践的辩证关系，对中国古代知行观进行了改造和发展，提出具有中国特色的辩证唯物论的知行统一观。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这就把传统知行观提升到马克思主义哲学认识论的高度。 党的十八大以来，习近平总书记对知行合一进行了理论阐述和实践探索，不仅解决了怎样做到知行合一的问题，指出“‘知’是基础、是前提，‘行’是重点、是关键，必须以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’，做到知行合一”，而且阐述了为什么要知行合一的问题，强调知和行相辅相成，“只有把道理真正弄懂了，行动才能自觉持久；只有行动上落实了，对道理的领悟才能更深入”。习近平总书记关于知行关系的重要论述一方面吸收了中国古代知行观关于道德意识和道德行为相统一的观点，将其运用于道德建设，特别是培育和践行社会主义核心价值观中去；另一方面又对中国古代知行观进行了创造性转化和创新性发展，突破了单纯道德实践的束缚，拓展到治国理政的方方面面，实现了知与行、理论与实践的辩证统一，标志着在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。 中国共产党人始终是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，始终致力于推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。“实事求是，知行合一”作为中华优秀传统文化的重要组成部分，经过“两个结合”，实现了从传统哲学命题到马克思主义哲学命题，从理论问题到解决现实问题之强大武器的“两次转换”，成为“创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明”的有机构成。 回首百年奋斗历程，中国共产党人正是用“实事求是，知行合一”这把钥匙，打开了中国历史发展的一个又一个关键点，开辟了马克思主义中国化时代化的一个又一个新境界，改变了一代又一代中国人的历史命运。历史已经并将继续证明，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。 （摘编自夏莹《实事求是，知行合一》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一在提出问题后，围绕人们来延安考察一例，具体剖析了认识来源于实践及认识发展的整个过程。 B. “抗日民族统一战线是能够成功的”是经过产生概念、进行判断和推理得出的正确结论，而不是武断的。 C. 作为中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，中国共产党人对“实事求是，知行合一”进行了两次转换。 D. “实事求是，知行合一”是马克思主义中国化的具体体现，它在建设中国特色社会主义过程中作用巨大。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 眼睛看到的往往是现象，要想使认识产生飞跃，必须产生概念并善于判断和推理。 B. 与感性认识阶段相比，理性认识阶段更重要，其作用远远高于感性认识阶段。 C. “知行合一”是中国古代哲学的一个典型命题，对中国革命和建设有着指导作用。 D. 新时代赋予“知行合一”以更为深刻的内涵，这是创造性转化和创新性发展的体现。 3. 下列选项符合材料二中“知行合一”的一项是（ ） A. 袁隆平成功研究出两系杂交稻，与其多年深入田间反复试验分不开。 B. 陈景润为摘取数学王冠上的明珠——哥德巴赫猜想，用了六麻袋草稿纸。 C. 1922年旅欧期间，周恩来写下“坐着谈，何如起来行”的著名诗句。 D. 俗话说得好：光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说全把式。 4. 请简要分析材料一和材料二中画线部分的论证效果。 5. 材料一和《实践是检验真理的唯一标准》在论述实践和理论（认识）的关系上有怎样的相同点和不同点？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 大九湖之恋 陈应松 大九湖在鄂西北神农架的一隅，被海拔2800多米的群山环抱。 大九湖的晨雾轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。它们搔首弄姿，陶醉在自己的轻佻中，和自己的影子调情。 当太阳从山顶出来时，那些雾，就像一层乳液，给草场和牛羊们抹上一层柔软的奶油。山冈、湖沼和树林的层次，在那薄薄的雾缕中被分割，被突出。水把山拉成一片一片的，就像那些会使各种中国画皴法①的画师。有一些岸渚，恰到好处地伸进浅沼，把一簇簇棠棣、椴木、红桦、虎皮楠、水黄杨推到那儿，而这时，树和紧挨着它们的村庄无一例外地发白，像是被寒冷照亮。那种光芒，带着纯粹的沉静，藏在山脚下，和雾一起浮起，一起盘旋上升。 除了雾，大九湖的倒影是很值得留恋的。如果你恍惚，它们会让你从沉沦中拔起；如果你凝神，它们会展翅飞腾，像诡谲的精灵。山的纹理，树的繁芜，层次和节奏恰到好处，色块明朗，光线阴阳的切割顺着山的走向。这一切，水把它们接纳以后，成为另一个山与树的世界。在水的世界中，它们深情纠缠，融为一体，轻与重，妖与朴，真与幻，共同参与创作了一幅旷世的云水图景，也让山和树有了低头一笑、临风惊鸿的妩媚。 最喜欢它的夜色。大九湖的星空因为水而气象浩荡，水天一体，遥相呼应。四围的群山似乎为星空腾出了一个位置，就在大九湖的头顶。这片天空的星星，正被群峰托举着，拱卫着，敬奉着。无数双宽厚的手掌，伸向天穹。那些星光，宛如从群山的峡谷间射出的神秘光束，在天空中漫舞。我曾在一个夜晚遥望过大九湖的星空，眼里不由自主地潮湿。我们的内心有多么惶恐和不安，而星星压下了我们的惊悸。与你离得如此之近的水晶天穹，天上星光如絮，水中银河倒悬。我坐在湖边，沉默如亲人的星空就像母亲在村庄擎起的灯，守望着我，引领着我，安慰着我。它们近在咫尺，有着巨大的瀑布般倾泻的温情。在这样壮阔飞腾的夜空，生命有一种青葱生长的力量，有穿行天地、阅尽风霜的惆怅与悲壮。 月亮升起来了，碾盘似的，光滑，厚重，立体。大九湖遽然变成了一块大浮冰，像是从大水深处冲上来的。而后，它荡漾起来，细细的波纹，有着古朴的激情和敦厚的举止。那些荡过来的波浪，从四面八方赶来，从山谷里游来。神秘的水，像是大山聚集起舞的精灵，是野兽、草木、石头和雾岚的魅影。 不知怎么，我会忽然想到它的秋天。我在雾霾的城市写着大九湖时，我对它的秋天有一种高朗的信任和寄托。如果我不歌颂秋天，我的内心就会开始寒冷，笔会凝滞抽筋。我写过《神农架之秋》，我的热烈的文字足以抵挡一个又一个寒冬的欺凌。到了秋天，水是一如既往地清澈澄净，像一位道行极深的高人谨慎地碧蓝着。群山之间，红叶泛滥，红色的火泼泻到湖面上，久不能熄。 秋叶红了的时候，太阳光从金色的树丛间泼泻过来，打在湖面上，浪花在秋风的鼓动下卷起了高高的、火光熊熊的金潮。这是相当激动人心的时刻。云彩层叠振奋，迈向高山之巅。一会儿，在沉淀之后，湖上的红叶不知是谁抛撒的，竟覆盖了所有的水，遮蔽了天空，让天空在缝隙中穿梭，支离破碎。然后，它们将干干净净地等待着风雪的降临。灯芯草黄了，水菖蒲黄了，莎草也黄了，还有一些植物半青不黄。细长柔软的芦苇是那么疏寂寥落，把激情的一生耗尽，向水而泣，摇曳着它们感人至深的白穗。 冬天在这片高山湖泊早早到来，雪开始播撒，湖边静悄悄的。行人已经远去，他们曾经在这里留下的温暖心事，现在留给了风雪。没有封冻之前，湖水格外汹涌愤怒，好像在流放的远方被吞噬和凌辱的呼叫。脱光叶子的落叶乔木、依然青翠的常绿乔木和灌木，都还站着。波浪们兀自狂躁，无人理解的诉求和碾轧声，一夜之间，就被残忍的冰冻住了，割去了它们的喉咙，喑哑得像来到世界的尽头。冰被阳光磨亮。雪一层层地堆积，不让生命动弹。 春天来了，冰雪开始退却，各种看似冻死的蕨类植物、苔藓——大九湖独有的泥炭藓、凤尾藓、赤茎藓、疣灯藓，开始复苏。金盏花、翠雀花、野罂粟、飞燕草、紫堇也开花了。抱蓝蓼、谷蓼、箭叶蓼和水蓼是这儿与菖蒲和莎草一起热爱湖沼的居民，它们从山外的春风里迁移来。红色的酢浆草、紫色的老鹳草，宽大的南方山荷叶，都在这大片的泥炭沼泽、睡菜沼泽、苔草沼泽、香蒲与紫茅沼泽中招摇过市，状如薰衣草的大片紫色的鼠尾，一串串冲天而起，把春天撑得如此蓬松多情，敢爱敢恨。木姜子黄色的花穗在灌丛上如锦缎般挑着，居高临下地笑着。某个傍晚，风向我吹来的时候，灌木丛那树叶摩擦出的幽暗响动，好像古老幽灵的影子。“咚”的一声，它们又跳入这个越来越温暖颤动的湖里，内心的光亮总会独自临水闪烁。 因为大九湖柔和的抚摸，那些钻出水面的浅绿色的蒲芯和芦芽，和从山坡上滑下来的春风，那样清澈潮润，沁入灵肉。我渴望着有一天能够在这里傍水而居，躺在满天星空下，手中握着一颗捡拾的陈年橡果。 （有删改） 【注】①皴法：中国画技法名，一种表现山石、峰峦和树身表皮的脉络纹理的画法。 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “蹒跚”“宿酒未醒”“好奇”“窥探”“自恋”“调情”等这一系列拟人手法的运用，将大九湖的雾、云影、山影和树写得别有韵味。 B. 文章在把水比作会使用各种中国画皴法的画师之后，用一些岸渚恰到好处地伸进浅沼而形成的树、村庄的景象对“皴法”作形象阐释。 C. 在作者笔下，星空成为大九湖夜色的主体，作者由此产生了敬仰膜拜、惶恐不安、惆怅悲壮的复杂情绪，也感悟出生命生长的力量。 D. 在写大九湖春天时，文章介绍了各种植物，说明了它们的生长习性和不同颜色等特征，文笔清新自然，质朴无华，但不失表现力。 7. 关于文中大九湖的秋天这一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者特意提自己写《神农架之秋》，是在含蓄表达对大九湖秋天的热烈歌颂。 B. 作者对忽然想到大九湖秋天的原因没有明说，但应与置身雾霾的城市有关。 C. 秋叶似火，泼泻湖面；秋叶泛滥，穿梭天空：这种浪漫笔调能引发读者遐思。 D. 耗尽激情，向水而泣，摇曳白穗，秋天的芦苇展示了大九湖秋天悲情的一面。 8. 作者说“最喜欢它的夜色”，又说“我渴望着有一天能够在这里傍水而居”，两者在情感上有怎样的不同？请简要分析。 9. 文章中“当太阳从山顶出来时”“月亮升起来了”，以及“秋叶红了的时候”“冬天在这片高山湖泊早早到来”“春天来了”，串联起来看，这些语句有怎样的效果？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降备南走肃径迎之与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊口。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 仲谋之听子敬，不如其信瑜、蒙，先主之任孔明，而终不违关、张之客气，天下之终归于曹氏也，谁使之然也？或曰：操汉贼也，权亦汉贼也，拒操而睦权，非义也。夫苟充类至尽以言义，则纷争之世，无一人之不可诛矣。权逆未成，视操之握死献帝于其掌中，则有间矣。使核其隐微以求冰霜之操，则昭烈①不与孔北海同死，而北奔袁绍，抑岂以纯忠至孝立大节者乎？故孙、刘之不可不合，二子②之见义为已审也。其信也，近于义而可终身守者也。先主没，诸葛遽修好于吴，所惜者，肃先亡耳，不然，尚其有济也。乃其无济矣，二子之惇信，固以存人道于变故繁兴之世者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三： （《吴书》载）刘备与权并力，共拒中国，皆肃之本谋。又语诸葛亮曰：“我子瑜友也！”则亮已亟闻肃言矣。而《蜀书·亮传》曰：“亮以连横之略说权，权乃大喜。”如似此计，始出于亮。若二国史官，各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功；今此二书，同出一人，而舛互若此，非载述之体也。 （节选自裴松之《三国志注》） 【注】①昭烈：刘备谥号昭烈皇帝。②二子：指鲁肃和诸葛亮。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 而琮已降A备B南走C肃D径迎之E与备F会G于当阳长坂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 资，凭借，与《归去来兮辞（并序）》“生生所资”的“资”意思相同。 B. 吊，慰问，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”的“吊”意思相同。 C. 北，向北，名词作状语，与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”的“北”用法不同。 D. 说，音shuì，劝说，与《鸿门宴》“而听细说”的“说”音义都不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁肃向孙权进言说，荆州地理、经济条件优越，可趁刘表去世之际占据此地，然后与刘备结为盟好，共同对付曹操，这个时机一定要把握住。 B. 孙权听取鲁肃的建议，派鲁肃前去夏口，见到刘备后，鲁肃与他分析天下形势，表达热情周到之意。裴松之也认为孙刘联合都是鲁肃的主意。 C. 为使孙刘联盟更加牢固，鲁肃还向诸葛亮表明自己是诸葛亮哥哥诸葛子瑜的朋友，关于这一点，在陈寿的史书《三国志》中也有相同的记载。 D. 王夫之认为，如果鲁肃不过早去世的话，孙刘联合共图大业的计划有可能实现；但不管怎样，鲁肃与诸葛亮对信义的重视还是值得称道的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。 （2）或曰：操汉贼也，权亦汉贼也，拒操而睦权，非义也。 14. 材料二和材料三都谈到了鲁肃与诸葛亮在孙刘联合抗曹中的作用，但落脚点不同，请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 正月初二日晴过常州 方回 客里三年问岁除，毗陵①归路又正初。 自怜囊涩难沽酒，犹喜船宽可读书。 草比旧痕青已倍，雪成陈迹白无余。 脱寒就暖真奇事，差觉穷途意气舒。 【注】①毗陵：旧指常州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人客居他乡三年之久，终于在新年的正月之初，踏上了归乡的路途。 B. 颔联上下两句构成鲜明对比，一个“难”字，写出羁旅途中的艰难困苦。 C. 颈联上下两句虽表面上写草、写雪，但都暗含着时间推移变化的因素。 D. 诗人对岁尾年初的气温由冷变暖的常识浑然不知，所以说这是稀奇事。 16. 羁旅途中，诗人不忧反喜，为什么？请结合诗歌内容简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《报任安书》中，用“_______________，_______________”两句概括了《诗经》创作原因。 （2）李白《蜀道难》中的“_______________，_______________”两句，以行人连续的动作、神态描写，侧面写出了蜀道的高峻险要。 （3）古代诗词中，月亮、月光往往用来象征高洁的品质，如“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 到了蒲河边上，风景依旧。河面结着白云母般的冰，黑黑的树枝指向天空，仿佛冬季还在身边，但春风来了。它不光吹拂我，还吹拂树木与冰冻的大地。可惜风不能停下来跟我说会儿话，告诉我从哪里来，见到了什么，又要去哪里。风啊，你最大的特点是停不下脚步，上天没给风安装stop程序，让我白白地看着它从脸上吹过，去吹树枝和天空中的小鸟， A 。如此珍贵的春风来到身旁，你却不能请它歇歇脚，这也是人生憾事。回到家里，我告诉我妈外边刮春风了，她说：“春天到了，真好。” 第二天，我 B ，再去河边跑个15公里。才一天，地面上变了。大部分积雪已被春风吹化，露出牛毛黄的枯草。没化的积雪像被扯烂的棉絮，藏在低洼处。而枯草像被水洗过，显露白金色的光泽。对这些变化，比我更惊讶的是那些没去南方过冬的留鸟，它们在树枝上叽叽喳喳， C ，比我更高兴。留鸟们——麻雀、喜鹊、乌鸦、白头翁、太平鸟、斑鸠和鹰，你们好吗？这么寒冷的冬天，留鸟不去南方，非不能也，实不为也，这才叫哥们儿，我打心里高看它们。跑步中，春风又吹到我的脸上，不是昨天那股风——昨天的风吹了一天一夜，应该到克什克腾草原了。我用脸跟春风盘桓，（ 甲 ）（请允许我创造“风意”这个词）。它温煦、活泼，仿佛带着笑意。（ 乙 ），别忘了画出它的笑脸。我跑15公里，是想让春风多吹我一会儿。然而我接触的风，只是春风中的一点点。①浩荡的春风要吹遍大地每一个角落，②让万物苏醒。③河流、耕地、树木和山川在进入春天前，④被春风先要吹一吹。⑤春风吹它们，⑥让它们醒一醒。春风无私，对万物不论贵贱，先吹一遍，然后带领万物一起进入春天。 18. 文中第一段加点的两个“你”，所指和表达效果有何不同？ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的“你们好吗？”若改为“你们好！”好不好？为什么？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，时间可以冲淡一切，具有遗忘性。也有人说，时间能够见证一切，具有记忆性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北省邯郸市部分校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：然而人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？这只要看一看认识的发展过程就会明了的。 原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。也就是延安这些各别的事物作用于考察团先生们的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段。在这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出合乎论理（即合乎逻辑）的结论。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段。外来的考察团先生们在他们集合了各种材料，加上他们“想了一想”之后，他们就能够作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这样一个判断了。在他们作出这个判断之后，如果他们对于团结救国也是真实的的话，那么他们就能够进一步作出这样的结论：“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。重复地说，论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二：“知”和“行”的关系同样是中国古代哲学的一个典型命题。1937年，毛泽东同志在《实践论》中立足认识与实践的辩证关系，对中国古代知行观进行了改造和发展，提出具有中国特色的辩证唯物论的知行统一观。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这就把传统知行观提升到马克思主义哲学认识论的高度。 党的十八大以来，习近平总书记对知行合一进行了理论阐述和实践探索，不仅解决了怎样做到知行合一的问题，指出“‘知’是基础、是前提，‘行’是重点、是关键，必须以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’，做到知行合一”，而且阐述了为什么要知行合一的问题，强调知和行相辅相成，“只有把道理真正弄懂了，行动才能自觉持久；只有行动上落实了，对道理的领悟才能更深入”。习近平总书记关于知行关系的重要论述一方面吸收了中国古代知行观关于道德意识和道德行为相统一的观点，将其运用于道德建设，特别是培育和践行社会主义核心价值观中去；另一方面又对中国古代知行观进行了创造性转化和创新性发展，突破了单纯道德实践的束缚，拓展到治国理政的方方面面，实现了知与行、理论与实践的辩证统一，标志着在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。 中国共产党人始终是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，始终致力于推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。“实事求是，知行合一”作为中华优秀传统文化的重要组成部分，经过“两个结合”，实现了从传统哲学命题到马克思主义哲学命题，从理论问题到解决现实问题之强大武器的“两次转换”，成为“创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明”的有机构成。 回首百年奋斗历程，中国共产党人正是用“实事求是，知行合一”这把钥匙，打开了中国历史发展的一个又一个关键点，开辟了马克思主义中国化时代化的一个又一个新境界，改变了一代又一代中国人的历史命运。历史已经并将继续证明，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。 （摘编自夏莹《实事求是，知行合一》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一在提出问题后，围绕人们来延安考察一例，具体剖析了认识来源于实践及认识发展的整个过程。 B. “抗日民族统一战线是能够成功的”是经过产生概念、进行判断和推理得出的正确结论，而不是武断的。 C. 作为中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，中国共产党人对“实事求是，知行合一”进行了两次转换。 D. “实事求是，知行合一”是马克思主义中国化的具体体现，它在建设中国特色社会主义过程中作用巨大。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 眼睛看到的往往是现象，要想使认识产生飞跃，必须产生概念并善于判断和推理。 B. 与感性认识阶段相比，理性认识阶段更重要，其作用远远高于感性认识阶段。 C. “知行合一”是中国古代哲学的一个典型命题，对中国革命和建设有着指导作用。 D. 新时代赋予“知行合一”以更为深刻的内涵，这是创造性转化和创新性发展的体现。 3. 下列选项符合材料二中“知行合一”的一项是（ ） A. 袁隆平成功研究出两系杂交稻，与其多年深入田间反复试验分不开。 B. 陈景润为摘取数学王冠上的明珠——哥德巴赫猜想，用了六麻袋草稿纸。 C. 1922年旅欧期间，周恩来写下“坐着谈，何如起来行”的著名诗句。 D. 俗话说得好：光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说全把式。 4. 请简要分析材料一和材料二中画线部分的论证效果。 5. 材料一和《实践是检验真理的唯一标准》在论述实践和理论（认识）的关系上有怎样的相同点和不同点？ 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①材料一：列举并引用名著和现实生活中的话，深入浅出、通俗易懂地论述了认识形成的第二个阶段。 ②材料二：引用毛泽东《实践论》中的言论，高屋建瓴、无可争辩地论述了“知”与“行”的辩证关系。 5. （1）相同点：材料一和《实践是检验真理的唯一标准》都强调了实践和理论的统一性和不可分割性。 （2）不同点：①材料一侧重论述认识来源于实践，理性认识来源于不断的实践，即理论（认识）的形成离不开实践； ②《实践是检验真理的唯一标准》侧重论述理论（认识）是否正确，要靠实践来检验，理论的真理性要靠实践来证明，即理论的真伪离不开实践证明。 【解析】 【导语】两则材料都论述了实践和理论的统一性和不可分割性。材料一列举并引用名著和现实生活中的话，深入浅出、通俗易懂地论述了认识形成的不同阶段，侧重论述认识来源于实践，理性认识来源于不断的实践，即理论（认识）的形成离不开实践。 材料二引用毛泽东《实践论》中的言论，高屋建瓴、无可争辩地论述了“知”与“行”的辩证关系，并指出新时代赋予了“知行合一”以更为深刻的内涵，正指导中国社会主义现代化健康发展。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“‘实事求是，知行合一’是马克思主义中国化的具体体现”曲解文意，“中国共产党人正是用‘实事求是，知行合一’这把钥匙，打开了中国历史发展的一个又一个关键点，开辟了马克思主义中国化时代化的一个又一个新境界”，这句话说的是“实事求是，知行合一”在马克思主义中国化中的作用，并非它自己“中国化”，且它本身就属于中华传统文化，逻辑上也不可能再说它“中国化”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“‘知行合一’是中国古代哲学的一个典型命题”错误，原文为“‘知’和‘行’的关系同样是中国古代哲学的一个典型命题”，说的是“知”和“行”的关系是中国古代哲学的一个典型命题。另外，“知行合一”经过了毛泽东的改造和发展，才对中国革命和建设起指导作用。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.袁隆平成功研究出两系杂交稻是“知”，深入田间反复试验是“行”，能够体现“知行合一”。 B.强调的是“勤奋”，与“知行合一”无关。 C.强调是“行”。 D.“练”可以理解为“行”，但“说”不能理解为“知”，应理解为“表达”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章相关内容论证效果的能力。 ①材料一。画线句子后有“这是认识的第二个阶段”，句中“《三国演义》上所谓‘眉头一皱计上心来’”是列举名著并引用名著中的话，“让我想一想”是现实生活中的话，认识形成的第二个阶段本是抽象艰深的理论问题，此处列举并引用名著和现实生活中的话，深入浅出、通俗易懂地论述了认识形成的第二个阶段。 ②材料二。画线句子后有“这就把传统知行观提升到马克思主义哲学认识论的高度”，可见句子引用毛泽东《实践论》中的言论，以伟人著作中的理论来论证，切实而高屋建瓴地论述了“知”与“行”的辩证关系，使论证更具有可信度。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 （1）相同点。材料一有“社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念”，而《实践是检验真理的唯一标准》中，“真理”即理论，即认识，“实践是检验真理的唯一标准”说明实践对于认识的重要性。综上可知，二者都强调了实践和理论的统一性和不可分割性。 （2）不同点。 ①材料一有“延安这些各别的事物作用于考察团先生们的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段”“社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念”，侧重论述认识来源于实践，理性认识来源于不断的实践，即理论（认识）的形成离不开实践； ②《实践是检验真理的唯一标准》中有“检验真理的标准只能是社会实践”“客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验”，侧重论述理论（认识）是否正确，要靠实践来检验，理论的真理性要靠实践来证明，即理论的真伪离不开实践证明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 大九湖之恋 陈应松 大九湖在鄂西北神农架的一隅，被海拔2800多米的群山环抱。 大九湖的晨雾轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。它们搔首弄姿，陶醉在自己的轻佻中，和自己的影子调情。 当太阳从山顶出来时，那些雾，就像一层乳液，给草场和牛羊们抹上一层柔软的奶油。山冈、湖沼和树林的层次，在那薄薄的雾缕中被分割，被突出。水把山拉成一片一片的，就像那些会使各种中国画皴法①的画师。有一些岸渚，恰到好处地伸进浅沼，把一簇簇棠棣、椴木、红桦、虎皮楠、水黄杨推到那儿，而这时，树和紧挨着它们的村庄无一例外地发白，像是被寒冷照亮。那种光芒，带着纯粹的沉静，藏在山脚下，和雾一起浮起，一起盘旋上升。 除了雾，大九湖的倒影是很值得留恋的。如果你恍惚，它们会让你从沉沦中拔起；如果你凝神，它们会展翅飞腾，像诡谲的精灵。山的纹理，树的繁芜，层次和节奏恰到好处，色块明朗，光线阴阳的切割顺着山的走向。这一切，水把它们接纳以后，成为另一个山与树的世界。在水的世界中，它们深情纠缠，融为一体，轻与重，妖与朴，真与幻，共同参与创作了一幅旷世的云水图景，也让山和树有了低头一笑、临风惊鸿的妩媚。 最喜欢它的夜色。大九湖的星空因为水而气象浩荡，水天一体，遥相呼应。四围的群山似乎为星空腾出了一个位置，就在大九湖的头顶。这片天空的星星，正被群峰托举着，拱卫着，敬奉着。无数双宽厚的手掌，伸向天穹。那些星光，宛如从群山的峡谷间射出的神秘光束，在天空中漫舞。我曾在一个夜晚遥望过大九湖的星空，眼里不由自主地潮湿。我们的内心有多么惶恐和不安，而星星压下了我们的惊悸。与你离得如此之近的水晶天穹，天上星光如絮，水中银河倒悬。我坐在湖边，沉默如亲人的星空就像母亲在村庄擎起的灯，守望着我，引领着我，安慰着我。它们近在咫尺，有着巨大的瀑布般倾泻的温情。在这样壮阔飞腾的夜空，生命有一种青葱生长的力量，有穿行天地、阅尽风霜的惆怅与悲壮。 月亮升起来了，碾盘似的，光滑，厚重，立体。大九湖遽然变成了一块大浮冰，像是从大水深处冲上来的。而后，它荡漾起来，细细的波纹，有着古朴的激情和敦厚的举止。那些荡过来的波浪，从四面八方赶来，从山谷里游来。神秘的水，像是大山聚集起舞的精灵，是野兽、草木、石头和雾岚的魅影。 不知怎么，我会忽然想到它的秋天。我在雾霾的城市写着大九湖时，我对它的秋天有一种高朗的信任和寄托。如果我不歌颂秋天，我的内心就会开始寒冷，笔会凝滞抽筋。我写过《神农架之秋》，我的热烈的文字足以抵挡一个又一个寒冬的欺凌。到了秋天，水是一如既往地清澈澄净，像一位道行极深的高人谨慎地碧蓝着。群山之间，红叶泛滥，红色的火泼泻到湖面上，久不能熄。 秋叶红了的时候，太阳光从金色的树丛间泼泻过来，打在湖面上，浪花在秋风的鼓动下卷起了高高的、火光熊熊的金潮。这是相当激动人心的时刻。云彩层叠振奋，迈向高山之巅。一会儿，在沉淀之后，湖上的红叶不知是谁抛撒的，竟覆盖了所有的水，遮蔽了天空，让天空在缝隙中穿梭，支离破碎。然后，它们将干干净净地等待着风雪的降临。灯芯草黄了，水菖蒲黄了，莎草也黄了，还有一些植物半青不黄。细长柔软的芦苇是那么疏寂寥落，把激情的一生耗尽，向水而泣，摇曳着它们感人至深的白穗。 冬天在这片高山湖泊早早到来，雪开始播撒，湖边静悄悄的。行人已经远去，他们曾经在这里留下的温暖心事，现在留给了风雪。没有封冻之前，湖水格外汹涌愤怒，好像在流放的远方被吞噬和凌辱的呼叫。脱光叶子的落叶乔木、依然青翠的常绿乔木和灌木，都还站着。波浪们兀自狂躁，无人理解的诉求和碾轧声，一夜之间，就被残忍的冰冻住了，割去了它们的喉咙，喑哑得像来到世界的尽头。冰被阳光磨亮。雪一层层地堆积，不让生命动弹。 春天来了，冰雪开始退却，各种看似冻死的蕨类植物、苔藓——大九湖独有的泥炭藓、凤尾藓、赤茎藓、疣灯藓，开始复苏。金盏花、翠雀花、野罂粟、飞燕草、紫堇也开花了。抱蓝蓼、谷蓼、箭叶蓼和水蓼是这儿与菖蒲和莎草一起热爱湖沼的居民，它们从山外的春风里迁移来。红色的酢浆草、紫色的老鹳草，宽大的南方山荷叶，都在这大片的泥炭沼泽、睡菜沼泽、苔草沼泽、香蒲与紫茅沼泽中招摇过市，状如薰衣草的大片紫色的鼠尾，一串串冲天而起，把春天撑得如此蓬松多情，敢爱敢恨。木姜子黄色的花穗在灌丛上如锦缎般挑着，居高临下地笑着。某个傍晚，风向我吹来的时候，灌木丛那树叶摩擦出的幽暗响动，好像古老幽灵的影子。“咚”的一声，它们又跳入这个越来越温暖颤动的湖里，内心的光亮总会独自临水闪烁。 因为大九湖柔和的抚摸，那些钻出水面的浅绿色的蒲芯和芦芽，和从山坡上滑下来的春风，那样清澈潮润，沁入灵肉。我渴望着有一天能够在这里傍水而居，躺在满天星空下，手中握着一颗捡拾的陈年橡果。 （有删改） 【注】①皴法：中国画技法名，一种表现山石、峰峦和树身表皮的脉络纹理的画法。 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “蹒跚”“宿酒未醒”“好奇”“窥探”“自恋”“调情”等这一系列拟人手法的运用，将大九湖的雾、云影、山影和树写得别有韵味。 B. 文章在把水比作会使用各种中国画皴法的画师之后，用一些岸渚恰到好处地伸进浅沼而形成的树、村庄的景象对“皴法”作形象阐释。 C. 在作者笔下，星空成为大九湖夜色的主体，作者由此产生了敬仰膜拜、惶恐不安、惆怅悲壮的复杂情绪，也感悟出生命生长的力量。 D. 在写大九湖的春天时，文章介绍了各种植物，说明了它们的生长习性和不同颜色等特征，文笔清新自然，质朴无华，但不失表现力。 7. 关于文中大九湖的秋天这一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者特意提自己写《神农架之秋》，是在含蓄表达对大九湖秋天的热烈歌颂。 B. 作者对忽然想到大九湖秋天的原因没有明说，但应与置身雾霾的城市有关。 C. 秋叶似火，泼泻湖面；秋叶泛滥，穿梭天空：这种浪漫笔调能引发读者遐思。 D. 耗尽激情，向水而泣，摇曳白穗，秋天的芦苇展示了大九湖秋天悲情的一面。 8. 作者说“最喜欢它夜色”，又说“我渴望着有一天能够在这里傍水而居”，两者在情感上有怎样的不同？请简要分析。 9. 文章中“当太阳从山顶出来时”“月亮升起来了”，以及“秋叶红了的时候”“冬天在这片高山湖泊早早到来”“春天来了”，串联起来看，这些语句有怎样的效果？请简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①“喜欢”是从欣赏的角度表达作者对大九湖之夜的喜爱，作者与大九湖还存在着一定的距离感； ②“渴望”是从融入的角度表达居住在大九湖的愿望，作者的情思与大九湖已融为一体。 9. ①形成了具体的时间链和季节链，引出对不同时间、不同季节的大九湖的描写。 ②形成具体时间和不同季节的切换，使文章对大九湖描写的角度更加丰富。 ③这些语句出现在不同段落的段首，标明了时间、季节，构成了文章的线索（顺序），使文章对材料的组织更为紧凑，脉络更为清晰。 【解析】 【导语】文章综合运用比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞，形象生动且情感饱满地展现了大九湖不同时间段、不同季节的美丽。其中既有对大九湖星空之景的无比激动和崇敬之情，也有对大九湖的秋天景物的优美澄澈和生命的壮烈的赞美之情。大九湖的独有神韵正好与远行人、独行者的心境相契合，是作者孤独而高贵的灵魂的体现。大九湖独有的存在也是人类个体孤独的象征，是作者对当下自然和人类生存方式的哲理思考。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“用一些岸渚恰到好处地伸进浅沼而形成的树、村庄的景象对‘皴法’作形象阐释”错误，“一些岸渚恰到好处地伸进浅沼……”并不是对“皴法”作形象的阐释的，而是对当时景象的具体描绘。 C.“敬仰膜拜”错误，文中最接近的内容有“这片天空的星星，正被群峰托举着，拱卫着，敬奉着”，这只是当时景象给作者的感受，其中没有作者的敬仰。故无法从对星空中的描写中分析出“敬仰膜拜”来。 D.“文笔……质朴无华”错，“把春天撑得如此蓬松多情，敢爱敢恨”等都是富有文采的语句。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 C.“穿梭天空”错误，原文是“湖上的红叶不知是谁抛撒的，竟覆盖了所有的水，遮蔽了天空，让天空在缝隙中穿梭，支离破碎”，缝隙是指落叶没有覆盖的水面，是天空在水面“穿梭”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文中重要语句情感的能力。 ①作者先写大九湖的晨雾，“轻柔得像紫玉”；再写大九湖的夜色，“水晶天穹，天上星光如絮，水中银河倒悬”。这是一位观赏者对景物逐渐了解后的“喜欢”之情加深，是初步接触大九湖后，从欣赏的角度表达作者对大九湖之夜的喜爱，此时作者与大九湖还存在着一定的距离感； ②后面接着写大九湖秋、冬、春的独特美好，“浪花在秋风的鼓动下卷起了高高的、火光熊熊的金潮”“冰被阳光磨亮。雪一层层地堆积，不让生命动弹”，“状如薰衣草的大片紫色的鼠尾，一串串冲天而起，把春天撑得如此蓬松多情，敢爱敢恨”“从山坡上滑下来的春风，那样清澈潮润，沁入灵肉”，于是作者渴望定居于此，“在这里傍水而居”，与之朝夕相伴，此时的“我”渴望融入了大九湖的美景之中，作者的情思与大九湖已融为一体。 【9题详解】 本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 ①“当太阳从山顶出来时”“月亮升起来了”是一天中具体的时间点，引出大九湖白天、黑夜不同的景色；“秋叶红了的时候”“冬天在这片高山湖泊早早到来”“春天来了”是表示季节变换的词语，引出对大九湖不同季节的景色的描绘。这些时间串联起来形成了具体的时间链和季节链，分别引出对不同时间、不同季节的大九湖的描写。 ②“当太阳从山顶出来时”“月亮升起来了”的具体时间为“点”，“秋叶红了的时候”“冬天在这片高山湖泊早早到来”“春天来了”的不同季节为“面”，二者交织，形成具体时间和不同季节的切换，呈现不同的景物特点，使文章对大九湖描写的角度更加丰富。 ③“当太阳从山顶出来时”是第三段段首句，“月亮升起来了”是第六段段首句，“秋叶红了的时候”是第八段段首句，“冬天在这片高山湖泊早早到来”是第九段段首句，“春天来了”是第十段段首句。这些语句都出现在不同段落的段首，标明了相关的时间、季节，分别引领出与之相关的对大九湖不同景致的描写，使文章内容按照时间顺序往前推进，构成了文章的线索（顺序）。时间语句将文章中对大九湖白天、夜晚、秋天、冬天、春天等不同时期的丰富多彩的材料组织起来，使文章结构更为紧凑，脉络更为清晰，文章浑然一体。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降备南走肃径迎之与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊口。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 仲谋之听子敬，不如其信瑜、蒙，先主之任孔明，而终不违关、张之客气，天下之终归于曹氏也，谁使之然也？或曰：操汉贼也，权亦汉贼也，拒操而睦权，非义也。夫苟充类至尽以言义，则纷争之世，无一人之不可诛矣。权逆未成，视操之握死献帝于其掌中，则有间矣。使核其隐微以求冰霜之操，则昭烈①不与孔北海同死，而北奔袁绍，抑岂以纯忠至孝立大节者乎？故孙、刘之不可不合，二子②之见义为已审也。其信也，近于义而可终身守者也。先主没，诸葛遽修好于吴，所惜者，肃先亡耳，不然，尚其有济也。乃其无济矣，二子之惇信，固以存人道于变故繁兴之世者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三： （《吴书》载）刘备与权并力，共拒中国，皆肃之本谋。又语诸葛亮曰：“我子瑜友也！”则亮已亟闻肃言矣。而《蜀书·亮传》曰：“亮以连横之略说权，权乃大喜。”如似此计，始出于亮。若二国史官，各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功；今此二书，同出一人，而舛互若此，非载述之体也。 （节选自裴松之《三国志注》） 【注】①昭烈：刘备谥号昭烈皇帝。②二子：指鲁肃和诸葛亮。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 而琮已降A备B南走C肃D径迎之E与备F会G于当阳长坂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 资，凭借，与《归去来兮辞（并序）》“生生所资”的“资”意思相同。 B. 吊，慰问，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”的“吊”意思相同。 C. 北，向北，名词作状语，与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”的“北”用法不同。 D. 说，音shuì，劝说，与《鸿门宴》“而听细说”的“说”音义都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁肃向孙权进言说，荆州地理、经济条件优越，可趁刘表去世之际占据此地，然后与刘备结为盟好，共同对付曹操，这个时机一定要把握住。 B. 孙权听取鲁肃的建议，派鲁肃前去夏口，见到刘备后，鲁肃与他分析天下形势，表达热情周到之意。裴松之也认为孙刘联合都是鲁肃的主意。 C. 为使孙刘联盟更加牢固，鲁肃还向诸葛亮表明自己是诸葛亮哥哥诸葛子瑜朋友，关于这一点，在陈寿的史书《三国志》中也有相同的记载。 D. 王夫之认为，如果鲁肃不过早去世的话，孙刘联合共图大业的计划有可能实现；但不管怎样，鲁肃与诸葛亮对信义的重视还是值得称道的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。 （2）或曰：操汉贼也，权亦汉贼也，拒操而睦权，非义也。 14. 材料二和材料三都谈到了鲁肃与诸葛亮在孙刘联合抗曹中的作用，但落脚点不同，请简要说明。 【答案】10. ACE 11. C 12. B 13. （1）现在刘表刚死，他的两个儿子不合，军中各位将领，各有拥护的人。 （2）有的人说：曹操是汉室的奸贼，孙权也是汉室的奸贼，（刘备）抗拒曹操而与孙权交好，是不义之举。 14. 材料二认为，鲁肃和诸葛亮都对孙刘联合抗曹的大义审视清楚了，他们彼此信任，也是符合大义且终生相守的。 材料三认为，关于鲁肃和诸葛亮在孙刘联合抗曹中所起的作用，《吴书》记载功在鲁肃，《蜀书》记载功在诸葛亮，陈寿在叙述史实上有失严谨。 【解析】 【导语】文章探讨了孙刘联盟抗曹的历史背景和主要人物作用。材料一中，鲁肃向孙权建议利用荆州的优势与刘备结盟，共同对付曹操，体现了他的战略眼光。材料二和材料三分别阐述了王夫之和裴松之对鲁肃和诸葛亮作用的见解，前者强调信义，后者指出史料的相互矛盾，表现历史记述的多元视角。整体上，文章揭示了孙刘联盟的复杂性与重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘琮已经投降，刘备向南逃走，鲁肃从小路迎接他，与刘备在当阳长坂会面。 “而琮已降”主谓结构，“琮”作主语，“降”作谓语，表意完整，故在A处断开； “备南走”是主谓结构，“备”作主语，“南”作状语修饰谓语“走”，表意完整，故在C处断开； “肃径迎之”是主谓宾结构，“肃”作主语，“迎”作谓语，“之”作宾语，表意完整，故在E处断开； “与备会于当阳长坂”是主谓结构，“与备”省略“肃”，作主语，“会”作谓语，“于当阳长坂”作地点状语，中间不断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：这就是称帝的凭借啊。/维持生活所凭借的物资。 B.正确。句意：鲁肃请求奉命慰问刘表的两个儿子。/孤单无依靠地独自生活，身体和影子互相安慰。 C.错误。“北”，均为名词作状语，可译为“向北，从北边”。句意：而是向北投奔袁绍。/阿房宫从骊山北边建起，折而向西。 D.正确。句意：诸葛亮用连横的谋略劝说孙权。 “细说”的“说”，音shuō，小人的谗言。句意：却听信小人的谗言。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“派鲁肃前去夏口”错误，材料一中说的是孙权派鲁肃去见刘备，并非确切地指定他去夏口。“裴松之也认为孙刘联合都是鲁肃的主意”错误，材料三中裴松之转述了《三国志》中的记载，对《三国志》中关于孙刘联合起主导作用的相左的记载，裴松之是持批评态度的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“新”，刚刚；“协”，和睦；“彼此”，拥护的人。 （2）“或”，有的人；“……也”，判断句式；“睦”，与……交好。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 材料二的落脚于强调鲁肃和诸葛亮在孙刘联合抗曹过程中对大义的正确认知以及他们之间信任关系的重要性。文中提到“二子之见义为已审也”，表明鲁肃和诸葛亮清楚地认识到孙刘联合抗曹在当时局势下是符合大义的。当时曹操势力强大，对孙刘双方都构成威胁，联合起来共同对抗曹操是明智之举。“其信也，近于义而可终身守者也”进一步强调他们之间的信任是基于大义且能够长久维持的。这种信任不仅有利于孙刘联盟的建立和维持，也在一定程度上符合当时天下纷争中各方势力相互制衡、谋求生存发展的道义准则。 材料三落脚于批判陈寿在《三国志》中对鲁肃和诸葛亮在孙刘联合抗曹中作用记载的不严谨性，揭示了不同史料在同一事件记载上可能存在差异的问题，提醒人们在研究历史时要审慎对待史料记载。文中指出《吴书》记载“刘备与权并力，共拒中国，皆肃之本谋”，将孙刘联合的主要功劳归于鲁肃；而《蜀书・亮传》则称“亮以连横之略说权，权乃大喜”，表明诸葛亮在联合过程中起到关键作用。裴松之认为“今此二书，同出一人，而舛互若此，非载述之体也”，批评陈寿在所著的史书中记载相互矛盾，不符合记述历史的体例。 参考译文： 材料一： 起初，鲁肃听说刘表去世，对孙权说：“荆州与我国相邻接壤，江山险要坚固，沃野万里，百姓富足，如果占据而拥有它，这就是称帝的凭借啊。现在刘表刚死，他的两个儿子不合，军中各位将领，各有拥护的人。刘备是天下英雄豪杰，与曹操有嫌怨，寄住在刘表那里，刘表嫉妒他的才能而不能任用他。如果刘备与刘表部下齐心协力，上下一致，就应当安抚他们，与他们结为友好关系；如果不团结，应当另做打算，以成就大事。鲁肃请求奉命慰问刘表的两个儿子，并且慰劳那些军中掌权的人，还劝说刘备让他安抚刘表部众，同心一意，共同对付曹操，刘备一定高兴地遵命。如果这件事能够成功，天下就可以平定了。现在如果不快速前往，恐怕被曹操占先。”孙权立即派遣鲁肃前往。鲁肃到达夏口，听说曹操已朝荆州进发，便日夜兼程，等他到达南郡，刘琮已经投降，刘备向南逃走，鲁肃从小路迎接他，与刘备在当阳长坂会面。鲁肃传达孙权旨意，议论天下形势，表达热情周到的心意，说：“孙讨虏聪明仁爱恩惠，尊敬礼遇贤达人士，江南的英雄豪杰，都归顺依附他，已经占据拥有六个郡，军队精良，粮草充足，足以成就大事。现在替您打算，不如派亲信到江东亲自结交，来共同成就大业。”刘备很高兴。鲁肃又对诸葛亮说：“我，是子瑜的朋友。”当即共同结为朋友。子瑜，是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，在江东躲避战乱，担任孙权的长史。刘备采用鲁肃计策，进驻鄂县的樊口。 材料二： 孙权听信鲁肃的谋划，(但终究)不像信任周瑜、吕蒙那样(信任他)，刘备任用孔明，而终究不能违背他与关羽、张飞之间的兄弟义气，天下最终被曹操统一，又是谁让它这样的呢?有的人说：曹操是汉室的奸贼，孙权也是汉室的奸贼，(刘备)抗拒曹操而与孙权交好，是不义之举。如果把同类事物都加以比照推论来谈论仁义的话，那么在天下纷争的时代，没有一个人是不能被诛杀的。孙权尚未到篡逆称帝的地步，与曹操将汉献帝死死掌握在手中相比，还是有区别的。假如只通过考察一个人隐约细微的地方来探求他是否具备冰霜般纯洁的节操，那么刘备当初没有和孔北海一同就死，而是北上投奔袁绍，难道他能算得上是以纯忠至孝来树立大节的人吗?所以孙权、刘备之间不能不联合，鲁肃和诸葛亮对这其中的大义已经审视得很清楚了。他们之间的彼此信任，是符合大义而可以终身信守的。刘备去世后，请葛亮迅速与吴国修好，可惜的是，鲁肃已经先去世了，不然的话，两国联合共图大业的计划还是有可能实现的。即使他们的计划不能实现，鲁肃与诸葛亮对信义的重视，本来就是在天下变故频仍的背景下保存人道的关键所在。 材料三： (《吴书》中记载)刘备与孙权合力，共同对抗曹操，都是鲁肃本来的计谋。他还对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友！”那么诸葛亮已经迫不及待地听取鲁肃的计划了。但是《蜀书·亮传》记载：“诸葛亮用连横的谋略劝说孙权，孙权于是非常高兴。”如此说来，孙刘联合的计策，是从诸葛亮开始谋划的。如果是两国史官各自记载听到的事情，争着想称颂本国外在的美好，各自记取自己的功劳；(但是)现在这两部书，同出一人，却如此矛盾，这不是记述历史的体例啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 正月初二日晴过常州 方回 客里三年问岁除，毗陵①归路又正初。 自怜囊涩难沽酒，犹喜船宽可读书。 草比旧痕青已倍，雪成陈迹白无余。 脱寒就暖真奇事，差觉穷途意气舒。 【注】①毗陵：旧指常州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人客居他乡三年之久，终于在新年的正月之初，踏上了归乡的路途。 B. 颔联上下两句构成鲜明对比，一个“难”字，写出羁旅途中的艰难困苦。 C. 颈联上下两句虽表面上写草、写雪，但都暗含着时间推移变化的因素。 D. 诗人对岁尾年初的气温由冷变暖的常识浑然不知，所以说这是稀奇事。 16. 羁旅途中，诗人不忧反喜，为什么？请结合诗歌内容简要概括。 【答案】15. D 16. ①在旅途船上，诗人有书可读； ②草已返青，雪迹全无，令诗人赏心悦目； ③天气晴好转暖，令诗人心情舒畅。 【解析】 【导语】方回这首诗于质朴中见真情。开篇点明漂泊三年岁除之际踏上毗陵归路，羁旅之感顿生。“自怜囊涩难沽酒，犹喜船宽可读书”，一怜一喜，将窘迫与豁达尽显，囊中羞涩却能于舟中静读，尽显文人风骨。颈联 “草比旧痕青已倍，雪成陈迹白无余”，冬去春来之景描绘入微，蕴含新生希望。末句 “脱寒就暖”“意气舒”，由景及情，展现出诗人在困境中乐观豁达、积极向上的心境。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗人对岁尾年初的气温由冷变暖的常识浑然不知”错误。岁尾年初的气温由冷变暖是偶发现象，多数情况下是寒冷的，所以诗人面对这次的“脱寒就暖”觉得是“奇事”，并非对常识浑然不知。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗歌内容和情感的能力。 ①在旅途船上，诗人有书可读：从“犹喜船宽可读书”可知，尽管囊中羞涩买不起酒，但船内空间宽敞能读书，对于文人来说，书是精神慰藉，在羁旅烦闷时读书可充实内心，忘却忧愁。 ②草已返青，雪迹全无，令诗人赏心悦目：“草比旧痕青已倍，雪成陈迹白无余”描绘出冬去春来、万物复苏的景象，新生的青草、消融的积雪，展现出蓬勃生机，让诗人眼前一亮，心情愉悦。 ③天气晴好转暖，令诗人心情舒畅：“脱寒就暖真奇事，差觉穷途意气舒”，长期漂泊在外，又值寒冬，寒冷加剧羁旅之苦，而天气转暖如同阴霾散去，身体的舒适带来心情的舒畅，让诗人在穷途困境中感受到希望，意气舒展。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《报任安书》中，用“_______________，_______________”两句概括了《诗经》创作的原因。 （2）李白《蜀道难》中的“_______________，_______________”两句，以行人连续的动作、神态描写，侧面写出了蜀道的高峻险要。 （3）古代诗词中，月亮、月光往往用来象征高洁的品质，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 《诗》三百篇 ②. 大底圣贤发愤之所为作也 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪（含光混世贵无名，何用孤高比云月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：愤、 扪参、胁、抚膺、肺、皆。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 到了蒲河边上，风景依旧。河面结着白云母般的冰，黑黑的树枝指向天空，仿佛冬季还在身边，但春风来了。它不光吹拂我，还吹拂树木与冰冻的大地。可惜风不能停下来跟我说会儿话，告诉我从哪里来，见到了什么，又要去哪里。风啊，你最大的特点是停不下脚步，上天没给风安装stop程序，让我白白地看着它从脸上吹过，去吹树枝和天空中的小鸟， A 。如此珍贵的春风来到身旁，你却不能请它歇歇脚，这也是人生憾事。回到家里，我告诉我妈外边刮春风了，她说：“春天到了，真好。” 第二天，我 B ，再去河边跑个15公里。才一天，地面上变了。大部分积雪已被春风吹化，露出牛毛黄的枯草。没化的积雪像被扯烂的棉絮，藏在低洼处。而枯草像被水洗过，显露白金色的光泽。对这些变化，比我更惊讶的是那些没去南方过冬的留鸟，它们在树枝上叽叽喳喳， C ，比我更高兴。留鸟们——麻雀、喜鹊、乌鸦、白头翁、太平鸟、斑鸠和鹰，你们好吗？这么寒冷的冬天，留鸟不去南方，非不能也，实不为也，这才叫哥们儿，我打心里高看它们。跑步中，春风又吹到我的脸上，不是昨天那股风——昨天的风吹了一天一夜，应该到克什克腾草原了。我用脸跟春风盘桓，（ 甲 ）（请允许我创造“风意”这个词）。它温煦、活泼，仿佛带着笑意。（ 乙 ），别忘了画出它的笑脸。我跑15公里，是想让春风多吹我一会儿。然而我接触的风，只是春风中的一点点。①浩荡的春风要吹遍大地每一个角落，②让万物苏醒。③河流、耕地、树木和山川在进入春天前，④被春风先要吹一吹。⑤春风吹它们，⑥让它们醒一醒。春风无私，对万物不论贵贱，先吹一遍，然后带领万物一起进入春天。 18. 文中第一段加点的两个“你”，所指和表达效果有何不同？ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线“你们好吗？”若改为“你们好！”好不好？为什么？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 第一个“你”指春风，第二个“你”指“我”。第一处对春风以“你”相称，具有拟人化特点，与春风对话，增强了抒情色彩。第二处本来要表达“我”，却用第二人称“你”，含有不能留住春风的无奈和遗憾。 19. A.不知所终 B.意犹未尽 C.乐不可支 20. 不好。“你们好！”仅仅是单纯的问候，而“你们好吗？”除了问候这层意思外，还有对留鸟应对寒冷的担忧，这样更贴近下文“我打心里高看它们”的内容。 21. 甲：体会春风的风意 乙：如果给春风画像 22. ③改为“河流、耕地、树木和山峰在进入春天前”。 ④改为“先要被春风吹一吹”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解掌握词语语境义的能力。 第一个“你”：“风啊，你最大的特点是停不下脚步”，这句话在描述风的特性，所以这个“你”指的是春风。以“你”称呼春风，运用了拟人的修辞手法，把春风当作人来对话，将人的行为赋予了春风人，生动地表现出作者对春风的关注与亲近之感，让春风的形象更加鲜活，使文章充满了抒情意味，表达了作者对春风的喜爱之情。 第二个“你”：“如此珍贵的春风来到身旁，你却不能请它歇歇脚，这也是人生憾事”，此处用第二人称“你”来指代作者自己，这是一种特殊的表达手法，更加强烈地表达出作者不能留住春风的无奈与遗憾之情，仿佛在自我反思和叹息，让读者更能体会到作者内心的情感波动。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到“风啊，你最大的特点是停不下脚步”，风停不下脚步，吹过作者的脸，又吹过树枝和小鸟，此处语境描写风的行踪不定、不知去向的特点，所以可填入“不知所终”。不知所终：形容不知道结局或下落。 B处，前文提到第一天“我”感受到春风，此处语境提到第二天“我”又去河边跑步，看到“大部分积雪已被春风吹化”等景色，表明作者并没有满足于第一天感受到的春风，希望在河边跑步再次感受春风，所以可填“意犹未尽”。意犹未尽：指还没有尽兴。 C处，根据后文“比我更高兴” 以及前文留鸟在树枝上叽叽喳喳的状态，可以推断此处语境在形容留鸟们在春风中欢乐的样子，所以可填“乐不可支”。乐不可支：表示快乐到不能支撑的地步，形容极度快乐。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 观点：不好。 原因：“你们好！”是一种比较直接、简单的问候语，表示向留鸟们打招呼。而“你们好吗？”除了有问候的意思之外，疑问句式还带有一种询问和关切的语气。结合“这么寒冷的冬天，留鸟不去南方，非不能也，实不为也，这才叫哥们儿，我打心里高看它们”可知，作者对留鸟在寒冷冬天坚守北方的行为表示敬佩，这种关切的询问更能体现作者对留鸟的关心，强调了作者对留鸟在寒冷环境中生存状况的担忧。这种情感与后文“我打心里高看它们”相呼应，先表达出对留鸟的关切，进而引出对它们坚守行为的敬佩，情感丰富。如果改为“你们好！”，就只是简单的问候，语言显得平淡无味。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“我用脸跟春风盘桓”，后文又描写春风的特点“它温煦、活泼，仿佛带着笑意”，所以此处语境是表达作者在与春风接触时的感受，结合括号里提到的“风意”一词，可补写出“体会春风的风意”。 乙处：根据前文对春风“温煦、活泼，仿佛带着笑意”特点的描述以及后文“别忘了画出它的笑脸”，此处应该是在假设一种情境，即如果要描绘春风的话，不要忘记画出它的笑脸，所以可补写出“如果给春风画像”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有两处： 一是③不合逻辑。“山川”和“河流”并列关系不当，“山川”包括“山峰”和“河流”，二者概念有包含关系，应将“山川”改为“山峰”，故改为“河流、耕地、树木和山峰在进入春天前”。 二是④语序不当。“被春风先要吹一吹”语序不当，“先”应修饰“被春风吹”，表示动作发生的先后顺序，准确表达出万物进入春天前先经历春风的吹拂，故改为“先要被春风吹一吹”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，时间可以冲淡一切，具有遗忘性。也有人说，时间能够见证一切，具有记忆性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料是关于时间的两句话。这两句话，虽然“时间”是陈述的主体，但在解读它时，“时间”仍作为自然客体而存在，要把主体——“人”提取出来。也就是说，作为自然的存在，时间本身不会遗忘，也不会记忆。说它具有“遗忘性”和“记忆性”，是在暗示人在时间长河中要“遗忘”些什么和“记忆”些什么。单从“时间”的角度考量“遗忘性”和“记忆性”，很难建立合理的逻辑关系，也容易陷入干瘪的思维窘境。只有把“人”拉进来，才能做到逻辑自洽，思维大开。 那么哪些是需要人们遗忘的呢？小处说，那些影响人们成长进步的负面情绪，那些幼稚无聊的处事方法，那些进退失据的窘迫感等等；大处说，那些阻碍人们发展的落后思想，那些迷信愚昧的文化等等。哪些是需要人们记忆的呢？小的方面如美好的童年生活，呵护疼爱我们的亲人，成长过程中的伙伴和老师等等；大的方面如中华优秀传统文化，厚重鲜活的历史，国家民族遭受的耻辱等等。 总而言之一句话：忘记该忘记的，记住该记住的。成文时，可偏重于“记忆性”，一个人、一个民族是不能“失忆”的，有些东西需要刻骨铭心，要成为基因代代传承，永不忘怀。这样写，既有思维深度，也能启人心智。也可偏重“遗忘性”，强调通过遗忘才可以轻装向前。 写作时，开篇可以引用材料中的观点，引出对时间特性的思考，提问一个问题，如：时间是遗忘还是记忆？从而吸引读者的注意。接着论述时间具有遗忘性的表现及影响。可以从历史事件、个人经历、社会变化等角度出发来说明，例如：重大的社会事件随着时间的推移被淡忘，个人的痛苦经过时间的洗涤显得不那么刻骨铭心。引用名人名言或历史实例增强说服力，提出时间让人们学会放下，继续生活的观点。再论述时间可以见证和记录一切。可以从文化传承、科技记录、纪念日和历史文献等方面进行探讨，时间让一些重要的事物更加清晰，古老的文化通过时间沉淀被我们铭记。强调时间赋予普通事物深刻意义。提出平衡看待时间的双重性，时间是一种使我们成长的力量。最后以哲理性或激励性的语言结束全文。如：时间是包容的，它以遗忘之刷抚平伤痛，又以记忆之笔镌刻真理。 立意： 1.以理性的眼光看待记住与遗忘。 2.学会遗忘，轻装前进。 3.一个民族是不能“失忆”的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$