第3篇 诗词名句活用-【创新教程】2025年高考语文专项提高方案之素材集萃与运用示范

素材集萃 ￥网 诗祠名句活用 1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 战国·楚·屈原《离骚》 一战国·楚·屈原《离骚》 [品读]“长太息以掩涕兮，哀民生之多 [品读]“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 艰。”屈原这颗博大、宽容、善良的心始终与人民 索”一句着重表现诗人对理想的追求以及为之付 联系在一起。 出的心力。这里的“修”为修为、学识的意思，体 [运用]倘若不然，恐怕滔滔江水流逝了两 现了屈原这个浪漫主义诗人的求索精神。而 千年，那“长太息以掩涕兮”的叹息将永远也无法 “远”表示要达到这种修为还有漫长的路要走，因 平静了。 此才有了下句“吾将上下而求索”。屈原的“求 2.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一 —战国·楚·屈原《国殇》 种高尚精神。 [品读]“神以灵”指精神长存。“鬼雄”指 [运用]他知道选择这一条路，就是选择了 鬼中的雄杰。该句赞颂为国捐躯的将士们生为 苦难、孤独，可他确实没什么可怨的，这是他自己 人杰、死为鬼雄的壮烈精神。 的选择，没有人强迫，能走上自己选择的路，就算 再难、再苦，也是开心啊。他默默念着屈原的诗 [运用]世人终究信仰精神永存，希望不灭 句—“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，又 的。信仰是报晨的大鸟，它常在黝黑的夜里为曙 涌起了往前冲的勇气和力量。 光的到来而讴歌，信仰是辉煌的光波，它能引导 5.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 人类不断地进行自我完善。雨果对此的理解是： 一战国·楚·屈原《渔父》 “真理、光明、正义、良心，这就是上帝。上帝如同 [品读]屈原这样的人是中国的脊梁。鲁 白昼…我的眼睛很快就要闭上了，但是我精神 迅说过，在一个已经完全封闭的屋里，氧气都快 的明眸将一如既往地灿烂如朝霞。”而中国的屈 用完了，众人皆睡我独醒，也许把他们叫醒会令 原以一句概括：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为 这些人闷得痛苦，但要是所有人都醒了，谁说没 鬼雄。” 一点冲破闷屋子的希望呢？所以，我们要做有骨 3.与天地兮同寿，与日月兮齐光。 气的人，做有信念的人，做自己，不要做别人。屈 一战国·楚·屈原《涉江》 原就是屈原，他做人就是做自己，所以他不会随 [品读]屈原经过两次流放，已经逐渐看清 波而流。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独 了社会与自己理想之间的差距，在自己的理想无 醒”—这是一个伟人的无奈。随波逐流者易， 法实现之际，理想与现实的矛盾，逼迫屈原只能 出淤泥而不染者难。 在想象中驰骋自己的志向。屈原跋涉奔波于漫 [运用]更多的年轻人不愿沾这些“无用” 长曲折的心路，在诗中追逐理想、寻求赏识与寄 的东西，对于时下的时尚一族，施路亦可谓一枝 托。而这句诗也正是诗人思想和人生的真实写 独秀。他从无放浪形骸、随波逐流之嫌，颇有“举 照：与天地同寿，与日月齐光。现在人引用此句 世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”之风范。 大多表达某种思想的巨大意义或某位人物具有 6.捐躯赴国难，视死忽如归。 的强大影响力。 一三国·魏·曹植《白马篇》 [运用]当时李白心里肯定在反复吟诵屈 [品读]这一名句不仅用激情的笔调写出 原的“与天地兮同寿，与日月兮齐光”，他并不在 了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示 乎瞬息之富贵，烟云之名利，他的追求是超现实 了人物的爱国精神。“视死忽如归”也凝结成今 的，他的事业是不朽的。 天的成语“视死如归”。 ·280· 人第三篇万能活用篇 [运用] 战士用袖子擦了擦脸上的血 殆尽，亲人被元军俘获，自己孤零一人，身陷敌 痕一也擦掉了他刚才忍不住掉下的泪，他抬起 手，一如风雨吹打的浮萍，无所依托。此句以比 头来的时候，又换上了一副决然的表情—“捐 喻的方式写国势和身世，生动形象，而蕴藏其中 躯赴国难，视死忽如归”那句诗清楚地写在了他 的感情尤为深挚沉痛，极有艺术感染力。 的脸上。 [运用]多少诗人因雨而感慨万千，文天祥 7.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”、爱国诗 一宋·文天祥《过零丁洋》 人陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”、 [品读]这两句诗是写身陷敌手的诗人对 晚唐诗人李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山 自身命运的一种毫不犹豫的选择，表现诗人崇高 夜雨时”、杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”… 或柔美，或感伤，或悲壮，或凄凉…无数滋味， 的爱国情怀与坚贞的民族气节。“丹心”是指赤 伴着雨滴落在今天。 红炽热的心，“汗青”是指历史典籍。诗歌洋溢 9.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 着一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特 一宋·文天祥《扬子江》 的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也 [品读]文天祥在元朝军队大举吞占南宋 表现了中华民族独特的精神美，其感人之处 的紧急情势下，代表南宋到元军兵营谈判，却被 远远超出了语言文字的范围。 元军扣留，后来他千方百计逃离虎口。这两句诗 [运用]大禹治水“三过家门而不入”， 就是他在递亡途中写下的，表现了作者忠于国家 诸葛亮任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹 民族的坚贞不渝的崇高品质。 挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， [运用]“臣心一片磁针石，不指南方不肯 文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照 休”，这轩昂的正气，长存于苍茫的天地，这就是 汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因 我们中华民族的精神。一个民族的复兴，一个国 祸福避趋之”。挺身而出，尽忠职守，利居众 家的强盛，是需要这种精神的。这精神就如长 后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想 江，如黄河，万古奔流，从远古到未来，延续着我 标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。 们的血脉，哺育着我们每一代。 8.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 10.位卑未敢忘忧国。 一宋·文天祥《过零丁洋》 —宋·陆游《病起书怀》 [品读]这两句诗抒写了国破家亡的悲哀。 [品读]“位卑”句犹如漫漫长夜中的一盏 国土遭到元军的蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元 心灯，不但使诗歌思想熠熠生辉，而且令这首七 军的攻逼之下也发岌可危，覆亡在即，一如风中 律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。 柳絮，这是从国势一面说。至于文天祥自己，也 [运用]单看这句诗的气势，哪像一个卧病 是一生坎坷，当初做官曾因忤逆权贵而屡被罢 在床的老人所写。倒像是一个亟待收复失地的 斥；起兵抗元之后，多次兵败，一次被扣，两次被 将军或一个忧国伤时的臣子。他真是“位卑未敢 俘，数次欲自杀尽节而不死。如今部下将士牺牲 忘忧国”，竟如此忧心天下，心忧国家呀！ ·281· 素材集萃 11.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 的平庸而不平，继而对身边的人甘于平庸而愤 —宋·陆游《十一月四日风雨大作》 遵，这是一种众人皆醉我独醒的心理。不甘于平 [品读]“僵卧”道出了老迈境况，“孤村”表 庸的人，一想人生一世，草木一秋，便会涌出一种 明与世隔绝的状态；一“僵”一“孤”凄凉之极，为 仰天长啸、壮怀激烈的感情，想要干一番事业，创 什么还“不自哀”呢？原来诗人的爱国热忱达到 出世上奇迹，“赢得生前身后名”了。 了“忘我”的程度，已经不把个人的身体健康和居 14.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 住环境放在心上，而是“尚思成轮台”，犹有“老骥 唐·李贺《南园》 伏枥，志在千里”的气概。 [品读]这一句是泛问，也是自问，含有“国 [运用]不以物喜己悲，亦是中国人；孤村 家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”， 梦戍轮台，亦是中国人；一箪食一瓢饮，亦是中 起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬 国人。 流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴 12.王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。 钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概 宋·陆游《示儿》 多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破 [品读]这两句“以诗代嘱”直抒胸臆。诗 碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？ 人念念不忘“收复北国”，遗憾的是有生之年见不 [运用]看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸 到“九州统一”，诗人对南宋的“偏安”政策是愤怒 人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山 的，恨不得早日把入侵者赶走，这份强烈的爱国 五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌 主义精神博得了中华儿女千秋万代的赞颂。 了对命运的感伤，想破了身世的无奈，那“王侯将 [运用]“人死原知万事空，但悲不见九州 相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运 同。香港回归祖国日，家祭毋忘告邓公。”香港著 的豪气。 名实业家曾宪梓难抑心中的思念与感激，和着泪 15.天下兴亡，匹夫有责。 水改写爱国诗人陆游的诗句。 一清·顾炎武《日知录·正始》 13.了却君王天下事，赢得生前身后名。 [品读]“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳 —宋·辛弃疾《破阵子》 矣”，虽身份低贱，一介匹夫，但也该心怀壮志，为 [品读]“了却君王天下事”，指完成恢复中 国为民而忧。维护国家统一，是每个中国人的神 原的大业。“赢得生前身后名”一句说：我要博得 圣责任。 生前和死后的美名。也就是说，他这一生要为抗 [运用]在波谲云诡的生活汪洋中，被灾难 金复国建立功业。这表现了作者奋发有为的积 的海浪掀翻的只是曾经的错误，而“匹夫有责”的 极思想。 民族精神将历久弥坚，永不沉没。 [运用]意识到了自己的平庸，并且想改变 16.刑天舞干戚，猛志固常在。 这种平庸状态的人，内心常常风起云涌。率先举 晋·陶渊明《读山海经》 起造反大旗的陈胜说：王侯将相宁有种乎？便是 [品读]这句话赞扬了刑天的勇猛。“刑天 将心中的不平，一口气吐了出来。他首先为自己 舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。 ·282· 人第三篇万能活用篇 刑天被天帝断首，仍然挥舞盾牌，刚毅的精神长 [品读]人的志向与成就从来是密切相关 留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑 的。如果没有远大的志向，就不可能成就大业。 天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论 一般来说，对自己的要求高，取得的成就就大；对 失败还是死亡终不能使其消减。诗人在精卫与 自己的要求低，取得的成就则小，甚至一事无成。 刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强 一个人即使身居陋室，只要有远大的理想、崇高 意志，从而加以赞颂讴歌，他也时时以这种精神 的抱负，也能奋然前行，千出一番经天纬地的事 自策自励。我们引用这句话主要是为了表达不 业。这句话可以用来鼓励青少年放宽眼界，开阔 屈不挠的战斗精神。 胸襟，树立远大的志向。 [运用]“刑天舞干戚，猛志固常在。”长剑 [运用]我们既然拥有了“志当存高远”的 倚天，姚明绝对不是扶不起的阿斗；剑指巅峰，姚 豪情壮志，那么剩下的就是为之奋斗的努力。 明王者之气已经彰显。 19.燕雀安知鸿鹄之志哉？ 17.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 一汉·司马迁《史记·陈涉世家》 一孔子《论语·子罕》 [品读]这句话充分体现了陈胜的远大抱 [品读]帅可夺而志不可夺，将可杀而不可 负。任何一位成功人士，都曾拥有远大的抱负， 辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心 并以之为目标不断努力奋斗，从而实现自己的抱 不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人 负。任何人都应该有抱负，没有抱负是无法成功 抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩渍 的。作为中学生，不论学习成绩如何，自身能力 了。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高 如何，都应该有一个目标。目标可以是容易实现 度重视，甚至将它与三军之帅相比。对于一个人 的，也可以是要经过努力奋斗得来的，但是目标 来讲，自己的独立人格是任何人都无权侵犯的。 要切合实际，既不能是伸手即可触到的，也不能 我们应维护自己的尊严，不受威胁，拒绝利诱，始 是无法实现的。引用此句可表达一个人具有常 终保持自己的“志向”。匹夫虽然只有一个人，但 人所没有的理想。 只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办 [运用]唉！“燕雀安知鸿鹄之志哉”，我不 法使他改变了。今人通常引用此句表达一种高 是清高，我是一俗人，当我要走的路与多数人不 尚的气节和坚定的志向。 同时，我是矛盾的，只是因为我爱冒险，于是决定 [运用]关云长温酒斩华雄，于万马千军中 跟自己赌一把。 夺敌帅首级如探囊取物，寄居曹操处，面对高宫 20.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人 厚禄，毫不动心。在历史上，关云长是一位典型 一唐·陈陶《陇西行》 的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的大丈夫， [品读]这两句诗以“无定河边骨”与“春闺 历来为人们所称颂。 梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇， 18.志当存高远。 用意工妙。诗情凄楚，吟来不禁令人潸然泪下。 一三国·诸葛亮《诫外甥书》 这里不说“魂”而说“人”，点出妻子并不知道丈夫 ·283· 素材集萃 已经去世，实在令人砭骨摧心，痛彻骨髓。批判 一封一封的家书连接起来，那是一条弯弯曲曲碧 穷兵黩武的政策，而角度新颖，给人心灵以巨大 波荡漾的长河。 的震撼。 23.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢 [运用]此刻站在这关楼上，真令人无比感 颜，风雨不动安如山。 慨。我想到了秦始皇时代，那秦始皇派往海上寻 一唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 蓬莱仙境的五百童男童女；想到了张赛、玄奘、徐 [品读]企求以“吾庐独破受冻死亦足”来 达；想到了打开这蓟辽古道，引清兵入中原，断送 实现“广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿 了农民英雄李自成大业的吴三桂；想到了华夏的 望，表现了诗人博大的胸怀，自我牺牲的精神。 荣辱；想到了哭倒长城的孟姜女；想到了“无定河 今人常引用此句表现对安居乐业的追求，或心忧 边骨”“春闺梦里人”；想到了遥接欧亚的丝绸之 天下的胸襟。 路，秦关汉月，孤城一片，春风不度 [运用]我崇拜杜甫“安得广厦千万间，大 21.执子之手，与子偕老。 庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的博大，因 《诗经·国风》 为这让我拥有了宽广无边的胸襟；我崇拜苏轼 [品读]执子之手，与子偕老，这该是一种 “大江东去浪淘尽”的气魄，因为这让我拥有乐观 并肩站立，共同凝望太阳升起、落下的感觉；是一 豁达的心境… 种天变地变情不变的感觉，只是想紧紧握住你的 24.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来 —宋·范仲淹《岳阳楼记》 生来世… [品读]把国家、民族的利益摆在首位，为 [运用]因为爱，我们才会想要“执子之手， 祖国的前途、命运担忧分愁，为天下人的幸福出汗 与子偕老”，只可惜，“执子之手”是浪漫，“与子偕 流血。这一流传千古的绝唱不仅因其句式工整而 老”却是生活。浪漫是心灵悸动的瞬间感受，而 脍炙人口，而且以其雄浑的气势、忘我的精神使人 生活却是细水长流的平静相守！ 心驰神往，豪情俱增，浩然之气油然而生。 22.白头搔更短，浑欲不胜簪。 [运用]他们是这样一种人一“先天下之 一唐·杜甫《春望》 忧而忧，后天下之乐面乐”；看似醉情山水，实则 [品读]这两句诗写诗人目睹沦陷后的长 壮心不已。 安之萧条零落，思家情切，感慨万端。“白发”为 25.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁 一宋·杨万里《竹枝词》 的程度。 [品读]诗人在长江上乘船夜航，听到舟人 [运用]“白头搔更短，浑欲不胜簪。”千百 唱当时流行的一首吴歌：月儿弯弯照九州，几家 年前，文人以如此经典的语言，描述着收不到家 欢乐几家愁！几家夫妻同罗帐，几家飘散在他 书的苦闷。一代一代，一辈一辈，家书，成了思想 州！声音凄婉，诗人有所感触，写下这首诗，反映 沟通的第一道驿路、航行万里的第一座码头。把 出社会上贫穷不均的现象。 ·284· 人第三篇万能活用篇 [运用]对每个参加高考的学生来说，高考 [运用]老了尚有“莫道桑榆晚，为霞尚满 之后，都面临着下一步的人生转折。所以“揭榜” 天”一说呢，从某种意义上来说，年龄的递增，是 之日，真是“几家欢乐几家愁”。数百万高中毕业 一种经历，也是一笔财富。 生从此各奔前程。 28.大道如青天，我独不得出。 26.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不 一唐·李白《行路难》 坠青云之志。 一唐·王勃《滕王阁序》 [品读]诗人是盛唐时期生活在梦和现实 [品读]苏轼曾说过：“古今成大事者，不推 的矛盾中，痛苦徘徊的绝世天才。这两句采用亦 有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”可见，人最缺 赋亦比的手法，写他在困顿中想要有所作为而不 少也最珍贵的品质就是坚韧的毅力、一颗永不言 能作为的愤懑心情。从行人车马畅行无阻的大 败的心。不畏贫困、不服衰老，只要充满斗志，不 路，联想到个人遭遇的坎坷多难，触景生情，直抒 懈努力，便能一鼓作气往前冲。古往今来有多少 胸臆，宣泄郁积于心的人生悲怀，这是“赋”。用 有志之士，无论面对怎样的艰难险阻，总能执着 “大道”比拟朝廷的人才制度，说它好似湛湛青天 地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当 一般宽广，又以自己无路可走的事实证明其压抑 中也不消沉放弃。 人才的虚伪，则是“比”。亦赋亦比的艺术手法， [运用]此时，我是那么真切地看到了古代 深化了此句所包含的思想内容，使诗歌具有深厚 诗人的风骨，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益 蕴藉、绵长不尽的抒情效果。后来人引用此句意 坚，不坠青云之志”。其实只有生命才是线索，贯 在表达一种怀才不遇的情感。 穿着一个个该发生不该发生的故事，失败、贫穷、 [运用]生活并不是公平地对待每一个要 疾病又如何？我得提醒自己别弄颠倒了位置，必 求进步的人，即使我们在奋斗中遭遏挫折或者失 须胡乱地包扎伤口继续赶路… 败，我们也不能有任何的牢骚，在一旁独自叹息， 27.莫道桑榆晚，为霞尚满天。 说什么“大道如青天，我独不得出”。 一唐·刘禹锡《酬乐天咏志见示》 29.天生我材必有用，千金散尽还复来 [品读]作者在这首诗中用“桑榆晚”指日 一唐·李白《将进酒》 幕。日落时分，太阳的余光映于桑榆，作者用此 [品读]这两句诗既表现了诗人淡于富贵、 景比喻老年晚景。作者用自然中的傍晚时分之 傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、自负 美景，说尽了夕阳红的深刻内涵：不要嫌弃夕阳 乐观的性格。这种境界历来为人所称道。“有 的短暂，我们要看到夕阳的美丽，也应该在这短 用”更强调“必”，这是何等的自信！这就是一个 暂中体会到生命的本质在于奉献，而不是单纯地 人对自己所具有的价值的极端肯定，是一种昂扬 去享受快乐。也正因为认识到其中的内涵，所以 的自信。从貌似消极的现象中，流露出了深藏其 我们不应该认为生命在人生的最后阶段是没有 内的怀才不遇之感，也透露了诗人渴望“入世”的 价值的，应该充分利用自身的优势，为社会做出 积极。正所谓“长风破浪会有时”，为什么不为这 更多更大的贡献。 样的未来痛饮高歌呢？破费又算得了什么 ·285· 素材集萃 “千金散尽还复来！”能驱使金钱而不为金钱所 是个失败的英雄，但李清照却给以他热情的赞 使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。后人也常引用 颂。与其说赞颂项羽，毋宁说是赞颂壮烈牺牲、 此句来表达对自己或他人的高度自信。 不肯苟安的精神。两句言简意赅，在强烈的抒情 [运用]我们还很年轻，虽然有着“天生我 气氛中寓有深刻的哲理。今人引用此句，意在表 材必有用，千金散尽还复来”的豪放、洒脱、气派， 达一种坚定的信念和不肯忍辱偷生的精神。 但更重要的是我们自己一定要有“真材”，否则一 [运用]《夏日绝句》一诗深刻地道出了李 切都是空谈。 清照的人生哲学，是她为人处世的准绳，在她的 30.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 思想性格中居于支配一切的地位，是最核心最本 的。 质的东西，其实她本身就是位“生当作人杰，死亦 一唐·李白《梦游天姥吟留别》 为鬼雄”的人物。 [品读]在这两句间有一种不卑不屈的巍 32.疾风知劲草，板荡识诚臣。 然正气冲破天地，洋溢人间。它唱出封建社会中 一唐·李世民《赠萧瑀》 多少怀才不遇的士人心声。在等级森严的封建 [品读]这句诗意指只有在动荡的乱世，才 社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！李 能看出谁在真正忧国忧民。李世民用此诗送给 白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中 萧璃，含蓄地指出“诚臣”的社会价值。一个人对 所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些 社会的价值不仅体现在平时，更体现在国家、民 消息。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建 族、社会危亡的关健时刻，在这样的关键时刻，你 统治者投去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样 是否能挺身而出，是否能为之心甘情愿地献 想、敢于这样说的人并不多。所以，我们现在引 身呢？ 用此句也多表达这层意思。 [运用]“疾风知劲草”，苦难是块试金石， [运用]“安能摧眉折腰事权贵，使我不得 所以，何必害怕那阵风，我们应该迎接它，拥抱 开心颜”的自尊与坦荡给了我许多人生启迪：我 它，战胜它！ 的人生也可以洒脱轻松；“长风破浪会有时，直挂 33.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 云帆济沧海”，给了我许多激励：相信自己，我一 —宋·陆游《书愤》 定能成功！ [品读]此诗作于作者七十三岁时。从年 31.生当作人杰，死亦为鬼雄。 岁上说，陆游确已老了。但诗句表明他年虽老而 —宋·李清照《夏日绝句》 志不衰。上句用壮心与年岁作比，以突出“烈士 [品读]宋代靖康二年(1127)，金兵攻陷汴 暮年，壮心不已”；下句似受李清照《乌江》诗“死 京（今河南开封），徽、钦二帝被掳，康王赵构逃到 亦为鬼雄”句影响，通过富于浪漫精神的描述，表 江南建立了南宋政权。不久李清照也到了建康 达其死而“不已”的爱国精诚。“死而后已”，使我 (今江苏南京)，诗当作于此时，表面是咏史，实则 们见到诸葛亮人格的崇高；“死而不已”，更显出 借古讽今。历史上的西楚霸王项羽，兵败之后， 陆游爱国精神的不朽。这是诗句感人至深的力 逃至乌江，因无颜见江东父老，自刎而死。他本 量所在。人们引用它也正用此意。 ·286· 人第三篇万能活用篇 [运用]“壮心未与年俱老。”面对深冬的 36.时穷节乃现，一一垂丹青。 山，我是很想踏着满地的落叶进去的，恐惧与向 宋·文天祥《正气歌》 往，我只能选择其一，我会无怨无悔地朝前走。 [品读]一个人的气节和尊严，正是在最困 渴了，我折枝白梅煮绿茶；饿了，我摘枚山果来充 难的时候体现出来的。回顾历史上许许多多壮 士仁人，我们会发现：他们无一不在社会、国家处 饥，走着走着，我觉得心里很暖。 于危难的关键时刻表现出超乎寻常的气节。历 34.古之成大事者，不惟有超世之才，亦有 史也正是因为他们才变得如此绚丽多彩，他们的 坚忍不拔之志。 —宋·苏轼《晁错论》 人生也正因如此而变得意义非凡，人们常说时势 [品读]这句话说明成大事的两个条件：一 造就英雄，但也要求英雄们要有为国为民牺牲的 是要有出众的才华，二是要有坚忍不拔的意志。 精神，如果没有这种意志、勇气和远见卓识，也无 所以一个人要根据自己的能力选择自己的道路， 从谈论名垂青史。 [运用]在这国破家亡、异族入侵之际，挺 可仅有才华是不够的，更需要脚踏实地、持之以 身而出、识大义重气节的不是那些慷慨激昂、高 恒的态度。我们通常引用这句话表达坚强的意 吟“时穷节乃现，一一垂丹青”的侯方域、钱谦益 志在事业成功中的重要作用。 之流，而恰恰是秦准河畔、金粉之地那些身世乖 [运用]“古之成大事者，不惟有超世之才， 舛的青楼女子。 亦有坚忍不拔之志。”常见到有些人面对浩瀚书 37.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 海，不知何去何从，就是因为没有立志所致。会 一元·王冕《墨梅》 读书的人都会选准一个方面，明确一个目标，以 [品读]这两句诗盛赞墨梅的高风亮节。 墨梅由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神 读书为手段，来实现理想与愿望。 清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想 35.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 用鲜艳的色彩去吸引人、讨好人，求得人们的夸 一宋·郑思肖《画菊》 奖，只愿散发一缕清香，让它留在天地之间。这 [品读]这句诗是郑思肖对菊花的独特感 两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天 悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。诗里，菊花 放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹 已经被赋予了一种高贵的人格，诗人将菊花调不 经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第， 落瓣的自然属性升华到具有社会的、民族的意 又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东 九里山，作画易米为生。今人通常用此句表现鄙 义。微霜独立、至死不堕的菊花，象征坚守大义、 薄流俗、独善其身、孤芳自赏的品格。 宁死不屈的民族气节。作者精心刻画了菊花宁 [运用]她像梅花一样，淡然宁静、瘦小苍 肯带着清香枯死枝头，决不向北风屈服飘零落地 白，不期望有人夸她颜色好，但你能在她身上发 的顽强精神，绝好地体现了自己的耿耿忠心、铮 现梅花的神韵一那种悠悠的、隽永的味道，像 铮铁骨，以及“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节。 冬日里能让人融化的梅花香。 后人常引用此诗表示自己坚守高尚节操，宁死不 38.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 肯屈服的决心。 一明·于谦《石灰吟》 [品读]石灰在烧制过程中要经过烈火煅 [运用]浓霜袭，风雪急，“风刀霜剑严相 烧。面对严酷考验，石灰却从容自若，处之淡然。 逼”，她“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。她 “烈火焚烧”与“若等闲”，鲜明对照，更衬托出石 以铁骨铮铮的姿态傲立严冬，她以清香袭人的芬 灰的顽强。作者借石灰之口，一语双关，表示出自 芳赐予人间。她的这种精神使人焕发朝气，她的 己不怕栖牲的精神以及永留高洁品格在人间的 这种秉性裨益人的身心健康。 追求。 ·287· 素材集萃 [运用]是攀天柱，是正直，是不屈不挠的 是暂时的。我们同时要懂得成功的关键在于持 骨气。于是，有了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的 久，而不是在于一时的得或失，在于十年磨一剑 凛然正气：有了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人 的耐力和韧性，而不在于速战速决、急于求成！ 间”的英雄气概。 今天我们引用此句也多在表达这样的思想。 39.落红不是无情物，化作春泥更护花。 [运用]韩信受胯下之辱，张良有进履之 —清·龚自珍《己亥杂诗》 谦，卫青曾为牧猪之奴，樊哙曾为屠狗之辈，这些 [品读]从字面看，花不是无情之物，落在 历史人物的坎坷经历无不说明“丈夫之志，能屈 泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自 能伸”。 喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始 42.本是同根生，相煎何太急。 终不变，自信其高尚志节更能感召年青一代。这 三国·曹植《七步诗》 一名句其实还阐明了世上事物具有两重性的道 [品读]在这两句诗中，作者以“豆”和“豆 理。现在我们常用此句来比喻“牺牲小我，成就 其”来喻曹丕和自己，而“同根”一语双关，表面上 大我”的伟大情操，或形容老一辈对新人的爱护 指“其”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际 和支持。 上是说自己与曹丕是同一父母所生，“相煎何太 [运用]榴花渐渐枯萎了，凋谢了，但落到 急”则是直接责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫 地上的石榴花还是那样的红。此时你是否会发 得这样狠急。后来常用这两句来比喻兄弟间的 出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的感 自相残害。千百年来它已成为人们劝誡避免兄 叹呢？ 弟阅墙、自相残杀的普遍用语。 40.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 [运用]你们为了一个可有可无的称谓就 —清·郑燮《竹石》 可以抛弃多年的亲情，兄弟相残，要知道“本是同 [品读]作者在赞美竹石的坚定顽强精神 根生，相煎何太急”啊！你们这样做值得吗？ 中，隐含了自己风骨的强劲。当狂风吹过竹林 43.胡马依北风，越鸟巢南枝。 时，竹竿暂时被吹低压倒，但是当风吹过之后，竹 -汉·《古诗十九首》 子又恢复了原来的样子，依旧风采依然，那坚韧 [品读]这两句用比兴手法，用胡马依 不屈的品格让人肃然起敬。“千磨万击还坚 恋北风和越鸟筑巢南枝来喻远行君子，说明 劲，任尔东西南北风”可说把竹子坚贞不屈 物尚有情、人岂无思的道理。同时这一名 的精神品质写得淋漓尽致。尽管长年累月守 句，还常常用来比喻游子难忘故土的感情。 着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜 [运用]当听完“胡马依北风，越鸟巢南枝” 雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、 的故事，朋友，身处塞北的你会想起江南的家吗？ 专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻 会想起远在江南的我吗？ 不阿、高风亮节的品格形象，都令人崇拜。 44.海内存知己，天涯若比邻。 后人引用此句也常用此意。 一唐·王勃《送杜少府之任蜀州》 [运用]他静若溪水、清澈透明的生命，生 [品读]只要我们彼此心里有着对方，即使 动地诠释着“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” 远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。这是何等开 的精神和性情。这也是载人航天精神的一个写 阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远 照吧。 隔不断心灵的联系。现在朋友分别时常引用这 41.丈夫之志，能屈能伸。 两句诗，表达深厚的友谊。 —清·程允升《幼学琼林·武职》 [运用]“海内存知己，天涯若比邻”，时光 [品读]我们无论做什么事情，都应该有一 荏蒋、岁月如歌，读书十余载同窗无数。学生时 种坚定不移、持之以恒的精神，而不是急功近利。 代那无忧无虑的日子一去不复返了，也正因为这 在很多时候，我们不得不委屈一下，这时候的委 样，那段日子才显得更加宝贵，那时候的朋友才 屈，不是永久的忍让，而是为了以后的反击蓄势， 更值得铭记。 ·288· ◇第三篇万能活用篇 45.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [品读]这两句诗，以“小草”和“三春晖”这 唐·王维《送元二使安西》 样通俗形象的比喻，寄托了赤子炽烈的情怀。对 [品读]千言万语溶化到这一杯酒中。那 于春日般厚博的母爱，小草似的儿女，怎能报答 真诚感人的劝慰，既有悠长的离情又有伤而不悲 其中万一呢？这两句诗一般用来表达对母亲深 的别苦。现在常引用此句来表达友人长期的 离别。 恩的感激，歌颂母爱的伟大！ [运用]“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故 [运用]牵着母亲长满老茧的手，看到母亲 人”，这里有阳关三叠的音韵；“今朝郡斋冷，忽念 那饱经风霜的脸，感激的泪水不住地流消，人常 山中客”，这里有空山鸟语的寂落；“欲以鸣琴弹， 说“谁言寸草心，报得三春晖”，母亲啊，你就是那 恨无知音赏”，这里有无可奈何的排恻：“冠盖满 春日，我就是那小草，你的恩泽，今生今世我怎能 京华，斯人独憔悴”，这里有惺惺相惜的神思… 46.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 报答得了呢？ 一唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 50.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 [品读]诗人坚持洁白自守的志趣，不被追 唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》 逐利禄的欲念所左右，高洁卓然，孤标傲世。现 [品读]月圆之夜，勾起了诗人对故乡朋友 在我们常用此句来表达自己高洁的情操。 的深切思念。思念仿佛随着银月的清辉一起洒 [运用]朋友，是“桃花潭水深千尺，不及汪 伦送我情”的深厚情谊，是“莫愁前路无知己，天 落人间。情景交融，将别离思聚的情意，表现得 下谁人不识君”的信任勉励，是“洛阳亲友如相 委婉动人。这两句诗常用来表达亲人不能团聚 问，一片冰心在玉壶”的真情牵挂… 的痛苦。 47.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 [运用]“今夜月明人尽望，不知秋思落谁 一唐·高适《别董大》 家”，有多少人要欢聚一堂，又有多少人要千里寄 [品读]此去你不要担心遇不到知己，天下 哪个不知道你董庭兰啊！于慰藉中充满着信心 相思？天涯旅人望月怀远，成了延续数千年的中 和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。 国式情感反应。 [运用]“莫愁前路无知己，天下谁人不识 51.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 君”是怎样的美好祝愿；“洛阳亲友如相问，一片 一唐·贺知章《回乡偶书》 冰心在玉壶”，是怎样的真情告白；“劝君更进一 [品读]数十年久客他乡，自己已到垂暮之 杯酒，西出阳关无故人”，又是怎样的寓情引意？ 年，不禁感概万千。儿童淡淡的一问引发了诗人 48.相见时难别亦难，东风无力百花残。 一唐·李商隐《无题》 无穷的感慨，自身的老迈衰颓与反主为宾的悲 [品读]由于受到某种力量的阻隔，一对情 哀，尽都包含在这看似平淡的一问之中。这两句 人已经难以相会，分离的痛苦使他们不甘忍受。 诗常用来表达对时光易逝、世事沧桑的感慨。 暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的时光即将 [运用]我想多年以后，当我回到久违的故 逝去，人力对此也是无可奈何的。而自己的境遇 乡，看着曾经嬉戏过的土地，一群孩子欢笑着经 之不幸，心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流 逝而调残的花朵一样，因为美的事物受到摧残， 过我的身旁，倘若那时真的是“儿童相见不相识， 岂不令人升起无穷的怅惘和惋惜！ 笑问客从何处来”，我是否也会泪流满面？ [运用]那“相见时难别亦难，东风无力百 52.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 花残”是牵挂的折磨；那“曾是寂寞金烬暗，断无 一唐·贺知章《回乡偶书二首》 消息石榴红”是牵挂的煎熬；那“独在异乡为异 [品读]诗人以春风轻拂，湖波不改来衬映 客，每逢佳节倍思亲”是牵挂的寄托；那“海内存 知己，天涯若比邻”是牵挂的蕴含… 人事已非的巨大变化，表达尽管景物依旧，可人 49.谁言寸草心，报得三春晖。 事却已大变的感慨。这两句诗有时也用来形容 一唐·孟郊《游子吟》情谊的坚贞，它不随时光的流逝而发生改变。 ·289·