第19周 考娜拉出走的世界性意义-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练九省题型

高二晨读晚练 第几里元 多元文化 手富I四灵 优秀的文学作品是一个国家和民族最绚丽的文化瑰宝。科学无国 界,文学亦然,然而文化背景的差异,又使各国文学异彩纷呈。外国文 学作品反映了不同国家和民族不同时期的社会风貌,展示了多种多样 的文化形态,表现了人类广阔而丰富的心灵世界。在那里,“砰”的一声 关门声,把人们的目光引向了妇女,引发了人们对妇女权利和地位的讨 论;在那里,诗人用诗的语言展现了“自我意识”“自我价值”表达对自 由、光明的追求,引领读者对人生、对社会进行思考。 第1周 思考娜拉出走的世界性意义 1923年12月26日,鲁迅在北京女子高等师范学校做了一次题为“娜拉走后怎样”的精彩 演讲,在社会上引起了强烈反响。鲁迅演讲中所提到的“娜拉”,正是挪威剧作家易卜生的名作 《玩偶之家》中的女主人公。有西方文学史家评论,《玩偶之家》结尾娜拉出走时“楼下砰的一响 过传来关大门的声音”,与拿破仑战争的枪炮声一样,有力地推动了欧洲社会的历史进程。 周一晨读百花园 ③时事聚焦 ?精华辑录 掌勺颠锅,动作行云流水,湖南一小学生 1.反抗你的时代-须得找到它之外的立 足点。 -阿克顿 帮摆摊的父亲下厨炒饭而走红网络;板书工 2.最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或 整,授课逻辑缜密,山东一中学生替生病的父 不愿工作的人。 -高尔基 亲讲高数课圈粉无数......近段时间,“小孩哥” 3.构成一个人生命特殊性的,不是他对本能的 “小孩姐”在社交媒体上火了。他们拥有超越 顺从,而是他对本能的反抗。 -梭罗 年龄的非凡技能,视野格局,令许多成年人自 4.中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反 愧不如,因而被尊称为“小孩哥”“小孩姐” 抗,少有敢单身鹰战的武人,少有敢抚哭叛 他们以逻辑碾压逻辑,把重点放在自洽 徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷 纷逃亡。 -鲁迅 而非讨好别人。被同学嫌弃衣服难看怎么办? 5.科学给人自由,以反抗自然法则。它致力于 “小孩哥”的做法是:“再买件同款天天穿,让他 把自然力量的魔杖交到人手中;它要使我们 看习惯。”朋友不喜欢自己的发卡怎么办?“小 的精神摆脱万物的奴役。 -泰戈尔 孩姐”的回答是:“这是我的发卡,为什么要你 ③必背金段 喜欢?”“小孩哥”“小孩姐”表现出的不是历经 天地悠悠,历史渊羲,纵观华夏千年,无不 世事的通透,更多的是未受规训的纯真表达。 见为民请命、舍身求法之人,而及今朝,吾辈青 在他们身上,成年人看到了精神内耗的新 年当以“无穷的远方,无数的人们,都和我有 出口。 关”的未来之心,把握时代机会,助力梦想发 26 第八单元 多元文化 丰富的心灵 展。......观浪海沧涌,望昆仑云起。国家的发 价值感、成就感,这才是教育之道,也终将像纪 展富强离不开人才和创新,而人才和创新离不 录片中校校、群晓、若沙三个家庭一样,穿越人 开青年力量。我辈青年应乘着创新的长风万 生中的至暗时刻,收获成长的喜悦。[分论点 里之势,把握跳动的时代机会,破九霄之云鹤。 一:没有完美小孩,要与孩子共同面对困难] [点评] 文章使用了华丽的语句进行渲染, 教育,既有教更有育,在幼年期、童年期, 如“天地悠悠,历史渊菱”“观浪海沧涌,望昆 育比教更重要。以成长的眼光看待孩子,以关 仑云起”,用文言句式增添文章的文采,进而 爱之心呵护孩子,往往能给予幼小的心灵以持 点明和强调观点,可谓“刚柔并济”,感性与理 久的成长动力。教育的意义在于让孩子找到 性相结合,让文章含蓄隽永,意味深长 方法,充满信心,心有梦想,勇敢前行,以奋斗 为乐,以奉献为荣。对此,需要包括父母与教 ③精点细评 师在内的教育者勤于反思、虚心学习、读懂教 爱与接纳成就孩子美好未来 育,为未知而教,为未来而育。[分论点二:育 张贵勇 比教更重要,教育者要勤于反思;下文再分论 央视纪录片《我不是笨小孩》日前甫一播 点谈具体怎么教育] 出,就引发了社会的广泛关注。个中原因,不 这个懂教育,首先是懂儿童心理学,即知 仅是该片揭示了早已存在却不被许多人所知 晓儿童心理的发展规律。当孩子出现某些不 的阅读障碍症,还在于其很好地回答了今天我 寻常的行为,应多从生理或心理方面找原因, 们究竟该如何对待孩子、如何面对孩子的不完 以科学的方式探寻问题所在,以找到打开童心 美、怎样做才是对孩子最好的选择等值得深思 的钥匙,而不是动辄拿出道德的律尺来惩戒孩 的教育问题。[开篇入题,由央视纪录片《我不 子,以懒、坏、笨、不听话等评价孩子。例如,有 是笨小孩》引出孩子的教育问题,一语双关,纪 的婴儿撕书不是单纯生气搞破坏,而是以为书 录片的回答不仅是纪录片的内容,更是全文的 上的东西是实物;有的幼儿到一个陌生地方不 中心思想了 愿走路,要妈妈抱,不是懒,而是没有适应环 正如媒体所指出的,《我不是笨小孩》不仅 境,缺乏安全感;有的儿童扔掉被别人吃了一 仅是一部关于阅读障碍儿童的纪录片,更是一 口的香肠,或看到玩具损坏而大哭,不是不懂 部关于教育、关于爱的启示录。片中三个孩子 事,而是因为喜欢的东西失去了完美感。知道 的父母的行动以及给孩子们带来的变化,生动 了诸多行为背后的心理动机,教育者才有可能 阐释了爱和接纳是最好的解药。的确,现实中 找到问题,对症下药,因材施教。[解决问题, 没有哪一个孩子是完美的,都会有这样那样的 承接上文,提出教育孩子首先要懂儿童心理学 不足,抑或某些心理或生理层面的问题。一味 的观点] 想着造就完美小孩或超级学霸,显然不切实 其次是懂教育学。只懂儿童心理学还不 际,本质上也并不符合教育规律,最终的结果 足够,还要知道如何以孩子乐于接受的方式施 只能是事与愿违,自己碰得头破血流,孩子也 教,教育由此才能变成一门艺术。那些优秀的 变得不爱学、不开心、不幸福。[解释问题,详 教育者往往知道对什么孩子说什么话,知道说 细介绍纪录片《我不是笨小孩》的影片内容] 话的时机与尺度。掌握了教育的方法,控制了 任何时候,我们都不能预设一个完美小 教育的快慢,知道以何种方式点拨,便有了春 孩,更不能先入为主地给孩子贴标签,动辄予 风化雨、立德树人之效。例如,幼儿时期是孩 以道德评判。身为教育者,应该把孩子看作成 子的阅读关键期,此时多下力气做好亲子共 长中的个体、需要关爱的对象,要看到孩子的 读,孩子自然会对阅读产生兴趣,由此爱上探 各不相同、各有千秋、各富潜质,接纳他们的不 究各种事物;儿童期是习惯养成的关键期,此 完美,与之一起面对种种现实问题,共同战胜 时需要教育者引导孩子认真听讲、按时专注完 生活中的障碍,不断拓展能力边界,提升自我 成作业,多与伙伴交流互助学习,以增强其自 高二晨读晚练 主学习能力。学业不佳也好,社交障碍也好, 无论何时,教育者都不能单一拿成绩来衡 都不是过不去的坎儿,唯有抱持爱与接纳的态 量孩子,要相信爱的力量,相信时间对童年的 度,有爱心有耐心,多鼓励多支持,才有望帮助 涵养、对孩子的塑造。静待花开貌似一句漂亮 孩子实现蜕变,收到理想的教育效果。[深入 话,至今依然有教育深意。毕竟教育从来不是 分析,教育孩子要懂教育学,把教育变成一门 速成的,也不能附有太多功利因素。把教育作 艺术了 为圆梦之旅,作为彼此关照的契机,困境中的 孩子是需要呵护的个体,也是一本值得研 孩子会穿越黑暗、破茧成蝶,我们也会重新审 读的大书。每位教育者都不是天生就会当父 视教育,为生命注入别样的意义。 [总结全文, 母、当老师,需要不断自省、改进,就像片中若 再次点题,发出呼唤,教育需要爱与接纳 沙的妈妈一样,从焦虑、无助慢慢走向温柔、坚 [赏评] 本文标题醒目,直指主旨,首段开门 定,从痛苦、彷徨逐渐转向相信自己、鼓励孩 见山,虽简短但有力。主体部分由《我不是笨 子,为其一点点进步而欢喜,为其每一天的成 小孩》纪录片穿插论证,结构脉络清楚,理论联 长而欣慰。假以时日,孩子自会受益于此,用 系实际,具体而全面,堪称应试议论文的典范 看得见的成长回报这份伟大的恩情。[结合纪 本话题与高考热点话题“教育”息息相关,可以 录片举例论证,让文章更有说服力 积累相关素材。 周二 晚练清风斋 一、语言文字运用 1.下列各句中的引号,和文中加点处引号作用 阅读下面的文字,完成1~3题 相同的一项是 ( 火车一出关,李昌有的三个孩子就鸣鸣地 A.一面又问婆子们:“林姑娘的行李东西可 哭。李昌有是没什么可哄他们的了,就兀自叹 搬进来了?带了几个人来?” 了口气朝窗外望去。然而火车恰在此时杀回 B.这说明为什么在中国无数的建筑上都常 了他的目光,一头钻进了一条漆黑的山洞,孩 常应用原来用在本材结构上的“词汇”和 子们哭得更肆无忌惮了。 “文法”。 黑暗中,李昌有听见小女儿怯怯地问; C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新 “爹,不回关里了?” 画,在欧洲各国一路的挂过去。 “关里”二字令李昌有的心抖了一下,他的 D.科学家仔细研究了鲸,发现它的外形是 眼睛随之一辣,然后咬咬牙说:“不回了。”小 一种极为理想的“流线型”。 女儿的哭声在三兄妹中就跟她身上的花衣裳 2.下列各项中,和文中画横线的句子使用的修 一样突出了。 辞手法相同的一项是 _ 火车钻出隧道后,就像一个淘气孩子从炕 A.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。 洞里爬出来似的满面尘垢。窗外是荒凉的,窗 外是少见人烟的。 B.羽扇纶巾,谈笑间,橹灰飞烟灭。 “这么多的地都没人种,”李昌有心里想, C.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。 “开他几亩荒,点上种,秋天时三孩子就饿不 D. 鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。 着了。” 3.文中画波浪线的句子可以改写成“窗外是荒 可他转而又一想:“种子在哪里呢?”李昌 凉而少见人烟的”。从语义上看二者基本相 有想到种子的困难时心情更加沉郁了,而大儿 同,为什么说原文表达效果更好? 子正哭得如醉如痴,他上去就是一巴掌,打得 大儿子气了一下,“咯”地笑了一声,然后就 不哭了。老大不哭,老二老三也就不哭了。 第八单元 多元文化 丰富的心灵 二、古代诗歌阅读 侧面远眺,能看见一家炭黑厂黑色的烟囱和黑 阅读下面这首宋诗完成4~5题 色的厂房,在水泥窑的后面,有京护铁路通过 登宝公塔^{①} 我从小生活的旧屋,其实就在东南方向八百米 王安石 处,我视线能及的地方,但是其他的房屋挡住 倦童疲马放松门,自把长筑^{②}倚石根。 了那旧屋,我什么也看不见。 江月转空为白昼,岭云分与黄昏。 八百米成为一个象征,就像一个人发现故 鼠摇岑寂声随起,鸦矫^{}荒寒影对翻。 乡的路,很短,也很长。①但是从文学意义上 当此不知谁客主,道人忘我我忘言。 说,八百米也许可以成为一个故乡了,只是稍 [注] ①本诗写于作者晚年闲居南京钟山时 显局促而已。从孩提时代到二十岁,我主要是 期。宝公,南朝高僧,卒葬钟山定林寺前冈独 在苏州城北的这八百米范围内活动,成长。我 龙阜,永定公主为其建塔于上。②第(qi6ng): 的写作,其实一直在利用这局促的八百米的故 竹杖。③矫:高飞。 乡,有一些事物总是在我创作过程中浮现在脑 4.对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 海里,分别是河水、铁路、工厂,河里的客船、驳 ) 船和农用船,许多敞开的房屋的门洞,早晨和 A.诗人让倦童疲马止步寺门,独自往杖登山 黄昏街上的人流和嘈杂的市声。 体现了其不畏艰险登临宝塔的盎然意兴。 那八百米范围里的居民,老老少少,男男 B.登山途中,天气忽为白昼忽为黄昏,变幻 女女,有好多人脸会在我写作的时候悄悄一 无常,侧面写出了登临宝塔过程之艰难。 闪,进入我的记忆,那些事物,那些人,都以故 C.“鼠摇”的声响原本不大,却可以听见。 乡的名义降临。 作者以动衬静,突出了空山古塔的幽寂。 齐门外大街如今拆了一半,保留了一半, D. 乌鸦在夜色中飞行本是晦暗不明之景 被拆去的是临河的房屋,127号,这个门牌号 然而其影却清晰可见,衬托出月色的 码现在应该是消失了。那曾经是我母亲的家 明朗。 族很多人的旧屋,一面临街,一面临河。临街 5.尾联虽未写景,但实则扣景而写,请结合诗 的那一侧住着我大舅一家,隔着一个小小的天 句简要赏析。 井,临河的两间屋子曾经住着我们一家和我三 舅一家,而在天井的耳房里住着我外祖母。 我三岁那年三舅买下了隔壁一户人家的 私房,住到了我们家的隔壁。这样,一个家族 三、现代文阅读II(散文) 的人各有门户,却又紧紧地靠在一起。我母亲 阅读下面的文字,完成6~9题。 这一家家境贫困,从镇江地区的扬中岛上出外 八百米故乡 谋生,移民到苏州,一直团结在我大舅的周围, 苏童 一起居住,一起生活。之前,在我和我哥哥出 1982年夏天,在一条名叫齐门外大街的 生之前,我们三家人和外婆一起住在另一条街 街道上居住了二十多年之后,在把四个子女都 上,东汇路南田村的一所更拥挤的房子里,很 养大成人之后,我父母乔迁新居,从苏州城最 奇怪,我后来算了一下那两所房子间的距离, 北端的那条老街上继续往北五百米,过一座石 差不多也是八百米。 桥,再穿越一条很短、很狭窄的街道,左手是我 ②八百米的世界,对我们一家,曾经是一 母亲工作的水泥厂,右手的工厂宿舍楼,就是 种宿命。唯一不同的是1982年夏天的搬迁, 他们的新家。 让我母亲与这个家族分开了,分开八百米,不 这次乔迁的直线距离,没有超过八百米, 算很远,但也不近。这使我母亲在脆成菜的季 当时我在北京上大学,在千里之外,对新家充 节里格外头痛,脆菜的大缸没法搬到新居里 满了热情的想象,因为那是新房,在三层楼上, 去,而且,我母亲特别信任我二舅的脚,认为只 新居的高度和抽水马桶、阳台之类的东西已经 有他踩出来的脆菜才好吃。现在,缸没有了 让我足够兴奋。我清楚地记得暑假回家的第 踩缸的“脚”也不在身边,只好放弃飚菜了。 一个下午,我在新居的阳台上眺望着远处的风 我们这个家庭有点特别,几家人聚拢在一 景,怀着一种新生的心情。远处的风景,正面 起,在一个新的居留地过着家族式的生活,似 方向是水泥厂工厂区白色的大烟囱和水泥窑, 乎就是要为下一代更改故乡的名字。但故乡 259 高二晨读晚练 的名字是不容易改变的,我们家周围的邻居大 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 多是苏州的老居民,他们早已接纳了我们这个 赏,不正确的一项是 ( 家族,但是,对于我们127号的日常生活,毕竟 A.文章开头部分自“我”父母乔迁新居始 是有点好奇的。而语言问题首当其冲,语言在 结尾以齐门外大街的拆迁重建终。通篇 我们这个家族里无法统一,我外祖母不会说苏 采用了顺叙的叙述顺序,显得有条不素、 州话,我大舅母不会说扬中话,我的父母和舅 合情合理。 舅们则交替使用家乡方言和苏州话--他们 B.文章选用的石桥、客船、临河的房屋等江 互相之间用家乡话交流,对孩子们、对外人都 南习见的风物极具典型性,体现了南方 说流利的苏州话。 作家浓郁的地域创作特色,增添了散文 长辈们的家乡方言,在很长一段时间里让 的趣味性与可读性。 我们这些孩子感到恐惧,就像一个隐私,唯恐 C.在作者看来,不断地搬迁不仅导致亲人 给外人听到,可惜的是,这隐私无法藏匿,因为 距离上的疏远,还不可避免地导致其情 长辈们从不以他们的家乡为耻。③我们家的 感上的疏离。 下一代都为上一代的家乡辩解过,为地理位置 D. 文章的叙述于平实中富有怀旧气息,对 辩解,为口音所属方言辩解,出于虚荣心,或者 八百米故乡种种事物的罗列,勾勒出故 就是出于恼怒。当你为父母的口音感到恼怒 乡的风土人情与烟火气 时,你如何体会“故乡”这两个字带来的荣耀 7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一 相反,下一代体验的是一种隔绝故乡和遗忘故 项是 ( 乡的艰难。说到底,孩子们是没有故乡的,更 A.句子①中“局促”一词,意为对于文学载 何况是我们这些农村移民的孩子。 体意义上的故乡来说,“八百米故乡”的 失散,团聚,再失散,是我母亲的家族在扬 确稍显狭小。 中、苏州两地迁徙生息的结局,没有土地的家 B.句子②语义上与上段文字紧密相连,并 族将永远难逃失散的命运。我母亲的家族在 引发下文的叙述,结构上承上启下。 几十年的艰难时世里一直聚合在一起,是一个 C.句子③中的“虚荣心”,是“我们家的下一 亲密的家族圈的生活,但最终,在一个快速发 代”普遍的一种心理状态,即“以自己的 展变化的时代里,一切烟消云散,这个家族的 家乡为荣”。 第一代、第二代,还有第三代,最后还是失 散了。 D.句子④发人深省,并照应题目,表达了作 者对记忆深处“八百米故乡”的深切 五年前,随着苏州齐门外大街的拆迁重 缅怀。 建,我的大舅和三舅妈都被安置在了别的居民 8.有人认为本文的题目不合适,应该改为“故 小区。同样的,由于亲戚关系不可避免地日渐 乡的回忆”。你认同这一观点吗?请简要分 疏远,我甚至从来没有去过他们的新家。我在 析原因。 苏州城里有好多表姐表哥,但我不知道他们住 在哪个地方,他们的孩子纷纷到南京来求学 我设法找到他们,把这些年轻的大学生叫到家 里来,吃了一顿丰盛的晚餐,晚餐过后,接到那 些表姐表哥的电话,是致谢的电话,之后,又恢 复漫长的疏远,联系中断了。我童年时代热闹 的家族圈生活完全萎缩了,家族对于我来说 9.本文曾被《读者》的《文苑》栏目选载。假如 你是该栏目编审,请从选材、构思、内容等方 仅仅是由直系亲属组成,每次回到苏州,我的 足迹仅限于我父亲的家和我兄弟姐妹的家,甚 面谈谈选用本文的理由。 至他们都不在一个屋檐下生活,每两家之间的 距离都很遥远,远远超过八百米。④对我来 说,超过八百米,故乡便开始模糊,开始隐匿, 至此,我的八百米的故乡已经飘忽不见了。 (有删改) 260 第八单元 多元文化 丰富的心灵 周三|晨读百花园 ③诗海泛舟 ?定格经典 梅兄冲雪来相见,雪片满须仍满面;一生 人生的三个觉醒 梅瘦今却肥,是雪是梅浑不辨。([宋]杨万里 周国平 《烛下和雪折梅》) 人的身上有三个最本质的东西。首先,你 [品读] 诗人别具一格地从梅花身上的 是一个生命,你因此才会在这个世界上生活, 雪这一细节写起,把梅花比作一个大雪之夜来 才会有你的种种人生经历。第二,你不但是一 访的客人,客人脸上和胡须上都挂满了雪,昔 个生命,而且是一个独特的生命个体,并且能 日消瘦的身躯而今却很肥胖。描写惟妙惟肖, 够明确地意识到这一点,也就是说,你是一个 形象生动。 自我。第三,和宇宙万物不同,人是精神性的 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入 存在,你还是一个灵魂。这三者概括了你之为 万山圈子里,一山放过一山拦。([宋]杨万里 你的本质。因此,人生有三个基本的觉醒:生 《过松源晨炊漆公店》) [品读] 诗人以一种非常平缓的口吻告 命的觉醒,自我的觉醒,灵魂的觉醒。 诉你,不要以为这个世界上任何事情能轻易成 一、生命的觉醒 功,只有努力才能够真正地实现成功。诗人借 每个人来到这个世界上,首先是一个生 物抒情,透露出哲理味道。 命,也终归是一个生命。这是一个多么简单的 ③教材寻芳 道理,却很容易被我们忘记。我们在社会上生 娜拉起初是无忧无虑、单纯任性的,随着 活,为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗 剧情的发展,哪拉的性格也在不断地发生变 久而久之,往往把这些东西看得比生命更重要 化,通过“借据”事件,娜拉认清了丈夫虚伪、自 了,甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标, 私的真面目,渐渐觉醒,开始反抗,为了追求独 为之耗尽了全部精力。 立的人格、生活的自由,最后毅然决然离家 生命原本是单纯的,财富、权力、地位、名 出走。 声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。 写作延伸 既然在社会上生活,有这些堆积物就不可避 从本质上来说,我们每个人都是娜拉,除 免,也无可非议,但我们要警惕,不可本末倒 非我们能够跳出社会强加给我们的罗网,清楚 置。生命的觉醒,就是要透过这些社会堆积物 地认知自身的存在及其价值。哪拉出走后会 去发现你的自然的生命,牢记你是一个生命 怎样?易卜生自己不曾写出的答案,秋瑾先烈 对你的生命保持一种敏感,经常去倾听它的声 已经用自己的生命来替他写出了。在留学日 音,时时去满足它的需要。 本期间,秋瑾组织了中国最早的妇女团体共爱 生命的需要由自然规定,包括与自然和谐 会,并担任同盟会浙江支部的主盟人。回国 相处、健康、安全等等,也包括爱情、亲情、家庭 后,秋瑾在上海办《中国女报》,提倡妇女解放。 她希望借着这份自话文女报,鼓励女子走出家 等自然情感的满足。这些需要平凡而永恒,但 庭,并赢得自己的尊严。“休言女子非英物,夜 它们的满足是人生最甘美的享受之一,带给人 夜龙泉壁上鸣。”不管是娜拉,还是秋瑾,她们 的是生命本身的单纯的快乐。你诚然可以去 勇敢走出束缚她们思想与行为的小家庭,本质 追求其他种种复杂的快乐,可是,倘若这种追 上都是“人的精神反叛”,是对“一个人尊严的 求损害了这些单纯的快乐,其价值便是可 维护”。 疑的。 高二晨读晚练 二、自我的觉醒 相沟通的精神性自我,认清它才是你的本质, 你不但是一个生命,而且是一个独特的生 这便是灵魂的觉醒。 命个体,一个自我。首先,这个自我是独一无 灵魂的觉醒有两个途径,一是信仰,二是 二的,世上只有一个你。其次,这个自我是不 智慧。 可重复的,你只有一个人生。因此,对你的人 汉语中“灵魂”这个词很有意思,可以拆分 生负责,实现你之为你的价值,是你的根本责 为“灵”和“魂”。和别的生命不同,人有自我意 任。自我的觉醒,就是要负起这个根本责任, 识,也就是有一个“魂”。据说,“魂”是从“灵” 做你自己人生的主人,真正成为你自己。 来的。可是,在进入肉体之后,“魂”忘记了自 成为你自己,这可不是件容易的事。人们 己的来源,因此必须和“灵”重建联系,这就是 往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配,作为 信仰。通过信仰,“灵”把“魂”照亮,人才真正 他人眼中的一个角色活着,很少作为自己活 有了“灵魂”。 着。为什么会这样?一是因为懒惰,随大流是 哲学不讲灵魂,讲智慧。汉语中“智慧”这 最省力的,独特却必须付出艰苦的努力。二是 个词也很有意思,可以折分为“智”和“慧”。和 因为怯懦,随大流是最安全的,独特却会遭受 别的生命不同,人有认识能力,就是“智”,因此 舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。可 能够把自己认作“我”,与作为“物”(包括他人) 是,如果你想到,世上只有一个你,你死了,没 的周围世界区别开来。但是,“智”的运用应该 有任何人能代替你活;你只有一个人生,如果 上升到一个更高的认识,就是超越物我的区 虚度了,没有任何人能够真正安慰你,--那 别,用佛教的话说是“离分别相”,用庄子的话 么,你还有必要在乎他人的眼光吗? 说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体 一个人怎样才算成为自己,做了自己人生 合一的境界,就是“慧”。“智”上升到“慧”,人 的主人呢?我认为有两个可靠的标志。一是 才真正有了“智慧”。 在人生的态度上自己做主,有明确坚定的价值 在我看来,信仰和智慧是在用不同的方式 观,有自己处世做人的原则,在俗世中不随波 说同一件事,二者殊途而同归,就是要摆脱肉 逐流。二是在事业的选择上自己做主,有自己 身的限制,超越小我,让我们身上的那个精神 真正喜欢做的事,能够全身心地投入其中,感 性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的 到内在的愉快和充实。人生中有真信念,事业 自我,它和宇宙大我的关系也许不可证明,但 上有真兴趣,这二者证明了你有一个真自我。 让它觉醒对于现实人生却是意义重大。第一, 三、灵魂的觉醒 人生的重心会向内转化,从外部世界转向内心 世间一切生命中,唯有人有自我意识,能 世界,重视精神生活。你仍然可以在社会上做 够知道自己作为生命个体的独特性和一次性, 大事,但境界不同了,你会把做事当作灵魂修 知道自己是一个“我”。但是,无论你多么看重 炼的手段,通过做事而做人,每一步都走在通 这个“我”,它终有一死,在人世间的存在是有 往你的精神目标的道路上。第二,你会和你的 限而短暂的。这就发生了一个问题:人生究竟 身外遭遇保持距离,具有超脱的心态,在精神 有没有更高的具有恒久价值的意义,此种意义 上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在 不会因为这个“我”的死亡而丢失?其实答案 相反的情况下,精神性自我不觉醒,人第一会 已经隐藏在问题之中了,我们即使从逻辑上也 沉面在肉身生活中,境界低俗,第二会受这个 可推断:要找到这种意义,唯有超越小我,把它 肉身遭遇的支配,苦海无边。人生在世,必须 和某种意义上的大我相沟通。那么,透过肉身 有一个超越的立足点,这个立足点正是信仰和 自我去发现你身上的更高的自我,那个和大我 智慧给你的。 262 第八单元 多元文化 丰富的心灵 周四 晚练清风斋 一、现代文阅读I 梦是好的;否则,钱是要紧的。 阅读下面的文字,完成1~5题 “钱”这个字很难听,或者要被高尚的君子 材料一:娜拉走后怎样?--别人可是也 们所非笑,但我总觉得人们的议论不但是昨天 发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧,说 和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。 一个新式的女子走出家庭,再也没有路走,终 凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能接 于堕落了。还有一个中国人,说他所见的《婉 一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化 拉》和现译本不同,娜拉终于回来了。这样的 完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。 本子可惜没有第二人看见,除非是伊李生^{①}自 所以为娜拉计,钱,-一高雅地说罢,就是 己寄给他的。但从事理上推想起来,娜拉或者 经济,是最要紧的了。人类有一个大缺点,就 也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因 是常常要饥饿。为补救这缺点起见,为准备不 为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而 做愧起见,在目下的社会里,经济权就见得 一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么 最要紧了。可惜我不知道这权柄如何取得,单 东西之类;倘使已经被关得麻痪了翅子,忘却 知道仍然要战斗;或者也许比要求参政权更要 了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就 用剧烈的战斗。 是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓 (摘编自鲁迅《哪拉走后怎样》 问题,所以也不是什么路。 材料二:情节如此简单的剧作却反响剧 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做 烈,影响深远,笔者认为主要由于作者以敏锐 梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要 而独特的眼光反映了当时的社会现实问题以 紧的是不要去惊醒他。你看,唐朝的诗人李 及该剧本身具有的深刻思想内涵。 贺,不是困顿了一世的么?而他临死的时候, 首先,关于传统家庭妇女的地位问题。在 却对他的母亲说:“阿妈,上帝造成了白玉楼, 剧中,娜拉的丈夫称她为“会唱歌的可爱的小 叫我作文章落成去了。”这岂非明明是一个谁, 鸟儿”“爱吃甜的孩子”“娜拉宝贝”等,听上去 一个梦?说谁和做梦,在这些时候便见得伟 似乎很爱、很宠娜拉,然而在这甜腻腻的称谓 大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒 背后,隐含的却是娜拉只是个小玩意儿、小宠 是梦。 物的可悲事实。娜拉善良、勤劳、有生活情趣。 但是,万不可做将来的梦。阿尔志跋缓夫 疼爱孩子、深爱丈夫,为了丈夫海尔茂的健康 曾经借了他所创作的小说,质问过梦想将来的 而偷偷去借债,结果为还债不仅日夜劳作,还 黄金世界的理想家,因为要造那世界,先唤起 因伪造借据上的签名给自己埋下法律隐患。 许多人们来受苦。他说:“你们将黄金世界预 在这样一个为了爱情、家庭、丈夫不顾一切的 约给他们的子孙了,可是有什么给他们自己 主妇事情暴露、有可能影响到丈夫名誉与前途 呢?”有是有的,就是将来的希望。但代价也太 时,丈夫没有和她携手共渡难关,而是用许多 大了,为了这希望,要使人练敏了感觉来更深 侮辱性词语将她骂了个狗血喷头,丝毫不顾及 切地感到自己的苦痛,叫起灵魂来目睹他自己 妻子的感受与尊严。等到危机解除,丈夫才又 的腐烂的尸骸。唯有说谁和做梦,这些时候便 和颜悦色地表示爱她。这充分表明了在家庭 见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所 中娜拉是丈夫附属品的现实。丈夫并没有视 要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。 她为平等、独立、有尊严的个体。 然而娜拉既然醒了,是很不容易回到梦境 其次,娜拉出走意义重大。娜拉与丈夫之 的,因此只得走;可是走了以后,有时却也,免不 间的矛盾冲突实际反映的是男权至上与妇女 掉堕落或回来。否则,就得问:她除了觉醒的 解放之间的矛盾冲突。经过借据风波,娜拉终 心以外,还带了什么去?她还须更富有,提包 于意识到自己的可悲处境,她不愿意再做玩 里有准备,直白地说,就是要有钱。 偶,她向丈夫严肃地表明“首先我是一个人,跟 263 高二晨读晚练 你一样的一个人--至少我要学做一个人”。 2.根据材料一的内容,下列说法不正确的一项 她勇敢地离开了丈夫。可以说,娜拉的觉醒也 怎 唤醒了无数仍安于做玩偶的妇女。许多年轻 A.在当时的社会背景下,哪拉出走以后不 女性就是在趣拉的感召之下,与自己虚伪守旧 是堕落就是回来,应没有第三条路可走。 的家庭一刀两断,踏上全新的征程的。所以, B.万不可做将来的梦,因为用自己所受之 称《玩偶之家》是妇女解放运动的宣言书可谓 苦换取未来的黄金世界,是毫无价值的。 实至名归。 C.娜拉既然已经觉醒,那么只能离开家庭 最后,关于娜拉出走之后的前途与未来, 出走,但因经济不独立,也有可能回来。 易卜生先生对这个问题并没有给出答案,剧中 D.在旧时代,女性要想拥有独立的经济权, 只是到娜拉离家出走就结束了,这个缺憾说明 必须起来向旧制度、旧秩序进行抗争。 易卜生先生也不知道娜拉以后到底该怎么办。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不 鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中说“从事理 正确的一项是 上推想起来,哪拉或者也实在只有两条路;不 A.材料一以李贺做梦为例,说明了人生最 是堕落,就是回来”。看问题一向一针见血的 痛苦的是梦醒了无路可以走的深刻 鲁迅先生虽然有些偏激,但鉴于掷拉出走时的 道理。 社会现实以及“五四”时的中国社会现实,鲁迅 先生的话也不无道理。当时的社会环境并没 B.材料一通过分析事理、剖析现实、引用言 有给女性独立谋生提供多少条件。如果一个 论等,论述了“哪拉走后怎样”的问题。 女性未做好充分的准备,从安稳的家中贸然走 C.材料二用鲁迅小说《伤逝》,来印证娜拉 出,踏入险恶的社会,结果如何很难乐观预计 出走后的前途和未来是很难乐观预 所以,鲁迅的小说《伤逝》可谓是一个警钟,是 计的。 一种更加深层次的思考。娜拉出走前是否应 D.材料二采用了先总说后分说的论证结 该先武装自己?有了想飞的心,是否有翱翔的 构,分说部分标明了次序,使人一目 翅膀? 了然。 (摘编自白慧颖《法律与 4.下列对材料一中“钱'这个字很难听”和钱 文学的融合与冲突》) “是最要紧的了”的解读,不恰当的一项是 [注]①伊勃生:易卜生。 ) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 A.“钱'这个字很难听”其实不是作者的观 一项是 点,而是某些人的观点。 A.材料一和材料二都对“娜拉走后”进行了 B.“钱'这个字很难听”具有讽刺视金钱如 议论,都明确指出娜拉出走的重大意义。 鄙物的所谓君子的意味。 也都为娜拉出走后如何生存指出了 办法。 C.钱“是最要紧的”,强调了旧时代女性要 有独立经济权的意思。 B.材料一认为,无论在什么情况下,都不要 D.钱“是最要紧的”是反语,反映了作者不 惊醒做梦的人,因为做梦的人沉浸在幸 为物质所束缚的思想。 福的幻境之中,惊醒是对其幸福感的 破坏。 5.请结合材料,谈谈你对材料一中“麻痪了翅 C.材料二指出,在男权社会中,娜拉成为丈 子”和材料二中“翱翔的翅膀”的认识。 夫的附属品,没有妻子的尊严,娜拉的觉 醒对妇女解放运动影响是很大的。 D.材料二最后连续运用两个反问句,能够 引发人们对娜拉出走前应该做怎样的准 备进行深度思考,从而找到合理答案 第八单元 多元文化 丰富的心灵 二、现代文阅读II(小说) “只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠 阅读下面的文字,完成6~9题。 过,仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫,但对 一声不吭 此并不在意,因为我看见了我的妻子和孩子 伯尔 们,一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海 里,我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的 下班后,我在长途电话交换站的出纳处领 人生轨道......时间在流逝,虽然是慢慢地在流 了工资,将钱装进一只信封,给妻子写了张便 逝,但我又挣到了两马克五十芬尼。 条:“我想明天见你,两点钟以前再给你打电 十分钟后,我已坐在城南一间弥漫着醋味 话。”我把纸条塞进信封,用舌头舔舔涂了胶水 的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大 的封口,犹豫了一会,又把钱抽出来,将一张十 眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩 马克钟票放进大衣口袋,在纸条上添了两句 很用功,我也很卖力,但心里却很清楚,这一切 话:“我拿了十马克,明天还你。吻孩子们。弗 都是徒劳。一个钟头后,那个干瘦的妇人带着 雷德。” 浓烈的醋味从隔壁房间走出来,看我一眼问 我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨 道:“您认为她的功课跟得上吗?上次考试她 得了三分,明天他们还得考一次。” 篷下,买了一份炸香肠换开了那张十马克 我摸着女孩枯黄的头发小声说:“她会学 票。我一面嚼着香肠,一面往小店后墙上那面 大镜子里望去,第一眼差点没认出自己来。看 好的。”妇人说:“她一定得学好,我只有这一个 到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦 孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧 脸,我立即意识到,自己的外表同那些到我家 她,眼前浮现出温尼察火车站的景象,航脏的 火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起 来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小 勇气,说出她早已想说的话:“您是否能等几天, 的时候,曾多次给小贩开过门,母亲从来不忍 等我有了钱......”没等她说完,我便答应了。 心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包。 2 一点钱,她准会把它们送给他们。我还清楚记 每次到水龙头前来打水,我总要下意识地 得,小时候我晚上躺在床上,经常听见父亲一 看看镜子里自己这张脸:一张瘦削、历尽生活 进家门还没走到餐室就大发雷霞。在这场可 艰辛的女人的脸。我的头发还很密,两鬓却已 怕的吵闹中,母亲几乎总是一声不吭。 经斑白-一这是我为两个死去的孩子哀伤的 我咬着热香肠,牙跟被烫得疼痛难忍。从 最细微的标志。他们天折时才像弗朗茨现在 对面的镜子里,我看到了我的帽子、我那张灰 这么大,刚刚能在床上站立,正牙牙学语,我的 白的瘦脸和一双阴郁的眼睛,我同那些小贩是 痛苦又同某种庆幸交织在一起,庆幸他们早早 多么相似啊! 地脱离了这苦难的生活。 五分钟后我从公共汽车里下来时,雨仍在 当流水声由沉浊变得清脆,我知道铅皮桶 下着。我跑到屋檐下按了按门拎,一个女拥人 已经装满。把迷失在镜子深处的目光收回来, 替我打开门,她温和的褐色眼睛向我投来怜悯 又看了看我的脸:鹳骨微微突出,我渐渐消瘦 的目光。 了,苍白的脸显得发黄,我考虑着,今晚也许我 我双手捧着杯子,一边喝着滚烫的咖啡, 该用鲜红色的口红 一边对着小贝萨姆那张健康的脸,慢慢讲述着 我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动 分数运算法则,心里却很清楚,这样做完全是 柜子,剥落的石灰块便从墙上扑面掉下来。那 徒劳。小家伙很可爱,但是笨得出奇。 逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌 “克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙 一整天。透过小房间的板壁,我听见小儿子在 忽然盯住我说。 咳嗽,这讨厌的灰尘怆到他嗓子里去了。我感 我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。 到一阵痛苦的绝望,恐惧像一团乱麻堵在喉咙 他的话一下子勾起了我对儿子的回忆,一个男 里,我竭力想把它吞下去。我打开窗户,把石 孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了, 灰块扫在一起,用抹布把所有的东西仔细擦一 在课堂上,他就坐在小家伙旁边。 遍,再把抹布浸到水里。擦完三平方米,水已 “很好,”我十分勉强地说,“你呢?” 经混浊不堪。 265参考答案 残酷苛刻的事，残害人民而没有止境，不顾及国家的祸 4,B[B.登山途中，天气是从黄昏转为白昼，不是忽为白 患，这就是世上的大害。所以俗话说：‘就是画地做牢 昼忽为黄昏。另外，领联仅仅是写登塔途中所见的景 狱，也不打算进去：就是木头刻的狱吏，也一定不要同他 色：江上升起的皓月驱走了黄昏时苍茫的夜色，将黝暗 对质。’这都是增恶司法官吏的民谣，是悲痛的语辞。 所 的夜空照得如同白昼一般：岭间飘浮的云影加深了幕色 以国家的祸害，没有比刑狱更厉害的了：败坏法纪，混淆 的昏暗，像是将暝色分给了黄昏。这两句状写江上山间 是非，离散亲属，堵塞道义，没有比司法官吏更严重的 由黄昏转入月夜时光影的明暗变化，并没有“写出了登 了。这就是前面说的仍然存在的一条过失。 临宝塔过程之艰难”。 材料二：孔子说：“用政令来引导，用刑罚来约束，老 5.道人忘记了我的存在，我也忘记了用言语表达自已的感受。 百姓只求免于犯罪却不懂得羞耻：用道德来引导，用 尾联虽然刻画的只是登塔后的感受，但侧面表现了景色的 义来约束，老百姓不仅能懂得耻辱，而且能够达到自 觉 迷人，诗人的整个身心都融人眼前的景物中去。 地修身。”老子说：“最有德的人不标榜自己有德，因此有 6.A[A.“通篇采用了顺叙的叙述顺序”错误，应为“顺叙 德：最无德的人标榜自己有德，因此无德。法今念加 与插叙相结合”。] 酷，盗贱便愈多，”太史公说：这些话说得对！法令是治 7.C [C.“以自己的家乡为荣”错，此处“虚荣心”并非“以 理国家的工具，而不是社会治理得好坏的本源， 想当初 故乡为荣”，而是怕别人知道自己祖籍是杨中人，是农村 国家的法网曾经是很严密的，但是邪恶伪诈的事不断发 移民的孩子，是苏州的外来户。】 生，发展到极点时，上上下下，都一层一层地规避法网」 8.不赞同。原因如下：①“八百米故乡”贯穿全文，是文章 以至于国家无法振兴起来 在当时，官吏用法治，如同 行文的线索。②“八百米故乡”构成了本文写作的主要 负薪救火、扬汤止沸，都于事无补，不采取强硬严酷的手 内容：“我”和哥哥出生之前，“我们”三家人和外婆一起 段，官吏们哪能完成职务而心情愉快呢？主张用道德治 居住的东汇路南田村，与后来的齐门外大街，距离差不 理人民的官吏，必然使职务沉滞而不能开展。所以说： 多是八百米；齐门外大街的旧居与后来搬至的水泥厂宿 “审理案件，我和别人一样，一定要使诉讼 事件 不 要发 舍，距离也不超过八百米。③“八百米故乡”这一题目新 生！”“浅俗的士人听说用德治，便嘲笑它”，这 些 都不是 颖别致，激发读者阅读兴趣 假话。汉朝初年，国家法网宽大得可以漏掉吞舟之 鱼 9.①选材：作者选取“故乡”这一传统题材，以亲身经历表 而官吏治民的成绩却很辉煌，没有邪恶的行为，百姓 平 达了对“故乡”的认知，写出了对“故乡”的深度思考 安无事。由此看来，治理国家在于用德，而不在于用刑。 ②构思：把“八百米”与“故乡”两个词组合在一起，新颖 11.[写作指导]这是任务驱动型材料作文，旨在引导学 别致，让读者眼前一亮，产生阅读探究之兴趣。插叙全 生关注社会、热爱祖国、学习英雄，并进行深人思考，自 家住在127号的往事，更好地表现出传统社会里家族的 觉提高对社会、国家、人生的认识，有责任担当，做好社 会主义事业的合格接班人。可是现实生活中有同学 聚合力。③内容：从童年时没有故乡的意识，到不断地 不 搬迁导致亲戚关系日渐疏远，也使作者对“故乡”的情感 关注、不理解、不争当英雄，这是不对的，应该予以纠 体验渐渐变得模糊，对故乡的认识变得迷棚与焦虑。作 正。写作应紧扣对待“英雄”的态度确定立意。可论述 者对故乡的一系列情感认知历程，对许多在城市长大的 新时代呼唤“英雄”，而勒勉工作、任劳任怨的广大人民 孩子来说，十分具有典范意义。 就是真正的英雄。崇尚英雄，可凝聚国家民族之魂魄 周四 我们要敬仰英雄、学习英雄。水远铭记英雄的栖牲梢 1.C[A.材料一没有明确指出娜拉出走的重大意义，材料 神，这是一个强大国家、优秀民族的血性。牺牲不是对 二也没有为娜拉出走后如何生存指出办法。B.“无论在 生命的漠视，而是英雄对人民生命的尊重与呵护 可 以探讨新时代“英雄”的标准，论述如何成为“新时代英 什么情况下”错，从材料一“倘没有看出可走的路，最要 紧的是不要去惊醒他”看，不要惊醒做梦的人是有条件 雄”，可以论述“英雄”在“新时代”发展进程中的价值意 的。D.材料二最后连续运用的是两个疑问句，不是反 义；也可以谈新时代崇尚英雄尤其是“人民是真正的英 问句。 雄”这一论断所饱含的深意等。 [参考立意] ①踏着英雄的足迹前进；②不忘初心；学 2.B[“用自己所受之苦换取未来的黄金世界，是毫无价 值的”说法错误，材料一中说如果做将来的梦，“代价也 习英雄：③崇尚英雄：④时代呼唤英雄。 太大了”，并没有明确说“毫无价值”] 第八单元多元文化 丰富的心灵 3.A[材料一以李贺做梦为例，说明的是“假使寻不出路， 第19周恩考狮拉出走的世界性意义 我们所要的倒是梦”的观点。] 周 4.D[理解钱“是最要紧的”不能脱离语境，在文中，鲁迅 1.D「本题考查学生分析标，点符号用法的能力。A.表示 是基于娜拉出走之后没有独立的经济权的考量，主张要 引用话语。B.表示特殊含义。C.表示否定、讽刺。D.表 为争取经济权而去斗争，线“是最要紧的”不是反语，是 示突出强调，引起注意。原文中“关里'二宇令李昌有 正说。 的心抖了一下”，是突出强调了上文中小女儿的话中的 5.①“麻痹了翅子”比喻女性长期过着安逸的、依附男性的 词语，起强调作用。故D项与原文中的引号作用相同。] 生活，从而丧失了独立生存的能力。②“翱翔的翅膀”比 2.A[本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力 喻女性拥有独立的经济权、不依附男性就能够独立生存 A.为比喻，“大弦”“小弦”的声音是本体，“急雨”“私语” 的能力。③这两个比喻都暗含着作者对女性拥有独立 的声音是喻体。B.运用借代，“樯梧”代指战船，以部分 生存能力的期许。 代整体。C.没有修辞手法。D.拟人，“鸟崔”具有了人 6.B[“局限于”“唯一抗争方式”错，在文中没有依据：“与 的动作，“呼睛”“窥”“语”均为人的动作。原文中画线的 尘土搏斗”只是女主人公生活的一种状态，并不是她对 句子运用的是比喻，本体是刚钻出隧道的火车的样子， 艰难生活的一种抗争。] 喻体是“从炕洞里爬出来”“满面尘垢”的孩子的样子。 7.A[“表现了他对儿子的漠视”错，男主人公内心深处是 故A项与原文中句子的修辞相同，] 爱自己的孩子们的，也能为养活妻儿努力工作。] 3.解析：本题要求考生分析语义上看基本相同的两句语的 8.①指社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理 表达效果，解答本类试题要从句式的长短整散、强调的 创伤的默默承受：②指社会底层的小人物面对苦难生活 重点、与语段的风格上去分析。 本题原文中的句子“窗 只能选择隐忍的无望、无助和无力：③是作者对战争带 外是荒凉的，窗外是少见人烟的”是两个短句，而改句 是 来的苦难生活的无声控诉，希望通过作品对社会底层小 一个长句，原句能够体现出人物的心情的舒缓，改句则 人物面对生活苦雅时不同寻常的静默引起共鸣，引发关 不能：从强调的重点上看，原句更能体现出“荒凉”“少 见 注和思考。 人烟”，而改句无法体现这种强调：从整体风格上看，原 9.①都从“照镜子看脸”出发延伸开去，使不同章节间情节 文以短句居多，原句更符合语段的整体语言风格。 内容形成呼应，实现小说结构的严谨完整，给读者留下 答案：①句式节奏不同：改句成为长句，失去了节奏感： 深刻印象：②“照镜子看脸”这一细节，镜前是当下的现 原句为短句，节奏舒缓，适合表现李昌有的心情。②强 实，镜中是往事的追溯，通过现实与回忆的交织拓展了 调的程度不同：改句将“荒凉的”“少见人烟的”组成并列 情节内容和情节展开的时空；③“照镜子看脸”这一细节 短语，强调的意味不浓；原句用“荒凉的”“少见人烟的” 多角度展现了男女主人公艰难的人生经历和丰富的内 两个短语分列，更能强调突出窗外的荒凉。 心世界，丰富了人物形象。 319 高二晨读晚练 周末 8.C 「C.“把军队撤离邯郸回去了”错误，由原文“秦将闻 1,B[本题考查学生理解词语含义的能力。文中的“能” 之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋都军以救赵， 含义是“擅长”。A.“能”，动词，“能够，可以”；B“能”，动 击秦军，秦军遂引而去。”可知，是魏公子无忌夺得了晋 词，“擅长，善于”，C.“能”，动词，“能够，可以”：D.“能” 鄱的军权率领军队来援救赵国，攻击泰军，秦军才撇离 动词，“能够，可以”。 邯郸回去了。] 2.D [本题考查学生分析句子的用法和作用的能力。 文 9.(1)梁客新垣衍在哪里？请允许我替平原君责问他，让 中画横线部分的语句属于描写性语句，突出强调描写 对 他回去。(“安在”，宾语前置，意为“在哪里”：“责”，责问： 象“俩老头”穿的衣服干净整齐的特点。A,“稻子是 “归”，使动，让……回去。) 子，种子是子”属于说明性语言，突出强调“稻子和稗 (2)如果收取酬劳，那（这）就成了生意人的行为，我鲁仲 子”是有本质区别的，应该分清楚：B.“公是公，私是 私” 的 连是不忍心那样做的。(“是”，这或那：“是商贾之事 属于议论性语言，突出强调应公私分明的观点；C.“你 是你的，我的是我的”属于人物语言描写，突出强调与 也”，判断句式，那（这）就成了生意人的行为：“为”，做。) 方划清界限：D.“眼晴是眼睛，鼻子是鼻子”属于描写 性 10.解析：①由原文“子顺曰：‘人皆作之。作之不止，乃成 语句，突出强调描写对象“小姑娘”长得漂亮的特点。 君子：作之不变，习与体成，则自然也。”可知，材料二 3.解析：本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 从修 子顺认为鲁仲连是强迫自己这样做的，而不是本性的 辞角度分析，原 句“年下办年货，一起去；四月十八奶 奶 自然流露」 庙庙会， 一起去；开会， 起到场：送人情出份子， 起进 ②由原文“吾请为君责而归之”可知，材料一鲁仲连是 门”使用了排比修辞； 起”反复出现四次，运用反复 主动而为。 改句设有运用修辞，原句的排比和反复修辞使描 答案：①材料二子顺认为鲁仲连是强迫自己这样做的， 性的语句起到了突出强调的作用，突出 强调了俩老 关 而不是本性的自然流露。②材料一鲁仲连是主动 系密切，形影不离。从句式和语体色 彩 分析，结合 而为。 头、歌老头，俩老头”“攥在手里”“几口就下去 了”第语 言 [参考译文] 特点来看，整个文段运用的是口语化的语言。 波浪线 材料一：赵孝成王时，秦国的军队围困了邯郸。赵 句原文为短句，改句为长单句，短句属于口语的 种特 王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安 点，这与整个文段短句化的口语特，点相符，而改句 为 王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴 般的长单句，与整个文段的语体不协调 从用词角度分 不敢前进。魏王派客籍将军新垣衍，从隐蔽的小路进 析，原句比改句多使用了“到场”“进门”这样的动词， 动 入邮郸，通过平原君的关系见赵玉说：“秦军所以急 词的加入，让描写性语言更生动，生动地描写了俩老 围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消 一起来开会，一起去送人情出份子的事件，让语言更有 了帝号：如今齐国已然更加削弱，当今只有秦国称雄天 画面感。改句没有使用这样生动的动词，因此没有这样 下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称 的效果。 帝 赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定 答案：①原句使用排比和反复修辞，原句四句结构相似， 很高兴，就会撒兵离去。”平原君犹豫不能决断 句式整齐，节奏感强，并且“一起”共出现四次，更能突出 这时，鲁仲连恰逢客游赵国，听说魏国想要让赵国 俩人关系密切，形影不离：改句没有排比、反复修辞，不 尊泰泰昭王称帝，就去晋见平原君说：“这件事怎 能起到突出强调的作用。②原句为短句，改句是长单 办？”平原君说：“前不久，在国外损失了四十万大军， 而 句，原句使用短句更符合整个文段口语化的特点。③原 句使用“到场”“进门”这样的动词，让描写更细腻，更有 今，秦军围困邮郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军 新垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这 画面感：改句只用“去”则没有这种效果。 我哪里还敢谈论这样的大事！”鲁仲连说：“以前我 4.解析：做补写句子题首先需要整体把握语段，准确提炼 儿。 出中心话题，理清层次，把提各部分与中心话题的关系。 认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天 这则材料的中心话题是“施延症”，第一段讲的是拖延症 下贤明的公子。梁客新垣衍在哪里？请允许我替平原 的表现和危害，第二段讲的是解决施延症的方法。 君贡问他，让他回去。 空是对上文各种现象的总结，从下文“拖延症”的提示 可 鲁仲连见到新垣衍却一言不发。新垣衍说：“我看 知，这里的关键词是“拖延症”，从上文“如果”可知，这里 留在这座圈城中的，都是有求于平原君的人；而今，我 应该填“你可能患上了拖延症”：第二空，从上文“越少 看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长 …越强”和下文的“一次又一次…恶性循环”这一关 久地留在这國城之中而不离去呢？”鲁仲连说：“世人认 键提示可知，这里的句子应含有“越…越…”，最好 为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。 还含有“拖延症”这个关健词；第三空引起的是解决拖延 般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。 症的办法，所以这里应该填“缓解/改善/治疗拖延症”相 那秦国，是个抛弃礼义而只常尚战功的国家，用权诈之 关的内容」 术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让他无 答案：①你可能患上了拖延症②焦虑感越强就越拖延 所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进 ③帮我们克服拖延症呢 东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是 5.解析：这是病句题的新形式，难度不大，但有鲜明的反套 打算帮助赵国啊。”… 路特征，能够有数考查考生的语言素养。题干指向很明 于是，新垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说： 确 一嗣除冗余词语，考生首先能注意到“查阅资料、 “当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天 理笔记、撰写报告”这串词语出现了两处，第二处显然可 以删除；另外“你的”“将来”这两个词语普余，可以删去： 下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的 “你要完成的写一篇报告的”这个定语完全没有必要， 事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撒了五 十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来 当删。 援救赵国，攻击秦军，秦军也就撇离邯郸回去了。 答案：你要写一篇报告，就可以把这个大任务分解为查 于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三推辞谦让， 阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好这 最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝到酒酣耳 三个小任务的完成时间，这样，大任务就变得便于管理 热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连 容易完成了 6.BDE[“赵孝成王时”中，“…时”表时间，作句外状语， 笑着说：“杰出之士所以被天下人常尚，是因为他们能 单独成句，在“时”后停顿：“秦兵固邯郸”中，“秦兵”是主 替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果 语，“国”是谓语，“邯郸”是宾语，结构完整，应在“邯郸” 收取酬劳，那（这）就成了生意人的行为，我鲁仲连是不 后停顿；“赵王”是“恐”的主语，“诸侯之救兵”是“莫敢击 忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。 秦军”的主语，应在“恐”后停顿。] 材料二：魏国国君安整王问子顺谁是天下高士，子 7.B[A.正确。B.错误。恰逢，正好。/女子出嫁。含义 顺说：“世上没有这种人；如果说可以有次一等的，那么 不同。句意：鲁仲连恰逢客游赵国。/我们贫贱人家养 这个人就是鲁仲连了。”安釐王说：“鲁仲连是强迫自己 有了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里。C.正确 这样做的，而不是本性的自然流露，”子顺说：“人都是 句意：向鲁仲连连拜两次谢罪说/连拜两次献给大王您】 强迫自己去做一些事情的。假如不停地这样做下去 D.正确。都指谦让。句意：鲁仲连再三推辞谦让。/要 就会成为君子：始终不变地这样微，习惯与本性渐渐地 用礼治理国家，他说话不谦让。」 融合为一体，那么就成为自然了。” 320 参考答案 11.[写作指导]材料第一段写电视刚《人世间》火爆荧 由原文“要坚持古为今用、洋为中用”可知，要更好地学 屏，大获成功。作家梁晓声创作小说花了5年，王海鸰 习和吸收《迷娘曲》这样的外国优秀文化资源，我们需要 改编剧本用时3年，导演李路拍摄又用了176天，他们 坚持洋为中用的原则，吸收其中有益的部分 都花了不少心血。 由原文“融通各种资源，不断推进知识创新、理论创新 第二段写导演李路拍摄期间遭遇诸多困难，每天 方法创新”可知，要更好地学习和吸收《迷娘曲》这样的 睡眠不足，身体严重透支。电视剧《人世间》成功的因 外国优秀文化资源，我们需要融会贯通，发现外国优秀 素有很多 文化与中国传统文化的契合点。 材料引导广大青年认识和思考成功：成功是来之 由原文“我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，既 不易的，不可能一蹴而就：取得成功需要很多因素和条 向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看， 件，需要团结协作和共同努力，需要克服很多困难：做 积极探常关系人类前途命运的重大问题”可知，要更好 事情要发扬工匠精神，才可能做得更好，才可能取得成 地学习和吸收《迷娘曲》这样的外国优秀文化资源，我们 功。写作任务是结合材料写一篇文章，要体现自己的 需要面向未来，积极探索关系人类前途命运的重大 感悟和思考。 问题。 参考立意]①成功不可能一欺而就。②成功需要团 答案：①保持开放的姿态，积极接纳和学习多种文化：② 结协作和共同努力。③创造条件，克服困难，为成功而 坚持洋为中用的原则，吸收其中有益的部分：③融会贯 努力。④工匠精神助力成功。 通，发现外国优秀文化与中国传统文化的契合点：④面 第20周品读外国诗歌的魅力 向未来，积极探索关系人类前途命运的重大问题。 周二 6.D[D.“也指作者在想象中与之进行感情交流、心灵对 1,D[文中引号作用是特定称谓。A.引用：B.强调：C.讽 话的读者”错。由“皱纹里飘溢着泥土的芳香”可知， 刺：D.特定称谓。 “你”指庄稼人，并非与作者进行对话的读者。门 2.①格桑花色彩多样，与彩虹颜色的多样相似；格桑花开 7. [A.“并使其成为劳动者精神的象征”以偏概全 满了山岗，与彩虹照耀下的山岗同样美丽，二者具有相 庄稼人”“庄稼”“太阳”“黄土”等几个意象构成了劳动 似性。②通常情况下是把人比喻为花来形容人的漂亮， 的场景和画面，表达了作者对劳动者、劳动本身的赞美。 此处把格桑花比喻为下凡的仙女，比喻新奇，富有特色 但它们并非劳动者精神的象征。 3.①原句采用倒装句，定语后置，把修饰成分单独成句，强 8,本诗第一节刻画庄稼人朴实热情的性格：第二节描绘庄 调格桑花的各种颜色。②原句把各种颜色单独成句，与 稼人辛勤劳动的场景：第三节呈现庄稼人获得丰收的 后文“五彩缤纷，争奇斗艳”相呼应，有力地表现了格桑 象：第四节展现庄稼人赢得人们的赞颂 花的美。③原句颜色后面是省路号，表示颜色未列举 9.①庄稼人具有像黄土一样的品性，平凡、朴实而厚重，因 尽，表现格桑花颜色众多，改句只是三种颜色。 劳动而拥有生命的魅力：②庄稼人与黄土息息相关、融 4.C 「C.“虚写残灯无焰”错误。“残灯无焰”是眼前之景， 为一体，成了彼此生命中的要素与必需。 是实写，不是虚写。 周末 5.①把“屋”比作装衣，形象地写出屋之小、雨之大。 1.C[本题考查学生正确使用熟语的能力。A.指只有声 ②把“屋”比作小船，表现作者的孤独寂寞，飘零无助。 势而没有实际行动。B.比喻既想做某事或得某物，又嫌 6.C[C项，“对他的印象发生了转变”错误，从“不怕就是 弃它。C.比喻胆小怕事，顾虑太多。D.顾头顾不了尾， 你所不高兴的人，在你极端弧寂的时候和他说了几句 前后无法照应。语境与“只许前进而不许后退、只许胜 话，似乎也是镇定精神的良药”可见，屈原即使是与“不 利而不许失败”意思相反，指做事犹豫不决，顾虑太多， 高兴的人”交谈也能使心境平静，更加反映出他内心的 应选“前怕狼后怕虎”。] 孤独。 2.解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。④“我们 7.B[B项，“充分体现了现实主义文学特色”错，体现的是 不能跟古人相提并论”不合逻辑，应改为“古人不能跟我 浪漫主义文学特色。门 们相提并论”。 8.第一处写风和雷电止息，月光斜照，烘托了宁静恬淡的 答案：语句：④：修改为：古人不能跟我们相提并论。 气氛，也反映出了屈原在与人交流之后，心境由孤寂转 3.解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。根据 为平静。第二处渲染了冷寂凄清的气氛，反衬出婵娟死 前文内容可知，这里老师在讲“釜”和“舟”的意思，而“曾 后屈原悲怒雅言的心情。 植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子”是关于“釜”的例 9.①侧面交代。通过屈原对河伯的独白，侧面表现出婵娟 子，此处需要一个古代诗歌或者成语中关于“舟”的例 对屈原的尊敬和支持，塑造了一·个尊敬师长、有正义感 子，按照“釜”的例子的写法，应采用“…的…里 的婵娟形象。②正面描写。蝉娟正式出场后，通过对婵 有…的句子”的句式表达。可写：柳宗元《江雪》里有 娟动作和语言的精准刻画，表现出她对屈原的景仰、知 “孤舟蓑笠翁”的句子（寓言里有“刻舟求剑”的故事）。 恩图报和甘愿献身的精神。③对比村托。将宋玉和婵 答案：示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子 娟进行鲜明对比，通过宋玉的“阴柔”和对屈原的背叛衬 示例二：寓言里有“刻舟求剑”的故事 托出婵娟刚强的气节和光明話落的胸杯。 4,解析：本题考查学生语言表达之谈观，点、写评论的能力。 周四 我们要找出三位教师讲解内容的差别，从而进行评判。 1.A[B.“马克思主义资源”包括马克思主义基本原理和 第一位教师：先总说“破釜沉舟”“表示坚决的意思”：然 马克思主义中国化的成果。C.“中华优秀传统文化”是 后进行阑发“做事一定要坚决。无论做什么，只要是正 我们的宝贵黄源，传统文化也有糟粕，“全面继承”错误。 当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后逃，只 D.三种资源的地位不同，马克思主义资源是“主体”，国 许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功”“如 外资源是“滋养”。三者的排序也说明了它们重要性的 果…工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不 差异。 会成功”，由成语引申出做事应有的态度：然后再进一步 2.D[“仰视、模仿”的态度不对，正确的态度应是材朴 中习近平总书记倡导的“坚持不忘本来、吸收外来” 补充“由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的 人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心 3.C[“因为威廉结束了地颠沛流离、居无定所的悲惨生 活”，这是迷娘称他为“思人”的原因；迷娘称他为“父亲” 做好事是应当的，如果坚决做杯事，那就不应当了 ”,古 的原因是威廉对他有保护和养有之思。 今对比，告诉学生“坚决”的态度要用于“做好事”，而不 4.C[“在不同段落的同一位置，相同的语句重复出现的 能用于“做坏事”。可见这位老师主要是“讲道理”，鼓励 一种表现手法”，应改为“在不同段落的同一位置，相同 学生前进：但没有解释词语的意思。 或相近的语句重复出现的一种表现手法”。 第二位教师：解释了词语的意思，并且介绍了古汉语当 ‘破’和 5.解析：由原文“哲学社会科学的现实形态，是古往今来各 中的“活用”现象，“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。 种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果。我们要善 ‘沉都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅 于融通古今中外各种资源，特别是要把提好三方面资 砸碎：‘沉身’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。 这 源”可知，要更好地学习和吸收《迷娘曲》这样的外国优 样用法的动词叫作‘使动词”：然后分析古今词义的变 秀文化资源，我们要保持开放的姿态，积极接纳和学习 化，“同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水 多种文化。 上运输工具，古代叫·舟’，现代叫·船……这里的‘釜 321