第17周 评价历史事件-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练九省题型

第七单元回到历史的现场 第17周 评价历史事件 我们常说：“历史总是惊人的相似，但绝非简单的重复。”如秦朝，如五代之后唐，它们速亡， 其背后总有着一些历史教训值得后人总结，并引以为戒。不过，角度的不同、时代的差异会让史 论家对相似事件得出不同的结论 周一晨读百花园 9>时事聚焦 8》必背金段 2023年10月30日，联合国环境规划署 “渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露 宣布，将联合国环保领域最高荣誉“地球卫士 溥溥。”于此百年未有之大变局，体育事业跨越 奖”奖项授予中国海洋塑料废弃物治理新模式 式进步，综合国力跨越式发展，青年赤子跨越 “蓝色循环”，以表彰这一模式对近岸海域塑料 式成长。诚冀共襄跨越盛举，学画时代愿景： 秉跨越之心，以跨越之姿，铸跨越之功，吾辈正 污染治理做出的杰出贡献。 藏蕤！ “蓝色循环”由中国浙江6300多名低收 入群众和渔民、1万多艘船舶以及230多家企 [点评了“语言绚丽多姿，富有张力，于质朴中 叙事明理、表情达意，更给人以优美之感，文 业共同参与，通过物联网、区块链等技术，实现 采斐然。 了海洋塑料“从海洋到货架”的全过程可视化 追溯。在“蓝色循环”模式中，回收的海洋塑料 Q精点细评 废弃物经过压缩破碎后，会被送到造粒工厂制 一抹耀眼“中国红”最是浓浓爱国情 作成塑料粒子，生产出更符合国际生态环保理 蓝炜 73年波澜壮阔，满眼“中国红”是最深情 念的高价值塑料产品，产品出售后的收入又反 又质朴的节日告白。在上海、武汉、青岛等地， 哺给参与海洋塑料回收的人员。“蓝色循环” 一幅幅巨型国旗亮相于闹市之中：在香港街 获得“地球卫士奖”，充分反映了国际社会对中 头，国旗与区旗交相辉映，社会各界为新中国 国生态环境治理成效的肯定。 成立73周年而庆祝：在乡村田间地头，村民用 Q>精华辑录 丰收的玉米和辣椒摆出“国旗”“二十大”“73” [贾谊经典语录] 等图案，以独特的晒秋方式祝福祖国繁荣昌 1.贪夫殉财兮，烈士殉名。 盛：在杭州电子科技大学，工科学生用海陆空 2.生之有时而用之亡度，则物力必屈。 三种硬核方式献礼国庆…从现代城市到广 3.于政也，民无不为本也。国以为本，君以为 表乡村，从街头巷尾到书香校园，五星红旗在 本，吏以为本。 神州大地迎风飘扬，光彩夺目，一抹抹最美“中 国红”为祖国庆生。[开篇点题，以一系列场景 4.自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必 展现“中国红”之热烈与深情] 胜之。 一抹“中国红”，映照出摆脱贫困的幸福生 5.以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远， 活。从“小康何敢望，生计且支撑”的感叹，到 何招而不至？ 7.7亿农村贫困人口摆脱贫困的光辉篇章，从 6.习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能 解决人民温饱问题到推动人民生活总体达到 不齐言也。 小康水平，历史洪流巨响，前进脚步壑锵，回荡 7.小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无 着百年大党的为民本色。看似寻常最奇崛， 不可。 成如容易却艰辛，“摆脱贫困”的扶贫长征路 229 、高二晨读晚练 上，既有“水过不去、拿命来铺”的黄大发，用青 言、拥抱世界的自信，不断富裕的中国人民，不 春谱写时代之歌的黄文秀等一批奔波于山野、 断前进的进步中国，始终坚信世界好，中国才 奉献于乡村的“榜样力量”，也有平几中蕴含伟 能更好：中国好，世界才会更好。鲜艳的“中国 大的英雄人民。他们是在“苦甲天下”的宁夏 红”里有中国担当，无论是赴亚丁湾、索马里海 西海固浇灌出新生活的父老乡亲，是在河北塞 域执行护航任务，向发展中国家提供帮助，努 罕坝创造绿色奇迹的祖祖辈辈…在“中国 力消除“免疫鸿沟”，还是在全球应对气候变化 红”的引领下，他们用平凡的双手，书写最伟大 议题面前，宣布力争2030年前实现二氧化碳 的奇迹，用扎实的脚步丈量最辽阔的未来。 排放达到峰值、2060年前实现碳中和，都彰显 [回望中国脱贫历史，褒扬英雄人物群体，句式 了构建人类命运共同体、建设美好世界的中国 工整，激荡人心] 力量。[列举中国积极参与国际事务的例子， 一抹“中国红”，映照出托举生命的众志 论述“中国红”开放、包容、担当等内涵，视野趋 成城。从地质灾害、特大洪涝灾害到防台 于广阔] 防汛，在每一次考验中都能感受到“红色力 心中有国，眼中有光。拳拳赤子心，浓浓 量”的风雨无阻、使命必达，都能感受到制 爱国情，在党的二十大召开之年，在开启全面 度伟力下实实在在的幸福感、获得感和安 建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗 全感。在贯穿始终的人民至上、生命至上 目标进军新征程的重要一年，一抹“中国红”是 理念下，基层党组织冲锋在前，优秀分子火 最明亮的指引，每一个小我的奋斗拼搏，终会 线宣誓入党，鲜红的党旗在最艰难困苦的 汇聚成大家的幸福生活。 地方飘杨，一抹抹“中国红”以生命赴使命、 用挚爱护苍生。无论是地震还是山火，从 [赏评]“中国红”意蕴丰厚，既是永不熄灭的 基层千部、公安民警、社区工作者到各界志 民族精神火炬，也是每个中华儿女的信仰。时 愿者“一呼百应”，“汶川哥哥”“摩托车骑 值国庆，作者面对遍及祖国各地的“中国红”， 士”“甘宇”们，讲述了一个个动人的中国故事， 回望中国人民摆脱贫穷的伟大历程及一系列 筑起守护生命的坚固防线[论述“中国红”背后 建设发展成就，褒扬“中国红”具有的伟大精神 的人民至上生命至上理念与众志成城的民族 力量，谱写了一曲对祖国、对人民的赞歌。纵 精神，事例丰沛，论证颇具力度] 观全文，文风朴实而热烈，作者的赤忱与自豪 一抹“中国红”，映照出开放包容的底气担 充溢于字里行间：而在讲述中国故事时，作者 当。“五色交辉，相得益彰：八音合奏，终和且 选用的事例极具典型性与代表性，故能在论述 平”。“中国红”既是奥运赛场上突破极限、奋 时达到简练而不单调、铺陈却不繁冗的效果， 力拼搏时的澎湃，也是在国际社会上以行践 更增强了文章的感染力。 周二晚练清风斋 一、语言文字运用 其实，现代生物科学证明，② 。 阅读下面的文字，完成1一3题。 36亿年前，蓝细菌通过光合作用产生了 蓝细菌（旧称蓝藻），一度被人们认为是湖 氧气，成为古生物的“老祖宗”，从此，它们就没 泊污染的罪魁祸首。为了消除其污染，①， 离开过地球，守护着万物生生不息。(b) 将其药杀、打捞，甚至把它燃烧成灰。而蓝细 既然蓝细菌已演进为自然界内共生光合 菌经36亿年的修炼，已经和大自然融为一体， 作用的重要组成部分，人类想要消除它很难有 终以不坏之身，攻城略地，继续挤占人类的生 所作为，那么，③？难道不能对其遗传物 存空间。它们尤其喜好占领水域相对平静的 质脱氧核糖核酸进行重组液化，让蓝细菌光合 湖泊，因此被贴上地球“牛皮癣”“生态癌症”等 作用产生的丰富营养物质，回归生产力，为人 标签。(a) 类所用吗？(c) 230 第七单元回到历史的现场 中国科学家经过15年的潜心研究，取得 5.这首诗中作者表达了怎样的思想感情？请 了蓝细菌液化的成功。(d)作为生态能量液， 结合全诗简要分析。 蓝细菌可用于改良土壤，实现增产增收，再造 新农业，产业化前景广阔。 1.下列各句中的“修炼”与文中加点的“修炼” 含义相同的一项是 ()》 三、现代文阅读Ⅱ（散文） A.他的文学创作有今天的成就，是经历了 阅读下面的文字，完成6一9题。 一个刻苦修炼、渐臻佳境的过程的。 B.儒家经典一般都强调道德的提升要以修 满窗明月 身为本，即要修炼心性，陶冶品行。 刘江滨 C.修炼不只是指在寺庙、山林打坐念经，更 ①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头， 重要的是要有一颗善良、慈悲的心。 最打疼我们眼晴的一定是一窗一窗的灯光。 D.吐鲁番的葡萄品质优异，源于其与生俱 那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲 来的和后天修炼出来的异域风味。 的情愫，照得内心的子然孤独无处躲藏。 2.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段 ②窗是家的象征。远古时期，人们筑房造 文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和空气， 处不超过10个字。 还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上 ① 看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何 ② 处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要 ③ 性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万 3.“正如古人所说：天下之物莫凶于鸩毒，然而 万不行的。但门更多的是物质属性，而窗却更 良医囊而藏之，有所用也。”这句话出现的位 多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美 置，最恰当的是 的内在要素。 A.a处 B.b处 C.c处 D.d处 ③小时候，家在农村，窗户是木头做的，由 二、古代诗歌阅读 窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格 阅读下面这首宋诗，完成4~5题。 状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙 奉和陈贤良 廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性 苏轼 差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候， 经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不 不学孙吴与《六韬》，敢将驽马并英豪。 愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩竟 望穷海表天还远，倾尽葵心日愈高。 被看出了诸般人或动物的形状，就像看天上的 身外浮名休琐琐，梦中归思已滔滔。 云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇 三山®旧是神仙地，引手东来一钓鳌。 到凛冽的寒风在树梢上狂啸，薄薄的窗纸呼哒 [注]①陈贤良，即陈旸，因举“贤良方正能直言 呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香。 极谏”科进士，世称“陈贤良”。②三山：古代神话 ④讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。 传说中的海上三神山，《史记·秦始皇本纪》记 那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为 载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名日蓬 各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅 莱、方丈、瀛洲，仙人居之。” 是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等 4.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一 我叫不出来名的形状，还雕刻着蝙蝠石榴、葫 项是 A.本诗为唱和之作，为了表示对友人的敬 芦仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜 重，作者用了“奉和”二字。 欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各 B.作者对孙武和吴起持否定态度，认为友 式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五 人不必学习他们的兵法谋略。 谷丰登，或福禄喜寿，红彤形，喜洋洋，一个物 C.额联写到“望穷海表”“倾尽葵心”，这里 质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有 作者既指友人，也指自己 一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓 D.本诗起承转合贴切，并综合运用了用典、 嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不太大，你说 叠词等多种艺术手法。 剪啥就剪哈。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开 231 、高二晨读晚练 多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样 院的绿草如茵、枝叶扶疏，更喜欢明月破窗而 开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同 入的清幽感觉，一如李白诗句“满窗明月天风 样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命 静”所述的意境。明月装饰了窗子，窗子也装 的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足 饰了人生的诗和梦。 以令喜儿欢欢喜喜过个年。 (摘编自《人民日报海外版》2020年12月12日) ⑤窗户是人们在室内与外部世界建立联 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一 系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微 项是 ) 变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷 A.文章以“满窗明月”为标题，而内容主要 飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画 是与窗户有关的事物，是以明月寓美好， 框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古 增强诗意美，从而引发读者的想象。 人早就发现了这一点，如杜甫：“窗含西岭千秋 B.文章第④段作者由窗户的形状，联想到 雪，门泊东吴万里船。”白居易：“清风两窗竹， 贴窗花的民俗活动以及山西民歌《剪窗 白露一庭松。”张耒：“梦觉隔窗残月尽，五更春 花》等，亲切自然，体现地方风俗色彩。 鸟满山啼。”李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中 C.文章第⑤段中与窗户有关的诗句，描写 庭。”等等。现代诗人卞之琳也有名句：“明月 角度、意趣各不相同，既增添了文章的文 装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”清代戏 化色彩，也丰富了窗户的审美内涵。 曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于取 D.文章第⑥段中大篇幅转述美国作家欧· 景”，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更 亨利的小说《最后一片叶子》中的故事， 在于取景者的心情。譬如秋末的残荷，破败寥 意在表现老画家贝尔曼人性的善良。 落之相何美之有？乐观的人却找到了听雨之 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的 乐。“隔窗听雨”成了古诗词中最多见最丰饶 一项是 () 的意象。而东西南北四面的窗，本是普普通通 A.文章开头从游子在陌生城市的街头看到一 的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况 窗一窗的灯光写起，继而切入窗子的话题， 味，如南窗寄傲，北窗下卧，西窗剪烛，东窗嘛， 画面感强，容易唤起读者情感的共鸣。 哈，一东窗事发！窗户也有诸多雅称，如茜 B.文章以“窗”为中心精心组织不同材料， 窗，绿窗，竹窗，纸窗，玉窗，金窗，幽窗，轩窗， 由内而外描写了与窗子有关的富有特色 等等，这些好听的名字无不盈满了诗人温润美 的各种事物或景象，条理清晰，层次 好的意趣。 分明。 ⑥窗外的风景不仅是风景、是美，有时还 C.文章结尾“明月装饰了窗子，窗子也装饰了 是信念、意志和生命。美国作家欧·亨利的小 人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗 说《最后一片叶子》就讲述了这样的故事。青 年女画家琼珊患了肺炎，病得厉害，而且对活 句，既照应了题目，又使文章别有韵味。 着已失去了信心。她躺在床上看着窗对面墙 D.文章紧扣窗户”展开话题，运用联想和想象 上的常春藤，秋风中叶子一片一片落下，她认 行文，内容丰富且涵盖面广，既饱含了浓厚 为最后一片叶子落下的时候，她也要随之而去 的诗情画意，又有强烈的辩证色彩。 了。但奇迹发生了，经过几天的风吹雨打，那 8.文章第②段中说“但门更多的是物质属性， 最后一片叶子依然贴着墙挂在藤枝上，绿中泛 而窗却更多的是精神属性”，请结合全文简 黄，不曾调落。琼珊以为这是天意，信心大增， 要概括窗的“精神属性”有哪些具体表现。 身体竟好了一半。后来得知，那片叶子是老画 家贝尔曼在闻知此事后在夜雨中画在墙上的， 他却因此患了肺炎死去。这时的窗，更像一面 镜子，映照出来的是人性善的底色和力量。 9.本文的语言颇具特色，请结合全文对此加以 ⑦我现在的居室，南窗北窗通透，不再是 赏析。 狭小的纸窗，而是宽大的落地玻璃窗。北窗外 是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡 漾，四季皆为风景。南窗外不仅可观赏小区庭 232 第七单元回到历史的现场 周三|晨读百花园 Q》诗海泛舟 这青年就是贾谊。贾谊是汉代难得的青 明月照积雪，朔风劲且哀。（谢灵运《岁暮》） 年才俊，他博学多识，才华横溢，二十出头便入 [品读]这两句诗是谢灵运夜不能寐时的所 长安，被文帝召为博士。贾谊才思敏捷，聪慧 见所闻“明月照积雪”五个字，既点出诗题“岁 过人，每次文帝将诏书交由博士们商议，未及 暮”之时，又从月光的清冷和雪色的寒冽上，给 大家发言，贾谊却滔滔宏论显示出敏锐的 人一种凛寒高旷的感觉。虽然语言上极其平 思想。 淡，似脱口而出，但是却有一种高华浑融的 西汉初，朝中大臣靠打仗封赐官职，个个 气象。 行伍出身，文化水平低下。文帝是在众大臣铲 池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运《登池 除了诸吕集团的阴谋后，被拥立为代王的。文 上楼》) 帝虽然对那些大臣们主张的“无为而治”实在 [品读]这里写景，有声有色，远近交错，充满 不满意，但思谋着自己的今天也就只好听之任 了蓬勃生气。这两句历来为诗论家交口赞赏， 之了。 它的妙处就在于自然清新，不假修饰。 就在这个时候，贾谊出现了。犹如鸡群中 9>教材寻芳 的一只丹顶鹤，大江中的一叶孤帆，贾谊也实 在耀目得与众不同，因此，贾谊深得文帝称许， 金圣叹评点《过秦论》说：“‘过秦论’者，论 破格提拔他为太中大夫，让那些老博士们脸面 秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便 无光。起初，大家还能容忍，渐渐地，有人就对 断尽。”此评语一语中的！作者不仅看到了秦 他开始排挤了，尤其是周勃、灌婴等老重臣对 朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且还看到 贾谊极为不满。周勃是西汉开国功臣之一，是 了秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于 周亚夫的父亲，他甚至贬低贾谊，说是洛阳人 其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。 年纪轻轻，读了一点书就觉得自己了不起了， 人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王 还想专权！本来汉文帝欲擢升贾谊为公卿大 朝成败兴衰，都能证明这个观点。今天，面对 夫，也只好改做长沙王的太傅了。长沙地界蛮 摆在政府面前的各种“大考验”，执政为民、以 荒地湿，盗匪横行。说是去任太傅，其实和被 人为本、关注民生就显得尤为重要。 贬官没有二致。所以，在去任途中，船过湘水， ◆写作延伸 自然联想到了屈原遭贬被放逐湘水，最终抱石 秦统一六国后，“执敲扑而鞭答天下”，对 自沉汨罗江的情形，难免伤心落泪。 百姓实行严酷的统治：“废先王之道，焚百家之 说实在的，文帝对贾谊的才略是十分赏识 言”，做出“焚书坑儒”的骇世之举；“北筑长城 的，当时的许多律令改革，都采纳了贾谊的建 而守藩篱”，大量征发劳动人民修筑长城。暴 议。但他是众大臣和同姓诸侯王拥戴起来的， 政使秦王朝迅速灭亡。相比之下，康熙要比秦 要知道“水可载舟，亦可覆舟”，文帝不可能为 始皇明智得多。康熙一生都在努力团结蒙藏 了贾谊而贸然得罪这两大集团，只好将贾谊改 等族的上层王公贵族，用“怀柔”和“仁政”代替 任长沙王的太傅。这也是文帝采取的一个不 了规模浩大的修筑长城的工程，最终成为名垂 得已的折中办法，既封了大臣们的口，也不至 史册的一代明君。水能载舟，亦能覆舟，得民 于留任朝中给自己惹来麻烦。 心者得天下，人民的力量才是最伟大的力量！ 贾谊的悲剧既有现实的一面，也有他自身 9>定格经典 的缺失。也许因为过于一路坦途，缺乏遭受挫 大风悲歌 折的思想准备。在他深得文帝赏识的时候，有 湘水悠悠，一叶扁舟，承载着一个忧郁的 些操之过急，没有把握住分寸和时机，没有看 青年男子。船舷划开的水波，勾起了他对屈原 清朝中旧势力的强大影响，没有看到内在的隐 的怀想，两行清泪溅起了湘水朵朵涟漪。这是 患，而是一味地露出了锋芒，这锋芒在不自觉 西汉的天空，无论如何，汉朝的天空下，容不得 间已扎伤了周围的人。扎了无名小卒、虾兵蟹 一个才华出众的青年在长安城里栖身。 将无关紧要，可他偏偏扎伤的是功臣和诸侯 233 、高二晨读晚练 王。因此，贾谊越是深得文帝宠幸，越发得到 王是文帝最小的儿子，深得文帝喜爱。让这 大臣们的排挤、仇视和厌恶，让自己陷于孤军 样一个才华出众的老师教自己的儿子，也算 作战的境地。他们视贾谊为“专欲擅权，纷乱 是文帝的私心了。“名师出高徒”，儿子怎 诸事”的初学少年。“众口铄金，积毁销骨”，口 么会不成材呢？只要贾谊尽心尽力，有朝一 风吹得多了，皇帝也难免耳软。改他做太傅也 日，总会东山再起的。 算做幸运的了，否则，治你个“莫须有”，又算得 绳子偏从细处断。梁怀王出猎，偏巧从马 了什么？难怪苏东坡认为贾谊有王佐之才，却 上摔下，当场而亡，贾谊刚刚寻找到的一座步 不善于自用。“志大而量小，才有余而识 入坦途的桥梁断了，他觉得自己的希望破灭 不足。” 了。于是，整日陷入郁闷忧愁的境地，不到两 贾谊一走，文帝几乎被一帮没有文化的大 年哭死在了湘江边，成了屈原之后，湘水的第 臣包围了。无人和他谈古论今，说天道地，也 二个冤魂！ 就是如今人们惯用的一句话“没有共同语言”。 有时我在想，贾谊的哭死，不是作秀，就是 他觉得心里十分烦闷，于是，就又召回了贾谊。 后人的牵强附会。我觉得最主要的原因是：怀 贾谊本以为文帝该重用他了，谁知却是竹篮打 王的死断送了贾谊的坦途，让贾谊赖以扶摇直 水，让他空欢喜了一场。文帝召他回京，却是 上的梯子折断了，赖以庇荫的大树轰然倒塌 向他询问有关鬼神的事情。但无论如何，贾谊 了，从此，即将步入仕途的希望破灭了。他是 不想失去这次机会，他一心想离开那个蛮荒之 在哭自己的命运和遭际，就如老母鸡孵了一冬 地。于是，他和文帝专心地谈论起鬼神的事情 的小鸡将要破壳见日月的时候却破裂了。他 来。贾谊独到的见解听得文帝入了迷，竟然忘 能不在乎吗？贾谊的确是过于在乎自己了，过 了君臣之分，将身子移得越来越靠近了贾 于看重仕途了。在一个人把仕途看得比命还 谊。此后，文帝感叹自己不如贾谊。文帝一 重的时候，那他自然就不要命了，无论以什么 高兴，就将贾谊改做了梁怀王的太傅。梁怀 方式。我为贾谊悲哀！ 周四晚练清风斋 一、现代文阅读I 黄筌是当时大名鼎鼎的宫廷画家，尤善花 阅读下面的文字，完成1~5题。 鸟，画风以“皇家富贵”著称。苏轼批评其缺乏 材料一：《东坡题跋》辑录了苏轼对众多艺 观察，认为“观物审象”乃是画师的本职所在。 术形式的讨论，文采焕然，意蕴深远。苏轼作 《易传》提出“观物取象”一说，也说明了观察的 为文人画的首倡者，儒释道融于一身的集大成 重要性。“象”非“圣人”的“自我表现”，而是对 者，其文章探骊得珠，见解独到。 宇宙万物的再现。观察要求多角度。“仰观” “法”即法度、法则。于绘画而言，是艺术 “俯察”远与近相结合方能察“万物之情”。 家应当遵循的准则，是前人树立的楷模。这里 “艺”则为绘画的技巧、技艺。对于“艺”， 的“法”取之苏轼在《书吴道子画后》谈到的“出 苏轼要求了然于心，得心应手。他评李龙眠的 新意于法度之中”。就绘画本身而言，法包括 画说：“虽然，有道有艺，有道而不艺，则物虽形 两方面，一为“形”，二为“艺”。今人多认为其 于心，不形于手。”艺术家光有“道”而无“艺”， 只写“意”，不重“形”，以“论画以形似，见与儿 手上功夫不到位，那么物象只能存其心，为善 童邻”曲解他意。可实际与之大相径庭。苏轼 鉴者而已。而熟练掌握“艺”，艺术也就变成了 并不完全否定艺术的再现，对他而言，一幅画 第二天性。无“艺”，只能内外不一，心手不应。 仍然是自然世界的有效影像。《东坡题跋》多 如庖丁解牛，正是对事物的客观规律了然于 篇笔墨中，可见其观点： 心，才能运用自如，而对于“艺”，是可以通过焚 “黄筌画飞鸟，颈足皆展。或日：‘飞鸟缩 膏继晷地学习得到的。 颈则展足，缩足则展颈，无两展者。’验之信然。 “意”是通过“法”，将自然万物观察到的与 乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？ 心融合，从而抒发内心的真情实感。东坡的 君子是以务学而好问也。” “意”取法于老庄。这里的“意”与老子的“道” 234 第七单元回到历史的现场 相似。“道”是“有”和“无”的统一，“实”和“虚” 法之法”在《东坡题跋》中多次出现。苏轼还在 的统一。“意”来自宇宙自然，此为“有”和 熙宁之初便提出了他著名的观点：“我书意造 “实”，能被人观察，同时它又掺杂着艺术家个 本无法，点画信手烦推求。”这也是苏轼对自己 人的情感，有道是“直抒胸臆”，此为“无”和 书法的评价。他在《跋王荆公书》中说：“荆公 “虚”，又和庄子的“象罔”相近。郭嵩焘注说： (王安石)书得无法之法，然不可学，学之则无 “象罔者，若有形，若无形，故日眸而得之。即 法。”“无法”自然不可学，然而却是“无法之 形求之不得，去形求之亦不得也。” 法”，唯其如此才能获得审美价值。这和唐人 “意”从有限进入无限，不只是局限于作品 论书讲究法度是迥异的。“无法之法”乃是书 本身，而是透过画，与自己的心碰撞，达到一种 家的特有之法。 “自我”的境界。“赋试必此诗，定非知诗人。” 苏轼在评论书法作品时、常以“平淡自然” 如果一幅画、一首诗仅仅停留在表面，没有让 为上乘之作。例如说颜真卿书“信手自然，动 人产生“意”，那定不是一件能打动人的艺术 有姿态。乃知瓦注贤于黄金，虽公犹未免也”。 品。苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说道：“观 欧阳修书法“皆有自然之姿，信天下之奇迹 士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画 也”。特别是其《书唐氏六家书后》所评六位书 工，往往只取鞭策、皮毛、槽枥、刍秣，无一点俊 法家，多有“自然”之风。如褚遂良书“清远萧 发，看数尺许便倦。汉杰真士人画也。” 散”：颜真卿书“格力天纵”；等等。 士人画与画工之作不同，这是苏轼从社会 苏轼认为“书初无意于佳，乃佳尔”。苏轼 身份上区分绘画的。画匠只取“皮毛、槽枥”， 要求书法家在审美创作中突破“规矩”的局限， 看数心便审美疲劳，而士人画展现出物象活泼 达到一种自然、自由的状态，从而实现“心手” 的生命力，令人生“意”。他在《跋赵云子画》中 的高度协调。王献之小时候学习书法，王羲之 从后面抽他的笔却抽不动，便知道他长大后必 也称赞赵云子“笔略而意具”，工者不能。 能以书法闻名于世。众人都以为王献之执笔 苏轼有言：“吾书虽不甚佳，然自出新意， 不践古人，是一快也。”这里提出的“新意”一 得当，苏轼却不以为然，说“知书不在于笔牢， 浩然听笔之所之而不失法度，乃为得之”。王 词，实则是要求我们根据自己的心，自己的真 羲之看重的是王献之能始终专心致志，而东坡 实感受，去寻求新“意”，寻求属于自己的“意” 赞赏的是书法创作要不受拘束地听任笔毫的 并自成一家。明代董其昌评论前人书法时提 走向而又不失法度，这样才是得到了书法的真 道：“或曰，意不胜于法乎？不然，宋人自以其 谛。他强调的“浩然听笔之所之”，是一种高度 意为书耳，非能有古人之意也。”此处论述的是 自由、自然的精神境界。 书法，但书画同源，书法为此，绘画亦然。 (摘编自刘莉莉《从（东坡 (摘编自徐世媛《出新意于法度之中 题跋〉看苏轼的文艺观》) 从〈东坡题跋)看苏轼的绘画思想》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 材料二：苏轼论书主张独出新意，这是大 的一项是 ( 家公认的，但是他并不否认对传统的学习。这 A.苏轼在《东坡题跋》一书中对绘画、书法 一点从苏轼本人的书法实践中也可看出。其 都有独到的见解和认识，充分体现其深 楷书代表作《宸奎阁碑》，字体具有楷书端庄敦 厚的艺术修养。 厚的特点，其传统功夫可见一斑。黄庭坚在评 B.受道家思想的影响，苏轼在绘画中能够 价其书法时也说：“东坡道人，少日学《兰亭》。 体现“有”和“无”的统一、“实”和“虚”的 故其书姿媚似徐季海，至酒酣放浪处，意忘工 统一。 拙，字特瘦劲乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、 C.士人画展现出的物象比画工之作更有生 杨风子书，其合处不减李北海。”苏轼在评价他 命力，这样的区别导致士人与画工的社 人书法作品时，也往往以其得感人意趣为高。 会身份有所不同。 苏轼注重对传统的学习与常尚书法个性 D.苏轼中年的一些作品具有颜真卿书法的 的主张并不矛盾。他主张在学习前人风韵之 特点，这一点在黄庭坚对苏轼的评价中 时，能够独开一面，形成自己的风格特色。“无 可以得到印证。 235 、高二晨读晚练 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 5.材料一中苏轼有言：“吾书虽不甚佳，然自出 新意，不践古人，是一快也。”请结合材料二 A.有人认为艺术家应当遵循的准则要体现 简要分析苏轼所说的“新意”的内涵。 在“意”上，而不在“形”上，但苏轼认为 “形”的准则要求要高于“意”。 B.苏轼重视绘画技巧，他认为画家如果能 够做到有“道”又有“艺”，那么画家既可 二、现代文阅读Ⅱ（小说） 以“形于心”，又可以“形于手”。 阅读下面的文字，完成6~9题。 C.苏轼在《跋王荆公书》中批评王安石的 上将军庞涓的秘密使命 “无法之法”，并且还告诫后学者不可贸 孙皓晖 然学习王安石书法的“无法之法”。 清晨卯时，庞涓到达逢泽。 D.苏轼以为王献之执笔不当，苏轼赞赏的 逢泽的清晨分外壮美。浩森水面上金波 是书法创作要不受拘束地挥洒笔墨而又 粼粼，一轮红日涌出水天相接处，苍茫苇草翻 不失去法度，并且始终要专心致志。 滚着金红的长波。连绵不断的各式军帐、战 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中 车、幡旗、矛戈结成的壮阔行营，环绕水面形成 “苏轼在评价他人书法作品时，也往往以其 一个巨大的孤形。悠扬沉重的号角声伴着萧 得古人意趣为高”观点的一项是 ( 萧马鸣此起彼伏。 A.智永“精能之至、反造疏淡”。 半个时辰后，庞涓大帐外两面大旗迎风舒 B.杜祁公“得昔人风气”。 卷，一面大书“六国会盟特使庞”，一面大书“魏 C.李元直“晓字法、得古意”。 国上将军庞”。百名铁甲骑士护卫着一辆青铜 D.张旭“作字简远，如晋、宋间人”。 轺车辚辚驶出帐外，轺车前三名骑士护卫着那 4.下面这幅图是戴嵩所作的《斗牛图》，苏轼曾 面“六国会盟特使庞”的红色大旗，组成了迎接 在《书戴嵩画牛》中写到一个牧童看到了这 会盟国王的特使仪仗。中军司马一声高报，庞 幅画，拍手大笑，牧童指出“此画斗牛耶？牛 涓身着华贵的上将军甲胄，外罩光芒四射的大 斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 红披风，大步走出军帐。身后是一名红色长衫的 谬矣”。下列选项中，不符合苏轼在《书戴嵩 主书，手捧一柄金鞘长剑，跃上轺车辕木，肃然站 画牛》中想要表达的观点的一项是( 立。庞涓扶轼登车，低声命令：“出巡。”… 就在庞涓的轺车做最后巡查时，一骑探马 飞进大营禀报：韩昭侯带领一千卫队并随从大 臣，已进入行辕区大道。 庞涓从容命令：“出迎。” 大道上一面绿色大旗迎风招展。韩昭侯 的会盟车队驶入一箭之地的石碑标志时，甲士 A.画家在绘画时不管多么注重写“意”，依 甬道外鼓声大作，两排长号仰天而起。庞涓在 旧要遵循“法”，遵循自然万物的本质。 轺车上肃然拱手，高声报号：“六国会盟特使庞 B.“观物审象”乃是画师的本职所在，画师 涓，恭迎韩侯车驾—” 应多角度观察，方能察出“万物之情”。 迎面而来的王车上，肃然端坐着一位三十 C.艺术创作要符合生活的真实性，画家要 余岁的国君一—韩昭侯。这位君侯是著名的 深入观察生活，才能获得创作上的真知。 节用之君，惕厉自省，处处简朴。目下他乘坐 D.前人留下的绘画经验在指导后世画家创 的王车，竟是一辆铁皮包裹的木车，车轮哐啷 作时，也可能对其思维和行动形成制约。 嘎吱乱响，车厢中的伞盖竟也是木制的，稍有 236 第七单元回到历史的现场 颜簸便摇摇晃晃。驾车的只有两匹灰斑马。 燕文公早已看见行辕区外的甲士仪仗和 韩昭侯身穿一领极为普通的绿色布袍，头戴一 庞涓的车骑，对如此隆重的迎候颇为满意。可 顶高高的竹皮冠。 渐行之间，他发现迎候仪仗不合礼制的十多处 庞涓嘴角露出一丝轻蔑的微笑，但又立即 纰漏，最显眼的是没有郊迎的乐队而只有长号 变为肃然庄重。 大鼓。庞涓作为盟主特使，礼当出车迎接，而 韩昭侯早已听见迎风传来的庞涓声音，只 他却只在原地迎候。魏国号称天下第一强，如 是没有作答。他看着这位邻邦上将军总觉得 此裹渎礼乐有失大雅！然则又能如何？燕文 别扭，打了几场胜仗便不可一世，浑身珠光宝 公长叹一声，就像多年来蔑视一切礼崩乐坏一 气不是正道滋味儿。两车迎面时，他拱手淡然 样，又一次蔑视了魏国的无知和愚昧。 道：“上将军荣任会盟特使，可喜可贺。” “魏国上将军、六国会盟特使庞涓，恭迎燕 “公叔丞相有疾在身，魏王命庞涓代行特 公车驾。”庞涓毕恭毕敬。 使，请君侯见谅。” 燕文公矜持地拉长声调：“上将军，魏王 “敢问上将军，本侯是第几家到达？”韩昭 安在？” 侯岔开话题。 “回燕公，盟主魏王明日驾到，今日本使代 庞涓拱手笑答：“君侯先声夺人，第一家。 我王行迎候大礼。” 君侯请。” “盟主？尚未会盟公推，何来盟主？”燕文 庞涓一挥手，身后一名导引骑将走马而 公冷冷一笑。 出，高举一面绣有“韩”字的绿色大旗到韩昭侯 “回燕公，本次会盟事关重大，各国均已先 车前高声报：“末将导引君侯车驾—” 行回书，拥戴我王为盟主。燕公何其健忘也？” 韩昭侯闭目养神，既不看落后半车的庞 “既为会盟大典，何以如此不通礼法？燕 涓，也不看红旗林立斧钺生辉的铁甲骑士。庞 国不是韩赵，本公解盟。”燕文公长剑一挥， 涓始终默默护送韩昭侯，心中却在暗笑这位君 “回燕！” 侯的迁腐。 庞涓拱手高声道：“燕公六百年贵胄之身， 正在此时，一骑探马飞来，高报燕公驾到。 逢泽大道上重新卷起烟尘。庞涓思忖，燕 竟以些许琐事置大计于不顾，气量何其狭小 国究竟是老牌诸侯，国弱势不弱，看这车速，显 也？魏王迟到，非为不敬重燕公，乃是为燕国 然是燕文公率领燕山精锐亲赴会盟。七大诸 谋划一份重礼也。” 侯中唯有燕国是周武王灭商后直接分封的 “上将军所言何意？”燕文公弯回轺车，口 “公”字号老诸侯国，第一任国君是周武王的弟 气显然温和。 弟召公奭，一脉延续六百余年竟未失政。正因 庞涓微微一笑：“中山国可是一块肥 如此，燕国是七大诸侯中最为孤傲的一家，而 肉嗅。” 这位燕文公又是燕国历代国君中最为桀骜不 “中山侯去了魏国？” 别的一个。 庞涓点点头，“此刻，魏王只怕正为中山侯 对这种老牌诸侯，庞涓丝毫没有敬畏之 洗尘接风呢。” 心，倒是觉得十分可笑。一方诸侯六百余年， 燕文公默然有顷，爽朗大笑：“好！本公 静悄悄无所作为，还心安理得趾高气扬苟活于 看看魏王手段。” 天地之间，真是无可救药。你看他，铜车驷马， 庞涓高声命令：“导引官，领燕公入行辕 金顶车盖，黑玉天平冠，手执金鞘剑，长须飘拂 歌息。” 宛若天神般站在车中，哪有丝毫羞愧之情？ 导引官高擎红蓝两色的“燕”字大旗，在燕 鼓声大作长号齐鸣时，庞涓从遐想中恢复 文公车驾前走马前行，燕文公车队辚辚进入了 常态，他在轺车上遥遥拱手报名，原地迎候这 行辕区。 唯一具有西周王族血统的老牌贵族君主。 (节选自《大秦帝国》，有删改) 237 、高二晨读晚练 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 C.庞涓身着华贵甲胄，外罩大红披风，威武 赏，不正确的一项是 的大将军在这铺陈描绘之中登场。 A.水面浩淼，红日涌出，苇草翻滚，这种壮 D.旗帜舒卷，轺车辚辚，骑士护卫，描写这 美的自然景象对由军帐、战车、蟠旗等组 些特使仪仗为庞涓出巡作铺垫。 成的壮阔行营起到烘托的作用。 8.文本中画横线两句话有怎样的意味？请简 B.韩昭侯王车的简陋普通和燕文公王车的 要分析。 华贵气派形成对比，于此可以看出他们 是否戒奢尚俭、有无羞愧之心。 C.小说在描述韩昭侯和燕文公乘坐的王车 情况时采用了不同的视角，前者是全知 视角，后者是庞涓心理活动的视角。 D.燕文公虽然桀骜不驯，但在利益面前也 9.在迎接韩国和燕国国君时，外交场合的庞涓 怦然心动：而庞涓恰恰利用了燕文公重 形象和内在真实的庞涓形象有怎样的不同？ 利这一弱点，轻松化解了他解盟的想法。 分别是怎样表现的？请简要分析。 7.关于文中庞涓做出巡准备的部分，下列说法 不正确的一项是 ) A.两面大旗分别标明庞涓的临时职务和固 定职务，表现其在魏国地位显赫。 B.百名护车铁甲骑士、三名护旗骑士和中 军司马，对庞涓如众星捧月一般。 周五晨读百花园 Q》国学接力 时期，老子的教义得到了发扬光大，其中的养 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人 生之道被这一时期的道学人物所弘扬，以东晋 口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人 葛洪为著名，他从小就喜欢神仙导养之法，提 行妨。 一《老子·第十二章》 出道教应以神仙养生为内，以儒术应世为外的 ◆今译今解 处世主张，把养生与治国联系在一起了。 色彩缤纷使人眼花缭乱，音乐繁多使人耳 ◆作文用典 朵发聋，美味太多使人失去味觉，乘马飞驰狩 我们需要娱乐，但是我们反对娱乐至上。 猎使人心灵狂放，猎取稀奇之物使人行为败 老子说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五 坏。食色是人的自然属性，音乐、狩猎是人的 味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之 心理需求，如果求之适当，可以延年益寿：如果 货，令人行妨。”调侃历史，恶搞历史，以消费历 过分追求，会伤身折寿。老子认为那些缤纷的 史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史， 色彩、优美的音乐、美味的食物、怡人的狩猎都 那样历史就成了一个个笑料。一切都可以被 是伤害人的身心健康、道德败坏的元凶，所以 恶搞，一切都可以被消费，无所谓真相，无所谓 他极力主张“去奢奉，好俭朴”这一养生之道， 真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，既然如 从客观上也使那些追求奢侈生活的统治有所 此，还有什么精神信仰和价值追求而言呢！当 收敛。老子在其《道德经》中多次论述了他的 历史仅归于娱乐之时，也就是社会的价值底座 养生之道，并成为道家理论的核心之一。魏晋 和人们的精神信仰瓦解之日。 238参考答案 第17周 评价历史事件 4.D[苏轼在《书载嵩画牛》中想要表达的是画家应在尊 周二 重事物的客观现实的基础上进行创作。D.是说前人的 1.D [文中加点“修炼”的含义是:适应、进化等的演进。 经验对后世画家的创作构成局限。故不符合苏轼在《书 A.学习、锻炼,提高能力;B.修养陶冶道德品行;C.修 戴嵩画牛》中想要表达的观点。 身、练气等活动;D.适应、进化等的演进。] 5.解析:首先阅读材料二,再找到苏轼所说的关于“新意' 2.解析:第一空,根据下句“将其药杀、打捞,甚至把它燃烧 的内容,然后从中筛选有效信息,最后分点陈述即可 成灰”可知,介绍的是消除蓝细菌的手段,再根据上句 由材料二“苏轼注重对传统的学习与崇尚书法个性的主 “为了消除其污染”可知,此处内容是说人类采取的手 张并不矛盾,他主张在学习前人风韵之时,能够独开一 段,所以此处应该填写“人类采取了许多手段”。 面,形成自己的风格特色”“我书意造本无法,点画信手 第二空,根据下文“36亿年前,蓝细荫通过光合作用产生 烦推求”“‘无法之法'乃是书家的特有之法”可知,苏轼 了氧气,成为古生物的老祖宗',从此,它们就没离开过 书法创作并非拘泥于前人的法度和规矩,而是凭借自己 地球,守护着万物生生不息”可知,讲的是蓝细菌的好 的想象力和创造力,以“无法之法”探索“新意”。反映了 处,此处为领起句,所以应该填写“蓝细菌可是个好东 他对于书法创新和个人风格的重要性,同时也展现了他 西”或者“蓝细菌有很多好处” 的个性和创新精神。 第三空,根据下句“难道不能对其遗传物质脱氧核糖核 由材料二“苏轼在评论书法作品时,常以‘平淡自然’为 酸进行重组液化,让蓝细菌光合作用产生的丰富营养物 上乘之作”“苏轼要求书法家在审美创作中突破’规矩 质,回归生产力,为人类所用吗?”可知,回答的是如何利 的局限,达到一种自然、自由的状态,从而实现心手'的 用蓝细荫,如何化害为利,再根据句末问号可知,此处是 高度协调”“知书不在于笔牢,浩然听笔之所之而不失法 在问如何将蓝细菌化害为利,我们如何利用蓝细菌,所 度,乃为得之”“东坡赞赏的是书法创作要不受拘束地听 以应该填写“如何化害为利呢”,或者“我们如何利用蓝 任笔毫的走向而又不失法度,这样才是得到了书法的真 细荫呢” 谛。他强调的‘浩然听笔之所之',是一种高度自由、自 答案:①人类采取了许多手段 ②蓝细菌可是个好东西 然的精神境界”可知,苏轼主张作书要随意所适,自然天 (蓝细菌有很多好处) ③如何化害为利呢(我们如何利 放,在“浩然听笔之所之”境界下达到一种自然、自由的 用蓝细菌呢) 状态,从而在“平淡自然”中出“新意”。 3.C [“天下之物莫凶于鸠毒,然而良医囊而藏之,有所用 答案:①苏轼主张师古而不泥古,他认为要在继承前人 也”的意思是:天下最毒之物莫过于鸠酒,然而医道高明 书法创作的基础上,独开一面,形成自已的风格特色,以 的医生却能将它变成可以救人的良药。c处讲的是将蓝 “无法之法”探索“新意”。②苏轼主张作书要随意所适, 细菌化害为利,符合这句话的意思,所以这句话出现的 自然天放,在“浩然听笔之所之”境界下达到一种自然、 位置应是c处。] 自由的状态,从而在“平淡自然”中出“新意”。 4.B [B.“作者对孙武和吴起持否定态度”错误,这是一首 6.B [B.“于此可以看出他们是否戒奢尚俭、有无羞愧之 唱和之作,“不学孙吴与《六韬》,敢将驽马并英豪”只是 心”错误。“无羞愧之心”是庞涌对燕文公的评价,这个 说友人不必学习孙武和吴起的兵法谋略,并没有对孙武 评价也符合燕文公的行事特点,“一方诸侯六百余 和吴起持否定态度。] 年......哪有丝毫羞愧之情?”但韩昭侯的“惕厉自省,处 5.①表达了作者对友人才能卓越、气度非凡的赞美; 处简朴”是否关乎有无“羞愧之心”,小说中无从分析 ②表达了作者对友人不要追求虚名的劝告;③表达了作 出来。了 者对归隐生活的向往;④表达了作者对友人实现抱负成 7.C [C.“铺陈描绘”错误,根据原文“中军司马一声高报, 就事业的期望。 庞消身着华贵的上将军甲胃,外罩光芒四射的大红披 6.D[D.“意在表现老画家贝尔曼人性的善良”错误,是为 风,大步走出军帐......”可知,应为“简笔勾勒”。 了说明“窗外的风景不仅是风景、是美,有时还是信念、 8.①韩昭侯这句话有明知故问的意味,他很在意在会盟大 意志和生命”。] 典上先来后到,让庞泪首肯他第一家到达,表现了韩昭 7.D [D.“又有强烈的辩证色彩”错误,本文由窗引发联想 侯的迁腐可笑,②燕文公这句话有故意挑刺的意味,他 和想象,表现窗的魅力,有情有趣,引人思考,但是并没 以周室贵胃自居,自感受到冷遇,便指摘会盟大典不通 有辩证色彩。 礼法,并以解盟相要挟,表现了燕文公傲慢的性情。 8.①童年时面对窗纸上的疗磨产生的美好想象以及窗纸 9.第一问:外交场合的庞泪形象:庄重严肃,谦恭温和,遵 呼呼的响声伴着入眠的温馨;②窗子各式各样的形 守礼仪。真实的庞泪形象:妄自尊大,目中无人,诡计多 状、精美的雕刻以及寓意丰富的窗花表现出人们对美的 端(机智灵活),第二问:①通过动作和语言描写表现外 热爱与追求;③古今文人墨客对于窗子所寄予的美好情 交场合的庞泪形象:如迎候韩国、燕国国君时“拱手”,回 感与意趣:④窗外风景体现出的信念、意志和生命意识, 答韩国国君称自已“代行特使”,以及说了一些符合外交 以及映照出来的人性之善。 礼仪的辞令。②通过神态、心理和语言描写表现真实的 9.①词语方面:多使用叠词,如“麻麻亮、巩吼喧嘹、薄薄 庞滑形象;如看到韩昭侯的样子时,嘴角露出一丝轻蔑 呼呼”等,富有口语化色彩,增强了形象性、亲切感 的微笑;燕文公到来时,庞消在心里对燕国周室血统进 和韵律美;②句式方面;多用短句、整句,且整散结合,简 行梳理,内心对燕文公进行嘲讽;燕文公欲负气回燕,庞 洁明快,富有变化;③修辞方面:多用引用、排比等修辞 清以一句“中山国可是一块肥肉噢”将其稳住等。 手法,增强了语言的表现力和诗意美,文中多次使用排 周末 比句,大量引用、化用古今诗词名句增强了语言的感 1.解析:第①空,形容来自全国各地的游客,可以用“五湖 染力。 四海””四面八方”等成语。五湖四海:指全国各地,有时 周四 也指世界各地。四面八方:指周围各个方面或各个 1.C [“这样的区别导致士人与画工的社会身份有所不 地方。 同”因果关系不成立,原文“士人画与画工之作不同,这 第②空,前面有“时空交错的梦幻境界”,可见此处是表 是苏轼从社会身份上区分绘画的”,并不存在因果 达向往之意,与“令人”搭配,可用“心驰神往”。心驰神 关系。了 往:形容思想集中在追求和向往的事情或地方上,一心 2.B [A.“苏轼认为·形’的准则要求要高于·意'”错,原文 向往。 相关内容“虽然,有道有艺,有道而不艺,则物虽形于心, 第③空,刘禹锡“个性十足”“看不上妖娆谄媚的苟药”, 不形于手”不存在比较。C.“批评王安石”错。原文“荆 从中可见他不与世俗同流合污的精神,所以可填“傲骨 公(王安石)书得无法之法,然不可学,学之则无法”,苏 静锋”“刚正不阿”等成语。傲骨争诤:指高傲不屈的性 轼并没有批评王安石的“无法之法”。D.“并且始终要专 格。刚正不阿:刚强正直,不阿谀逢迎。 心致志”错误,原文“王羲之看重的是王献之能始终专心 答案:(示例)①五湖四海/四面八方②心驰神往 致志”,“始终要专心致志”是王羲之的观点,不是苏轼的 ③傲骨锋锋 刚正不阿 观点。] 2.B [由文段开头和括号处前后文可知,牡丹花会期间游 3.A [A.是说智永的书法追求“平淡自然”,而不是“以其 人很多,且“如痴如醉”,B项中“一城之人皆若狂”与之更 得古人意趣为高”。] 为匹配。其它各项侧重写花。] 高二晨读晚练 3.B [材料中的“一定”作“浓度”的定语,是“某种程度”的 贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人 意思。A.“一定”作“走”的状语,表示坚决。B.“一定”作 嫉妒他,于是诋毁贾谊说:“洛阳这个人,年纪轻轻,学识 “运动”的定语,是“某种程度”的意思。C.“一定”作“文 浅薄,一心想独揽大权,让许多事情变得混乱。”由于这 化”“社会”的定语,是“特定”的意思。D.“一定”是“规定 样,汉文帝后来也疏远了贾谊,不采纳贾谊的意见,让贾 的,确定的”意思。] 谊做长沙王太傅。 4.解析:①处,根据后文“有些人会将浸泡时间延长至3一4 贾谊因为被贬官离开了(国都),意志没有得到施 个小时甚至一夜”可知,此处应填这样做的目的,即“为 展。等到渡湘水时,写了一篇赋来悼念屈原。屈原是楚 了达到更好的效果”。 国一位贤明的臣子,遭受谗言而被放逐,写作《离骚赋》, ②处,根据前文“农药按照溶解性能分类”和后文“水溶 在篇末写道:“算了吧!国家无人,没有了解我的。”贾谊 性农药主要有敌百虫、乙娇利、杀虫双等:脂溶性农药大 追念哀伤他,于是将屈原自比。 多为有机磷类农药,如乐果、氧化乐果等”可知,此处应 材料二:我同情贾生生不逢时。看他过湘水作赋来 说农药的分类,即“有水溶性和脂溶性两种” 凭吊屈愿,足以看出他的忧国伤时,而对他的文气有所 ③处,根据后文“脂溶性农药的渗透性远远大于水溶性 触动。后人责怪他稍有不得志就写这样的忧愁怨恨的 农药,其防治效果会比水溶性的农药好很多”可知,此处 文章,是不知道写作古诗的,都是古代处境困窘之人的 应填大多会使用脂溶农药这个结果,即“以脂溶性农药 言辞,只要不违背道义,都是可取的。贾生年轻多才,拜 为主(大多是脂溶性农药)” 见文帝极力陈述天下的事,毅然没有什么偏私回避的。 答案:(示例)①为了达到更好的效果 ②有水溶性和脂 而在朝廷上遇到绛侯灌婴这些武夫,就好像把园放进方 溶性两种 ③以脂溶性农药为主(大多是脂溶性农药) 框,即使强迫他,(他)也不与他们交好相合,所以朝廷贬 5.解析:第三段共四句话,第一句是总领句,是一个结果, 谪他,他不能够参与朝廷的事,(于是作文)来抒发他内 后面三句是在分析“清洗果蔬时不建议长时间浸泡”的 心所想要表达的看法。那时他一时之间不能表达的看 原因,原因有三:一是浸泡只能去除水溶性农药,不能去 法,还可以通过文章来发表意蕴,那么贾生的志向,难道 除脂溶性农药;二是长时间浸泡会使水溶性农药再次附 是可以责备的吗?假使贾谊完成了他的抱负,成就了他 着到果蕴表面;三是浸泡时间过长会造成果蔬营养成分 的功业,应该有可以述说的地方,又怎么会用(写文章 的流失。 的)空话来表达自己的志向呢? 将三点原因概括并串联起来即可,注意字数限制 材料三:绛侯周勃曾亲手持着皇帝的印垒献给汉文 答案:(示例)不能长时间浸泡果蔬,是因为这样不能去 帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过刘、吕两家胜败的命 除脂溶性农药,还可能使水溶性农药再次附着、营养 运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深 流失。 厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢? 6.CFG[“于一时”作“发”的状语,状语后置,其后断句,所 贾谊,不过是洛阳的一个少年。要想使汉文帝在一朝一 以C处断句;“其蕴”作“撼”的宾语,宾语后断句,所以F 夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张, 处断句;“贾生之志”作主语,起强调作用,单独成句,其 也太围难了。作为贾谊这样的人,应该从上面取得皇帝 后断句,所以G处断句。] 的信任,从下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的 7.D [A.正确。句意:以及各个诸侯都前往自己的封地里 大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑 去。/到有道的人那里去匡正自己。B.正确。身处困境 虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张 之人。/穷苦的人,缺乏或相对地缺乏全钱和财富的人。 去治理了,不超过十年,就可以实现自己的理想。看他 句意:都是古代处境困窘之人的言辞。C.正确。类、 路过湘江时,作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露 翠。/连缀,接连。句意:对于周勃,灌婴之类的大臣。/ 出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死。 然而国破家亡的事接连发生。D.错误。意思不同。文 这也真是个不善于对待逆境的人。 中的“举”,指飞,“远举”指远飞,引申为隐逸;“其坚不能 11.[写作指导] “多样性”是一个广泛概念,它既可以指 自举也”的“举”指托起。句意:表露出退隐的思想。/它 生物、文化、文明,也可以指宗教、政治、思想、道德、精 的坚图程度太脆弱而无法举起来。] 神,还可以指具体的东西,诸如教育的手段、青春的模 8.B [B.“并积极落实,促进了国家发展”错误。根据材料 样、思维的方式,等等,这两则材料只是给学生提供 一“然诸法令所更定,及列侯就国,其说皆谊发之。于天 个思考的起点或者说发散的方向,构思时不能只在这 子议以谊任公卿之位”,可知贾谊提出主张,但没有“积 两则材料里打转而跳不出来。题目要求学生由此展开 极落实,促进了国家发展”。] 联想,引发一些有益的思考。比如,可以由生物的多样 9.(1)于是诋毁贾谊说:“洛阳这个人,年纪轻轻,学识浅 性联想到人的多样性,由人的多样性联想到思想的多 薄,一心想独揽大权,让许多事情变得混乱。”(“毁”,诋 样性,再由思想的多样性联想到认识世界的角度的多 毁;“初学”,刚开始学,学识浅薄;“纷乱”,使.....变得 样性,以及处理各种关系的手段和方法的多样性等。 混乱。) 思路打开了,就可以思如泉涌,睡手成文了 (2)这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了,不 单有上述联想还不够,还得写自已的思考,写自己 超过十年,就可以实现自己的理想。(“然后”,这样以 对“多样性”的认识和态度。因为“多样性”的存在,势 后;“举”,全部、整个;“不过”,不超过。) 必要处理好个体与集体、小我与大我、个性与共性的关 10.解析:根据材料一“屈原,楚贤臣也......谊追伤之,因以 系,同中存异、异中求同,和谐共生。这些思考既具有 自喻”可知,材料一提到贾谊写《吊屈原赋》,是为了记 思辨色彩,也须有宏观的格局和眼界。当学生站在人 叙贾谊事迹,表明贾谊的志向。 类命运共同体的高度去思考“多样性”的价值和意义 根据材料二“余悲贾生之不遇......要之不悖于道义者 时,文章所体现出来的高度和深度也就不同一般了 皆可取也”可知,材料二提到贾谊写《吊屈原赋》,是为 当然,根据命题要求,这次作文还少不了一个内 了论述贾谊忧国伤时,并引出本文批驳的对象--后 容,就是谈态度与做法。面对“多样性”,至少我们应该 人对贾谊的责备。 以包容、尊重的态度去对待各种不同,而不是自以为 根据材料三“观其过湘,为赋以吊屈原.....是亦不善处 是、唯我独尊。有了这样的思想基础,方能求同存异 穷者也”可知,材料三提到贾谊写《吊屈原赋》,是为了 各尽其能,为共同构建一个美好的世界做出自已应有 证明贾谊“不善处穷”,面对困境,只会逃避感伤。 的贡献。 答案:①材料一提到贾谊写《吊屈原赋》,是为了记叙贾 第18周 细节决定成败 谊事迹,表明贾谊的志向。②材料二提到贾谊写《吊屈 周二 原赋》,是为了论述贾谊忧国伤时,并引出本文批驳的 1.D [原句“他连自家究竟有多少房屋,坐落在哪里,都是 对象--后人对贾谊的责备。③材料三提到贾谊写 稀里糊涂的”中“连”是连词,表示前后两个分句的连接, 《吊屈原赋》,是为了证明贾谊“不善处穷”,面对困境, 有“甚至”的意思。A.“连”是动词,表示连接的意思;B. 只会逃避感伤。 “连”是介词,表示连同、包括的意思;C.“连”是副词,表 [参考译文] 示连续、不断的意思;D.“连”是连词,表示分句的连接, 材料一:贾谊认为汉朝建立二十多年了,国家太平 “甚至”的意思。] 和洽,应当改订历法,改变服饰的颜色,订立法令制度, 2.B [原文中“没家没务”作谓语,指没有家室、产业的状 确定官职名称,振兴礼乐。于是起草各项仪式的法度, 态。A.“没轻没重”作谓语,指言语或动作鲁莽。B.“没 上奏皇上。汉文帝谨慎从事,来不及实行。然而各项法 吃没喝”作谓语,指困窘的状态。C.“没日没夜”作状语, 令的更改确定,以及各个诸侯都前往自己的封地里去, 指不分昼夜干事。D.“没大没小”作谓语,指不顾长 这些主张都是贾谊提出的。于是汉文帝与大臣商议,让 幼之分。了