第6周 爱无等差，墨家大爱-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练九省题型

高二晨读晚练 第6周 爱无等差，墨家大爱 7 墨家思想，是春秋战国时期的显学之一，其在当时社会的影响力可见一斑。墨家以“兼爱” “非攻”“节用”“尚贤”等理念，巍然吃立于中国传统优秀文化之林。这种兼爱众生、反对攻伐的 政治主张，体现了中国古代先民向往自由平等、胸怀天下苍生、推崇“爱无等差”的济世哲学，反 映了热爱和平的中华民族对实现全人类美好生活的终极向往，是一种极致意义上的仁爱。 周一晨读百花园 9>时事聚焦 9》必背金段 2023年11月下旬，清华、北大、人大三所 中国特色社会主义已经进入新时代，美丽 高校学生争抢“鹅腿阿姨”的新闻火出了圈，引 中国、幸福中国要靠我们去创造。习近平总书 发网络热议。新闻中卖烤鹅腿的阿姨原本在 记曾说：“幸福都是奋斗出来的。”而通往幸福 北大和人大附近活动，后来却被清华的学生 的道路总是曲折的，唯有“逢山开路，遇水架 “抢走”了。一时间，北大和人大两校的“鹅腿 桥”，才能走向成功的彼岸。让我们杨起奋斗 群”里挽留声不绝于耳，各种委屈表情包迅速 的风帆，“不驰于空想，不鹜于虚声”，求真务 刷屏。其他学校的学生还在网上发帖呼唤“鹅 实，埋头苦千，实现自己的梦想。 腿阿姨”来自家校门口摆摊。而“鹅腿阿姨”之 汇点评了“用引用的修辞手法，表达坚定的信 所以如此受欢迎，一是因为她家的烤鹅腿物美 念，语言生动而富有气势。 价廉、健康卫生；二是因为其乐于跟学生交朋 9精点细评 友，有浓浓的人情味。 共建美好世界的最大公约数 9>精华辑录 仲音 1.爱是人的本性，就像太阳要放射光芒一样； 从“国际社会日益成为一个你中有我、我 它是人类灵魂最惬意最自然的受用：没有 中有你的命运共同体”的重要判断，到“携手构 它，人就蒙昧而可悲。没有享受过爱之快乐 建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同 的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。 体”的重要主张，再到构建人与自然生命共同 —《沉思的世纪》 体、人类卫生健康共同体、地球生命共同体、全 2.感情激荡着活跃的情绪，它能够使死亡的心 球发展共同体、人类安全共同体等重要倡议， 复活，它能够使沙漠里有人居住，它能够使 构建人类命运共同体的思想体系不断完善，理 爱人的幻影重新显现。 大仲马 论内涵不断充实，成为新时代中国引领人类文 3.爱就是充实了的性命，正如盛满了酒的 明进步方向的鲜明旗帜。 酒杯。 泰戈尔 构建人类命运共同体，形成了共建美好世 4.我是幸福的，正因我爱，正因我有爱。 界的最大公约数。各国历史文化和社会制度 一白朗宁 各有千秋，是人类文明的内在属性。从携手合 5.如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人，最好 作抗击病毒到促进世界经济稳定复苏，从坚持 不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等 多边主义、维护多边体制权威性和有效性到摒 于感情，但感情不能不包括帮忙。一鲁迅 弃冷战思维、通过协商对话解决分歧，各国朝 6.当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为 着构建人类命运共同体方向不断迈进，人类社 何物的人，也会在突然之间变成一位诗人。 会必能和衷共济、和合共生。[立足高远，提出 幻想的感情比老实的感情来得更活跃，但热 构建人类命运共同体需要各国和衷共济、和合 烈的时光是短促的。 司汤达 共生] 第二单元品析先贤哲思，传承文化渊薮 构建人类命运共同体，完全符合时代发展 坚持创新驱动，打造富有活力的增长模 潮流。当今时代，人类交往的世界性比过去任 式；坚持协同联动，打造开放共赢的合作模式； 何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼 坚持与时俱进，打造公正合理的治理模式；坚 此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。国 持公平包容，打造平衡普惠的发展模式…构 建人类命运共同体理念着眼人类共同利益，反 际社会发展到今天已经成为一部复杂精巧、有 映了各国人民的深沉追求，昭示了历史演进的 机一体的机器，拆掉一个零部件就会使整个机 基本方向，汇聚起强大的文明合力。[作者提 器运转面临严重困难。构建人类命运共同体 出可行性方案，构建人类命运共同体，汇聚起 理念顺应了和平、发展、合作、共赢的时代潮 强大的文明合力] 流，深刻回答了“建设一个什么样的世界、如何 习近平总书记强调：“在人类追求幸福的 建设这个世界”等关乎人类前途命运的重大课 道路上，一个国家、一个民族都不能少。”构建 题。准确把握历史发展规律，高扬互利共赢之 人类命运共同体，是经过实践证明的正确选 帆、把稳团结合作之舵，人类社会发展的巨轮 择，已被多次写入联合国文件，成为中国与世 即便遭遇惊涛骇浪和逆流险滩也必能行稳致 界深刻关联互动的鲜明标识。延续“大道之行 远。[立足当下，作现实性分析，论述了“构建 也，天下为公”的文明传承，持守“协和万邦” “和实生物”的精神追求，中国将继续同世界上 人类命运共同体，完全符合时代发展潮流”。] 一切进步力量一道携手共同推进构建人类命 当前，人类社会面临的治理赤字、信任赤 运共同体伟大进程，努力开创人类更加光明美 字、发展赤字、和平赤字有增无减，只有齐心协 好的未来。[引用习近平的话再次点题，首尾 力应对挑战，开展全球性协作，才能战胜挑战、 呼应。接着提出号召，展望未来] 开辟未来。美国库恩基金会主席罗伯特·劳 (有删改) 伦斯·库恩表示，人类命运共同体理念敦促所 [赏评]文章言辞恳切，分析深刻透彻，生动 有国家为了共同利益采取行动，“符合我们这 地诠释了构建人类命运共同体的必要性、重要 个动荡时代的需求”。[立足当前国际局势，阐 性及可行性，表达了作者对国家、对人类的深 述人类共同体理念对于全人类发展的重要 沉的思考，体现了作者高度的责任感与使命 感。全文逻辑严谨，论述由国际到国内，指向 意义] 性明确，论述合情合理。 周二晚练清风斋 一、语言文字运用 每天清晨，当阳光洒满巷子的各个角落，巷 阅读下面的文字，完成1~3题。 子就苏醒过来，灰色的屋檐在阳光下C。巷 故乡的巷子叫南门巷。不知道存在了多 子两旁的老房子，大部分是木质结构，少数是 少年。它是青条石铺设的，雨中泛着青光，行 砖石结构。木质结构的房子，住着的是像我外 人撑着A的雨伞，或紧或慢地前行。有走 婆一样的普通人家。砖石结构的，住着的是有 亲访友的，有去码头采船远行的，①或者只是 彷徨又彷徨，让人想起戴望舒笔下的雨巷。② 钱人家。记忆中的老房子，瓦是灰黑色的，木 巷子的尽头，连着袁河的码头。在交通工具匮 板墙是活动的，拆下来之后，房子就敞开变成 乏的年代，③新余的老百姓总是走过南门巷， 了店铺。屋顶还有几块明瓦，一束束光柱从中 从码头乘船前往外面的世界。④现在想来，人 穿透下来，把本来不太散亮的房间照亮，仿佛 来人往中，一定上演着许多B的故事。 时光就从容不迫地驻留在这里了。 75 高二晨读晚练 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 5.请从表现手法的角度分别赏析这两首诗的 A. B. 三、四句。 C. 2.下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义 和用法相同的一项是 ( ) A.女必像汝，我心甚慰。 三、现代文阅读Ⅱ（小说） B.这天气像是要变了。 阅读下面的文字，完成6~9题。 C.忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒 出关（节选） 出来似的，刹时把天遮得严严的。 鲁迅 D.对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要 老子到了函谷关，没有直走通到关口的大 是不刮风，便觉得是奇迹。 道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的 3.“巷子自古以来就是江西新余这个小城的交 绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛 通要道。”这句话出现的位置。最恰当的是 背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留 () 在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起 A.①处 B.②处 重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老 C.③处 D.④处 子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用 二、古代诗歌阅读 尽哲学的脑筋，只是一个没有法。 阅读下面两首唐诗，完成4~5题。 “站住！”几个人大叫着。 老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动， 闺怨 好像一段呆木头。 王昌龄 “阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸， 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道， 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 “我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不 从军行七首（其一） 到的。” 王昌龄 老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。 那人一看，含含糊糊的说，“我记性坏…” 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹 4.下列对以上两首诗的理解和分析，不正确的 喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经 一项是 () 拜访过先生…” A《闺怨》前两句的“闺中少妇”的心理是 这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又 “不知愁”，并用“凝妆上翠楼”这件事来 用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声 表现此时她欢乐自娱的心态。 不响，撅着嘴走开了。 B.《闺怨》中“闺中少妇”的夫婿去“觅封 “先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。 侯”，与盛唐国力强盛，不少人对立功边 “不，我想出去，换换新鲜空气…” 塞“觅封侯”有浪漫主义的幻想有关。 “那很好！那好极了！现在谁都讲卫生， C.《从军行》首句点明了地点—荒寂的原 卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先 野，第二句点明了时间—秋天，这种时 生到关上去住几天，听听先生的教训…” 间环境很容易引起人的寂寞之感。 老子还没有回答，四个巡警就一拥上前， D.《从军行》三、四句点明了征人正在关山 把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺 上望月吹羌笛，希望将自己的“万里愁” 了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关 融人笛声之中，并由“海风”吹走。 口跑去了。 76 第二单元品析先贤哲思，传承文化渊薮 大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一 第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得 会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知 心里不舒适，他急于要出关，静静的写起来。 道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一 回忆着昨天的话，想一想，写一句。除去喝白 阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。有几个还带 开水和吃饽饽的时间，写了整整一天半，也不 着笔，刀，木札，预备抄讲义。 过五千个大字。 老子像一段呆木头似的坐在中夹，沉默了 “为了出关，我看这也敷衍得过去了。” 一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动 他想。 起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只 于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着 听得他慢慢的说道：“道可道，非常道；名可名， 柱杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明 非常名。…” 他立刻要走的意思。 大家彼此面面相觑，没有抄。 关尹喜非常高兴，又非常惋惜，见坚留不 “故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有 住老子，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令 欲以观其窍。此两者，同出而异名…” 巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑 大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失 出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个 措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟 充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。 打起瞌睡来，哗哪一声，刀，笔，木札，都从手里 老子再三称谢，作过别，拔转牛头，便向峻 落在席子上面了。 坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放开了 老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得 脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还 似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没 辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头 有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音， 逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一 “哩”“呢”不分，又爱说什么“晒？”：大家还是听 会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。 不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒 大家回到关上，好些人跟着关尹喜走进公 格外的受苦。 事房里去。 为面子起见，人们只好熬着，但后来总不 免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到 “这就是稿子？”账房先生提起一串木札 “圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不 来，翻着，说。 动弹。老子等了一会，就加上一句道：“晒， “字倒写得还干净。我看到市上去卖起 完了” 来，一定会有人要的。”书记先生也凑上去，看 大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太 着第一片，念道： 久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊 “‘道可道，非常道’…哼，还是这些老 又喜，恰如遇到大赦的一样。 套。真教人听得头痛，讨厌…” 人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就 “医头痛最好是打打盹。”账房放下了木 有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的 札，说。 太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔 “哈哈哈！…我真只好打盹了。老实 记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些 说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听 讲义。 的。要是早知道他不过这么胡说八道，我就压 老子看见别的两个把笔，刀，木札，都摆在 根儿不去坐这么大半天受罪…”书记道。 自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知 “这可只能怪您自己看错了人，”关尹喜笑 道这是免不掉的，于是满口答应：不过今天太 道，“他那里会有恋爱故事呢？他压根儿就没 晚了，要明天才开始。 有过恋爱。” 代表们认这结果为满意，退出去了。 “您怎么知道？”书记诧异的问。 高二晨读晚练 “这也只能怪您自己打了瞌睡，没有听到 7.关于结尾大家讨论老子讲义的部分，下列说 他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于 法不正确的一项是 天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。 A.不懂老子讲义的价值并建议到市场上去 一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢 卖，可见人们的庸俗和浅薄。 恋爱？” B.以猜测讲恋爱故事的方式来对待老子的 窗外起了一阵风，大家都觉得有些冷。 讲义，表现了人们的戏谑与不满。 一九三五年十二月作 C.以“无为”“无不为”来解读“恋爱故事”， (有删改) 表明关尹喜完全不了解老子。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 D.众人对讲义的评价，从侧面表现了老子 赏，不正确的一项是 ) 的思想并没得到世人的真正理解。 A.老子在城根下慢慢绕着，想尽办法也无 8.小说运用多种手法以取得幽默的效果，请简 法带着青牛脱身，后来讲学并留下五千 要分析。 字后才出得关来，展现了老子的尴尬与 无奈。 B.关尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”，当老 子回答“换换新鲜空气”后，则以“现在谁 都讲卫生”来回答，可见他理解了老子出 9.《列异传》记载：“老子西游，关尹喜望见其有 关的缘由。 C.文中写到老子讲授《道德经》时，借助对 紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”鲁迅先生 老子“讲”和众人“听”的描写，呈现出极 将一位仙风道骨的老子，改写为出关受阻的 强的现场感，在着墨上侧重于众人的 老叟。请分析这样改写的文学效果。 表现。 D.小说采用“故事新编”的方法，古今杂糅， 使古与今的叙事要素相互干涉，造成古 代与现代的交叉、重叠、错位的现象 周三|晨读百花园 9诗海泛舟 势，使南宋魏了翁为之倾倒，盛赞此首“在集中 西江月·黄陵庙 最为杰特”。那么在这首词中浓烈的主观感情 张孝祥 色彩，奇幻的艺术想象，同样显露出他的杰出 满载一船明月，平铺千里秋江。波神留我 才华和独具的词作风格。 看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今朝 只教材寻芳 露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。 墨子把社会混乱的根源归结为人与人之 [品读]本词写航船遇风受阻的情景，写景、 间的不相爱，主张不遗余力地宣传“兼爱”，以 抒情，乃至对“明日”的设想，着笔轻松，无半点 代替“偏爱”，他终生热忱向往和执着追求实现 沮丧之处。全词语言浅易而意境幽雅，读来只 兼爱的理想。庄子称赞道：“墨子真天下之好 觉作者对山水无限热爱，却不见船遇逆风受阻 也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 的懊恼，这是此词的特色，作者构思独到之处。 在墨子之后出生的孟子也不得不为墨子克己 张孝祥一生英才奇气，如果说在《念奴娇·过 利人、救国救民的高尚情操所感动，称赞说： 洞庭》词中以“吸江酌斗，宾客万象”的豪迈气 “墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。” 78 第二单元品析先贤哲思，传承文化渊薮 ◆写作延伸 不趋利，不避害，言必信，行必果，克勤克 回望墨子的教义，我们会发现，墨子“兼 俭，勇敢坚定，墨家是一群具有“我为人人”献 爱”的灵魂就是为人类谋福祉，不分彼此、亲 身精神的完全值得信赖的集体。领袖孟胜受 疏。墨子认为，“故天下兼相爱则治，交相恶则 托为阳城君守城，寡不敌众。弟子徐弱谏说： 乱”，“兼爱”是治愈社会疾病的良药。个体必 “死守无益，反倒会令墨家后继无人，不如放 须不分彼此地关心他人利益，无论他们是否相 弃。”孟胜说：“对于阳城君，我不算老师也算朋 识（血缘关系，工作关系…）。生活在以“兼 友，不算朋友也算臣僚。如果不拼死守城，从 爱”为准则的社会里，确知别人也会担心自己， 此以后，寻求严师、贤友、良臣，谁会想到我们 社会其他成员都是安全的，一个人才能在社会 墨家呢？”徐弱信服，请求先死，为自家的弟兄 里轻松地获取安全感。 们当开路先锋。当时，墨家派往宋国传达田襄 Q>定格经典 子继任的两名弟子在完成任务之后，不听劝 景仰墨子 阻，毅然决然又返回围城，与墨家兄弟一同拼 郭远庆 杀。最后，墨家186人全部战死殉城。 我不知道，在中国古代，有哪个思想家比 墨家对自身的要求之严几乎到了苛刻的 墨子更为高大与完美。2500年前，正当孔子 程度。墨家人必须穿布衣、着麻鞋、吃糙食，苦 热衷于复古、老子醉心于逃避的时候，墨子却 行僧般地终日为“饥者得食，寒者得衣，乱者得 脚踏现实的土壤勇敢地建设着理想的未来社 治”而奔波劳碌。领袖腹黄享的独生子杀了 会。他的旗帜上赫然写着几个大字：科学、和 人，秦惠王本来已经赦免了他的死罪，腹黄享 平、平等、博爱。 却说：“墨者之法，杀人者死，伤人者刑。”于是，他 要知道，直到今天，这几个大字仍然是我 坚持把儿子判处死刑。如果历代执法者都能如 们全人类在努力靠近的目标啊！ 此，这个社会不是早就变得清平公正了吗？ 他不光思考，而且行动。他充满了智慧， 我猜，一定是因为，权势者不光要“墨守”，更 又燃烧着血性。墨家集团一代又一代“赴火蹈 要攻伐；不喜欢“兼爱”别人，只愿意偏爱自己。 刃，死不旋踵”地实践着老师的理想。 二十世纪初，只有梁启超挺身疾呼：“只可惜我们 墨子狂奔十个昼夜，至少跑过两千里路赶 做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在 到楚都，劝说楚王不要攻宋。楚王自恃有鲁班 地窖里两千年…我们还有面目见祖宗吗？如 发明的攻城器械，不肯听从。于是墨子与鲁班 何才能够一雪此耻，诸君努力啊！”还有胡适烛幽 进行了攻防演习，结果九攻九守，鲁班都不能 洞微，著《先秦名学史》，称《墨子》是当时“真正有 取胜。鲁班说：“我还有最后的一着，但我不说 价值的唯一著作”，墨子也许是中国出现过的最 出来。”墨子说：“我知道你那最后一着是什么， 伟大的人物，“是伟大的科学家、逻辑学家和哲学 我也不说出来。”楚王不明其意，便问其详。墨 家”“是一种高度发展的科学方法的创始人”… 子说：“他那一着就是杀了我，但是已经晚了。 然而这一切，似乎并没有引起多少人的注 我的三百门徒已经进入宋国，登城协防，准备 意。时至今日，著书也好，立论也好，闲聊也 作战…”楚王只好罢兵。在诸子百家里，还 好，很少有人提起那位背时的先哲和英雄。实 有哪家哪派有墨子这样的大智大勇？ 在是不亦悲乎！ 79 高二晨读晚练 周四引晚练清风斋 一、现代文阅读I 东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并 阅读下面的文字，完成1~5题。 不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜 材料一：鼎是青铜时代最具代表性的器 鼎的第二个高峰。各地诸侯为了彰显实力和 物，贯穿了整个青铜时代的始终。从公元前 等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展 21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历 出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式 史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向 铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主 政治舞台，成为国家政权的标志。尊贵的社会 要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如 地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚 现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了 于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。 周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚 铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最 式铜鼎简单。这种充满了僭越意味的用鼎与 初用来烹煮食物。最早的铜鼎见于夏代晚期 周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐 的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛， 渐消失了。虽然它已经失去了“名尊卑，分上 两汉至魏晋时期逐渐衰落。早期的铜鼎，因铸 下”的社会功能，作为曾经的庙堂祭器，人们还 造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为 是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征 主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。 意义。 商中期以后，随着铸造技术的提高和日益 汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体 重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变 较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面， 化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大， 铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏 鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各 的羽阳宫鼎。 异的扁足；同时纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚 (摘编自《人民日报》，作者：陈亮) 至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明。值得 材料二：在商周时期，统治者都将定都或 一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日 建立王朝称为“定鼎”。从“大禹造九鼎”的传 名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博 说开始，青铜鼎被视为全国的重器，国家以及 物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。 权力的象征，“鼎”这一个字也被赋予了显赫、 青铜鼎由此进入了它的繁荣期。 尊贵的意义。而在一些典章制度以及册封、祭 西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更 祀等重大场合中，青铜鼎也发挥了重要的 替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。 作用。 这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹 春秋战国时期的国君或者大臣在重要的 饰由繁缤逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风 典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载 格已经不是主流。另外一个较为明显的变化 盛况。这种仪式直到现在仍然流传。为了庆 是鼎足。西周早期的柱足从中期开始向蹄足 祝联合国50年华诞，中国在1995年10月21 的方向发展。更重要的突变是这一时期的青 日向联合国赠送一尊青铜巨鼎—世纪宝鼎， 铜鼎已经成为“经国家，定社稷，序民人，利后 象征着和平与团结。无论是古代还是现代，青 嗣”的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与 铜鼎的文化内涵十分深厚，而它的政治功能同 精神的含义。列鼎制度就是在这时兴起的，具 样发挥得淋漓尽致。 有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现 在商周时期，工匠在青铜器上雕纹，而在 的。铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等 春秋战国时期，则改用印纹。印纹通过一种花 许多方面。在类型上，西周青铜鼎较前代也有 纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又 所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓 能够创造出精美统一的艺术图案，是中国古代 郁的实用型的温鼎等。 工艺领域上的一大进步。 80 第二单元品析先贤哲思，传承文化渊薮 在春秋战国时期，青铜鼎上的纹样构成上 C.商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现 下左右连续四个方向，逐渐统一但并不单调。 铭文，铭文内容有重要的史料价值，也能 在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，顾名思 为古文字学提供研究资料。 义，没长角的小龙缠绕叠压；在此之外还有目 D.虽然在铜鼎的衰落时期，作为礼器的铜 羽纹，则将羽毛形状的纹路做成眼睛形状的； 鼎渐渐消失，其实用性成为主流，但人们 还有绳索纹，像绳索的样子以及像贝壳一样的 还是赋予铜鼎文化象征意义。 纹路。总体来说，这些纹路都是由前朝各种野 3.下列选项中，不能支持材料二观点的一项是 兽纹路的变形演变而成。 ( 而在战国后期，随着冶铁技术的发展，铁 A.《公羊传》载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫 制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十 五鼎，士三鼎或一鼎。” 分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画 B.《吕氏春秋》载：“周鼎有窃曲，状甚长，上 精致的纹路，此时的青铜鼎更加的精妙华美， 下皆曲。” 而此时青铜器的装饰从印纹发展到了划纹，青 铜鼎上的纹路因此体现了一个时代的艺术 C.《左传》载：“桀有昏德，鼎灭于商，商纣暴 特征。 虐，鼎迁于周。” (摘编自《青铜器中权力的象征， D.郑玄注：“镬所以煮肉及鱼腊之器，既熟， 浅谈青铜鼎的功能及艺术特色》) 乃脀于鼎。” 1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一 4.下列关于材料一在论证上的特点分析不正 项是 ( 确的一项是 () A.铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来， A.论证结构上，材料一为总分式。先提出 因其尊贵的社会地位、深厚的精神内涵、 中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”， 完美的艺术形式，成为中国青铜文化的 再以朝代为轴，主要介绍了铜鼎自商、周 代表。 繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。 B.早期的铜鼎形制比较单一，纹样简单，以 B.论证方法上，主要用了引证法，如引用 锥足圆鼎为主，充满了原始性，是因为铸 《左传》对礼的表述，有力地说明了观点。 造技术有局限性。 C.论证方法上，主要用了举例证法和对比 C.商代中期偏晚的时候，铭文开始出现，以 论证，如举繁复精美的楚式铜鼎、现藏中 中国国家博物馆收藏的后母戊鼎为代表 国国家博物馆的王子午鼎等论证观点。 的青铜鼎由此进入繁荣期。 D.论证语言生动典雅，准确严密。“繁复精 D.西周时期，青铜鼎被赋予政治与精神的 美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的 含义，所以青铜鼎也成为“经国家，定社 变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚 稷，序民人，利后嗣”的礼制用器。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是 人的浪漫主义精神。” () 5.国家博物馆的“镇馆之宝”一后母戊鼎以形 A.细观铜鼎纹饰的变化，周人文化是相对 体巨大、纹饰精美而著称于世，具有凝重和 简约质朴的，秦式铜鼎和汉代铜鼎也承 精美相结合的艺术魅力。班级举办“后母戊 袭了周人文化。 鼎文化推介会”，请结合材料列出发言要点。 B.青铜器的发展受到时代更替变革的影 响，其外在变化体现在纹饰和鼎足，内在 则是政治和精神等文化含义。 81 高二晨读晚练 二、现代文阅读Ⅱ（小说） 我说，过年好！你们尽兴吧，我真的是有 阅读下面的文字，完成6~9题。 事。对了，附近有还开门的饭馆吗？我想弄几 除夕的夜 个菜给住院的老伴儿。 阿成 他们答道，往前走到头有一家小饭馆开 漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成 门，我们的佐料就是她给的呢。 了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的，俨 我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴 然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤。 儿早日康复！ 老伴重病已住了半年多的医院。医生说， 我听了，眼泪就流下来了。自老伴儿患病 看能熬过这个年吧，要是能，或者有可能再延 后，我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康 长一段时间。我暗自落泪，内心依然巴望奇迹 复。老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的 发生。 任何人。我始终认为，一个人的困难永远是自 除夕，我请求回家过年，医生摇了摇头。 己的，要自己去面对。 回不了家，那就在病房里守岁吧。我想，无论 雪愈下愈大。果然，在街的尽头我看到了 如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴 那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶了。 吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一 年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我 看也好啊。于是，我上街寻找饭店，去买几个 问，我想买几个菜带走可以吗？给医院的 病人。 老伴爱吃的菜。 饭馆的老板娘说，当然可以，你先选莱吧。 大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭 然后她说，我给厨师打个电话。 人。我踏着雪向前走着，内心很凄凉。现在， 我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦，只 这条十里长街上只有我一个人的脚印。 是不知道这家饭馆能不能做，这大过年的。老 边走边寻找着。街道两旁大商家、小商 板娘说，没问题。 店、饭店，等等，都关门了。在如此清静的大街 厨师很快就回来了，他冲我点了点头。是 上，孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但 啊，若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不 是，想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个 满，都会伤害到客人一这个除夕夜里脆弱的 年了，我心里就不觉得冷了，我无论如何也要 人哟。 把这十里长街寻遍。记得小时候，为了逃避父 我问，今天的和平时还是一个价钱吗？老 亲的打，离家出走，在下雪的夜里我躺在天棚 板娘说，大过年的，不能乘人之危，平时卖什么 上，看着从瓦隙中飘落下来的雪花，那种孤凄 价还是什么价，还要做得更好、更精细些才 与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家 对呀。 了，就会深深地爱上这个家。 菜做好了，品相不错，我决计打车回医院。 这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪 上车后，司机说，过年好！去哪儿？我说，第一 路。最后，路过一个胡同口，我看到几个流浪 医院。司机说，家里有人住院？我说，老伴儿。 汉正在用小铁桶涮“火锅”，个个脸上洋溢着幸 司机长叹了一声，这年哪，有人欢喜有人 福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱 愁哇。刚才我拉了一位老大娘。我问，大娘咋 们一块儿过年吧！ 才回家过年哪？老太太一听就抹眼睛。我就 我说，谢谢，不了，我还有事。 跟她说，大娘，大过年的，咱得高高兴兴的，对 大过年的有什么事啊？你看这么多吃的 吧？临走时，那个老太太非要给我一百块钱。 呢，都是区政府白给我们的，我们就喜欢在大 我说，我怎么能要您钱呢？您留着吧。老太太 街上造（吃），这才来脾气呢。说着，他们举起 说，就当是我给你的压岁钱了。我一听，心里 了啤酒瓶，兄弟，过年好！过来喝一杯吧！ 不是滋味。最后，我还是悄悄把线塞到老太太 82 第二单元品析先贤哲思，传承文化渊薮 的包里了，看她进了进站口才走…人人都有 7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确 犯难的事呀。老哥，你看我，媳妇在家等着我 的一项是 ( 呢，可我为了家人还在路上奔波哩！ A.本文采用第一人称，但叙述时却将其它 回到医院，病床上的老伴儿很高兴。看着 人物推到前台，让读者来认识其音容笑 一桌子的菜，她说，大年三十儿还有饭店开门？ 貌，而“我”隐身其后，处于次要地位。 我说，这是托你的福，说明你的病很快就 B.文章开头点出“迷茫和感伤”，它是“我” 要好了，好事就从今天开始啦。 心情的写照，又让读者产生疑问，从而自 老伴儿听了也蛮高兴的，她竟然慢慢地坐 然引出对老伴病情的叙述。 了起来。零点的钟声响了，我们老两口儿举起 C.“街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含 酒杯祝福彼此。老伴儿闪动着泪花说，难为你 了“我”的失落、凄凉与孤寂之情，又与最 了。我说，别这么说，我愿意，高兴着哪。 后找到小饭馆形成了对比。 老伴儿说，好好活着。 D.文章构思巧妙，以“我”买菜为线索，将所 我说，什么？ 写人物及事件一一展现，使得文章既层 老伴儿说，你一定要好好活着。 次分明，又脉络清晰，浑然一体。 6.下列对文章思想内容的理解与分析，不正确 8.文中对雪夜的环境描写有什么作用？请结 的一项是 ( 合文本简要分析。 A.文章交代“我”老伴的病情严重，既是 “我”在除夕夜外出买菜的原由，也暗示 了“我”在特定环境下的伤感心情。 B.文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离 家之事，意在用那时的感受来突出“我” 9.从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美， 现在的孤独无依以及对家的眷恋 请结合文本简要分析。 C.文章两次写“我”流泪，第一次突出了 “我”受到陌生人祝福时的感动，第二次 表达了“我”找到小饭馆时的感喟。 D.出租车司机的感叹，意蕴丰富，既有对生 活艰辛的感慨，又有对“我”的劝慰，更有 对人生无常的哀痛。 周五晨读百花园 9>国学接力 梦。青年又处在价值观形成和确立的时期，抓 为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿 好这一时期的价值观养成十分重要。这就像 井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。 穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了， 一《刘子·崇学》 剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始 ◆今译今解 就要扣好。 堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的 ◆作文用典 峭壁；凿井的人从挖很深的土坑开始，而成极 习近平总书记与北大师生座谈时说：“如果 深的井。从极细微的积累开始，只要坚持不 第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生 懈，必然成就事业。如果轻视初始的细微积 的扣子从一开始就要扣好。”是的，走好第一步很 累，不屑于平日的具体努力，而企图于一朝之 重要。古人云：“为山者基于一篑之土，以成千丈 间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做 之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。” 83高二晨读晚练 件能审察，别到拾当。让无罪的人感到耻辱是什么原因 9.①使故事的传奇色彩有所藏弱，而现实寓意则有所增 呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会 强，展现出世人的无知和浅薄以及老子思想不被认可的 感到羞耻：用刑罚過制犯罪，达到不用刑到的目的，那么 尴尬。②增强可读性。将历史的只言片语改写成一个 百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法 具有矛盾冲突、波澜起伏的故事，再加以幽默诙谐的笔 尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔 调，更具可读性。③增强故事的真实性。将老子从一个 子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缝 仙风道骨的状态回归到一个正常的普通老叟的样子，使 绳；用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子。 在这边 故事更真实。 着绶绳在那边动，这是善于驾马 没有签绳而用鞭子 周四 那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左 1.D[D项，强加因果。 材料一第4段说“更重要的突变 拿着缕蝇，右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缓绳而 是这一时期的青铜最已经成为‘经国家，定社稷，序民 无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于 人，利后嗣'的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精 驾马的人拿肴缨绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就 神的念义”，表明青铜鼎从成为礼制用器开始被赋予 像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以，先王重视礼教而 政治与精神的含义，而选项中“青铜鼎被赋予改治与精 很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼数而崇尚 神的含义，所以青铜鼎也成为·经国家，定社稷，序民人 刑罚，所以百姓更加暴乱 利后嗣’的礼制用器”，强加因果。 11.L写作指导 材料中给出了对“格物致知”的两种不同 2.B[A项，材料一第4段说“西周是青铜鼎发展的全盛 解释，这两种说法都言之有理，都可以作为考生提炼论 点的指引。考生可以从材料给出的两种解释中任选 时期…青铜器满花的装饰风格已经不是主流”，材料 一第5段说“承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹 种进行写作，也可以对“格物致知”有其他合理的思考 饰也较楚式铜鼎简单”，最后一段说“汉代是青铜鼎走 如选择“格除物欲”这种解释作为论点，可以先肯定物 衰落的时期，铜最形体较小，以实用为主，器壁较薄 欲存在的合理性，再进一步指出物欲一旦失控将对 多 为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜 院 年学生造成怎样的负面影响：接下来更深一层地剖析 物欲是如何具体地限制学生的眼界、阻碍学生的长期 收藏的羽阳宫鼎”，从中可以看出秦式铜 周 发展，并联系实际，援引论据，论述青年学生应怎样格 文化，且周人文化体现在铜鼎上有简约质补 但 除物欲，获得智慧：最后收束观点，总结全文 是并未提到汉代铜鼎与周人文化的关系 不能就简 联系 参考立意] ①专注学业，不解奋斗。②心无旁骛，摒除 约质朴的特，点推论出汉代铜鼎与周人文化有 杂念。③放下物欲，淡泊功利。④追求真知，严谨治学。 项，材料一最后一段说“汉代是青铜鼎员 :向衰落的 第6周曼无等差，墨家大妥 期…铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的 羽阳宫鼎”，体现出汉代铭文一般出现在鼎外，但是不能 周 佐证选项中“商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭 1餐析：所行个众篇含芳齿奢不视：要诱英忠有“查 文”。D项，材料一第5段说“东周以降，周王室日趋衰 颜六色：形容色彩复杂或花样繁多，引中为各色各样 微…于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了”和最后 B处，此处形容不同人的各种故事，可填“悲欢离合” 段“汉代是青钢最走向衰落的时期，钢鼎形体较小，以实 欢离合：悲伤与欢乐，离散和团聚：泛指生活中的种种境 用为主”，表现出在钢鼎的衰落时期其作用以实用为主， 遇和复杂心情。 但是在铜鼎高峰时期的东周，作为礼器的铜鼎就已经渐 C处，此处是形容屋檐在阳光照耀下的样子，可填“熠烟 浙消失，而非在衰落时期消失。 生辉” 楣熠生辉：光彩闪耀的样子 3.D[D项侧重于鼎的日常克饪功能。A、C项侧重于成 答案：①五颜六色②悲欢离合③熠熠生辉 的政治功能。B项侧重于鼎的艺术功能。] 2.A “像我外婆一样的普通人家”中的“像”是动词，表示 4.C [没有对比论证。 比较，比较两者之间的相似点。A.动词，表示比较，比较 5.①后母戊弟具有深厚的精神内涵和完美的艺术形式，是 两者之间的相似点。B.副词，表推测。C.介词，表想象。 中国青铜文化的代表。②精神内涵丰富：商朝铭文开始 D.介词，表举例。 出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表 3.B [①处，上下文都是写行人撑着雨伞在巷子里行走， 作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精 插入此处不当 ②处，上文写行人在巷子里行走，下文 神的含义。③鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缛。 写巷子通往码头，句子插入此处过渡自然。③处，上 后母戊鼎被赋予文化象征意义 写“在交通工县置乏的年代”，下文紧接“从码头乘船 前 6.D [D.“更有对人生无常的哀痛”分析错误。司机只知 往外面的世界”，语意流畅，不应有插入 ④处。上文说 “我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，固此“对人生 “新余的老百姓总是走过南门巷，从码头乘船前往外面 无常的哀痛”语意过重。] 的世界” ,下文紧跟“人来人往”的故事的想象，语意流 7.A 「A,“·我·稳身其后，处于次要地位”分析有误。从 畅，不应该有插入。门 文章来看，“我”与文中所写人物及大多数的事件都有联 4.D[D.“《从军行》三、四句，点明了征人正在关山上望月 系：而在叙述时，“我”同时也在参与其中，和其它人物共 吹羌笛”错误。羌笛声是从远处传来的，并非是征人 同为表现文章主题服务，因此，并没有隐身其后，也不是 吹奏。 处于次要地位。 5.①“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”直接抒情。少妇 8.①渲染寒冷的环境气氛，烘托了人物伤感心情。除夕 见到春风拂动下的杨柳，后悔当初不该让丈夫从军边 夜，下雪不止，天气寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，这 塞，建功封侯，道出了少妇的离愁 里用寒冷的雪夜棋托了人物的内心哀伤。②用寒冷的 ②“更吹羌笛关山月，无那金国万里愁”间接抒情。远处传 气候突出反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人 来的幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，增添了对万 热心，善良的形象特征，凸显出伟大的人性光辉 里之外的妻子的相思之情。诗人运用曲笔，从深闲妻子的 9.①“我”为老伴的病情担忧，为了安慰老伴，寻找老伴喜 万里愁怀反映自己思念亲人、怀乡恋土的感情。 欢吃的菜，而老伴最后说“你一定要好好活着”等，体现 6.B[“现在谁都讲卫生”只是对“换换新鲜空气”的漫不 了夫妻之间相满以沫、为对方着想的深情。老伴生重 经心的应答，并未解释老子出关的真正缘由。 病，“我”没告诉别人，敢于面对困难，自己的事情自己承 7.C [从关尹喜的回答中，可以看出他对老子的恩想还是 担 ②流浪汉在大街上用小铁桶别“火锅”，洋溢着幸福 有一点理解的。 的笑容；与“我”陌不相识，叫“我”一起过年，告诉我小饭 8.①运用漫画式的笔调塑造人物，文中改变他的伟岸形 馆的位置，还祝“我”老伴早日康复。体现了以苦为乐」 象，多次写到他如“呆木头”，幽默感十足：②采取对比反 乐于助人、富有同情心的精神。③小饭馆老板娘及厨师 差形成幽默该谐，如写众人听讲前认直对待，“预备抄讲 给流浪汉佐料，对待“我”很热情，价格与平时一样，还要 义”，与后文“打哈欠”“打起瞌睡”工具掉落一地，形成鲜 做得更好、更精细。体现了待人善良、服务热情、生意公 明反差，诙谐顿出。③使用戏谑调侃的方式营造该谐， 道、为他人着想的品质。④出租车司机开导大娘，还不 比如“倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟都还没 收其车费，送大娘进车站口后才走，体现了为人热心，救 有出世”，戏谑玩笑的方式让人捧腹：④通过细节夸张形 助危难的道德品质： 成幽默恢谐，比如写关尹喜认出老子的反应“阿财！”的 周末 惊叹，签子手“镢着嘴走开”的神态等，都在形象生动的 1.解析：第①处，语境中有“四方游客”的提示，可知美食街 展现中，显出诙谐：⑤现代因素的融入造成错位的幽默 比较出名，故可选择“闻名逐迩”。“闻名退迩”，形容名 感。“换换新鲜空气”“讲卫生”“恋爱”都是现代社会才 声很大，主要指远近闻名。 出现的，用来讲述古代的故事，形成错位，产生幽默感。 294 参考答案 第②处，语境的主语是“四方游客”，此处指游客多，往来 参考译文 频繁，故可选择“络蜂不绝”。“络绎不绝”，形容行人、车 材料一：太史公说：我读《孟子》一书，读到梁患王问 马、船只等来往频繁，连续不断 “怎样有利于我的国家”，不曾不放下书感概一番的。 我 第③处，语境的主语是“各类牛革肉美食”，强调其美味 还说：哎呀，功利实在是祸乱的开始呀！孔夫子很少谈 令人垂诞，故可选择“垂诞欲滴” “垂诞欲滴”，棉得 连 功利，其原因在于经常要防备祸乱的根源。所以说“按 口水都要谪下来了，形容非常馋，想吃的样子，也比喻看 照功利来行事，会有很多怨恨”。 从天子到平民百姓，喜 到好的东西，十分美慕，极想得到。 好功利的毛病有什么差别呢！ 答案：①闻名遐迩②络绎不绝③垂诞欲滴 孟轲，是邹国人。向子思的弟子求过学。事理已经 2. 「画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将“什么 通达后，就出游侍泰（服侍）齐宣王，宣王没能任用他。 气吃什么食物”比喻为文章的“章法”和武功的“招式 到大梁去后，梁惠王没有实行他的主张，认为他的话迁 A.使用了借代、对偶的修辞手法，这里用“丝竹”指代繁 曲遥远并且空阔不切实际。 在这时候，秦国任用商铁 复的音乐。“案”指案头的公文，此处指代政务。 B. 使 使国富兵强：楚国、魏国任用吴起，打了胜仗削弱了敌人 用了对偶、对比的修辞手法，这里把战士死在沙场 帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻。C。使用 (的实力)：齐威王、宣王任用孙髌、田忌这些人，因而诸 了 对偶、夸张的修辞手法。D.使用了比喻的修辞手法。 资 侯都东来朝见齐王。天下正力求合纵连横，把攻城伐地 当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代 水上长桥比喻为卧波长龙。 3解析：所给句子中“羊肉泡馍是…进补食品”可以作 的功德，因此他所到的地方都不造合。返回来和万章这 主干句：把“今天在三秦大地广为流传的古称·羊羹'的 些人编订《诗经》《尚书》，闲述孔子的意旨，写作《孟子》 为定语，修饰“羊肉泡馍”提到句子前面：“陕西人立秋 七篇。 在他以后有邹子等人 后最具特色的”可以作宾语“进补食品”的定语。 材料二：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心了 答案：今天在三素大地广为流传的古称“羊羹”的羊肉泡 内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东 了解 馍是陕西人立秋之后最具特色的进补食品。 的粮食转移到河内：河东逼到饥荒也是这样做。 邻国的百姓不见 4. 以“每个亚基”和“其中每个亚基”作为句子开头都 下邻国的政治，没有像我这样用心的。 以，但“其中一个血红素辅基”语意不明，故A,D项不合适 减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说： 另外，“其”字代指前文，使前后语向衔接更紧密，所以B、C “大 王喜欢打仗，让我用打仗来做比喻吧 略略地鼓响 比A,D更合适 文段主要说的是血液为什么是红色的，所 鼓， 两军开始交战，战败的扔掉铠甲 、拖着兵 器逃 跑 以以“显现出了红色”为结尾更好，故排除B。 有人 了一百步然后停下来，有人逃 了五十 然后停 5.解析 一处，根据前句“但是除了红色”和后面“比如虾 凭 自 己只跑了五十步而耻笑别人跑 步，那怎 步 蟹的血液就是青色的，蜘蛛的血液是绿色的，常见昆 虫 么样呢？”梁王说： “不行，只不过没有逃跑 的血液则无 色 ”等信息，可知此处是说血液不止红色·还 了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这 有其它颜色，故补写内容为“血液还有其他颜色 就不要指望自己国 家的 百姓比邻国 多 耽 误 农 业 处，据后句中的“是因为”，可知前后两句是因果关系，再 生产的季 节，粮食就 会吃 不完细网不 进 结合“人体的血液中含有血红蛋白，当血红蛋白遇到 类 水产就会吃 完 按 定的 季 入 材 会用 就 足的氧气，它就成为猩红色了”可知，此处是说人类血液 不 仓 和水 不 太式 姓 呈红色的原因，所以补写内容是“人类的血液之所以呈 养 死莽没 么 满 意的 红色” 第三处，由后向中“即红细胞、白如胞和血小板 有什么不满，这是 的开 端 三类“可知，此处是说血细胞的分类，故补写内容应是 上桑树，五十岁的 人 可以穿丝 织品 “血细胞分为三类 养，不 要耽误它们的繁 殖时 答案：①血液还有其他颜色 ②人类的血液之所以呈 食了。 百亩大的田地， 不 耽误 它的 红色 ③血细胞分为三类 家就可以不受饥饿了 认 地兴办 6.BEG 「“也”是句末语气词，后面B处断句：“焉耳矣”是 母 ,敬发见长的道理反 复讲 句末语气词连用，后面E处断句：“河内凶”是主谓结构， 不在道路上背着或顶 后面断开，“则”是连问，其前断开，G处断句。“于河东 织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到 是“移其民”的地点，中间不断开。 能统一天下称王的还从未有过 ·猪狗吃人所吃的 7.C 「A.正确。句意：就出游侍奉（服待）齐宣王。 近可 物，不知道制止：道路上有饿死的人而不知道打开 以侍奉父亲，远可以侍奉君主。B正确。C,错误。 仓)。百姓死了，就说：·这不是我（的过错），是（因为 年 尽。战胜。句意：粮食就会吃不完。能战胜自己的才 岁（不好）。这种说法与拿刀把人杀死后，说·杀死人的 是真正强大。D.正确。责怪、归罪 /罪过。句意：大王 不是我，是兵器'有什么不同？大王不要归罪于年成，那 不要归罪于年成。 没有罪过却要走向死亡 么天下的百姓都会来归顺了 8.D「D.“把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听 11.[写作指导]材料的核心是论述对待新事物的态度 比解决老百姓的吃穿问题更加重要”于文无据，也不合 通过材料中提及的“人类历史上出现新事物”引出人们 文意。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：鸡豚狗 “开始或多或少都会抵触，但最终也会接纳 的前后 能之高，无失其时，七十者可以食肉矣：百之田，勿夺 其 化，让考生思考对待新事物的态度，以及人与创新的关 时，数口之家可以无饥矣：道库序之教，中之以孝悌之义，颁 系。材料在引出“新事物”这一对象后，还以科技发明 白者不负戴于道路矣”，说明无论物质还是教育部是王道的 和思想理念来举例说明，这说明，关键词“新事物”可以 重要内容，二者之间没有办法比较哪个重要。 具体化为非常多的对象，比如ChatGPT、网络新词、新 9.(1)从天子到平民百姓，喜好功利的毛病有什么差别呢】 国潮等等 一般而言，新事物是好东西，为什么人们会 (“庶人 ,平民百姓：“弊”，毛病：“何以异”，有什么差别。】 抵触？大多数时候，可能是源于惯性思维，不愿意改 (2)道路上有饿死的人而不知道打开（粮仓），百姓死了 变：或者是守旧思维，害怕改变。为什么先抵触后接 就说：“这不是我（的过错），是（因为）年岁（不好）.”(“饿 纳？从抵触到接纳，这一转变过程的内在原因是什么 莩”，饿死的人：“发”，打开：“岁”，年成：“非我也，岁也”， 或许是因为世界本就是不断变化发展的，有时候新事 判断句。) 物的产生带有一定的必然性。当新事物逐渐替代旧事 10.解析：①由“王好战，请以战喻…则何如？”可知，孟子 物，而我们仍不改变，不愿意接纳新事物，就只会被时 用打仗来做比喻，引导梁惠王认识到逃了一百步与递 代淘汰。写作时，不能脱离材料内容泛泛而谈、浮于表 了五十步没有本质区别。 面，要准确把握新事物、抵触、接纳之间的关联立意。 ②由“王如知此，则无望民之多于邻国也”可知，其实是 告诉梁患王，他的移民移粟政策与邻国也没有本质上 第三单元读外国文学作品， 的区别 ③由“不违农时，谷不可胜食也…然而不王者，未之 探人类精神轨迹 有也”可知，孟子进一步闲述行王道才是根本，才能让 第7周悲悯情怀 天下的百姓来归顺 周■ 答案：①孟子用打仗来做比喻，引导染惠王认识到逃了 1.解析：①处用于形容生活的万花筒，指多婆多彩、五颜六 百步与逃了五十步没有本质区别。②其实是告诉梁 色，可以用成语“五光十色”。 五光十色·形容色泽鲜艳， 惠王，他的移民移粟政策与邻国也没有本质上的区别 花样繁多。②处形容关系复杂，联系紧密，指形形色色 ③孟子进一步闻述行王道才是根本，才能让天下的百 的人物都跟女主人公联系起来，用“千丝万缕”。 千丝万 姓来归顺。 缕，有千条丝万条线连着。形容彼此之间关系复杂，难 295