第3周 不忘初心，牢记使命-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练九省题型

高二晨读晚练 第3周 不忘初心,牢记使命 正视历史,才能珍惜当下;尊重历史,才能实事求是;铭记历史,才能开拓未来。我们今天拥 有的幸福生活,都是无数革命先烈们用鲜血和生命换来的,他们的英雄事迹,将永远值得我们学 习和怀念。 周一晨读百花园 ③时事聚焦 。必背金段 青春正当时,追梦当有为 中国从来不缺抗争的力量。只是中国积 2024年春节档喜剧《热辣滚烫》讲述了一 贫积弱,抗争之路倍显艰难。全体中国人都被 黑暗的社会现实弊闷得喘不过气来,所以吾辈 个充满欢笑与泪水的故事。影片的主角杜乐 要撕裂这黑暗,让独立自由的光照进来。中国 莹是一位对生活感到麻木、失去自我、几近行 在召唤吾辈青年!吾辈当用智慧与勇气,走出 尸走肉的大龄单身女性。她经历了一系列挫 教室、走上街头,去游行、去宣讲,投身于这场 折后,重新找到了生活的意义,并下定决心改 为国家存亡而战的洪流中,去为中国拼尽一己 变自己的命运。这部影片不仅展现了角色们 之力。 坚韧不拔的精神面貌,还深刻地触及了现实问 [点评历史将中国青年推向了前台。文章 题。它向观众展示了如何找回自信,做出改 在强调山东之于中国的重要性后,指出当代 变,开启一段充满活力的人生。 青年应游行、宣讲,“为中国拼尽一已之力”。 ③精华辑录 ?精点细评 1.只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗,才能让 拓宽传统文化传承发展的路径 中国共产党永远年轻 张凡 开幕式用“潮”的澎湃向上展现可信、可 2.牢记誓词、不忘初心,坚守信仰、坚定理想, 爱、可敬的中国形象,闭幕式通过虚拟现实技 我们就能牢牢占据推动人类社会进步、实现 术和增强现实技术传达“攀花赠友”的隽永情 人类美好理想的道义制高点 谊与和合共生的美好愿景.....杭州亚运会开 3.不忘初心,就是要求我们不能忘记走过的艰 幕式和闭幕式将中华优秀传统文化和现代科 难历程,遇到再大的困难,也要坚定信心、百 技相结合,带来一场视觉盛宴。 折不挠,不畏艰难、永远向前 眉眼锋利,绛唇高警,利落甩袖,隐入画 4.不忘初心,方得始终。中国共产党人的初心 中......在成都大运会运动员联欢会上,从《千 和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民 里江山图》得到启发的舞剧《只此青绿》,以东 族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共 方美学的经典色彩铺展出如诗如画的中国山 水气象,令观众陶醉不已。 产党人不断前进的根本动力。 2023北京文化论坛文艺晚会上,歌舞节 5.全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命 目《敦煌飞天》表演过程中,1000架无人机在 运、心连心,永远把人民对美好生活的向往 首钢大跳台的上空组成了敦煌飞天奏乐散花 作为奋斗目标,以永不解怠的精神状态和一 的壮观造型,与大跳台投影出的敦煌壁画飞 往无前的奋斗姿态,继续朝着实现中华民族 天、舞台上的演员飞天共同起舞,深深震撼了 伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。 观众。 第一单元 致敬时代英雄,传承民族精神 在近期举办的大型活动中,一系列浸润着 一些经典美术作品被制作成电脑桌面壁纸,赋 中华文化、饱蘸着中国精神的节目,给观众带 彩数字生活。今天,时代赋予便利条件,呼唤 来耳目一新的审美体验,让人深切感受到中华 更多人在中华优秀传统文化创造性转化和创 优秀传统文化历久弥新的魅力,也引人思考文 新性发展上大展作为。 化传承发展这一重要命题。[列举近期举办的 当然,传承不是唯古是从,创新也不是无 大型活动中将中国元素融入其中的例子,引发 本之木。活用技术,也要深研艺术;创新为本, 读者思考文化传承发展这一现实问题。] 也要不忘根本。要坚持“变”与“不变”、继承与 决决中华,文明博大。如何让恢弘灿烂的 发展、原则性与创造性的辩证统一,以守正创 中华文化焕发出时代光彩,让浩如烟海的文化 新的正气和锐气,推动中华优秀传统文化创造 遗产展现出蓬勃生机?习近平总书记指出; 性转化、创新性发展,使其始终涌动鲜活的生 “要处理好继承和创造性发展的关系,重点做 命力。[举例说明创新对推动中华文化传承的 好创造性转化和创新性发展。”设问,承上启 重要作用,并深入分析做法,指出要把握文化 下,回答应该如何拓宽传统文化传承发展的路 传承与创新的辩证关系。 径这一中心论点。] 千百年来,中华民族的气度、性情与智慧, 在更广阔的文化视野里,以古开今、传承 书写在笔墨丹青之中,蕴藏在典籍辞章之间, 创新的实践精彩纷呈。《长安三万里》以瑰丽 凝结在器物技艺之上,融汇成生生不息的中国 光影再现千古诗情,《典籍里的中国》以沉浸式 精神、中国力量。让浩瀚典籍里的美文佳篇、 戏剧演绎典籍“前世今生”,故宫、敦煌等国潮 博物馆里的文物精品、广阔大地上的文化遗 文创IP让生活更有“文艺范儿”......传统文化 存,从历史中“走出来”、在大众中“火起来”,将 与当代表达“握手”、与现代生活“拥抱”,在创 为人们的精神世界提供更丰富的文化滋养。 造性转化、创新性发展中焕发出新的生机活 [总结收束,回扣论点,呼吁读者努力推动中华 力,让更多人感受到中华文明的博大精深,感 文化创新发展。 动于中国文化的弦歌不辍。 [赏评] 本文提出论点时为避免平铺直叙,将 这也生动说明,从传统文化宝库中探得 珠,通过艺术创作、技术创新,结合当代人的精 设问与引用结合,一问一答中自然带出中心论 神需求、审美趣味,可以产生1十1远大于2的 点。论证过程思路清晰,环环相扣,层层深入。 效果,在更高维度上实现中华优秀传统文化的 先从表象谈起,指出当下将传统与现代结合的 返本开新。[举例论证,列举当下传承创新的 论据,再进一步分析其带来的多方面积极效 实践,并分析优秀传统文化与现代科技结合的 果,论证论点的可信度与科学性。在此基础 效果与意义。] 上,再肯定创新在创造性继承与发展传统文化 天以新为运,人以新为生。激活中华优秀 中所起的关键作用,最后再层进到谈正确做 传统文化“一池春水”,离不开创新之力。创新 法,并体现思辨思维,基本沿用“是什么一为什 表达方式,中国古典舞创作越来越多地与文 么一怎么做”的思路层层递进。在说理过程 物、古诗“梦幻联动”;借助灯光数字投影,就能 中,妙用动词,如“浸润”“饱藤”;巧妙运用修辞 让“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”的唐城 手法,如“握手”“一池春水”;语言精练,如“绛 风貌再现眼前;进行适应互联网语境的转化, 唇高警”“隽永情谊”。 高二晨读晚练 周二 晚练清风斋 一、语言文字运用 二、古代诗歌阅读 阅读下面的文字,完成1~3题。 阅读下面这首唐诗,完成4~5题。 ①张家口的根,其实在堡子里。②堡子 村行 ___ 武城街 里,隐居在张家口市区繁华商业街 杜牧 的偏西一隅,穿越六百年时光。③当人们开始 春半南阳西,柔桑过村均。 寻根,开始关注张家口的历史源头,堡子里便 娉娉垂柳风,点点回塘雨。 再也掩藏不住自己的光泽。④只有看过堡子 萋唱牧牛儿,篱窥西裙女。 里,才能了解这座城的 A ,看懂这座城的 半湿解征衫,主人馈鸡黍。 地域性格。 4.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 始建于明万历九年的玉皇阁,乃当年堡子 里的最高建筑,雄踞北城墙正中。玉皇阁飞檐 A.题目点明了事件,总领全诗;各联内容是 画壁,烽火相连,融精神信仰与军事防御于一 诗人路过村庄时的所历所见。 体。特别是塞外晴空掩映着日暮斜阳时,驻足 B.“春半”点明了时节,“南阳西”点明了地 玉皇阁下抬头仰望,愈发显出人如 B 般微 小。文昌阁,则与玉皇阁南北相对,始建于明 点,“过”字照应了题目中的“行” 万历四十六年,位于堡子里的中心地段。墩台 C. 第六句的“窥”字,生动表现了红裙女子 高8米,四门洞穿越墩台通向东西南北四条 看见披衰唱歌的牧牛儿时的羞涩。 街。堡子里的居民,或步行,或骑自行车,或开 D. 尾联写诗人进入农家暂愁,“馈鸡泰”表 汽车,带着老人孩子,载着四季果蔬,从春到 现出了村中人热情好客的特点。 夏,从秋到冬,在四门洞中C。昔日的神 5.本诗表达了诗人怎样的感情?领联对表达 圣庄严,终究敌不过芸芸众生的热烈生活,在 这种感情有什么作用?请简要分析 漫长的时光中,染上最民间的味道,愈发亲和 可爱。 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 A. B. 三、现代文阅读II(小说) C. 阅读下面的文字,完成6~9题。 2.“小隐于野,大隐于市。”这两句话出现的位 森林边的小茅屋 置,最恰当的是 C ) 彭荆风 A.①处 B.②处 C.③处 D.④处 红河的春天来得特别早,新年刚过,满山 3.下列句子中的“特别”与文中加点的“特别” 满岭到处都是绿色。森林旁边两三憧发黄的 意义和用法相同的一项是 ( A.老张刚刚跟我说,他这次过年回家,特别 竹楼以及主人家艳丽的红包头,给这里点缀了 带了很多黑龙江特产来送给我们。 几点不同的色彩。 B.哈尔滨冰雪大世界那些美丽的冰雕背 在芒果树下的小竹楼里,一个四十来岁的 后,有一群特别的人,他们就是冰雕 妇人带着一个十五六岁的女儿冷清地过着日 师傅。 子。一天晚上,母女俩睡得正熟,竹楼外的晒 C.2月24日,在釜山世兵赛女团决赛中,中 台突然吱嘎吱嘎响了起来。这深更半夜会有 国队3:2险胜日本队,赢得特别艰难。 谁来呢?妇人的心跳得急促起来。 D.跑步需要掌握正确的技巧,特别是跑步 外边的人敲着蔑门,用汉话说:“老乡,我 之前要适当热身,以降低对身体的伤害。 们是解放军,请开开门。” 第一单元 致敬时代英雄,传承民族精神 解放军?妇人扣紧的心弦一下子松了 第二天一早,妇人和战士们谈起这些日子 下来。 边境上的事,也说到了家计的艰难。领头的战 二十多年前,娘家的瑶寨也住过解放军, 士把竹楼上上下下察看了一遍,同情地说:“大 个个都善良、朴实,尽给寨子里的人背水、扫 妈,晒台该修了,屋顶上的草也该换了!” 地、砍柴。为了这些好小伙子当中的一个,她 中午时分,战士们砍来了竹子、树干,把旧 多少个夜晚没有睡安稳!她给他唱过宛转的 晒台拆掉,七、八个人说说笑笑,天刚擦黑,新 歌,送过深情的眼神,塞过自己绣的荷包,可 晒台就搭好了。从他们的谈话中,母女俩知道 是,那个兵似乎什么都不懂。这叫她又气又 领头的战士姓何,他们都叫他何班长。 惭,这是些什么人啊!后来,她才明白,他们是 忙完了这事,何班长又笑眯眯地说:“大 有纪律的。但她一直想念他们。 妈,明天,我们帮你把屋顶也换一下。” 今天晚上,他们怎么来了呢? 这是真诚的许诺,她感动得什么话也说了 出来。 她匆忙穿上衣服,打开竹蔑门。月光下站 着几个兵,一个个魁梧、健壮。她虽然看不清 但是,就在这天半夜里,何班长突然又来 敲门,隔着竹蔑轻声说:“大妈,上级来了命令, 他们的脸容,但从声音里可以听得出,他们和 我们要走了,你家的草屋顶,等我们回来给你 记忆中的那些兵一样和善可亲。 她用汉话亲切地问:“小同志,你们要干 换。”说完就走了。 什么?” 她急忙追出去,那些战士已一个紧跟一 个,迅速消失在那黑黝黜的树林子里了。只有 “我们是从远处来的,想借用你们家的竹 巨大的浓黑树影在风中晃动,那样阴冷,那样 楼住几天,行么?” 神秘,使她仿佛置身梦境。 她望了望缩在身后的女儿,犹豫地点了点 夜凉如水,她木然地长倚在门口,衣服被 头,返身抓了把枯松枝丢进火塘,把这寒伦的 露水打湿了,也忘了回去。 小楼照亮了。 第二天,就听说打起仗来了,起初炮声、枪 领头的兵看了一下屋内,问道:“大妈,你 声还在附近响,第三天就越传越远。她很心 们家只有母女两个人?” 焦,打仗是要死伤人的呀!那个何班长怎样了 她心一酸,没有回答。 呢?他平安么?她不知向远方炮声响处虔诚 这个兵看到她家挂在门上的烈属牌牌,低 地作了多少揖。 声对后边的人说了几句话,那些兵就立即离开 几天后的一个中午,阳光从树叶缝隙射下 了竹楼。 来,把茅屋涂抹得瑰丽多彩。突然,女儿大叫 “你们怎么啦?”她惊异地问。 了起来:“阿妈,解放军来了!” 领头的兵柔和地说:“大妈,对不起,我们 她兴奋而又慌张地跑了出来。真的,从山 不知道你们家只有母女两人。” 间小路上走来一队整整齐齐的解放军,她看见 火塘亮光下,她看见这个战士的脸上有着 了那几个熟悉的战士,内心无比激动。队伍走 一对黑得发亮的眼睛,智慧、勇敢、诚挚全都深 进竹楼,却不见何班长,她急了,四处张望着 在里边了,这眼神是这么熟悉,又这么 问:“他呢?他呢?何班长呢?” 陌生。 “何班长开会去了。”一个被人叫作指导员 外边一片银光,她看见他们在大树下抖开 的年轻人亲切地对她道,“大妈,何班长很想念 雨衣躺下了。她想喊他们回来,但嗓子像被什 你呢!他临走前,还惦记着你家屋顶的草没有 么堵住了似的,眼泪像雨水一样淌了下来。 换。所以,我们来帮忙了。” .高二晨读晚练 她又感动得流下了眼泪,多好的人呵!他 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的 竟把这事一直挂在心上。 一项是 战士们又为她家的竹楼忙开了。她什么 A.小说开头对山岭、竹楼、红包头等寥寥几 也插不上手,只能感激地盘算着,该带点什么 笔的描写,不仅交代了故事发生的时间。 好吃的给那个好心的何班长。 地点,为人物的活动提供了背景,也为情 她不知道,战士们把何班长牺牲的事瞄 节的发展作了铺垫 着她。 B.小说插叙妇人二十多年前在娘家瑶寨见 为了拿下八号无名高地,何班长只身潜伏 到解放军的情节,补充说明了她心理变 在敌人前沿附近的一棵树上,校正炮击目标, 化的原因,也为下文她见到何班长后的 在指示完最后一个目标时,他被一排子弹击 特殊情感理下了伏笔。 中,摔了下来。临终前,他告诉冲上来的战士, C.小说从细微处刻画人物,如妇人在何班 说瑶家寨大妈家的屋顶还没换草。战后,连队 长和战士们离开时“长倚在门口”,表现 派战士们来帮助大妈翻修房屋。 她内心的不舍与担忧,突出了女子的柔 她和女儿送走了盖房子的战士们。但她 情,丰富了人物形象。 们时常望着远方的小路,等着何班长再来。一 D. 小说语言表达的方式多样,文中叙述性 个月,两个月过去了,她执抛地相信,他一定会 语言使情节客观化,描写性语言使细节 再来的! 传神化,抒情性语言使情感细腻化,议论 (有删改) 性语言使主题深刻化。 6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一 8.小说多次写了妇人的心理变化,如“妇人半 项是 1。 夜听到晒台上声音时内心惊恐到知道是解 A.妇人对何班长的眼神感到“熟悉”又“陌 放军后心弦放松”的变化。请结合相关情节 生”,主要因为她从何班长眼里看到了当 另写两个心理变化。 年所恋小伙的影子,但何班长毕竟不是 她当年的心上人。 B.妇人再次见到那几个熟悉的战士却不见 何班长时,连续三次发问,流露出她对何 班长的牵挂和担忧,以及见不到何班长 的焦急和慌张。 9.“以小见大”是小说常见的写作手法。本文 C.指导员对妇人说的一番话,既有善意的 作者通过“小茅屋”揭示了丰富的意蕴,请结 言,安慰因不见何班长而内心焦急的 合文意简要分析。 妇人;也有真实的交代,说明解放军再来 遥寨的原因。 D.解放军为瑶民背水、扫地、砍柴、搭建晒 台、翻修房屋,体现了少数民族百姓在解 放军心中的重要位置以及军民之间的和 谐美好关系。 第一单元 致敬时代英雄,传承民族精神 周三 晨读百花园 ③诗海泛舟 ③定格经典 可惜不当湖水面,银山堆里看青山。(黄 高原上的“雪莲花” 庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首》其二) 夏静 刘小英 [品读] 这首诗写诗人凭栏远眺洞庭湖时的感 三年坚守,她用知识和爱心耕耘着70多 受,清新流畅。“银山堆里看青山”,以简洁的笔 名孩子的未来。 高原之巅,她用热情和青春守护着“高原 墨,写出了极为壮丽的景观。诗人忧患一生,却 花朵”的成长。 能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗 在海拔1800多米的湖北恩施鹤峰县中 句,千载之下,令人钦佩不已。 营乡,有所高原小学。三年前,大学毕业不久 万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。(黄 的邓丽来到这里。犹如一朵雪莲花,她为孩子 庭坚《登快阁》) 们带来了知识和快乐,为落后的高原小学带来 [品读] 《登快阁》这首诗集中体现了诗人的 了生机和希望。 审美趣味和艺术主张,被评论家们认定为黄庭 一个人改变一所学校 坚的代表作。百姓的困苦,官吏的素餐,使诗 2009年8月的一天,鹤峰县已经很冷了, 人有志难展,于是产生孤独寂寞之感。这两句 邓丽穿过蜿蜓的山路,来到小学报到 写诗人在开朗空阔的背景下的忘怀得失的 “哇,是个女老师,好漂亮啊!”孩子们挤在 “快”意,终因知音难觅而产生归软之思。 她的办公室门口,探着头,用惊奇和欣喜的眼 神望着这位新来的老师。 ?教材寻芳 邓丽告诉记者,在她来之前,学校只有 焦裕禄在带领全具人民封沙,治水、改地 名男老师,平均年龄54岁。 的斗争中,身先士卒,以身作则。风沙最大的 除了是高原小学的第一位女教师之外,邓 时候,他带头去查风口,探流沙;大雨倾盆的时 丽还为学校带来了其他“第一”:孩子们第一次 候,他带头趟着齐腰深的洪水察看洪水流势; 开口说普通话,第一次上了英语课,第一次站 风雪铺天盖地的时候,他率领干部访贫问苦, 上了舞台,第一次吃上了免费午餐,学校举办 登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的 了第一个“六一联欢会”.....邓丽的到来,给高 草庵、牛棚,同普通农民同吃同住同劳动。他 原小学带来了新气象。 以“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏气 在学校,邓丽当一个班的班主任,带一个 概,谱写了一曲改天换地的英雄壮歌。 年级的语文、四个年级的英语和全校的音乐 写作延伸 课,还兼任少先队辅导员和女生寝室管理员。 “邓老师上的课我们都很喜欢!”孩子们争 从刀耕火种到机械轰鸣,从茹毛饮血到锦 着告诉记者。为了培养孩子们的兴趣爱好和 衣玉食,中华民族这种心系国家、济世爱人的 特长,课上,邓丽组织演讲比赛、课本剧表演等 责任和担当从未或缺。古有杜子美“致君尧舜 活动;课下,她教孩子们唱歌、跳舞,和孩子们 上,再使风俗淳”的理想抱负,亦有范仲淹“先 一起游戏。 天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心怀寰宇; 昔日性格孤僻的山里娃,如今可以在陌生 现有“县委书记的好榜样”焦裕禄同志那种攻 人面前大方地表演。乡亲们说,是邓老师把爱 坚克难的使命担当,亦有汪涵出资数百万开展 和快乐的种子种在了娃儿们的心里,改变了孩 方言保护工作的责任担当。 子们的性格和未来。 高二晨读晚练 只想做一名“纯粹”的老师 澡,“希望把她们洗得水灵灵的”。在邓丽眼 邓丽的到来,为寂寞的鹤峰高原带来了活 中,每一个孩子都是高原上的花朵,只要用心 力。但令人意外的是,在来到高原小学之前, 呵护,他们就能绽放出生命的娇艳。 邓丽在武汉有一份月收入4000元左右的工 “放心,老师不会走” 作,令不少人艳美不已。然而,一心想做一名 2011年5月,邓丽考入正式教师编制,可 “纯粹”老师的邓丽,毅然决然辞掉工作回乡支 以提前结束支教,分配到中心学校。但孩子们 教,并且主动申请来到环境恶劣、条件艰苦的 的眼泪和被需要的幸福感,让邓丽又回到了高 中营乡高原小学。 原小学。 “我也动摇过。”邓丽坦承,初到时,面对艰 “你们放心学习,老师不会走。”邓丽对每 苦的环境和难熬的孤独,她有过后悔。然而, 个孩子都这样说。今年30岁的邓丽还没有男 看到孩子们淳朴的笑脸,渴望的眼晴,邓丽最 朋友。追她的人不在少数,但都被她拒绝了。 终坚定地留了下来,并用更多的爱温暖着孩 邓丽说,首先要支持她的工作,否则不予考虑。 子们。 “也有人说支持我,但能一辈子吗?”邓丽没有 在邓丽的学生中,有一对聋哑兄弟,父母 信心。谈到支教期满后的去留问题,邓丽很坚 在外打工,孩子从小被寄放在学校。没有学过 定:“上面派人下来接班,我才会走;如果没人 特殊教育的邓丽,让兄弟俩捏住她的嗓子感受 来,我就不会走。” 震动,用夸张的口型,自创的手语、纸条跟他们 邓丽的精神感动了很多人,但她并没有觉得 交流。在她的悉心培养下,聋哑兄弟的成绩从 自己有多伟大。她说,她只是想找份有幸福感的 20多分提高到70多分、80多分。邓丽还特别 工作,山里孩子需要她,被需要就是一种幸福。 设计了“我和你们在一起”的手语。当聋哑兄 当她生病躺在宿舍时,聋哑兄弟向她做出 弟哭着想妈妈的时候,当他们孤立无助的时 “我们和你在一起”的手势时,邓丽是幸福的; 候,当他们缺乏信心的时候,邓丽都伸出双手 当曾经自闭的两个女孩儿为她自编、自唱、自 告诉他们:“我和你们在一起!” 跳《邓老师活泼之歌》,作为献给她的生日礼物 在严寒的冬天,邓丽第一个起床,到教室 时,邓丽是幸福的。 生火炉,挨个叫孩子们起床。她亲自给学生洗 (选自《光明日报》,有删改 周四晚练清风斋 一、现代文阅读I 黄子孙的最强大的精神纽带。世界四大文明 阅读下面的文字,完成1~5题 古国中,为什么只有以河洛文化为主体脉络的 材料一:河洛大地,是中华民族的发祥地, 华夏文明在世界文明发展史上一直绵延不绝 也是我们的精神家园,是中华民族文化的摇 并闪烁着耀眼的光辉?这正是因为河洛文化 篮。以河洛文化研究为内容的河洛学是中原 是一个开放创新的体系,它以礼乐为主体,融 学的一部分,而且是最具代表性和影响力的一 合三教,不断成熟:从周公制礼作乐始创儒学。 部分,是中原学桂冠上最璀璨的明珠,它研究 到东汉经学再到二程洛学;从老子创立道家到 的是中华民族的核心文化,是重瓣花朵的“花 道教的形成:从佛教首传中原到龙门石篇的开 心”。河洛文化是以洛阳为中心的区域文化, 凿......它们的每一次自我更新莫不体现了一 是中原文化、黄河文化的核心和主干,它不是 种与时俱进的精神。从笼术到术数再到辩证 一般意义上的地域文化,而是中华文化的 逻辑,中华民族传统思想最后以儒释道为主 “根”,是中华民族的根脉所在、灵魂所系,是中 体,形成了一个完整的体系或者系统。如果说 华民族最深厚的民族记忆,也是维系全世界炎 道家是“想得开”,那么儒家就是“拿得起”, 第一单元 致敬时代英雄,传承民族精神 释家却是“放得下”。三者或治世或治身或治 说明当时中华大地各个区域的社会上层之间 心,形成了一个“穷则独善其身,达则兼济天 可能存在着信息的交流,由此形成了以龙的形 下”的进退自如的从容世界。 象为代表的各地区在原始宗教信仰和意识形 (摘编自李庚香《中原学与河洛学》) 态方面的共同性,而这正是后来多元一体的中 材料二:考古发现和研究成果表明,中原 华文明得以形成的重要思想基础。 地区成为中华文明的核心,经历了一个逐步发 中原地区成为中华文明的核心,经历了一 展的过程。(一)仰韶文化彩陶的扩展。从距 个文化演进的历程 今6000年左右开始,黄河中游地区仰韶文化 海纳百川--周围地区先进文化因素向 中期的庙底沟文化颇具特色的以花和鸟图案 中原地区的汇聚。在极有可能是尧所居都 为代表的彩陶向周围地区逐渐施加影响。此 城--平阳的陶寺遗址,还有如黄河下游地区 后影响范围逐渐扩大,至距今5300年前后,其 体现大汶口文化晚期特点的陶、陶委、陶解 影响所及南达长江中游,北抵河套地区,东到 等陶制酒器,来自西亚经黄河上游地区传入的 黄河下游,西至黄河上游地区。在中国史前时 小麦栽培技术、黄牛和绵羊的词养技术及治铜 期第一次出现了以中原地区为中心的文化圈。 术等都可以看到来自各地先进的文化因素向 有学者认为,此时“文化上的中国”形成了。这 中原地区的汇聚。正是由于中原地区以尧舜 一现象发生的时间和地域,与古史传说中黄帝 禹为核心的势力集团对其他地区先进因素的 炎帝集团的兴起和活动范围恰相吻合并非偶 积极吸收,使中原地区的文化充满活力,不断 然,应当是炎黄集团兴起并对周围地区产生强 发展壮大。 烈影响的反映。(二)距今5500年左右早期中 辐射四方--中原地区夏文明对周围广 华文化圈的形成。黄河中下游、长江中下游和 大地区的文化辐射。进入夏王朝之后,特别是 辽河流域,都出现了文明化进程加速的情况, 夏王朝后半期,中原王朝的影响力显著增强。 形成了各具特色的区域文明(古国文明)。正 中原与周边的交流从尧舜时期以对周围地区 是在这一阶段,各个区域的文明通过彼此的交 先进因素的吸收和汇聚为主,转变为以对外辐 流,逐渐形成了一些相同的文化基因。 射为主的模式。这一时期的王权已经完全控 首先,出现了龙的形象。在河南濮阳西水 制了高等级手工业制品的原料、生产、分配,使 坡遗址距今约6000多年的一座墓葬中,有用 之成为维持其统治的礼乐制度的重要组成部 贝壳堆塑的龙和虎形象,说明当时已经出现了 分,也开后世传承数千年的中国礼制文明的先 龙的观念。商代晚期的河南殷墟妇好墓中,出 河。以二里头为都邑的时期,是中原地区文明 土了带有龙纹的铜盆,可见龙的观念已深入 中心地位确立的时期。最为突出的例证是,夏 人心。 代后期重要的仪仗用具之一--玉璋,在黄河 其次,从“以玉为美”到“以玉为贵”。在黑 上游和下游、长江上中下游流域乃至中国香港 龙江饶河小南山遗址,出土了玉环等距今约 和越南北部都有发现,表明夏代后期以后,中 9000年的玉质装饰品;在距今约8000年前的 原王朝对中原地区之外广大地区的影响力有 内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆注遗址的少数墓葬 十分明显的加强。这是中华文明从多元走向 中,出土了制作较为精美的玉坠等玉制装饰 一体,从各地独具特色的区域文明--古国文 品,说明当时已经出现了“以玉为美”的观念。 明和邦国文明阶段,进入以中原地区夏商周王 到了距今约5500年前,在辽河流域的红山文 朝为中心的王国文明阶段这一重要历史进程 化晚期和长江下游地区的安徽含山凌家滩遗 的具体体现。 址的高等级墓葬中,出土的玉人姿势都是双手 (摘编自王巍、赵辉《“中华文明 并拢捧在胸前,非常相似。这不可能是巧合, 探源工程”及其主要收获》) 、高二晨读晚练 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 4.根据材料二,下列序号所指内容不正确的一 一项是 7 项是 A.材料一和材料二都谈到了中原文化对中 中原地区成为中华文明的核心的历程 华优秀传统文化的重要性,并特别提到 时间 地域 研究成果 中原文化的辐射作用,两则材料具有相 同的视角。 出现了以中原地 距令(约) ④ B.材料一阐释了河洛文化与中原文化、中 5300年 ② 区为中心的文 华文化的关系,河洛文化对中华文化的 化圈 5500年 黄河中 重要意义,及其开放、融合、创新的特点。 ③ 6000年 游地区 C.材料二指出玉人姿势的相同性,说明各 ① 个区域的社会上层在原始宗教信仰和思 A.①仰韶文化中的彩陶向周围逐渐扩展 想意识形态方面有信息交流,并具有 B.②黄河中下游、长江中下游及辽河流域 共性。 C.③形成了早期中华文化圈和王国文明 D.材料二中,以花鸟为代表的彩陶的影响 逐渐扩大,第一次出现了以中原地区为 D.4长江中游、黄河流域及河套地区 5.材料一中使用了“想得开”“拿得起”“放得 中心的文化圈,证明了“文化上的中国' 的形成。 下”等短语,请任选其一,联系高中教材相关 2.根据材料二的内容,下列说法不正确的一 内容说明其含义,并简析这三个短语的 作用。 项是 ) A.各个区域的文明在文化和意识形态等方 面的相同基因是中华文明形成的重要思 想基础。 二、现代文阅读II(小说) B.玉璋在多地的发现,说明中原以玉为美。 以玉为贵的文化理念对中原以外广大地 阅读下面的小说,完成6~9题。 区的影响。 火线 尹杰 C.庙底沟文化、红山文化、中原文化等区域 文明,最终都逐渐进入了王国文明的历 ①我知道你身处火线。 史进程。 我梦见风把你吹圆了。这样也好,显得你 D.礼乐制度、礼乐文明的维系,是以王权对 强壮些。要不了几场风的滋养,你的筋骨就会 高等级手工业制品的原料等完全控制为 真正地圆起来,抢回风占据的地方。现在你要 前提的。 做的就是扎紧棉衣上的带子,把它像钢丝一样 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不 缠裹在身上。我在朝鲜的棉衣还真不如你的。 正确的一项是 你母亲见到了,让我脱下来,捶洗了几次,也没 A.材料一重点是从河洛文化的重大意义和 法还原本色。②把血汗洗掉,把硝烟的黑灰洗 鲜明特点两个方面展开对河洛文化的 掉,把战火的腥味、宿营沾染的霜露、急行军浸 介绍。 入的风雪一层层都洗掉,也就薄得透亮了。压 B.材料一开头运用排比句式,既突出河洛 在那大红色的箱子底里,黑铁抓手的大红箱 地区的重要性,也增强了论证的气势。 子,你知道的,但你一定不知道那里面装着家 C.材料一以“重瓣花朵的'花心'”为喻,形 里的过去,压着咱们的家底。和棉衣在一起 象说明河洛大地在中华文化中的核心 的,应该还有一条腰带、一本证书和一包奖章。 地位。 我在火线上的那条棉裤,屁股上打了千层 D.材料二使用总分式和并列式两种论证结 底的补丁。那是我自己打的,打了补丁,下坡 构方式,使文章纲举目张,层次清晰 才快。那些补丁驮着我,哧溜一滑就到了坡 第一单元 致敬时代英雄,传承民族精神 底,线拐子都赶不上我。 那线拐子跟着我,木 你们在那里战斗,一定打了胜仗吧。见到 柄被烟火舔砥得发亮,③卒过异国的风雪已硬 那带火的泥浆了吗?它一股股地喷涌出来,泼 成钢了。绕缠在拐子上的花线哗啦啦把自己 洒在蓝天上。你们在开碎新的疆域和战场,打 放出去,它们知道自己将被弹雨校碎。可我们 的是先锋,在最前线。你们遭遇看不见的地下 也收获了不少敌人留下的黑皮线,因为队伍已 岩石,钻凿怪叫的风和戈壁的火,就像我们在 经冲锋,阵地滚动前移,我们又向前推进了。 朝鲜迎向流弹,冲进吞掉肢体的弹坑和漫天卷 地的火焰。 我拾起他们的线头,那些未送达的撤退指令就 从断口处一股股冒出来,麻酥酥地沾染了一 从朝鲜回来,部队去了天津。我们打了一 手。重新卷好的线拐子因为缠绕了太多的军 个秋天、一个冬天外加半个春天。仗打到一 情而鼓鼓晕囊沉坠着。没多久,那里面就吹呃 半,我负了伤,一块炮弹皮斜插在我的屁股上。 了咱们冲锋的号角,回荡起胜利的欢呼,传播 我趴着阅读了在医疗所头一个夜晚的每一分 着丰收的喜讯。我想,这丰收果实里有一小块 每一秒,用大睁的双眼问候不断变换面孔的夜 要归于那些补丁。 色。我辜负了日落的好意,面枕黑夜而不能沉 你也要打些补丁,并且应该打在肩上。也 入安眠的湖底。我耳边依旧震颤着炸弹的闷 可能不需要,油田勘探已经让你的肩膀生出了 响,一声接着一声。脸颊还在等着掀起的沙石 劈头盖过来,而且真的感受到了暴雨倾泻般针 茧,并层层厚实起来。我们的茧都生在要生的 扎的痛感。刚有了些睡意,脖颈软下来,梦又 地方。屁股和脚底不用说了,我腰上的茧是线 拐子磨的,手指头上的是接线搓出来的。因为 燃烧起来,炙烤得人难受,疼痛得又昂起头。 邻床的士兵一直在吟,一块弹片插进了他的 我是通信兵,我的主要任务是让战友们的枪口 前额。士兵试图用最小的力气发出最大的声 能在节骨眼上喷出火来,我刚把电话线从团指 响来稀释疼痛。太阳抚触到额头的时候,我睐 挥所拉上来,火焰就通过这根线从枪口喷射出 了一会儿,再睁开眼,他的床位已躺着一个汽 去,映红了整座山谷。 车兵。 你那里一定不缺少声音,四处都嘹亮着钢 到了天津,就到了另一个世界,然后就遇 铁奏出的旋律和音色。可有一种声音,你说之 见了你妈。你妈是村里的妇女队长,年龄比我 前从没听过,说戈壁滩上真的有狼和鬼怪。 小一轮,这你是知道的。她见我年纪大,个子 那是一种灰白色的号叫,和灰白色的风重叠在 又小,不太乐意。可见过几次面后,婚事还是 一起,有着相同的形状。那鬼狼只在有风的时 定了下来。然后就是转业。现在想,如果不去 刻出没。那叫声鞭刃锋利,像钻头一样浑身长 朝鲜,如果回不来,我也不会遇见你妈,也不会 满刀片,在矿岩兵的转角雕琢自己的形状。那 有你。在朝鲜,我们又往南挺进了。那几天冻 声音把铭刻自己当成宿命,所以那岩丘的样子 得手粘在线上拿不下来,四周又都狂舔着火信 就是那声音的样子,就是听不到了,也看得到 子。火海的浪涛拍击着耳朵,那冲击波穿透了 摸得到,长久地挑战你 岩石,把我们胸腔沸腾着的能量释放出来,就 我想那就是风了,你那里是风的喉头和声 像用钻杆打通矿脉,让地火自由地喷发。我把 带。那声音在后方就显得愚钝、浑浊和罗峻, 话机递给前线指挥,④一只手还一直死死地撵 没有了犀利和灵气,但也同样蛮横莽撞。你一 着那根线,另一只胳膊则拼命抵挡不断喷射过 定还记得,它把咱家的凉棚掀翻过,还吹倒了 来的秒土石块。我怕线断了就再找不到头了 鸡窝矮墙。风停了,房后会出现一条泄洪后干 我感觉到线路里战情通报正汹涌奔流。后来 涸的河道。树和电线杆都折断了,黄白色的若 在天津的海边休整,我也长久地不能下水。我 口尖尖地向上戳着,就迎着风来的方向,做出 分不清那到底是海水还是火焰 一个反抗者的姿态。那些堵过的朝北的窗户 我接到松开那根线的命令时,也被告知负 还要再去添上两块砖头,塞些碎毛毡和卫生球 伤了,因为血已浸透棉裤。我趴在一块门板 进去。 上,准备被抬下去。抬我的人也带着伤,一个高二晨读晚练 第3周 不忘初心,幸记使命 周二 1.解析:A处,由“寻根”“历史源头”可知,堡子里蕴藏着张 家口这座城市的历史,看过它才能了解城市的前世今 生,可填“来龙去脉(来踪去迹)”。来龙去脉:比喻一件 事的前因后果。来踪去迹:指人的来去行踪或事物的前 因后果 B处是说人非常渺小,可填“沧海一粟(太仓一粟)”。沧 海一粟:比喻非常渺小,微不足道。太仓一粟:大粮仓里 的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。 C处,前面说“四门洞穿越墩台通向东西南北四条街”,人 们在这里来来往往,可填“来往如校”。来往如梭:来去 不停,像织布机上的梭子似的;形容来往频繁 答案:A.来龙去脉(来踪去迹)B.沧海一粟(太仓一粟) C.来往如梭 2.B [“小隐于野,大隐于市”的重心在后半句,指更高层 次的隐逸是在繁华街市之中,①③④三处的下文都是说 通过堡子里寻根张家口,只有②处下文提及堡子里的位 置在张家口的繁华商业街,与这两句话衔接最紧密,故 无”,儒家讲 最适合放置这两句话的位置是②处。] 3.D [文中加点的“特别”为副词,指尤其。A.副词,指特 地。B.形容词,指不普通的。C.副词,指格外。D.副词, 指尤其。] 4.C [C.“红裙女子看见披蔑唱歌的牧牛儿时的羞涩”错。 从客”的内涵 颈联两句,上句写的是诗人村行时见到牧牛儿在披着衰衣 唱歌,下句写的是农户中的女子对诗人这样一个生客感到 好奇,所以在篱中偷看。两句中两个人物并没有关联。了 不可以不弘毅,任重而道远’ 5.感情:表达了诗人从村庄中经过时的轻松欢悦之情,以及对 天下”等。释家“放得下”:例“一切有为法,如梦幻泡影 农村的生活、美景的喜爱之情。作用:①领联写的是路途中 “照见五蕴皆空”等 的景色:风吹袅袅抑丝,小雨点点落塘,景中透露出欢快的 作用:①这三个短语形象地揭示了道家、儒家、释家的特 情调。②它以乐景衬乐情,强化了诗人的感情。 点,使文章通俗易懂。②这三个短语与下文的“治世或 6.A [“熟悉”,主要因为何班长眼里有二十多年前解放军 治身或治心”遥相呼应,更能表现出中华文化“进退自 的影子;“陌生”,主要因为时间间隔久远。] 如”“从容”的内涵。 7.D [小说中没有用能使主题深刻化的议论性语言。] 6.A [A.“教育儿子应发扬勤俭节约的作风”错,理解不 8.示例一:妇人看到战士们搭建晒台时感动到看到战士们 当,由原文“你也要打些补丁,并且应该打在肩上。也可 深夜离开时失落 能不需要,油田勘探已经让你的肩膀生出了茧,并层层 :妇人听到枪炮声时焦虑、担忧到听女儿说解放 厚实起来。我们的茧都生在要生的地方”可知,是教育 儿子发扬朝鲜战场上不怕辛苦的工作作风,努力开垦 9.①瑶民让解放军住进小茅屋,解放军帮助瑶民翻修小茅 油田。 军民鱼水深情,又体现了民族的团结融合 7.B [B.“棉衣被母亲捶洗后‘薄得透亮',让父亲倍感失 ②小茅屋是妇人和何班长感情的连接点,何班长的关 落”错,对文本内容过度引中。此句表现的是抗美援朝 心,和妇人的思念,体现人性美、人情美。 的经历丰富了父亲的生命。] 周四 8.①“火线”是父亲传递战争指令和捷报的电话线;②“火 1.B 线”是父亲在抗美援朝战场上与敌人交锋的前线;③“火 要性”错误,材料一谈的是河洛文化对中 线”是儿子勘探石油的最前线;④“火线”是坚守、担当和 牺牲的革命精神。 “说明各个区域的社会上层在原始 9.①回忆与现实交织。将父亲对革命经历的回忆和儿子 勘探油田的现实交织在一起,打破时空限制,使情节具 有跳跃性。②采用对话的叙事方式。以父亲与儿子聊 天对话的方式展开情节,使叙事集中,便于引发读者共 可能存在看信息的交流,由此是 情。③语言富有诗意。用词形象鲜明,如“舔甜”“一股 股”“麻酥酥”等词,表达形象,富有诗意;运用比喻、拟 人、排比、夸张等多种修辞,具有较强的感染力。 周末 1.解析:本题考查辨析并使用成语的能力。A处,根据后 一次出现了以中原地区为中心 文的“我的视野可以到达.....”可知,此处应填表示向远 有学者认为,此时‘文化上的中国'形成了”可 处看的成语,所以可填“极目远眺”。B处,联系前后文 化上的中国”的形成,是某些学者的观点。 “世界的很大一部分已袒露在我的面前”“可这一切”“从 [B.“说明中原以玉为美、以玉为贵的文化理念对中 21 未在我梦中出现过”可知,这个空想表达的是虽然已经 原以外广大地区的影响”错误。玉璋在多地的发现,说 看过世界上的很多地方,但是“我”对于这些地方的印象 明的是中原地区夏文明对周围广大地区的文化辐射,不 很快就消失了,这些地方不曾在梦中出现过,故可以填 是说明中原“以玉为美、以玉为贵的文化理念对中原以 “过眼云烟”之类的成语。C处,结合后文“唯有.....连一 丝的变化也没有”可知,空处填写的应该是表示变化大 3.C “形象说明河洛大地在中华文化中的核心地位”错 的成语,故可填“面目全非”之类的成语。 “重瓣花朵”比喻的是具有多样性的中华文 答案:(示例)A.极目远眺 B.过眼云烟 C.面目全非 化,而“花心”比喻的是“河洛文化”而非“河洛大地”。] 2.C [本题考查句子的衔接与连贯。由所给句子末尾的 冒号来看,这一句应与后面的文句构成总分关系,故可 中华文化圈的形成。黄河 排除②④两处。所给句子放在①处的话,叙述性的语句 反而会削弱首段总领全文的语脉,故排除①。③处后句 的“它”承前指代远山,语意连接紧密,前面句子的“望 着”领起后面的内容,完整恰切。 3.C [例句和C项中的“就是”都为动词,表肯定判断。A 项中的“就是”为连词,表示非此即彼。B项中的“就是' 为副词。用在名词、动词或词组前面,表示某种确定的 子的《道德经》第三十三章,意思是,知道满足的人富有, 范围,排斥其他,相当于“仅”“只有”。D项里的“就是”为 强劲奋进的人有意志。 连词,表示假设的让步,下半句常用“也”呼应。] 288 参考答案 .①处,根据空前的“元”和“旦”各自的含义可知,二 往见伊尹。'彭氏之子说:伊尹是天下的贱人。 王想见他,下令把他召来好了,这样 年中第一天升起的太阳” 了。'汤说:这不是你能明白的。现在有药在这里,吃。 有仪式感的习俗,且下 就会让耳朵更灵敏,眼睛更明亮, 定要吃下它。 ③处,结合前句的 可知空处应写红纸上的内容,再结合 氏之子下车,不让他驾车了。楚王如果真能像汤一样 可知是在给空处举例子,而例子的内 他就会用贱人之言 11.[写作指导] 材料中王尔琢为了民族和国家的解放事 希望和祈祷”,可推知空处应填“(内容)大多是 业,树立了“以身许国,革命不成功立暂不回家”的信 再由例子的句式格式知道,应有对“四字”短语 念,最终英勇牺牲。是坚定的信念让他的英名永垂不 ③处应填“(内容)大多是四字的吉庆话” 朽。无数中华儿女,和王尔琢一样,有着为国为民的信 ②需要一定 念,因此才迎来了民族的独立和解放,更投身于新中国 ③(内容)大多是四字的吉庆话 的建设事业,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,前赴 旨继,无私卷献。材料指间这 主题.信念成航伟业 围绕“信念成就伟业”的主题构思,由果溯因,可以 做以下思考。人的心灵始终要有一种东西支撑,任凭 风吹雨打,都能如磐石般纹丝不动,那就是 “而且”这一对表递进的关联词连 信念 信念如繁,生命才有高度,信念是人类引导自我前行 答案:元日试笔不仅可以让读书人在新年里开展第一场 的本因,信念是人类到达理想彼岸的灯塔,信念是人类 集体文字欢庆活动,而且可以让人们从中解读时间的文 战胜磨难困苦的强心剂。对信念重要性的分析,有信 化内涵,见证习俗的传承力量。 念可以有怎样的意义,缺乏信念会有怎样的影响。只 6.BDF [“今有人于此”,“于此”,后置状语,其后B处断 要心存一份信念,发自内心的感悟,面对人面对事,会 开;“有子十人”,动宾结构,句意完整,单独成句,D处断 变得坚强淡定,内心的信念会照亮你的人生,帮助你走 开;“一人耕而九人处”,“而”连接前后两句为一句,句意 好人生的每一步。对人具有信念进行辩证分析。有了 紧密,F处断开。] 信念,人才有精神力量的支撑,才能为自己的努力拼搏 7.C [A.正确。使受苦。句意:而你却独自受苦去行 提供源源不断的热血。人生在世,实为不易,我们要拥 将 义。/白白地在荒无人烟的地方受苦。B.正确。 有坚定的信念。在顺境中,居安思危,以坚定的信念去 车。/控制,统治。句意:派彭氏之子驾车。/用武力来 突破自己,不忘初心,奋力前行;在低谷中,以坚定的信 统治各国。C.错误。两个“若”意思相同,都是“如果”。 念引导自己的心不断地向上向上;在艰难困苦中,也要 句意:如果君王想见他。/如果使天下的人都彼此相爱。 坚定心中的信念去克服困难战胜自我。这样信念才能 D.正确。都是“如果” 句意:楚王如果真能像汤一 成就伟业。 样。/如果能扩充它们。] [参考立意] ①信念是人类的精神支柱;②信念是追 8.B [B.“愤然离去”错误,原文为“.....则子如劝我者也, 求与向往的先驱;③信念是支持人生的力量;④坚持信 何故止我?”,墨子只是以反问形式表示朋友不该阻止自 念,成就伟业。 己,没有说“愤然离去”,选项无中生有。] 第二单元 品析先贤哲甩. 9.(1)为了一言之争而相互厮杀,这是认为道义比身体更 珍贵。(“相杀”,相互厮杀;“贵”,认为珍贵;“于”,表 传承文化澜较 比较。) 第4周 立身处世,儒之大伦 (2)现在有药在这里,吃了就会让耳朵更灵敏,眼睛更明 亮,那么我必定喜欢而一定要吃下它。(“加”,更;“说”, 周二 同“悦”,喜欢;“强”,一定,竭力。) 1.解析;A处“但较大的一端里面有一处小小的空缺”是说 10.①用草根制的良药能治病、农夫缴的税能作祭品、汤重 鸡蛋两端有小小差别,可见本处是说鸡蛋的两端看似差 视伊尹这样的低贱之人对国家有益的三个例子来驳斥 不多少,可用“相差无几”。“相差无几”,彼此没有多大 因低贱而不采用的错误看法。②进一步提出如果楚王 差别。 像商汤一样能采用低贱之人的正确言论,楚国就大有 B处是说鸡蛋这种我们常见的事物,却一直没有人注意 希望了 到它的艺术性和内部结构的科学性,可用“熟视无睹”。 [参考译文] “熟视无睹”,看惯了就像没看见一样。 墨子说:“世间所有的事情没有比义更可贵的了。 C处是说造物主似乎在自然界处处都充满了伟大的设计 假使现在对一个人说:‘给你帽子和鞋子,而砍断你的手 意图,超出人们的想象和理解,可用“不可思议”。“不可 和脚,你肯做这样的事吗?’这人一定不肯,什么原因呢? 思议”,指无法想象,难以理解。 因为鞋帽不如手脚贵重啊。然后又对这人说:给你天 答案:A.相差无几 B.熟视无睹 C.不可思议 下,而杀死你,你肯做这样的事吗?'这人一定不肯,什么 2.A [“分明就是高端科技和艺术设计完美结合的产品” 原因呢?因为天下不如自己的身体贵重啊。人们为了 中的“分明”是明显的意思。A.“分明”是明显的意思; 一言之争而相互厮杀,这是认为道义比身体更珍贵。所 B.“分明”是清楚的意思;C.“分明”是清楚的意思;D.“分 以说:世间所有的事情,没有比义更重要的了。” 明”是清楚的意思。] 墨子从鲁国到齐国去探望一位老友,这个老友对墨 3.D [画波浪线的句子运用了夸张的手法。A.运用了比 子说:“现在天下没有谁行义,而你却独自受苦去行义, 喻的修辞手法,将“山河破碎”比作“风飘絮”,将“身世浮 你不如停止吧。”墨子说:“假使现在此地有一个人,他有 沉”比作“雨打萍”。B.运用了比喻的修辞手法,将西湖 个儿子,其中只有一个儿子耕田,其余九个闲着,那么 之美比作西施之美。C.运用了双关的手法,把天“晴”和 耕田的人不能不更加努力。什么原因呢?因为吃的人 爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来。D.运用 多,而耕田的人少。如今天下没有谁行义,那么你应该 了夸张的手法,“会须一饮三百杯”属于夸大。] 鼓励我去行义,为什么还要阻止我呢?” 4.B [“看到眼前的千里春景,触发内心深沉情感”错,此 子南游到楚国,见到楚献惠王,楚献惠王以老为 处不是眼前的春景,作者眼前是秋景,这是作者听到“杨 子,派穆贺去见墨子。墨子游说穆贺,穆贺 柳激繁音”后,想到的春景,是虚写。了 了非常高兴,对墨子说:“你的话的确好,只是我们君 5.解析:首联“声苦”,“江天寂历江枫秋”写出看到江天秋 ,是天下的大王,他也许认为这是贱人出的主意',因 景后的悲秋之情;领联“静听”,听到的“月色悲猿啸”, ”墨子说:“只要可行就是好的。譬如药一 看到月色,将要离别家乡,听到悲凉凄厉的猿叫之声,更 棵草根,天子吃了它能把病治好,怎能因它是草 勾起自己的被贬谪的悲伤之情;颈联,“曲尽”之后,作者 看到随风飘落的秋叶,看着将要离去的平湖之水,作老 祭祀上帝鬼神,怎能说‘那是贱人生产出来 顿生今后将要漂泊他乡的流落之感,更体现了自己被贬 谪的内心之悲伤;尾联点出送别之意,“明发与君离别 况且你也曾听说过商汤 后”,点出明天出发之后,和朋友离别,顿生离别之情 的传说吧!从前商汤将去见伊尹,派彭氏之子驾车 答案:①秋天的悲凉之情;②与朋友离别之情;③自已被 彭氏之子半路上问汤:君王将到哪里去?'汤说:*将前 贬谪的苦闷之情。