2025年高考作文筋骨句集锦之怜悯

一个人身上闪光的东西远远超过他身上的不足，你就会忽略这些不足。当一个人身上一无所取的时候，你会对他格外挑剔。一个好看的女人即使懒惰一点，你觉得也是可以谅解的，而一个丑陋的女人如果懒惰，那你就觉得她面目可憎了。一个高富帅的男人比一个矮矬穷的男人更受人欢迎。前者让人欣赏，后者最多让人怜悯。这是多么真实的人性，可是这种人性又是多么让人难过啊。 人性中有这样的一个弱点。总是喜欢指责别人，怨恨别人，自己是一个受害者，一个弱者，一个被欺负的人，不能够反省自我，看不到自己的问题。这样讲无非是博得他人同情怜悯，从而为自己伸张正义。如果你不去了解整个过程，不能兼听，偏信一词，就会做出不公正的判断，从而助长这个人的我弱我有理的蛮横，而且伤害另一个对象。 人欣赏和自己价值观一致的朋友，欣赏认知能力和自己接近的或者在自己之上的朋友。如果对方也欣赏自己，那可以缔结稳固的情意。人对认知能力不如自己的人不会欣赏，但是如果对方人品不错，可以交往。如果人品不错，境遇糟糕，会心生怜悯。 你对怜悯的人会生出代入感，你有时候也试图希望别人具有怜悯的代入，但是别人会厌烦，觉得你绑架他人。你对厌恶的人不会产生代入感，而且谁试图把你代入，你都有尊严被冒犯的感觉。 人的胆识来自于哪里？人的胆识来自于正直。里根说：如果你正直，这比什么都重要，如果你不正直，什么也都无关紧要。不正直的人是没有什么胆魄的，没有什么胆魄的人懦弱计较得失权衡利弊，他们窝囊、怯懦、琐碎。假如是男的，一个窝囊的男人，活在世上一事无成，一个怯懦的男人，面对危难惊慌失措，一个琐碎的男人，眼中尽是鸡毛蒜皮，在所有这些情况下，无论男人女人见了都会觉得他真不像一个男人。遇到这样的男的，怒其不争，又让人哀其不幸。他们懦弱是因为他过于计较利益，害怕失去已有的东西，这东西是他安身立命的，失去之后身心只能流浪了。这样的境况，又让人唏嘘怜悯，不忍责难了。 我眼中的文明人是这样的：不媚上不欺下，先事实判断再价值判断，热爱生命怜悯生命敬畏生命，言行相顾，做错事敢于认错，尤其向弱者认错，不以成败论英雄坚守正确价值观，重视过程正义，坦然接受结果，铭记历史，不为仇恨而为成长。 加缪《局外人》：我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。感言：如果与人的关系常常是以同病相怜为纽带，那么其结果必然会陷入彼此消耗的循环。怎样的关系算是理想的呢？相处舒服。交谈甚欢，沉默怡然。有力量面对风雨，抵御严寒，靠谱心安。 雨果说：民众愚昧，走在黑暗里，罪不在民众，而在于制造黑暗的人。感言：对于生活在黑暗中缺乏感知力辨识力的人，是多一些鄙视，还是多一些怜悯呢？鄙视见傲慢，怜悯见善意。雨果给出了态度，并指出了问题的要害。他告诉我们，大家的共同敌人是制造黑暗的人。 真正的善不只是向下向苍生有所爱，心怀怜悯，而且还要向上向强有所希求。前者容易后者难。难，更见善。希求不敢大声说，可以小声说，不敢小声说，可以旁敲侧击说，不敢旁敲侧击说，就舞，就歌，就沉默，要做一样心底清明者。 穷而有骨的人不羡慕别人富足的生活，也不会讨好巴结别人，更不会表现出可怜的样子，不会主动占人家便宜，甚至别人出于真心给予的时候也会体面拒绝。他希望凡事依靠自己，能独立，对比自己弱的人会心存怜悯，总想着去帮助比自己弱的人，而且不求任何回报。 正直与胆识是善良的骨头，慈悲与怜悯是善良的血肉。马基雅维利说：盲目的慈悲是危险的。肤浅的善良带来的，是再一场无解的灾难。 在这个世界上，上天对人最大的审判，就是使人内心刚硬；上天对人最大的救赎，就是让人内心柔软。内心柔软体现在对生命的态度上。热爱生命是幸福之本，怜悯生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 叔本华：对动物的怜悯与品格的善良息息相关，我可以自信的断言，对动物残忍的人不可能成为一个真正的人。动物相对于人类来说，是弱势群体。怜悯弱者本就是善者所为。 有人问如果能够穿越，你最想生活在哪个时代？为啥往后穿啊？往前不可以吗？往前就是热爱生命、怜悯生命、敬畏生命的时代。 爱抽象的东西，爱更强的人终究不可靠。一个人之可靠在于能够爱具体的人，尤其怜悯弱者（强者之强，一定是怜悯弱者，不然，那种强就不免野蛮）。爱具体的人怜悯弱者需要付出时间、精力、汗水、金钱，甚至其他更重要的东西。 亲眼见到生命被抹杀的人会更加珍惜生命吗？如果这样的观点成立，那么将会止戈熄火。事实是，挥戈燃火的人眼里根本没有生命，只有权欲控制和野心。那些罹难的生命在他们眼里不过是满足自己野心的工具而已。唯有被侮辱者被损害者被牺牲者才会与同类相怜，生出怜悯和珍惜之心。才会想着用另一种方式维护生命的延续，比如种树养羊…… 我们为什么怜悯他人的不幸？我们只是在怜悯自己。看不清自己与不幸者之间关系的人，是真正的可怜可叹可悲的人。遇到不幸，抛开自然因素，余下都是人为，势单力薄，形单影只，渴望正道直行，要一个体面的说法，坑坑洼洼，不会软了骨，矮了身子，又瞧不上那种抽刃向更弱者的怯懦行为，也担心应激下的丧失理性，做了自己鄙视自己的事情，毁了他人，害了自己。想想不由仰天长啸，无限悲怆。见他人不幸，作为同阶层的生命，哪一个不物伤其类呢？怎么会不大体同悲呢？想一个清明清朗的世界，容纳卑微而又高贵的灵魂。 理解从来都是向上隔绝，向下兼容。俗人自身道德感很低，但是对别人却苛刻，尤其是对雅者，而雅者却对俗者多怜悯和包容。 人们欣赏强者，怜悯弱者。欣赏是爱的前提，怜悯是共情的基础。如果看到强者的脆弱，我们不会觉得不堪，反而生出很多心疼。如果发现共情对象的坚韧，我们会觉得惊讶，不再继续同情。 我就是一个傻瓜，愚钝之人，父母也没有嫌弃过我。嫌弃孩子干嘛呢？孩子的天赋是父母给的，如果孩子可以选择，他们宁可自己是天才呢。父母爱孩子应该是没有任何条件的，如果父母嫌弃自己的孩子，孩子到哪里去寻找生命的认同呢？没有被接纳和认同的孩子如何面对尘世风雨呢？兄弟羽尘说：看什么样的父母了，同样是卑微的父母，有的父母只是默默的辛劳付出，用自己的汗水养活儿女，物质虽匮乏，但是却有着稳定的情绪，依然能给子女带来亲情的温暖。清醒的儿女，懂得他们的不容易，知道他们卑微可怜的命运是怎么造成的，要恨，只会恨那个源头。而对父母却充满了怜悯与心疼。还有一种父母，性情暴躁易怒，对待孩子既如同野兽一般咆哮，又用刺耳的语言伤害孩子的心灵，而且，经常殴打孩子。这样的父母，孩子只想逃离，并不会有丝毫的感情，只有恨意。所以，这种家里出身的孩子，才是需要被怜悯，更需要爱的温暖。 一个热爱自由的人，一定具有多元包容思想，他对一些行为会理解，会尊重，但是自有原则，他自己可以不做。假如他做了，也希望别人能够同等态度待之。如果没有同等态度，他也不会多么怨恨，更多是怜悯。 交友不是为了得到怜悯，而是彼此尊重，有力量成为更好的自己。非三观正者不可以交也。世界观在于有敬畏，价值观重在有良知，人生观重在为了实现自己人生价值。那种见权威就屈膝的无骨，无良知的人欺负弱小，追求人上人优越感就是为了显摆，借以嘲笑讥讽不如自己的人德行卑劣，无聊庸俗势利市侩。远之。 宽容比自由更重要。这句话体现在两个方面：他人表达异见的时候和他人瑕疵人性幽暗被公之于众的时候。少有包容宽容，少有怜悯与同情。前者见狭隘，后者见冷酷。这些人什么时候会心痛呢？到不幸抵临到自己命运中的时候。只有身受才可能感同。 男人的吸引力在这些方面：要么颜值，要么金钱，要么地位，要么能力，要么有情有义，要么吃苦耐劳。最糟糕的是那种自尊心很强，能力很弱的男人，这样的人能力不足得不到自己想要的内心就不平衡，就愤怒，就破坏，就伤害。所以提醒女孩子，远离那种自尊心强又能力弱的男人。还有，如果一个男人对别人很好，只对你不好，那么一切好都为零；如果一个男人只对你好，对别人都不好，那么一切都是负数。正数的男人对朋友真诚、对家人顾惜、对自己珍视、对弱者怜悯。靠近这样的男人，没错。 对待生命的态度可以看见人的心底。它花白色的毛，忧郁，懒惰，瘦，这些不讨人喜欢。不喜欢，也不会伤害。再进一步可以怜悯，因为它是流浪猫，无家可归的，那会捡拾回来吧。不对它有过分期待，那是一个活物，会伸懒腰，会打呼噜的活物。它不谄媚，它很知趣，它懒洋洋的。但是歌声动听的鸟来家里了，它对着鸟笼凝望，凝望。它是孤独的吧，它看到一个新伙伴，想要和它做伴。不幸的是笼子里的鸟殒命了一只，家人就认定是它犯的罪而狠狠惩罚了它，它逃逸了，真凶又来作祟，再去寻它，只发现它悲凉的身体在人家屋脊上，被冷筋骨主题句05：怜悯 风无情吹过，被露水浸湿过。这个不会说话的小动物，它是饿死了吧，它想到自己的前世今生了吧，它对人绝望了吧，它无声无息走了，好像没有来过一样。可是，你们的心能平静吗？你们用自己的好恶待世，用自己的主观臆断有无，你们能发现自己的错处吗？如果不能，它的离去，它以生命的决绝离去意义又在哪里呢？ 价值观不同，要么不屑，要么怜悯，要么陌路人。不屑者狷介孤傲，怜悯者豁达大度，陌路者自尊自爱，视自由为生命。我知道自己是哪种类型，我不说。 判断一个男人值不值得交往，就看他如何谈论女人，谈论与女性有关的一切话题，看他是平和还是激烈，是怜悯还是漠然，是欣赏还是垂涎，是真诚还是伪善，是把女人当目的还是工具，是欲望勃发还是情理兼具……女人要学会辨识人，前提是自己要知之甚多。要读书要思考要理解人性要洞察人性背后的东西。自己水准不及，那么所遇很难良善。圈友笑看风云：田小娥，一个敢于冲破礼教追求籽油与幸福、向往美好生活，却又命运悲惨、被敌视与迫害、苦难深重的女性。为了表达对她的无限敬意与悲悯之情，把她放在我电脑的桌面上……我只想说：z國人并不善良，本是同根生，相煎何太急！ 你的生活深度取决于你对年幼者的呵护、对年长者的同情、对奋斗者的怜悯体恤、对弱势者的包容。因为生命中总有一天，你会发现其中每一个角色你都扮演过。——乔治·华盛顿 两方交战，均有伤亡，同样是生命，作为旁观者，应该是中立态度，说一方生命被杀害，另一方被打死。这样的言语表达带着非常明显的情感倾向。被杀害是一种怜悯语气，好像声讨，被打死感觉是活该，咎由自取。言语背后是人，其人若何由此可见一斑。 有多少求救因错过最佳抢救时间而失去生命？ 希望广大网民能关注社会的不公，不要总是等到不 学科网（北京）股份有限公司 $$