第11篇 爱莲说-【一战成名新中考】2025安徽中考语文·一轮复习·早早读

早早读·安徽语文 课 标 文 言 文 诵 读 课 标 文 言 文 逐 篇 梳 理 【文章主旨】本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 【文体简介】铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 文辞精练,有韵,读来 铿锵有力;体制短小,最短者不足 10 字,与格言颇相似。 铭可以分作两类:一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字,有时用于警诫勉励;一类是埋于地下记 述死者生平事迹的,也就是墓志铭。 这两类内容不同,形制有异,但语言的特色是一样的:押韵,简约,开阔,优美。 角度 一 　 作者志趣 1. (教材“思考探究”二)文章结尾引用孔子的话“何陋 之有”,有什么深意? 引用孔子的话,一方面暗含着作者以“君子”自居, 另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句———陋室不 陋关键在于“君子居之”,即文章开头所说的“惟吾德馨”。 2.作者给自己的陋室作“铭”有何用意? 托物言志,借陋室表达自己高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。 3. “苔痕上阶绿,草色入帘青”两句,写出了陋室自然环 境的什么特点? 从中可以感受到作者怎样的生活状态? 请简要分析。 苔痕能“上”阶,草色能“入”帘,一“绿”一“青”,色 彩清丽,生机盎然。 写出了陋室自然环境优美、清幽宁 静的特点。 从中可以感受到作者恬淡中充满生机的生 活状态。 角度 二 　 写作思路 4.结合文章内容,说说作者是如何展现“陋室不陋”的。 首先,通过有仙之山、有龙之水,引出“陋室不陋” 的关键在于“德馨”;其次,分别从陋室环境清幽、日常 生活高雅两个方面,具体描绘“陋室不陋”;最后以诸葛 庐、子云亭作类比,并引用孔子的话,再次强调“陋室不 陋”。 角度 三 　 写作手法 5. (“素养提升”)探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。 他笔下的陋室, 是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的 恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者 可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而 “素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。 文章通 过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物 役的高尚情操。 6.结合文章内容,分析类比手法在文中的运用。 开头以“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则 灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也可借高尚 之士散发芬芳。 结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类 比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室比美。 表 明作者有和诸葛亮、扬雄一样的德操和才能。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七下 第 11 篇　 爱莲说　 (北宋·周敦颐) 【考情搜索】2020 年全文与课外古诗白居易《咏菊》对比考查;2014 年单篇考查全文 【作者简介】周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,著有《太极图说》 《通书》等。 原文 课下注释 参考译文 　 　 水陆草木之花,可爱者甚蕃 ∙ ( fán) ①。 晋陶渊明独② 爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独 爱莲之出淤 ∙ (yū)泥而不染③,濯 ∙ (zhuó) ④清涟 ∙ ( lián) ⑤而不妖⑥, 中通外直,不蔓 ∙ 不枝,香远益清, 亭亭⑦ 净植⑧,可远观而不可亵 ∙ (xiè)玩⑨焉。 予谓菊,花之隐逸 ∙ ⑩者也;牡 丹,花之富贵者也;莲,花之君子 者也。 噫( yī) 􀃊􀁉􀁓! 菊之爱,陶后 鲜 ∙ (xiǎn) 􀃊􀁉􀁔 有闻。 莲之爱,同予 者何人? 牡丹之爱,宜 ∙ 􀃊􀁉􀁕乎众矣。 ①蕃:多。 ②独:只。 ③染:沾染(污秽)。 ④濯:洗。 ⑤涟:水波。 ⑥妖:艳丽。 ⑦亭亭:耸立的样子。 ⑧植:竖立。 ⑨亵玩:靠近赏玩。 亵,亲近而 不庄重。 ⑩隐逸:隐居避世。 这里是说 菊花不与别的花争奇斗艳。 􀃊􀁉􀁓噫:叹词,表示感慨。 􀃊􀁉􀁔鲜:少。 􀃊􀁉􀁕宜:应当。 　 　 水上、地上各种草木的花,可爱的很 多。2020 晋朝的陶渊明只喜欢菊花。 自 唐朝以来,世人很喜欢牡丹。 我则只喜 爱莲———莲从淤泥里生长出来,却不受 泥的沾染,经过清水洗涤但不显得妖艳, (莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 蔓,不旁生枝茎,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 15 年 2 考香气远闻更加 清芬,洁净地挺立(在水中),(只)可以从 远处观赏,却不能靠近赏玩啊。 我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹 是花中的富贵者;莲是花中的君子。 唉! 对 于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到 了。2014 对于莲的爱好,像我一样的还有什 么人呢? 对于牡丹的爱,应当人很多了。 42 早早读·安徽语文 课 标 文 言 文 诵 读 课 标 文 言 文 逐 篇 梳 理 续表 【思维导图】 爱 莲 说 托物 莲(君子) 生长环境 出淤泥而不染 濯清涟而不妖{ } →高洁傲岸,不与世俗同流合污 体态、香气 中通外直,不蔓不枝 香远益清,亭亭净植{ } →正直、清芬 风度、气质:可远观而不可亵玩焉→清高、端庄 ì î í ï ï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï 洁身自好 (赞美、敬佩) 衬 托 菊(隐逸者)→清逸脱俗,但逃避现实,消极避世→惋惜 牡丹(富贵者)→富贵媚人,从俗从众,追名逐利→鄙薄 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 言志→在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品格 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 人格,以及对追名逐利的世态的厌恶􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 【文体简介】说,是古代一种议论性的文体。 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格, 行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 如《马说》《爱莲说》等。 角度 一 　 作者情操 1. (教材“思考探究”三)《爱莲说》称莲为“花之君子”, 根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品 质。 和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人 生境界? 美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环 境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不妖” 象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;“中通 外直,不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度;“香 远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 理解:“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立不 移,永远保持清白的操守和正直的品德。 2.文章以作者的感叹作结,请结合文意谈谈你对“叹” 的理解。 一叹爱菊的人少,实则感叹真正的隐士太少,表达 了作者不愿像陶渊明那样消极避世。 二叹爱莲的人太 少,实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。 三叹爱牡丹的人多,表达了作者不愿像世人那样追逐功 名富贵,只想在污浊的世间永远保持清白的操守和正直 的品德。 角度 二 　 写作手法 3.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人? “牡丹”象征追求功名利禄者;“菊”象征隐居避世 者;“莲”象征追求高洁品格、不与世俗同流合污者。 4. 《爱莲说》主要运用了衬托的手法,请结合文章简要 分析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托“莲”的高洁品质,表 达了自己不慕名利、洁身自好的品德。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 　 　 　 　 　 第 12 篇　 三峡　 (北魏·郦道元) 【考情搜索】2021 年第 1、2 段与陆游《入蜀记》节选对比考查;2013 年单篇考查全文 【作者简介】郦道元(约 470—527),字善长,范阳涿县(今河北涿州)人,北魏地理学家。 本文节选自 《水经注校证》卷三十四。 原文 课下注释 参考译文 　 　 自①三峡七百里中,两岸 连山,略无② 阙 ∙ ③ 处。 重岩 ∙ 叠 嶂 ∙ ,隐天蔽 ∙ 日,自非④亭午⑤夜 分⑥,不见曦 ∙ (xī) ⑦月。 ①自:于。 这里是“在”的意思。 ②略无:完全没有。 ③阙:同“缺”,空隙、缺口。 ④自非:如果不是。 ⑤亭午:正午。 ⑥夜分:半夜。 ⑦曦:日光,这里指太阳。 　 　 在七百里三峡当中,两岸都是相连的 山,全然没有中断的地方。 层层的悬崖,排 排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,如果不 是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看 不到月亮。2021 52