第10篇 陋室铭-【一战成名新中考】2025安徽中考语文·一轮复习·早早读

早早读·安徽语文 课 标 文 言 文 诵 读 课 标 文 言 文 逐 篇 梳 理 【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启示,教育我们 学习是为了更好地做人。 内容深刻,富有哲理,对后世有着极其深远的影响。 【作品简介】《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。 共 20 篇。 内容有孔子谈话、答弟子问 及弟子间相与谈论,为研究孔子思想的主要资料。 东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》 《中庸》 《孟子》合称 为“四书”。 角度 一 　 学习之道 1. (教材“思考探究”二)孔子及其弟子在学习态度和学 习方法上有哪些观点? 学习态度:学而不思则罔,思而不学则殆;择其善者 而从之,其不善者而改之。 学习方法:学而时习之,不亦说乎;温故而知新,可以 为师矣;学而不思则罔,思而不学则殆;知之者不如好之者, 好之者不如乐之者;择其善者而从之,其不善者而改之。 2. (教参“问题探究”) 《论语》是两千多年前的典籍,今 天学习它,有怎样的意义? ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,例如本 课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人 修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长 有重要意义。 ②《论语》在两千多年的中国历史上长期占 据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。 阅读《论 语》,有助于我们更好地理解自身的文化传统。 角度 二 　 修身之道 3. (教材“思考探究”一改编)“吾日三省吾身”已经成为 很多人的座右铭,请谈谈你对“吾日三省吾身”的理解。 这句话强调的是加强自我反省,提高自我修养。 意 在告诉我们:为人处世时,要学会自省,即把外在的道德 约束化为内在的自觉要求,不断提高自己的道德品质。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七下 　 　 　 　 　 　 第 10 篇　 陋室铭　 (唐·刘禹锡) 【考情搜索】2017 年与《论语·子罕》节选对比考查 【作者简介】刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家,有“诗豪”之称。 刘禹锡与 柳宗元并称“刘柳”,与白居易并称“刘白”。 有《刘梦得文集》。 原文 课下注释 参考译文 　 　 山不在高,有仙则名①。 水不在深,有龙则灵②。 斯 ∙ ③ 是陋室, 惟 ∙ 吾德馨 ∙ ( xīn) ④。 苔 ∙ 痕上阶绿, 草色入帘青。 谈笑有鸿 ∙ 儒⑤,往来无白丁⑥。 可以调⑦ 素琴⑧,阅金经。 无 丝竹之乱耳,无案牍 ∙ (dú) ⑨之 劳形⑩。 南阳诸葛庐,西蜀子 云亭。 孔子云:何陋 ∙ 之有? ①名:出名,有名。 ②灵:神异。 ③斯:这。 ④馨:能散布很远的香气,这里 指德行美好。 ⑤鸿儒:博学的人。 鸿,大。 ⑥白丁:平民,指没有功名的人。 ⑦调:调弄。 ⑧素琴:不加装饰的琴。 ⑨案牍:指官府文书。 ⑩形:形体、躯体。 　 　 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。 水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。 这 是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好 (就不感到简陋了)。 苔痕蔓延到台阶上,使 台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青 色。2017 说说笑笑的是博学的人,来来往往 的没有平民。 可以调弄不加装饰的琴,浏览 珍贵的佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境,没 有官府公文劳神伤身。 它好比诸葛亮隐居 南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。 孔子 说:有什么简陋的呢? 【思维导图】 陋室铭 类比引入 (点题) 山不在高、水不在深 有仙则名、有龙则灵{ } 类比→斯是陋室,惟吾德馨(主旨) 介绍陋室 (描写) 居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→清幽宁静 日常生活 谈笑有鸿儒,往来无白丁→博学儒雅 可以调素琴,阅金经→情趣高雅 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→超尘绝俗的胸襟 ì î í ïï ïï ì î í ï ï ï ï 言志 自比先贤 南阳诸葛庐 西蜀子云亭{ } 因主人而有名 引用:何陋之有(点睛) 以“君子”自居 回应“惟吾德馨”{ } “陋室”不陋 ì î í ï ï ï ï ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ïï 高洁傲岸的节操 安贫乐道的情趣 32 早早读·安徽语文 课 标 文 言 文 诵 读 课 标 文 言 文 逐 篇 梳 理 【文章主旨】本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 【文体简介】铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 文辞精练,有韵,读来 铿锵有力;体制短小,最短者不足 10 字,与格言颇相似。 铭可以分作两类:一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字,有时用于警诫勉励;一类是埋于地下记 述死者生平事迹的,也就是墓志铭。 这两类内容不同,形制有异,但语言的特色是一样的:押韵,简约,开阔,优美。 角度 一 　 作者志趣 1. (教材“思考探究”二)文章结尾引用孔子的话“何陋 之有”,有什么深意? 引用孔子的话,一方面暗含着作者以“君子”自居, 另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句———陋室不 陋关键在于“君子居之”,即文章开头所说的“惟吾德馨”。 2.作者给自己的陋室作“铭”有何用意? 托物言志,借陋室表达自己高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。 3. “苔痕上阶绿,草色入帘青”两句,写出了陋室自然环 境的什么特点? 从中可以感受到作者怎样的生活状态? 请简要分析。 苔痕能“上”阶,草色能“入”帘,一“绿”一“青”,色 彩清丽,生机盎然。 写出了陋室自然环境优美、清幽宁 静的特点。 从中可以感受到作者恬淡中充满生机的生 活状态。 角度 二 　 写作思路 4.结合文章内容,说说作者是如何展现“陋室不陋”的。 首先,通过有仙之山、有龙之水,引出“陋室不陋” 的关键在于“德馨”;其次,分别从陋室环境清幽、日常 生活高雅两个方面,具体描绘“陋室不陋”;最后以诸葛 庐、子云亭作类比,并引用孔子的话,再次强调“陋室不 陋”。 角度 三 　 写作手法 5. (“素养提升”)探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。 他笔下的陋室, 是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的 恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者 可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而 “素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。 文章通 过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物 役的高尚情操。 6.结合文章内容,分析类比手法在文中的运用。 开头以“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则 灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也可借高尚 之士散发芬芳。 结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类 比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室比美。 表 明作者有和诸葛亮、扬雄一样的德操和才能。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七下 第 11 篇　 爱莲说　 (北宋·周敦颐) 【考情搜索】2020 年全文与课外古诗白居易《咏菊》对比考查;2014 年单篇考查全文 【作者简介】周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,著有《太极图说》 《通书》等。 原文 课下注释 参考译文 　 　 水陆草木之花,可爱者甚蕃 ∙ ( fán) ①。 晋陶渊明独② 爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独 爱莲之出淤 ∙ (yū)泥而不染③,濯 ∙ (zhuó) ④清涟 ∙ ( lián) ⑤而不妖⑥, 中通外直,不蔓 ∙ 不枝,香远益清, 亭亭⑦ 净植⑧,可远观而不可亵 ∙ (xiè)玩⑨焉。 予谓菊,花之隐逸 ∙ ⑩者也;牡 丹,花之富贵者也;莲,花之君子 者也。 噫( yī) 􀃊􀁉􀁓! 菊之爱,陶后 鲜 ∙ (xiǎn) 􀃊􀁉􀁔 有闻。 莲之爱,同予 者何人? 牡丹之爱,宜 ∙ 􀃊􀁉􀁕乎众矣。 ①蕃:多。 ②独:只。 ③染:沾染(污秽)。 ④濯:洗。 ⑤涟:水波。 ⑥妖:艳丽。 ⑦亭亭:耸立的样子。 ⑧植:竖立。 ⑨亵玩:靠近赏玩。 亵,亲近而 不庄重。 ⑩隐逸:隐居避世。 这里是说 菊花不与别的花争奇斗艳。 􀃊􀁉􀁓噫:叹词,表示感慨。 􀃊􀁉􀁔鲜:少。 􀃊􀁉􀁕宜:应当。 　 　 水上、地上各种草木的花,可爱的很 多。2020 晋朝的陶渊明只喜欢菊花。 自 唐朝以来,世人很喜欢牡丹。 我则只喜 爱莲———莲从淤泥里生长出来,却不受 泥的沾染,经过清水洗涤但不显得妖艳, (莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 蔓,不旁生枝茎,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 15 年 2 考香气远闻更加 清芬,洁净地挺立(在水中),(只)可以从 远处观赏,却不能靠近赏玩啊。 我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹 是花中的富贵者;莲是花中的君子。 唉! 对 于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到 了。2014 对于莲的爱好,像我一样的还有什 么人呢? 对于牡丹的爱,应当人很多了。 42