第23课《<孟子>三章：富贵不能淫》课件 2024-2025学年统编版语文八年级上册

孟 子 三章 新课导入 人们常说“大丈夫能屈能伸”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男子就可以称之为“大丈夫”呢? 今天,我们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 富贵不能淫 驳论文 初读课文 景春曰:“公孙衍(y n)、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠(gu n)也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女(r )家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之; 不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 富贵不能淫(y n) 孟子 知识扩充 景春,战国时人,楚国贵族,孟子的弟子,是一位纵横家。 公孙衍,战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。 张仪,战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。 疏通文意 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不 诚大丈夫哉?一怒而诸侯 惧, 安居而天下熄。” 指战争停息,天下太平。 安静 难道 真正,确实 表顺成,就 害怕 景春说: “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?(他们)一发怒,诸侯就害怕,(他们)安静下来,天下就太平。” 译文 疏通文意 孟子曰:“是 焉 得 为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之 冠 也, 父命 之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒 之 曰‘往之女家, 必敬必戒, 无违 夫子!’以顺为 正者,妾妇之道也。 你 到 谨慎 这 怎么,哪里 能够 同“汝”,你 丈夫 行冠礼 教导,训诲 告诫 顺从 准则,标准 孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲教导他;女子出嫁时,母亲教导她,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准则的,是妾妇之道。 译文 疏通文意 居 天下之广居, 立天下之正位, 行天下之大道。得志,与民由 之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 此之 谓 大丈夫。” 使动用法 改变、动摇 使动用法, 迷惑,惑乱 使动用法, 屈服 居住 宽广住宅 站在 正确的位置 遵从 指代正道 自己的 这样(的人) 称 走 正确的道路 住在天下最宽广的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走在天下最正确的道路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫!” 译文 文言知识 通假字 往之女家 (“女”同“汝”,你) 文言知识 词类活用 ①丈夫之冠也 用作 , 。 ②富贵不能淫 的 用法, 。 ③贫贱不能移 的 用法, 。 ④威武不能屈 的 用法, 。 名词 动词 行冠礼 动词 使动 使……迷惑 动词 使动 动词 使动 使……动摇 使……屈服 文言知识 文言句式 以顺为正者,妾妇之道也 判断句 居天下之广居 [省略主语“大丈夫”,即“(大丈夫)居天下之广居”] 省略句 (“……者,……也”表判断) 整体感知 景春和孟子就什么问题展开了论辩? 何为大丈夫? 研读探究 什么样的人是景春心目中的大丈夫? 从景春的话中,可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度?从哪里可以看出? 像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。 景春( )曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 崇拜 羡慕 反问句式+否定词 “诚” 夸张性描述 这两句话应该用什么语气来读? 肯定赞叹 研读探究 孟子认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫,他对公孙衍、张仪持什么态度? 孟子( )曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。 不屑、鄙视 公、张二人的本质是什么? 妾妇之道 这也是孟子认为公、张二人不配称为大丈夫的原因。公、张二人没有仁义道德的原则,只会一味顺从君王的意志,迎合君王的喜好,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,为自己谋取名利。 知识扩充 三从四德 “三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意,而是“辅佐、辅助”的意思。即未嫁的时候,听从家长的教导,出嫁后,辅佐丈夫持家执业,丈夫不在了,抚养教育抚养子女成人,引导、尊重子女端正生活理念。 妾妇之道 旧时婚姻中,男女双方地位不平等,女子必须无条件、无原则服从夫家。今用妾妇之道比喻对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。 知识扩充 纵横家特点:朝秦暮楚,事无定主,反复无常,多以国家政治需要出发。凭借能言善辩、揣摩人心等优点游走在各国之间,乱世之中,他们关注的不过是眼前自身的利益。 研读探究 孟子认为,什么样的人才可以称之为大丈夫?(原文回答) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 这段话应该用什么语气来读? 慷慨激昂、掷地有声 研读探究 在什么样的人才是大丈夫这个问题上,孟子确立了以下观点: 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 (讲仁德) (守礼法) (合道义) 得志,与民由之;不得志,独行其道。 无论得志与否,都不能放弃自己的原则。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 不因外部因素而迷乱、动摇、屈服。 大 丈 夫 研读探究 “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 “妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同? “妾妇之道”表现为顺从,本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思; 妾妇之道 顺从权力 大丈夫之道 坚守仁、礼、义 拓展归纳 说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。 谈谈自己准备做一个什么样的人? 这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。 在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。 拓展归纳 主旨 孟子通过批驳景春的观点,具体阐释了什么是真正的“大丈夫”,告诉我们无论身处什么境遇,做事都要合乎礼义,不失节操。 $$