第16篇 富贵不能淫-【一战成名新中考】2025安徽中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

参考答案及解析·安徽语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。 (2)王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然 返回,为何一定要见戴逵呢?”(每小题 3 分,言之成理也可 酌情给分) 4. (4 分)相同点:【甲】【乙】两段文字都表现了他们那旷达 的胸襟,都是触景而想去寻找自己的好友。 不同点:目 的、起因和结果不同,【甲】段文字为了找好友一起游玩, 找同乐者,最终找到了;【乙】段文字注重找的过程,是想 念好友,最终尽兴而返,没有去见朋友。 (每点 2 分,言之 成理也可酌情给分) 【参考译文】 【乙】王子猷居住在山阴,一天夜里大雪纷 飞,他睡醒后打开窗户,命令仆人斟酒,向四处望去,一片 洁白光亮。 于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐 诗》。 忽然间想起了戴逵。 当时戴逵远在曹娥江上游的 剡县,即刻就连夜乘小船拜访。 经过一夜才到,到了戴逵 家门前没有进去又转身返回。 有人问他为何这样,王子 猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为 何一定要见戴逵呢?” 二、(16 分)1. (4 分)(1)门　 (2)共同,一起　 (3)指停船 (4)亲自(每空 1 分) 2. (2 分)水如玉盘 / 沙如金积 / 光采激射(每处 1 分) 3. (6 分)(1)哪一夜没有月光? 哪里没有竹子和柏树? 只 是缺少像我俩这样的闲人罢了。 (2)我大约在八月十五日去看过洞庭湖,天上没有一点云 彩,月光明亮如同白昼。 (每小题 3 分,言之成理也可酌 情给分) 4. (4 分)【甲】【乙】两文都运用正侧面描写相结合的手法。 【甲】文把“月光”比作“积水”,正面写月光的澄澈;“藻、 荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅,从侧面表现出了月光的 空明澄澈。 【乙】文“月白如昼”一句,正面写出月光的皎 洁明亮;“水如玉盘,沙如金积”,通过写湖水和沙滩放射 出的光彩带给人的感受,从侧面突出了月光的清明。 (描 写方法 2 分,分析 2 分,言之成理也可酌情给分) 【参考译文】【乙】我大约在八月十五日去看过洞庭湖,天 上没有一点云彩,月光明亮如同白昼。 金沙滩正好位于 洞庭湖内,整个沙洲青草葱茏,高有十仞,四面绿水环绕, 最近的陆地离这里也有几百里。 我把船停靠在岸边,系 在沙洲下面,让书僮仆役全部退去,然后徒步向上攀登。 只见沙洲上的沙子一片金黄,和月光争辉;这时候,湖面 犹如玉盘,地上的沙子宛若堆积的黄金,光芒四射。 微风 吹过,顿感一阵凉意,似觉眼花,仿佛到了仙境。 即使没 有曾经亲身到达那里,应该也不过如此而已吧。 第 15 篇　 得道多助,失道寡助 夯实基础练 一、1. (1)围　 (2)护城河　 (3)泛指武器装备　 兵器　 皮 革制成的甲、胄、盾之类　 (4)放弃 　 离开 　 (5)指能够 施行治国的正道,即行仁政 　 (6)极点 　 (7)内外亲属, 包括父系亲属和母系亲属　 同“叛”,背叛 2. (1)时令　 (2)内城　 (3)巩固　 (4)依靠　 (5)道义 二、1. 使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域 的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武 器的锐利。 2. 能施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的 君主,支持、帮助他的人就少。 3. 帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。 4. 所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。 语篇特色练 1. 天时不如地利　 地利不如人和 2. 孟子文章的语言善于运用排比,增强语势,有说服力。 如 “城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多 也”,用的是双重否定,排比有力;或“域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”,层递排比,更 有气势。 3. 主要是谈政治,孟子借战争来阐明他的“仁政”主张。 孟 子主张国君要有仁德,施行仁政(“得道”)才能“多助”, 众人才会归顺,而“天下顺之”,才能“战必胜矣”,从而才 能治理好国家。 对比猜押练 一、(16 分)1. (4 分) (1) 护城河 　 ( 2) 放弃 　 ( 3) 容易 　 (4)擅长(每空 1 分) 2. (2 分)凡治国之道 / 必先富民 / 民富则易治也(每处 1 分) 3. (6 分)(1)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面 包围起来攻打它,却不能取胜。 (2)人民贫穷就不能安心(生活)在家乡,轻视家业,轻视 家业就敢于冒犯官长,违反禁令,冒犯官长,违反禁令就 难以被治理。 (每小题 3 分) 4. (4 分)相同点:都采用对比的手法,强调了以民为本(以 人为本的重要性)。 不同点:【甲】 强调施行仁政对治国 极其重要;【乙】 文强调了“富民(民富)” 利于国家的治 理。 (相同点 2 分,不同点 4 分,言之成理也可酌情给分) 【参考译文】 【乙】凡是治国的道理,一定要先使人民富 裕,人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。 凭什么 知道是这样的呢? 人民富裕就安于乡里,重视家业,安于 乡里,重视家业就尊敬官长,害怕犯法,尊敬官长,害怕犯 法就容易被治理。 人民贫穷就不能安心(生活)在家乡, 轻视家业,轻视家业就敢于冒犯官长,违反禁令,冒犯官 长,违反禁令就难以被治理。 因此,治理得好的国家常常 富足,混乱的国家常常贫穷。 所以,善于治理国家的人, 一定要先使人民富裕起来,然后才能进行治理。 二、(16 分)1. (4 分)(1)围　 (2)同“叛”,背叛　 (3)投靠, 依附　 (4)奔跑(每空 1 分) 2. (2 分) 得天下有道 / 得其民 / 斯得天下矣(每处 1 分) 3. (4 分)(1) 所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能 胜利。 (2)桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支 持。 (每小题 2 分,言之有理即可) 4. (6 分) 【甲】 【乙】两文中“道”的相同之处是“仁政” (或 “得民心”)。 【甲】文分析只有通过“仁政”实现“人和”, 才能得到天下人的支持,才能获得战争胜利。 【乙】文强 调得天下的方法就是“得其民”,即通过“仁政”让百姓归 附,才能得天下。 (相同之处 2 分,观点各 2 分,言之成理 也可酌情给分) 【参考译文】【乙】孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因 为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持,是因 为失去了民心。 获得天下有办法:获得老百姓的支持,便 可以获得天下;获得老百姓的支持有办法:获得民心,便 可以获得老百姓的支持;获得民心也有办法:老百姓所希 望的,就替他们聚积起来,老百姓所厌恶的,就不强加在 他们身上,如此而已。 老百姓归服仁德,就像水往低处 流,野兽向旷野跑一样。” 第 16 篇　 富贵不能淫 夯实基础练 一、1. (1)真正,确实　 指有大志、有作为、有气节的男子　 (2)指战争停息,天下太平　 (3)怎么,哪里　 (4)行冠礼 (5)教导、训诲　 (6)告诫　 (7)谨慎　 (8)这里指夫家 同“汝”,你　 (9)这里指丈夫　 (10)遵从　 (11)惑乱, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 42 参考答案及解析·安徽语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 迷惑。 这里是使动用法　 (12)改变,动摇。 这里是使动 用法　 (13)屈服。 这里是使动用法 2. (1)停息　 (2)这　 (3)违背,违反　 (4)顺从　 准则,标 准　 (5)志向　 (6)称作 二、1. 这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢? 2. (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅———仁,站在天下 最正确的位置———礼,走着天下最正确的道路———义。 3. 得志的时候,与百姓一同遵循正道而行。 4. 富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他 屈服。 语篇特色练 1. 仁　 礼　 义 2. 举例　 比喻　 对比 3. ①“妾妇之道” 表现为顺从,其本质是在权力面前无原 则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;②“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质 是对内心的仁、礼、义的坚守。 4. 首先,以两个问句表明态度,直接否定景春的观点;其次, 运用类比论证,指出公孙衍、张仪所行的不过是“妾妇之 道”,称不上大丈夫;最后,从三个方面正面提出自己心目 中的大丈夫的标准。 对比猜押练 一、(16 分)1. (4 分)(1)告诫　 (2)遵从　 (3)敬佩,佩服 (4)到(每空 1 分) 2. (6 分)(1)以顺从为常法,是妇女遵循的规则。 (2)大军攻破严关,众将士都放弃桂林逃跑了。 (每小题 3 分,言之成理也可酌情给分) 3. (2 分)昔人耻独为君子,公顾不许同敞共死乎　 行天下 之大道(每空 1 分) 4. (4 分)能作为事实论据。 【甲】文“威武不能屈” 形容不 畏强暴,是大丈夫的表现。 从【乙】文可以看出,张同敞在 兵败后没有逃跑,而是愿意留下来赴死;被捕后,坚决不 投降,被敌人幽禁之后,依旧坦然自若,临刑时脸色一点 也没变,正是【甲】文“威武不能屈”精神的体现。 (观点 1 分,理由 3 分,言之成理也可酌情给分) 【参考译文】【乙】张同敞具有文武才能,为人慷慨,意气 风发。 每次随军出征,他都冲锋在众将的前面,有时战争 失利溃退时,张同敞端正地坐着不离开,众将见之又杀了 回来,有时获得胜利,军中将士因此敬服张同敞。 顺治七 年,大军攻破严关,众将士都放弃桂林逃跑了,城中空虚 无人,唯有式耜端正地坐在府中,恰逢张同敞从灵川赶 到,见到式耜。 式耜说:“我是留守,应当为守城牺牲,你 没有守城的责任,为什么不离开?”同敞态度严肃地说: “古人以独自做君子为耻辱,你怎么能不允许我与你一起 赴死呢?”式耜大喜,拿酒与其同饮,一直到天亮。 第二天 早晨,被俘。 敌人劝他们投降,不听从。 于是敌人将他们 幽居在民房里,虽然处于不同的屋子,但能听到彼此的声 息,两人每天都赋诗唱和。 经过四十多天后,(二人)整理 好衣帽,准备就义,脸色没有一点儿改变。 第 17 篇　 生于忧患,死于安乐 夯实基础练 一、1. (1)兴起,指被任用　 田地　 (2)选拔、任用　 捣土用 的杵　 (3)狱官　 (4)集市　 (5)财资缺乏　 (6)违背　 扰乱　 (7) 增加 　 同“增” 　 ( 8) 常常犯错误 　 ( 9) 同 “横”,梗塞、不顺　 (10)奋起。 这里指有所作为 (11)征验、表现 　 (12) 显露、流露 　 (13) 了解、明白 　 (14)指在国内　 守法度的大臣 　 辅佐君王的贤士 　 同 “弼”,辅佐　 (15)指在国外 　 势力、地位相当的国家 　 匹敌、相当 2. (1)责任、使命　 (2)使……痛苦　 他,他的　 (3)使…… 劳累　 (4)使……饥饿　 (5)思虑　 (6)脸色 二、1. 舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。 2. 所以,上天将要下达重大使命给这样的人。 3. 使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺。 4. 一个人常常犯错误, 然后才能改正。 5. (一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才 能被人们了解。 语篇特色练 1. 对比　 正面论证　 反面论证 2. 入则无法家拂士　 出则无敌国外患者 3. 示例:这句话指的是一个人常常犯错误,然后才能改正。 我认为一个人犯错是难免的,犯错并不可怕,只要知错、 认错、改错,就会不断进步,不断完善自我。 4. 内容上,总结上文,说明经历磨难的好处;结构上,为下文 做铺垫。 5. 不能删去。 原因:①这句话之前的内容是从正面论证“生 于忧患”的观点,这句话则是从反面论证“死于安乐” 的 观点。 若删去,则不能全面、充分地论证本文的中心论 点。 ②这句话之前的内容是从造就人才的角度进行论述 的,而这句话是从治理国家的角度论述的。 由个人到国 家,使得论证更全面、更周密。 对比猜押练 一、(16 分)1. (4 分) (1)增加 　 (2)同“衡”,梗塞、不顺 　 (3)这样　 (4)把(每空 1 分) 2. (2 分)知 / 以人之所恶 / 为己之所喜(每处 1 分) 3. (6 分)了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸乱之中 可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。 (2)如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受 肥沃富饶的土地。 (每小题 3 分) 4. (4 分)【甲】文中忧患和增益:隐于海滨,经历“苦其心志、 劳其筋骨”的磨砺,受到楚王赏识,被推举任用。 【乙】文 中忧患和增益:他具有的忧患意识,预见“受利地”不保, 多次推辞并告诫其儿子不受“利地”;死后,赏赐的恶地 “至今不失”。 (每点 2 分,言之成理也可酌情给分) 【参考译文】【乙】孙叔敖患了(重)病,临死的时候告诫他 的儿子说:“大王多次赐给我土地,我都没有接受。 如果 我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶 的土地。 楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠, 而且地名很不吉利。 楚人畏惧鬼,而越人迷信鬼神和灾 祥。 所以,能够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了。” 孙叔敖死后,楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子,但是 孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今 没有被他人占有。 孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目 中的利益看作利益。 懂得把别人所厌恶的东西当作自己 所喜爱的东西,这就是有智慧的人不同于世俗的人的 原因。 二、(16 分) 1. (4 分) ( 1) 选拔、任用 　 ( 2) 使……劳累 　 (3)很　 (4)倾斜(每空 1 分) 2. (2 分)是日 / 车在前 / 仆夫扶辕缓行(每处 1 分) 3. (6 分)(1)(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和 辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家 和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。 (2)奇怪,高冈上没翻车,在平地上却翻车了。 (每小题 3 分,言之成理也可酌情给分) 4. (4 分)【甲】文段将举例与说理相结合,列举了六个逆境 成才的事例,并从正反两方面进一步论证经受磨炼的好 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 52 基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 专 练 家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。 民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上 犯禁则难治也。 故治国常富,而乱国常贫。 是以 善 ∙ 为国者,必先富民,然后治之。 (选自《管子·治国第四十八》) 1. 解释下列加点词在文中的意思。 (4 分) (1)池 ∙ 非不深也 池:　 护城河　 　 (2)委 ∙ 而去之 委:　 放弃　 　 (3)则易 ∙ 治也 易:　 容易　 　 (4)是以善 ∙ 为国者 善:　 擅长　 　 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句,请在相 应位置用“ / ”标出。 (2 分) 凡 治 国 之 道 必 先 富 民 民 富 则 易 治 也 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1)三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面 包围起来攻打它,却不能取胜。 (2) 民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯 禁,凌上犯禁则难治也。 人民贫穷就不能安心(生活)在家乡,轻视家 业,不能安心(生活)在家乡,轻视家业就敢于 冒犯官长,违反禁令,冒犯官长,违反禁令就 难以被治理。 4. 【甲】【乙】两篇选文都论述了治国之道,请分 析其异同点。 (4 分) 相同点:都采用对比的手法,强调了以民为本 (以人为本的重要性)。 不同点:【甲】文强调 施行仁政对治国极其重要;【乙】文强调了“富 民(民富)”利于国家的治理。 二、(2024 合肥四十五中三模)[对比点:施行仁政] 阅读下面的文字,回答问题。 (16 分) 　 　 【甲】《得道多助,失道寡助》全文 　 　 【乙】孟子曰:“桀、纣① 之失天下也,失其民 也;失其民者,失其心也。 得天下有道得其民斯􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 得天下矣􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 得其民有道:得其心,斯得民矣。 得 其心有道:所欲与② 之聚之,所恶勿施尔也③。 民 之归 ∙ 仁也,犹水之就下,兽之走 ∙ 圹④也。” (选自《孟子·论得天下》) 　 　 【注】①桀、纣:夏桀、商纣,古代暴君。 ②与: 为、替的意思。 ③尔也:而已。 ④圹:原野。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 (4 分) (1)环 ∙ 而攻之 环: 　 (2)攻亲戚之所畔 ∙ 畔: 　 (3)民之归 ∙ 仁也 归: 　 (4)兽之走 ∙ 扩也 走: 　 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句,请在相 应位置用“ / ”标出。 (2 分) 得 天 下 有 道 得 其 民 斯 得 天 下 矣 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分) (1)故君子有不战,战必胜矣。 所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能 胜利。 (2)桀、纣之失天下也,失其民也。 桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百 姓的支持。 4. 【甲】【乙】两文都提到了“道”,请结合两文谈 谈“道”的相同之处。 (6 分) 【甲】【乙】两文中“道”的相同之处是“仁政” (或“得民心”)。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 16 篇　 富贵不能淫(《孟子》) [2011 版课标篇目,2022 版课标已删除] 考情搜索:近 15 年未考 ①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” ②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’ 以顺为正者,妾妇之道也。 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 得 志,与民由之;不得志,独行其道。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 此之谓大丈夫。” 73 基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 专 练 夯实基础练 一、字词检测 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　1. 课下注释的重点字词 (1)岂不诚大丈夫 ∙∙∙∙ 哉 诚: 　 大丈夫: 　 (2)安居而天下熄 ∙∙∙ 天下熄: 　 (3)是焉 ∙ 得为大丈夫乎 焉: 　 (4)丈夫之冠 ∙ 也 冠: 　 (5)父命 ∙ 之 命: 　 (6)戒 ∙ 之曰 戒: 　 (7)必敬必戒 ∙ 戒: 　 (8)往之女家 ∙∙ 女家: 　 女: 　 (9)无违夫子 ∙∙ 夫子: 　 (10)与民由 ∙ 之 由: 　 (11)富贵不能淫 ∙ 淫: 　 (12)贫贱不能移 ∙ 移: 　 (13)威武不能屈 ∙ 屈: 　 2. 非课下注释的重点字词 (1)安居而天下熄 ∙ 熄: 　 (2)是 ∙ 焉得为大丈夫乎 是: 　 (3)无违 ∙ 夫子 违: 　 (4)以顺 ∙ 为正 ∙ 者 顺: 　 正: 　 (5)不得志 ∙ 志: 　 (6)此之谓 ∙ 大丈夫 谓: 　 二、句子翻译 1. 是焉得为大丈夫乎? 这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢? 2. 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——— 仁,站在天下最正确的位置———礼,走着天下 最正确的道路———义。 3. 得志,与民由之。 得志的时候,与百姓一同遵循正道而行。 4. (2024 武威)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不 能屈。 富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武 不能使他屈服。 语篇特色练 ▶内容理解 1. 孟子指出具有“ 　 仁　 ” “ 　 礼 　 ” “ 　 义 　 ” 品德的人才是真正的大丈夫。 (每空限填一 个字) 2. 文章运用了多种论证方法: “丈夫之冠” 为 　 举例　 论证;“广居” “正位” “大道”为　 比 喻　 论证;“得志”“不得志”为　 对比　 论证。 3. 你认为孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道” 有何不同? ①“妾妇之道” 表现为顺从,其本质是在权力 面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意 思;②“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫 贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的 仁、礼、义的坚守。 4. 孟子是如何反驳景春观点的? 请结合全文简 要分析。 首先,以两个问句表明态度,直接否定景春的 观点;其次,运用类比论证,指出公孙衍、张仪 所行的不过是“妾妇之道”,称不上大丈夫;最 后,从三个方面正面提出自己心目中的大丈 夫的标准。 对比猜押练 一、[对比点:大丈夫的标准]阅读下面的文字,回 答问题。 (16 分) 　 　 【甲】《富贵不能淫》全文 　 　 【乙】 同 敞① 有 文 武 材, 意 气 慷 慨。 每 出 师,辄跃马为诸将先。 或败奔,同敞危坐不去,诸 将复还战,或取胜,军中以是服 ∙ 同敞。 顺治七 年,大兵破严关,诸将尽弃桂林走。 城中虚无 人,独式耜② 端坐府中,适同敞自灵川至,见式 耜,式耜曰:“我为留守,当死此。 子无城守责,盍 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 83 基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 专 练 去诸?”同敞正色曰:“昔人耻独为君子,公顾不许 同敞共死乎?”式耜喜,取酒与饮,明烛达 ∙ 旦,侵晨 被执,谕之降,不从。 乃幽之民舍。 虽异室,声息 相闻,两人日赋诗倡和。 阅四十余日,整衣冠就 刃,颜色不变。 (节选自《明史·张居正传》,有删改) 　 　 【注】①同敞:张居正的曾孙。 ②式耜(sì): 即瞿式耜,和张同敞同为抗清名臣。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 (4 分) (1)戒 ∙ 之曰 戒: 　 (2)与民由 ∙ 之 由: 　 (3)军中以是服 ∙ 同敞 服: 　 (4)明烛达 ∙ 旦 达: 　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1)以顺为正者,妾妇之道也。 以顺从为常法,是妇女遵循的规则。 (2)大兵破严关,诸将尽弃桂林走。 大军攻破严关,众将士都放弃桂林逃跑了。 3. 【乙】文中同敞的“ 　 昔人耻独为君子,公顾不 许同敞共死乎　 ”体现了【甲】文孟子言行中 “ 　 行天下之大道 　 ”的美好品质。 (用文章 原句填空)(2 分) 4. 【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文中“威 武不能屈” 的事实论据? 请结合文章内容说 明理由。 (4 分) 能作为事实论据。 【甲】文“威武不能屈”形容 不畏强暴,是大丈夫的表现。 从【乙】文可以 看出,张同敞在兵败后没有逃跑,而是愿意留 下来赴死;被捕后,坚决不投降,被敌人幽禁 之后,依旧坦然自若,临刑时脸色一点也没 变,正是【甲】文“威武不能屈”精神的体现。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 第 17 篇　 生于忧患,死于安乐(《孟子》) 考情搜索:2015 年单篇考查全文 ①舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所 不能。 ②人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂士,出则无敌国外患 者,国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 夯实基础练 一、字词检测 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　1. 课下注释的重点字词 (1)舜发 ∙ 于畎亩 ∙∙ 之中 发: 　 畎亩: 　 (2)傅说举 ∙ 于版筑 ∙ 之间 举: 　 2015 筑: 　 (3)管夷吾举于士 ∙ 士: 　 (4)百里奚举于市 ∙ 市: 　 (5)空乏 ∙∙ 其身 空乏: 　 (6)行拂乱 ∙∙ 其所为 拂: 　 乱: 　 (7)曾益 ∙∙ 其所不能 曾益: 　 曾: 　 2015 (8)人恒过 ∙∙ 恒过: 　 (9)衡 ∙ 于虑 衡: 　 (10)而后作 ∙ 作: 　 (11)征 ∙ 于色 征: 　 (12)发 ∙ 于声 发: 　 (13)而后喻 ∙ 喻: 　 2015 (14)入 ∙ 则无法家拂士 ∙∙∙∙ 入: 　 法家: 　 拂士: 　 拂: 　 (15)出 ∙ 则无敌国 ∙∙ 外患者 出: 　 2015 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 93