专题01：解读散文的写法特点-2025年高考散文阅读满分解读

2025高考散文专题01：解读散文的写法特点 考情分析 试卷年份 篇目 题型 考点 2024·新高考Ⅰ卷 徐则臣 《放牛记》 （选择题）7．C这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。（3分） 先抑后扬 的手法 2024·全国甲卷 周蓬桦 《霜降夜》 （选择题）7.B霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。（3分） 虚实结合 的手法 2023·全国甲卷 巴金 《机械的诗旅途随笔之一》 （问答题）9.这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？（6分） 联想的写法 2022·新高考Ⅱ卷 李广田 《到橘子林去》 （问答题）9．本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。（6分） 细节描写的作用 教考衔接 1. 《故都的秋》①运用对比写法，将南国之秋与北国之秋相对比，凸显北国之秋的清、静、悲凉。 ②运用情景交融手法，秋景中融入了作者对故都的深深眷恋与孤独落寞的情感。 2. 《荷塘月色》①运用通感的修辞手法，如“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，烘托出了环境的幽雅与宁静。 ②运用情景交融手法，如“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”，同时融入了作者淡淡的忧愁与喜悦，如“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”。 3.《我与地坛》：将景物与自己的感受结合起来，写景中夹杂着叙事、抒情和议论，表达自己对人生、对世界的看法。 4.《纪念刘和珍君》①片断式的白描，围绕自己与刘和珍的相识、交往，如“常常微笑着，态度很温和”“始终微笑着，态度很温和”，以点带面，勾勒出爱国青年的生平，再进一步叙述其遇害的经过，形成一种波澜起伏、生动感人的叙述效果。 ②运用反复、反语、比喻等手法，增强议论的表达效果。如“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”以反语讽刺反动军阀和帝国主义欺凌屠戮爱国民众的暴行，鞭挞他们的卑劣无耻。 5.《为了忘却的纪念》：记叙、议论、抒情的浑然结合。如“一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人”。 6.《一个消逝了的山村》：注重意象、情感、哲理的有机融合，作者通过山村意象“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”“有加利树”等，勾勒出一个充满生命活力和原始野性的山村意境。 7.《秦腔》：场面描写有声势。如“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面，……情绪有了声响，幻想有了色彩”。 知识构建 一、散文常用的表达方式 1.记叙 （1）记叙的人称：散文多使用第一人称和第二人称，有时交错使用。少用第三人称。 第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由表达感情，给读者以真实生动之感。 第二人称：便于面对面交流、抒情，增强文章的抒情性和感染力。 第三人称：不受限制，灵活客观，可以多方面地反映生活。 第一人称与第二人称交替使用好处：便于作者抒发情感，突出主旨。 （2） 记叙的顺序：散文多用顺叙、倒叙、插叙、补叙。 顺叙：结构清晰，叙事集中。 倒叙：设置悬念，引起兴趣，使文章波澜起伏具有可读性。 插叙：丰富文章内容，深化主题。 （3） 记叙的详略：围绕中心有详有略地叙写。 详写：突出细节，渲染烘托。 略写：点到为止，语言简练。 详略得当的好处：使文章张弛有度，突出人物以及作者的情感。 （4）记叙的手法 ①抑扬：先抑后扬或先扬后抑，先贬抑再大力颂扬或者先赞扬后贬抑，使上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的表达效果。 ②以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题，突出中心，更具震撼力。 ③呼应：丰富了彼此的内涵，使内容更加充实；交错辉映，构思巧妙。 （5）记叙的视角 ①主人公视角：给人以真实感。 ②作者视角：叙述的同时可以融入作者的情感直接评价。 ③交叉叙述的好处：给人以真实感，便于作者直接抒发感情。 2.描写 （1）写景散文：对景物绘声、绘形、绘色的描写；调动视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感官角度；远近、俯仰、高低、上下等空间角度；白描、动静结合、正侧结合、虚实结合等描写手法。 ①白描：以最经济、最俭省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象，寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。 ②虚实结合：抓住重点，或以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，鲜明地刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，集中地揭示题旨。 ③烘托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围，烘托人物心情。 ④点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出事物的全貌，又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。 ⑤动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。 ⑥对比：突出事物特点，使形象鲜明。 ⑦移步换景：游记常用的一种写作手法，随着地点的转移描摹景致。 （2）写人散文：对人物的描写方法主要有肖像、语言、动作、心理、神态等描写。 3.议论 散文里的议论是在记叙过程中自然融入自己的情感倾向和思想评价。形成了夹叙夹议，叙议水乳交融的特色。 4.抒情 直抒胸臆和间接抒情。 （1）直抒胸臆：“情语优先”，要先关注带有情感色彩的词语和语句，把握作者的情感倾向。 （2）间接抒情 ①借人抒情：通过刻画人物性格，反映人物的心理活动，表达作者的情感。 ②借景抒情：寓情于景，情景交融，以乐景衬哀情，以哀景衬乐情。 ③借物抒情：借物喻人，托物言志。 二、散文常用的修辞手法及表达效果 1.比喻：使事物生动形象，给人以鲜明深刻的印象；常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，深入浅出。 2.比拟：使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，表达亲切，富有情趣，给人以鲜明深刻的印象。 3.排比：节奏和谐鲜明，内容集中，增强文章的气势，强化表达的情感。 4.借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。 5.夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。 6.对偶：在形式上，结构整齐，节奏感强，富有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对比，或映衬，或补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。 7.反复：写景抒情感染力强；多次强调，给人深刻印象。 8.设问：自问自答，启发读者思考。用在一段的开头或结尾，具有过渡作用。 9.反问：语气强烈，强化感情。 10.反语：揭露对象本质，进行讽刺嘲笑，增强批判性；具有幽默感。 11.双关：言在此而意在彼，表意委婉；含蓄隽永，耐人寻味，能增强抒情性；生动活泼。 12.通感：化抽象为具体，突出特征，增强表达效果；调动读者的多种感觉，激发联想，耐人寻味。 13.象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄。 试题精练 （黄色重点试题为本考点对标试题） 一、阅读下面的文字，完成后面的问题。（17分） 读 山 贾平凹 在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。家里人都忙着他们的营生，我便往河上钓几尾鱼了，往田畦里拔几棵菜了，然后空着无事，就坐在窗前看起山来。 山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意 如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，①好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。 其实这山来得平常，出门百步，便可蹚着那道崖缝夹出的细水，直嗓子喊出一声，又可以叩得石壁上一片嗡嗡回音。太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。早晚一推窗子，黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可恼，更憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，②似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，使我大惊，才明白其中大智：(甲) 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山峁，一个山峁，见得十分平凡，但怎么就足以动目，抑且历久 一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着 我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗 最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。如在屋中听院里拉大锯，那音响假设“嘶，嘶，嘶”，便是“嘶”声，假设“沙，沙，沙”，便是“沙”声。真是不可思议。 有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。我终未解，那短短的弯路，看得见它的两头，为什么总感觉不到尽头呢 如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：(乙) 我早早晚晚是要看一阵山上的云雾的：陡然间，那雾就起身了，一团一团，先是那么翻滚，似乎是在滚着雪球。滚着滚着，满世界白茫茫一片了，偶尔就露出山顶，林木蒙蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。接着山根也出来了。但山腰，还是白的，白得空空的。正感叹着，一眨眼，云雾却倏忽散去，从此不知消失在哪里了。我想这不是别的什么，大概这阅历久久的大山们在显示妩媚和灵怪，也说不定。 如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐隐透出轮廓，倏忽又不复存在，③如梦一般。完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。 看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，④漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。 我总恨没有一架飞机，能使我从高空看下去山是什么样子，曾站在房檐看院中的一个土堆，上面甲虫在爬，很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但我却确实在满月的夜里，趴在地上，仰脸儿上瞧过几次山。那时月亮还没有出来，天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；这时候月光上来了，但却十分地小，山便又觉得瘦骨嶙峋了。 到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗 我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.在城里，“我”感到身心疲倦；在老家，“我”享受懒散清净。老家人民不必忙碌，“钓几尾鱼”“拔几棵菜”的生活令人向往。 B.作者笔下的石头富有生命情调，《故都的秋》中的落蕊等颇显悲凉，作家将不同的情感赋予景物，使“物皆著我之色彩”。 C. “一时觉得山是个莹透物了”，作者通过想象描绘出山那边活泼生气的景象，寻常的细节中倾注了对自然的关注与热爱。 D.作者从多个角度读山，脉络条理自然清晰。如从记录“早晨”看山到描写“下雨天”看山，场景的转换有内在的连续性。 答案： A“老家人民不必忙碌，‘钓几尾鱼’‘拔几棵菜’的生活”错误。原文是“回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。家里人都忙着他们的营生，我便往河上钓几尾鱼了，往田畦里拔几棵菜了”，可知“钓几尾鱼”“拔几棵菜”写的是我个人回老家后懒散清净的生活状态，而“家里人都忙着他们的营生”。 2.关于文中画横线处的比喻，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)(3分) A.①句将山比作“大书”，照应了标题“读山”，自然总领全文对山充满哲理情思的描绘。 B.②句“虫”既形象地刻画出傍晚前山景的形态特征，又化静为动，体现出儿童的趣味性。 C.③句以“梦”设喻，恰如《荷塘月色》中“又像笼着轻纱的梦”般营造出幽静优雅之境。 D.④句将“漫天的鸟”比作“撕碎的纸片”，喻体生动新奇，陌生化效果增强了语言表现力。 答案： C“恰如《荷塘月色》……般营造出幽静优雅之境”错误。本文中以“梦”设喻写景，突出早晨看山时不真切的茫然感受，没有表现出优雅之境。 3.本文饱含哲思。请将下面两句话分别补写到文中甲、乙处，并从“景与理”的关系角度说明理由。(5分) ①这就是含蓄，丰富吧！ ②强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！ 答案：甲：② 乙：①(两处补写正确共1分) 甲：② 理由：甲处前文先写山的浑沌、凝固，再于观察中表现其贯通流动的气势，(1分)表现出力(动)势于静寂中酝酿的哲理，(1分)故选②句。(“景”的概述必须与“理”的关系紧密) 乙：① 理由：乙处前文描写山路之乱的趣味，对比城里大街的直白无趣，(1分)说明弯曲中蕴含着含蓄和丰富的哲理，(1分)故选①句。(“景”的概述必须与“理”的关系紧密) 4.文末画波浪线句中，作者提到“到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜”，全文是如何写出这种“谜”的感受的请简要分析。(6分) 答案：①作者从多个角度描绘山的形态特质，雄伟、浑沌、静谧、无规律、灵怪、梦幻、莹透……山的变化无常尽显大自然的“谜”之神秘。②作者在表达对山的精神内涵的思考时多处使用问句、猜测说法、直抒疑惑，体现出山中深邃的哲理、智慧像谜难以被译解。③作者在文末两段留下高空视角下的山的形态空白，以山与人的心灵对话创设物我交融的状态，激起读者想象并思考山与人的关系的未知之谜。 二、阅读下面的文章，完成后面的问题。（17分） 大地之灯 欧阳杏蓬① ①日出的时候，地里的庄稼汉们已经汗湿鬓角，头发短的，脑顶子上已经闪出了微薄亮光，背上的衣服也湿了一片，贴在后背上。东干脚的农民，不喜欢戴草帽。尤其是男人，不仅不戴草帽，汗巾也不会备一块。汗润湿了衣裳，牵扯了行动，索性脱了衣服，光着上身，什么蚊虫尘土，随便。女人讲究些，年纪大点，戴一顶黑顶黄边的棕丝斗笠，在高粱地里、玉米地里、红薯地里，忘乎所以地挥动双手。年纪轻点，顶一块带着绺子的绿花白汗巾，偶尔捋起垂在胸前的一角擦擦脸，脸上是细细密密的汗珠子。 ②日落的时候，太阳像卡在了西山的平顶上。苍茫之中，一片通红，要把山顶半边天熔化。夕暮下的大地，染了一层淡黄的夕光。天上鳞状的、片状的、絮状的、肉瘤状的、不可名状的云，像烧红的铁。云间的阳光像金光，道道射出来，还没落下，在半空里就消逝殆尽，把天空的瓦蓝衬托得更为深远。夜幕苍黄，人们在地头收捡工具，不忘回头看看村庄，机耕路上、阡陌上、村口晒谷坪上，见不着一个人影。庄稼地边土坡下的田野，已经完全被山阴和暮色笼罩，绿色已经染了夜色，一潭死水般乌青。 ③太阳落山，最肆无忌惮的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊虫的侵扰，干不成活了，不甘地回头看一眼庄稼地，才轻缓地往水田方向走去。 ④农民的算计，不是在地里，就是在田里。 ⑤农民的时间，不是在地里，就是在田里。 ⑥农民遵循着自然规律，一季又一季，一年又一年，直到归土前，还在想着一年的庄稼，还一门心思扑在作物上，还一门心思想着饭碗，没有所谓的诗和远方，心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐。 ⑦东干脚，是农民用了几代人在南岭山区扎下的一个楔子。 ⑧这个小盆地四围都是山。北面的阳明山余脉像个“人”字，左边一撇撇在了西边，像一条蛇逶迤，也像牛背脊一样平实，直接撇到了宁远县城北面的仁河，与南面九疑山的北向余脉相撞，撞出了县城那块谷地。东边的山是“人”字的那一捺，也是阳明山的余脉，直接捺到了新田的武当山。捺到几公里之外的朱家山，用一座不长寸草的岩峰做了总结之后，再往东就是适合杉木生长的黄土岭。 ⑨东边的东春水，西边的西春水，隔着一片二十几里的山地，泛着波光，向着南边的阳明山余脉奔流。它们在流过这片大地之后，在南边山尾名曰“五百亩”的地方相会，之后舍掉了春水之名，成了“仁河”，继续向南汇入潇水。两河之间，村庄、水田、庄稼地、道路、阡陌交织，这片天地里的十数万人口，靠山靠水，悄悄默默，生生不息。 ⑩山不巍峨，却层层叠叠。河不滔滔，却弯弯曲曲。山是那么坚硬，水是那么微弱。唯有这里的人，不屈不挠。烟火味道在天底下弥散开来，悲凉与温润交替，希望与四季纠缠。蝼蚁一般的人前赴后继，咬着牙关洒着心血，推着生活向前。 ⑪我是惧怕白天的。 ⑫白天的劳动无止无休。除了田里除草施肥耕种收割，地里也是刨挖不尽。偶尔抬起头，看到的是庄稼，是山林，空气含含糊糊得裹人，让人有种莫名的窒息感。 ⑬黄昏也不得闲。踩着暮光回家，挑着猪草，或搂着柴草。回屋，鸡鸭猫狗猪，都要伺候。点灯，在厨房、杂屋、猪圈一顿忙，鼎锅的米饭熟了，灯也搬到堂屋中间的饭桌上，一家人看向灯时，一天的事情才算清了。 ⑭男人吃完饭，会在大门口的石墩子上歇歇脚，默默然卷上一根烟，对着月亮消遣。爱喝酒的大伯父，把小酒桌搬到门口的空地上，省了灯油，趁着月光，一个人自斟自酌，一个人叹息，一个人咂摸。其他喜欢饭后闲聊的人，有的洗澡了才赶往晒谷坪，有的还轮不上洗澡，摸上一条澡帕，一边走一边挥着赶蚊子，赶向晒谷坪，来“打话平伙”（聊天）。 ⑮月光里的晒谷坪铺满月辉，柔柔的，像极了一个水波平静的池塘。人凑在晒谷坪边缘，或坐着、或蹲着，或站着，像极了蛙或鸭。闲话之后，人人皆自还家，田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起，像汹涌春潮般覆盖过来。 ⑯门外遍地月光。放眼望去，大地像个无边的湖面。四边的山岭，像码头，堆满了盖了篷布的货物。那些模模糊糊的村子，大大小小，像泊在湖边一动不动的船。田野中间的苦楝树，像水文标志杆。村前的石板路，像铁甲，闪着清冷的光。草丛里，蝈蝈、土狗子已经一声响一声断，要打烊了。稻田里，田埂上，青蛙偶然会叫一声，像往湖里投下了一颗石子，响了一声，没有回应，也偃旗息鼓了。 ⑰龙溪河从柳林里出来，过了桥底，在桥前的滩头铺了一滩闪闪的银光，哗哗地，奔向春水，潇湘。河水的浪花像白杨树在风里翻动着银叶子。 ⑱附近的庄稼地鬼影瞳瞳，我屋子里的那盏油灯，像鬼央眼的星星一样微弱幽远。 ⑲我像一只孤独的虫，瓢虫、椿牛，或者其它什么虫，反正，我觉得自己不是泥土里的虫，蚯蚓、土狗子之类。我不喜欢黑暗。我喜欢这无边寂静，喜欢这浩渺月色，我喜欢星月满天——然而，今夜只有一枚椭圆的月亮。 ⑳正在我意兴阑珊时，在遥远的西南大山下的春水边上，有一盏灯，像星星落在地上。西春水在大水田边上带起一番绿意，龙一样向南进发。 ㉑月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然还有一盏灯，像一瓣桃花一样神秘，像一个弹孔一样隐藏着故事，像一个故事一样埋伏着传奇…… ㉒但它和我一样寂寞。 ㉓春水边上的那盏灯并不能给我温暖和希望，我身后的那盏灯亦不能照亮我前行的路。在这片天地，在最含混不清的时候，总会有一盏灯，不是指明方向，只是给人一点亮光，不至于绝望。就像我们无休止的劳动，谈不上丰功伟业，但一定有创造。为一日三餐，为心有所系，为一生平安，我们愿意日复一日，不怨劳累，不怕麻烦，如一根灯芯插在大地之上。 （有删改） [注]①欧阳杏蓬：湖南人，现居广州。文中“东干脚”是作者的故乡。 5.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.文章写东干脚人过着规律而望不到头的生活，这是漂泊多年、与乡土渐行渐远的作者对过去的回望和检阅。 B.文章写东干脚农民的日常生活，劳作是辛苦的，时间都花在田地里，透露出一种浓浓的窒息感和绝望感。 C.作者笔下的乡土不只是地理意义上的山川，更是无休止的劳动所创造出的天地，是“大地之灯”的隐喻。 D.全文语言质朴生动，句式参差错落，有写实与诗化的和谐交融，实现了生活真实与艺术真实的统一。 答案：B“透露出一种浓浓的窒息感和绝望感”说法有误。结合原文“农民遵循着自然规律，一季又一季，一年又一年，直到归土前，还在想着一年的庄稼，还一门心思扑在作物上，还一门心思想着饭碗，没有所谓的诗和远方，心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐”可知，这里的农民有的是满足感，而非绝望感。 6.以下对“月光下的东干脚”相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.日没月升，自卷烟的烟味，自斟自酌的身影，使月光下的东干脚自有一番微醺的生活味道。 B.作者运用比喻，写出了月光下晒谷坪的平静，衬托出田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的生机。 C.月光下的大地无边寂静，作者笔下的万物姿态形象又富有趣味，萌动着生命，释放着力量。 D.月光遍地，东干脚结束了一天的艰苦、劳累，春水边上的灯亮着，寂寞却又含着一股坚韧。 答案：B“衬托出田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的生机”说法有误。“月光下晒谷坪的平静”与“田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的生机”两者之间并无衬托关系。 7.本文的描写具有强烈的画面感，请结合相关内容简要分析。（5分） 答案：①日出劳作场景具有画面感。运用外貌、动作和细节描写，写出日出时农民劳作的火热场景，表现农民的辛勤耕耘。 ②日落而息场景具有画面感。运用动作描写、小场景叠加等，真实再现了结束农事后东干脚农民简单又充实的生活。 ③自然风景描写具有画面感。如第2段，运用视觉描写、比喻修辞、色彩点缀等，生动地描绘出日落时暮色下天空大地的多姿多彩；又如第8-10段，运用空间转换、比喻、拟人的修辞，准确地呈现出东干脚的山水姿态；再如第15-17段，运用堆叠的比喻、动静结合等，将月色下的事物一一生动呈现，晕染出月色下大地的静谧等。 8. 冯至在《一个消逝了的山村》中说：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将近一个世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”请分析本文中作者和故乡之间的“意味不尽的关联”。（6分） 答案：①作者与故乡的景的关联。坚硬的山、微弱的水、遍地的月光等自然风景，是作者回忆中东干脚的生活背景和底色。 ②作者与故乡的物的关联。故乡的“灯”映照着东干脚的生活，也是作者成长的见证，是作者对过去生活的追忆。 ③作者与故乡的人的关联。故乡的农民勤劳不息，不屈不挠，寄寓了作者对劳动创造的赞美，对平凡生活的讴歌。 ④作者与故乡的关联。故乡是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量来源，寄寓了作者内心深处对乡土的缅怀和眷恋。 三、阅读下面的文字，完成后面的问题。（16分） 背缸人 杨秀云 ①“桑干河的水又深又宽，夏天背着缸过河要脱裤子……”东窑沟人侯弟江在电话里说这话时，正是初春时分的深夜。充满热情的声音搭建起一条无形的桥，引渡我走进桑干河畔的昨天，目睹一个个背缸人从幽深的暗夜里走出来，走在突兀的崖头下，走在崎岖的山路上，弯腰曲背，步步跋涉…… ②桑干河被连绵起伏的太行山、燕山余脉相夹，水势骤然汹涌，形成极具震撼力的大峡谷奇观。当地人称此处为“大险崖”。武家沟镇东窑沟村位于大峡谷东端，属古幽州，自古为制陶之地。也许是一次意外的山火，也许是一次顽童的淘气，石头、泥土被河水搅起来焯火后掏出又黑又亮可以盛水放东西的物件，权且叫它“陶”吧！从此，世世代代靠一方水土养家糊口。《涿鹿县志》记载，“汉代上谷郡太守景丹亲率部下出寻，发现此地土质粘润筋骨，便命人建窑烧陶，遂成村落。”金元时东窑沟制陶形成规模，明清极盛，手工作坊百余家，古窑百多座，陶器远销京津、山西、内蒙古等地，村里运送陶器的骡马数千匹，沿路车马店繁盛一时。制陶技艺代代相传，一个山川环绕的古村落由此留存后世。 ③冬天里曾走进东窑沟。一个个贴着红斗方的大缸，披着薄阳，静立在陶片斑驳的石头台阶上，背靠同样陆离斑驳的石墙，如一袭黑衣或褐袍的老人从时光中走来，手捧满满的祝福，憨憨地列队迎来送往，一立千年。他们见过“咯隆隆”响着的勒勒车满载陶器渐行渐远，见过背上高耸“缸峰”的骡马“嘚嘚”启程扬起一路飞尘，见过背缸人顶着满天星光重重踏响石板路时的兴奋和疲惫“缸”队引路，我缓缓走过“古陶一条街”，走进曾经烈火熊熊如今静默地呈上图文实物的环形隧道——“古陶窑遗址”，置身琳琅满目的“民俗博物馆”，欣赏了形形色色的粗陶制品，缸瓮坛罐、锅盆壶碗……锃亮的黑、水润的绿、清新的黄，还有明艳的霞红、饱满的深棕拙朴、淳厚、光华、靓丽，多姿多彩如原生态的山川河流。桑干河子民把玩着滔滔河水与质地黏润的泥土，硬是玩出不朽的传奇，引来一批又一批观光者用探究的注目礼参拜先人。 ④东窑沟依山建屋，下午四点多钟，太阳已被山脉挡住，山村更显古旧。近观壁上雕砖刻花、断垣碎陶闪烁，远眺萧疏树影掩映灰砖青瓦，无数个故事的片断上下翻飞，古风古味纷至沓来。村中央建有陶神庙，供奉着上古的舜帝，壁画绘着制陶烧窑的场景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河滨，炼石采壤抟土成器，代出名匠。”采矿、剁泥、拉坯、晾晒、上釉，祭拜窑神，点燃窑火，装烧、出窑……神圣的谦卑，一丝不苟的敬重，赋予泥土生命的塑型。当地人称制陶为“捏缸”，道尽了创造的精微、端肃和虔诚。陶缸诞生了，大的小的，高的矮的，翻山越岭奔赴命运未知的他乡，像怀揣希望的漂泊者懵懵懂懂闯入城市集镇泥、水、火炼铸的精魂，它沉甸甸的重量和艰难出世将由桑干河人负载摆渡。 ⑤于是，有了祖祖辈辈弯腰俯首的背缸人。 ⑥出东窑沟西行，山陡谷深，曾经如难以逾越的“天堑”。先民冒着生命危险在半崖上凿出一个一个尺余深的石窝，插上木棍，钉上木板，铺设了一段栈道，颤巍巍勉强过人。那年代，除了大宗买卖靠车拉、牲口驮运，小本生意仅靠独轮车推出去。到附近山村卖缸，无论栈道，还是小径，都是背过去的。背的最多的就是成套的大缸。 ⑦怕误农活儿，怕目击暴怒的河水头晕遇险，背缸人夜间上路。踩着星光走，踏着月光走，黑暗中摸索着走，百余斤大中小成套的缸放在“背架”上，“背架”用粗麻绳紧绑在身上，腰部肩膀勒起环型肉箍山风呼呼刮，灌木丛唰啦啦战栗，恐怖雾一般从黑暗中浮起，撕扯着每一根神经，稍有不慎就会分崩离析。什么野兽挡在路上，绿莹莹的目光一闪，纵身跃上山坡，一块石头骨碌碌滚下来，“噫——”坠入喧闹的河中……背缸人打个哆嗦，吃力地加快脚步，结实的砍山鞋与碎石野草摩擦发出有力的“沙沙”声。他们想起离家时大口吞下的香喷喷的黄糕。“三十里的莜面四十里的糕，二十里的荞面饿断腰。”黄糕好吃耐饿，走在暗河汹涌的山路上，想起黄糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人双目闪动星光，神情中多了庄严，似乎在完成亘古的神秘仪式。背上的缸各有各的用途，盛粮的、放水的、腌咸菜的……背缸人背的是天地悠悠平安静好的岁月啊！ ⑧把东窑沟陶器呈现给观光者的是一批热爱家乡的人，其中离不了怀揣理想的文化人。我有幸联系到侯弟江——东窑沟村土生土长的中专生，一个致力抢救留存制陶技艺的文化人。七零后侯弟江两次从企业下岗，二十年春风秋雨都在为稻粮奔波，目前，繁忙的本职工作依然收入不高，妻子帮人看摊供女儿读书。他调侃自己，“没条件却玩起文化。”谓其“玩”，缘于兴趣，纯属义务。他说：“制陶工艺口口相传，鲜有文字，不抢救就失传了！”肩扛使命，迫不急待，节假日下班后只身走村串户，专访数十名制陶老艺人，最大的90岁高龄。他挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生，推出两部专著，东窑沟制陶终于有了文字记录。 ⑨侯弟江是“背缸人”的儿子，童年的记忆就是父亲深夜背着大缸出门，靠父亲卖缸换粮一家人才填饱肚皮。一个冬夜，父亲背着缸到河对面二十里外的山村换了满满一口袋土豆，返回时已精疲力竭，一个踉跄，“背架”上的土豆口袋直着跃过头顶重重摔到地上，人也木偶一般紧跟着“啪嚓”倒地，好一会儿才爬起身。父亲摸索着背起沉重的口袋继续赶路，一步一挪，汗水“哗哗”从头流到脚，棉衣湿透了，腾腾冒热气，随即又冰冻如硬邦邦的铠甲，迈步时“嚓嚓”响……夜深了，明晃晃的月亮悬在半空，桑干河的冰面闪着光，银白雪亮，天地一片通明……看到父亲千辛万苦换回来的土豆，全家人过节一样高兴。 ⑩“夏天，河水暴涨，背缸人只能脱掉裤子过河……”侯弟江在电话里停顿了一下，缓缓解释：“背缸的都是男人嘛……”生存难以为继，何谈尊严？侯弟江逆向游走岁月深处，探寻、记录、传播，把陶乡的苦难与荣光呈现给历史，以文字形式还给父辈尊严。他像“背缸人”，每一步都稳稳的，不能有半点漂浮…… （节选自《桑干河人物素描》，有删改） 9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．第②段中，描述了桑干河地势的险峻，结合第⑥段来看，这是“背缸人”这一职业出现的主要原因。 B．第③段中三个“见过”形成排比，描述东窑沟里运送大缸远去的场景，体现了历史的纵深感。 C．第④段从制陶人和背缸人这两个角度详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过。 D．第⑧段宕开一笔，从“背缸人”写到“背缸人”的儿子侯弟江，体现了散文“形散神聚”的特征。 答案：C第④段是从“我”的视角写眼前景和想象画面，并未详细描写制陶的过程和背缸的经过。 10.下列对第⑨段的分析与理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．本段追溯了侯弟江的童年记忆，解释了他用文字记录陶乡历史的心理动因。 B．本段对父亲背土豆回家的相关描写，如“一步一挪”“木偶一般”等，语言质朴含蓄。 C．“明晃晃”“银白雪亮”“天地一片通明”等词写出了景物的开阔、冷寂，衬托父亲形象。 D．“全家人过节一样高兴”这一细节流露出特定时代的艰难与心酸，笑中带泪。 答案：B第⑨段中的描写直接揭示了父亲的艰难，不符合“含蓄”的特征。文中有多处比喻写父亲的动作，不符合“质朴”的特征。 11.最后一段划线句中“稳稳的”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。（4分） 答案：①“稳稳的”表面是说步履稳健，实则是对人物的精神境界的描摹。 ②“背缸人”的“稳”在于他们背负的生活的重量、家庭的责任，以及对手艺的虔诚态度。 ③侯弟江的“稳”在于后辈用文字记录历史，记录父辈坚忍顽强、勤劳踏实的生存态度，像父辈一样主动背负使命，虔诚传承文化。 12.“虚”“实”结合是本文的特色之一，请结合文本分析其艺术效果。（6分） 答案：①文中关于侯弟江在电话中与我沟通的内容是具体的实的描写。 ②对过去走进东窑沟所见所闻的描写、对背缸人劳动场景的想象、对侯弟江童年记忆的叙写及历史记载等，是虚的描写。 ③虚实结合，相辅相成，对“背缸人”这一形象做了生动又细致的刻画，使其人物形象真实可感，同时又具有了历史、文化的纵深感，使作者的崇敬之情得到了形象的表达。 四、阅读下面的文字，完成后面的问题。（17分） 雪中的河西走廊 杨献平 傍晚，车过广元，定西、陇西被掠过，真正的西北天地在一片参差不齐的山峦之间豁然洞开。两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡，除了黑跛黢的楼宇和连片灯火，一切寂静。 对河西乃至西北地区，我一直葆有不竭的爱意与热情，其中原因，我也说不清，大致是内心质地与之比较契合的缘故。但对于一方地域来说，早就看惯了诸多的过客，无论什么年代，也无论怎样的一个人来到和离开，它都可以无动于衷，而把每一个路过它的古人和今人当作一片黄叶看待，心神不惊，来去无感。 河西乃古老的雍凉之地。至今，人们津津乐道的便是霍去病长驱千里的辉煌战绩，以及匈奴“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的古歌。前者的武功只是在他的年代，为人们所崇敬：后者则以其失败和消失的悲怆令人扼腕叹息。史书上的各种记载，其作者显然也各有看法。 霍去病“开河西”，相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪。浑邪王忧惧，秘密派人接触西汉，霍去病引兵接应，从而使得整个河西走廊尽入西汉版图。 这一夜，我的睡眠照例舒适和酣畅。醒来，兰州早已过了。一个人站在窗前，一抬眼，就被大地上厚厚的积雪震撼了。那些已经板结如铁板一块的雪，大致是一周之前下的，不厚，但天高地阔。雷不规则地覆盖在戈壁莽原之上，体现的是人间大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。 岑参和高适等人当年的河西走廊，大抵也是这副模样。也或许，盛唐的河西走廊要繁华一些。兰州向西的道路上，诸多的人马往来不绝，有蓝颜黄发的昭武九姓国人，也有带着琉璃、象牙、玛瑙等方物前来朝贡的使者，还有诸多不知名的探险者与旅行者，心怀高贵的求道者与修行人。 车到武威南站，月台上的雪，不规则地堆了一层，有些洁白，有些脏污。而天空是蓝色的，日光看起来浓烈，可没有一点温度。这使我想起岑参的一些诗句，“白草通疏勒，青山过武威”“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”。这些诗句，与军旅有关，与帝国命运有关，也与自身的内心精神有关。 前些年去武威，我参观了雷塔汉墓，在姿势凌绝的“马踏飞燕”之下，仰望到脖子发酸，仍旧感叹不止，只觉得那种工艺手段极具想象力，堪称“天才之作”与“神灵所为”。相对于物，人的智慧、思想，更多的情感与精神润泽、滋养和哺育，才真正不朽。 每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家。他与李鸿章的争执，体现了这位臣子的远大之心、超前智慧。针对李鸿章主张加强海防的说法，他提出了塞防观。左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古：保蒙古者，所以卫京师……若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无安眠之日”。 类左宗棠者，乃清末中国一等一人杰，其眼界，尤其是全局意识和铁血精神，非李鸿章可比。左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现。今人对李鸿章的赞美之词，多牵强附会甚至杜撰。当然，历史人物，后人各有说法。因为，历史只是写史者想要传达的某些过往的事实及其态 无论怎样的年代，对作家诗人来说，基本的人文情怀、公道之心、事实之言要有。兀自信从诸多无妄之说、道听之言，是为懒惰，更是无独立识见、思想与判断之表现。 很多年前，我从南太行故乡参军至酒泉，蓦然看到诸多的柳树。当地人说，这是左公柳。传说，左宗棠当年抬棺西征之时，沿途所见，黄沙戈壁，风沙漫漫，凋敝异常，遂令部队种植柳树。 在河西，每次看到柳树我都不由自主地想到左宗棠的名言:“身无半文，心忧天下:破书万卷，神交故人。发上等愿。结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。” 在河西走廊，无论何时何地，总有一种“神交故人”的感觉。 人和地域，其实是相互塑造与成就的。河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂。 打开窗户，河西走廊乃至整个中国西北扑面而来。天地苍茫，本就稀疏的城市和村庄，隐遁于茫茫雪原。抬头仰望，密集的星辰在极冷的高空以冷静与悠远的神情有滋有味，满怀悲悯地俯瞰着人间的沧桑流变。 （有删改） 13.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.相较于作者对河西的热情，这一地域对作者的来去无动于衷。 B.霍去病“开河西”的成功是当年匈奴族群内部产生裂痕所致。 C.相对于物，人的智慧、思想、情感与精神的润泽才真正不朽。 D.左宗棠提出的“塞防观”，体现了他超前的智慧及其战略眼光。 答案：B“是当年匈奴族群内部产生裂痕所致”错误，绝对化。由原文“相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪”可知，原文说的是“相当程度上”，选项说法太绝对。 14.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.酒泉地区柳树象征了左宗棠那种坚韧、淡泊的精神特质。 B.文章多处引用古诗文，增强了文章的文学色彩和文化底蕴。 C.文章虚实结合，历史与现实交织，表现了深沉的盛衰之叹。 D.文章语言厚重典雅，描写大气恢弘，给人以历史沧桑之感。 答案：C“表现了深沉的盛衰之叹”错误，无中生有。历史与现实交织，给人以历史沧桑之感，并没有“表现了深沉的盛衰之叹”。 15.“移步换景”是游记常用的一种写作手法，这种手法易给人支离破碎的感觉，且有记流水账之嫌。请结合文本简要分析，作者是如何避免这种弊病的。（5分） 答案：①文本内容中心明确，线索清晰。文本围绕河西走廊这一中心展示不同的画面，以作者的所见、所思为线索，将历史与现实交织。②文本选材剪裁精当，重点突出。文本主要交代了兰州、武威、酒泉及与之相关的历史人物、历史事件，详略得当。 16.夏金兰教授评论杨献平的散文说：“作者的游历绝不是浮光掠影的浏览，无论写景还是写人，都融入了作者的哲思。”请结合文本简要分析作者的“哲思”。（6分） 答案：①人和地域，是相互塑造与成就的关系。西北的地域特征成就了岑参、左宗棠等历史人物及其特质，这些特质影响了后人对这一地域的印象，成为了拥有相同内心质地的人的心灵归宿。②对于历史的种种观点，文人学者要有独立的识见、思想与判断。对霍去病“开河西”的功绩，以及对左宗棠、李鸿章高下的判断，都不应兀自信从无妄之说、道听之言，而应循着历史事实，实事求是地客观评价。 五、阅读下面的文字，完成后面的问题。（17分） 落地生根 陶灵 一 罗志军家住在钢厂的平房宿舍，旁边有一棵又老又大的黄桷树，他大概两三岁时，工人师傅把树连根挖起来，说是做钢炉用的扒渣板。挖走的黄桷树根系发达，最远窜到前面岩石缝里钻出来，有二三十米的距离。母树挖走后，从石缝钻出来的根又生出一棵儿树，巴在岩石上长大。罗志军十来岁时，儿黄桷树已有大瓷碗口粗了，它的许多条根又盘根错节地紧紧扎进石缝里。 有一天，罗志军放学回来，父亲下班拢屋，喊道：“罗罗，去砍几根树丫巴来栽起。”罗志军像只小猴几下子就爬上了黄桷树，砍了三根一米多长的枝丫。他家住端头，房前屋后和侧墙边各栽了一根。栽之前他把枝丫底部划破成十字口，卡上一颗小石子。 树丫活了，几年后，长得比大人手臂还粗。平房的厨房都在后屋，罗志军的父亲把后门外的空地平整了出来，夏天傍晚时，相邻的几户人都在黄桷树下摆上小桌凳，边吃饭边歇凉。夜晚又在树下搭起凉床睡觉。 这三棵黄桷树长到合围粗的时候，罗志军已大学毕业当了两年老师，家也搬进了楼房。原先的平房宿舍拆除，建起钢厂职工医院的新门诊部，三棵黄桷树留在了门诊部门前，如今树干粗到两人拉手才可合抱。 我去过嘉陵江中游的武胜县老城，江边解放街旁有一坡石梯，与新城相连。县城完全往外发展后，老街逐渐冷清下来，石梯上偶尔有一两个行人上下。梯道中间挺立一棵粗壮的黄桷树，枝叶扶疏，给四周带来了灵动，看上去这里不但不显荒凉，反而透露出一份时光积淀后的成熟与淡然。 二 “落地生根，黄桷树肯定长得很。”小时候听姑爷这么说。 姑爷家门前有一条山沟流过，左边人户院坝沟边生长着一棵大黄桷树，树冠几乎遮盖了整个坝子。清道光时的一年，春夏大旱无雨，入冬前，姑爷祖上两个老辈子背一包税盐去山里换粮食。第三天回来时，豌豆、胡豆、苞谷、米等一大挑，在路上砍了根黄桷树棒当打杵，天黑到家，顺手插在院坝边边上，没再管它。 第二年树棒发了芽…… 姑爷说，这故事一辈一辈传下来的，传到他这代时，黄桷树仍在，更大更老了，但树前的房子却已改了姓。姑爷的爷爷和爹妈都抽大烟，败了家，搬到旁边的“偏偏房”住，买房的是罗家。 “这树是‘活’的，它每天都把我们盯到起的。”陆陆续续听到姑爷摆过很多这树的故事。 姑爷的爷爷把房子卖给罗家前，想把黄桷树先卖给铁厂，他们生产熬盐的大铁锅。化铁水时，须用木棒搅拌，捞出渣滓，其他木棒一入铁水马上就要燃起来，唯用黄桷树棒不燃。砍树前，按规矩请了一位私塾先生代写契约。先生磨好墨、铺开纸，正准备动笔，突然眼镜掉在地上，镜片摔得粉碎。先生受到惊吓，认为是老天在警告自己，这个契约不能写。黄桷树保存了下来。 我感冒咳嗽时，如果是初夏，姑姑会从这棵黄桷树干上扯下一些白须须，熬了水给我喝。没白须须的季节，就剥点根或树皮熬水，喝一两天就好。 有一天大人们坐在黄桷树下摆龙门阵。罗家小儿子说，从前的从前，有一年，这棵黄桷树的叶子掉光了，枝丫也枯了，大家都说老死了。腊月里的一天，有一户儿在院坝杀年猪，地灶锅里炖着猪骨、猪下水翻开，不知哪儿来的一个叫花子讨骨头啃。年关叫花子特别多，正忙着的杀猪匠见他连讨饭碗都不拿一个，没好气地“杵”了一句：“骨头没得！汤要不要？”这叫花子当真：“要！”便提起脏兮兮的衣襟接汤。杀猪匠也缺德，硬是舀了一瓢汤倒在他衣襟里，可汤竟一滴不漏。杀猪匠目瞪口呆地看着叫花子一步一步走到枯黄桷树下，把汤倒在树根脚。“轰”地一声，黄桷树着了火，火苗从下到上舔了个遍，就熄了。第二年开春，被烤得皴黑的枝丫发出嫩芽，黄桷树活了过来。 三 漫步重庆城，随处可见一棵棵苍劲的黄桷树，根系紧紧扎进石缝，屹然挺立在城墙、堡坎、石壁上。初春时，一片新绿悦目；盛夏，如一把把遮阳的巨伞；秋冬，他树凋零，黄桷树依然郁郁葱葱地昂扬。这是重庆人特别引以为自豪的一道风景。 二十世纪七十年代末，重庆城行道树中已有黄桷树两千多棵，1985年底，近万棵。1986年7月，黄桷树被确定为重庆市市树。 重庆城建在山上，山又在城中，道路两旁，过去建有很多挡土石堡坎，或在岩石上敷一层三合土护面，夏天辐射热大，平时看上去也不美观。二十世纪五十年代末，园林绿化部门在朝天门城墙和北区路岩壁上进行垂直绿化试点。园林工人从几公里外运来新土，腰上拴绳子，吊在石壁、堡坎上打洞、填土、垒石做窝子，再次栽种迎春花、爬壁虎、七姊妹等藤蔓植物十来万株，并栽种三千二百多棵黄桷树。三年中，藤蔓植物因各种原因损坏、死亡殆尽，唯有大量的黄桷树成活下来。 四 初中时，我读了《松树的风格》《白杨礼赞》后，对满城的黄桷树心存好奇，希望也能找到伟岸的故事。那时候阅读物有限，便依靠《现代汉语词典》查找。结果没有黄桷树，只是“黄葛树”，注解：“落叶乔木，叶子卵形，平滑有光泽，花托球形。木材暗灰色，质地轻软。”虽然有些失望，但想来应该是它了：黄桷树的叶子也是卵形的，球形花托可能就是我们俗称的“黄桷泡儿”。 有一次写作文，我把“黄桷树”写成“黄葛树”。老师在“葛”字处画了叉，写上“桷”。后来我查证，植物学里也没有黄桷树，就是黄葛树。重庆方言中，“角”与“葛”读音相同，重庆人想当然地认为树木名称应加“木”旁，于是就有了“黄桷树”的叫法和写法，久而久之成为习惯，叫“黄桷”的地名也比比皆是。 错判“黄葛树”的周老师是山东人，七年后我们竟然成为同事。我被抽去写县志，他是县志主编。周老师肯定不记得错判“黄葛树”的事，他家乡没有这种树，入乡随俗认定了“黄桷树”。可他并没有“落地生根”，县志没写完就远走了，不是回家乡山东，而是去了富裕而陌生的成都平原。 很快，我也离开县志办，到了市里工作。 （有删改） 17.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本通过描述罗志军家、嘉陵江中游武胜县老城以及姑爷家门前等不同地方的黄桷树，展现了黄桷树在重庆的普遍性和重要性。 B. 姑爷家的黄桷树因为被一位私塾先生认为有灵性，所以被保留下来，体现了人们对自然的敬畏和尊重。 C. 文本中提到的黄桷树棒在化铁水时不会燃烧的特性，既体现了黄桷树的实用价值，也暗示了黄桷树在人们心中的特殊地位。 D. 重庆人在城墙、堡坎、石壁上种植黄桷树的做法，不仅美化了城市环境，也体现了黄桷树在重庆城市建设中的重要作用。 答案：B“因为被一位私塾先生认为有灵性……”错误，原文信息是“砍树前，按规矩请了一位私塾先生代写契约。先生磨好墨、铺开纸，正准备动笔，突然眼镜掉在地上，镜片摔得粉碎。先生受到惊吓，认为是老天在警告自己，这个契约不能写。黄桷树保存了下来”，可见选项“认为有灵性”“尊重”等表述曲解文意，树保留下的原因提取错误。 18.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 通过大人们的聊天，作者巧妙地引入了更多关于黄桷树的故事。这些故事增加了文章的趣味性，深化了黄桷树这一意象在读者心中的印象。 B. 文章结尾，周老师未能“落地生根”隐喻了他在追求个人发展或物质利益的过程中，可能失去了对精神家园的坚守和追求。 C. 在文章内容的呈现上，作者运用了叙述、描写和议论等多种手法，叙述中穿插了“我”的亲身经历和听闻的故事，使得文章更加丰富多彩。 D. 文章的语言质朴自然，没有华丽的辞藻，但却能够生动形象地描绘出黄桷树的形态和生长环境。同时，作者还巧妙地运用了方言和口语。 答案：B“隐喻了他在追求个人发展或物质利益的过程中，可能失去了对精神家园的坚守和追求”错误，从结尾段看，对于周老师其人的解读无中生有，物质利益的追求体现不出来，也看不出失去了对精神家园的坚守和追求。 19.本文很好地体现了散文“形散神聚”的特点，请结合全文简要说明。（5分） 答案：①形散：叙述内容多样，文章不仅描述了黄桷树在罗志军家的生长过程，还穿插了姑爷家的黄桷树传说、黄桷树的药用价值以及作者与黄桷树相关的个人经历等，叙述视角多变，这些丰富多变使得文章结构看似松散。②神聚：文章始终围绕着黄桷树这一线索展开，情感贯穿始终。无论是罗志军家的黄桷树带来的夏日清凉，还是姑爷家的黄桷树见证的家族变迁，亦或是作者与黄桷树相关的个人经历等等。都体现了人们对黄桷树的深厚情感。 20.黄桷树的象征意义在文中逐渐深化，请结合文章简要分析。（6分） 答案：①黄桷树象征着生命力和顽强不屈的精神。文章开头就通过罗志军家旁的黄桷树被移植并成功成活，展现了其顽强的生命力。在极端条件下甚至在被火烧后也能重新发芽，这些描述都强调了黄桷树坚韧不拔的生命力。②黄桷树象征着历史和文化的传承。文章中通过姑爷家的黄桷树，讲述了家族的历史变迁和传本。黄桷树也见证了城市的变迁和发展，如钢厂宿舍的拆除和新建门诊部，以及重庆城市建设中黄桷树的保留和种植，都体现了黄树黄桷树作为城市文化符号的价值。③黄桷树象征着重庆人民的坚韧和乐观。重庆道路两旁多有黄桷树，这些树根系紧紧扎进石缝，屹然挺立，展现了重庆人民不畏艰难、积极向上的精神面貌。同时，黄桷树在四季中都能保持郁郁葱的状态，也象征着重庆人民的乐观态度和对生活的热爱。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025高考散文专题01：解读散文的写法特点 考情分析 试卷年份 篇目 题型 考点 2024·新高考Ⅰ卷 徐则臣 《放牛记》 （选择题）7．C这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。（3分） 先抑后扬 的手法 2024·全国甲卷 周蓬桦 《霜降夜》 （选择题）7.B霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。（3分） 虚实结合 的手法 2023·全国甲卷 巴金 《机械的诗旅途随笔之一》 （问答题）9.这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？（6分） 联想的写法 2022·新高考Ⅱ卷 李广田 《到橘子林去》 （问答题）9．本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。（6分） 细节描写的作用 教考衔接 1. 《故都的秋》①运用对比写法，将南国之秋与北国之秋相对比，凸显北国之秋的清、静、悲凉。 ②运用情景交融手法，秋景中融入了作者对故都的深深眷恋与孤独落寞的情感。 2. 《荷塘月色》①运用通感的修辞手法，如“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，烘托出了环境的幽雅与宁静。 ②运用情景交融手法，如“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”，同时融入了作者淡淡的忧愁与喜悦，如“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”。 3.《我与地坛》：将景物与自己的感受结合起来，写景中夹杂着叙事、抒情和议论，表达自己对人生、对世界的看法。 4.《纪念刘和珍君》①片断式的白描，围绕自己与刘和珍的相识、交往，如“常常微笑着，态度很温和”“始终微笑着，态度很温和”，以点带面，勾勒出爱国青年的生平，再进一步叙述其遇害的经过，形成一种波澜起伏、生动感人的叙述效果。 ②运用反复、反语、比喻等手法，增强议论的表达效果。如“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”以反语讽刺反动军阀和帝国主义欺凌屠戮爱国民众的暴行，鞭挞他们的卑劣无耻。 5.《为了忘却的纪念》：记叙、议论、抒情的浑然结合。如“一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人”。 6.《一个消逝了的山村》：注重意象、情感、哲理的有机融合，作者通过山村意象“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”“有加利树”等，勾勒出一个充满生命活力和原始野性的山村意境。 7.《秦腔》：场面描写有声势。如“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面，……情绪有了声响，幻想有了色彩”。 知识构建 一、散文常用的表达方式 1.记叙 （1）记叙的人称：散文多使用第一人称和第二人称，有时交错使用。少用第三人称。 第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由表达感情，给读者以真实生动之感。 第二人称：便于面对面交流、抒情，增强文章的抒情性和感染力。 第三人称：不受限制，灵活客观，可以多方面地反映生活。 第一人称与第二人称交替使用好处：便于作者抒发情感，突出主旨。 （2） 记叙的顺序：散文多用顺叙、倒叙、插叙、补叙。 顺叙：结构清晰，叙事集中。 倒叙：设置悬念，引起兴趣，使文章波澜起伏具有可读性。 插叙：丰富文章内容，深化主题。 （3） 记叙的详略：围绕中心有详有略地叙写。 详写：突出细节，渲染烘托。 略写：点到为止，语言简练。 详略得当的好处：使文章张弛有度，突出人物以及作者的情感。 （4）记叙的手法 ①抑扬：先抑后扬或先扬后抑，先贬抑再大力颂扬或者先赞扬后贬抑，使上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的表达效果。 ②以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题，突出中心，更具震撼力。 ③呼应：丰富了彼此的内涵，使内容更加充实；交错辉映，构思巧妙。 （5）记叙的视角 ①主人公视角：给人以真实感。 ②作者视角：叙述的同时可以融入作者的情感直接评价。 ③交叉叙述的好处：给人以真实感，便于作者直接抒发感情。 2.描写 （1）写景散文：对景物绘声、绘形、绘色的描写；调动视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感官角度；远近、俯仰、高低、上下等空间角度；白描、动静结合、正侧结合、虚实结合等描写手法。 ①白描：以最经济、最俭省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象，寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。 ②虚实结合：抓住重点，或以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，鲜明地刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，集中地揭示题旨。 ③烘托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围，烘托人物心情。 ④点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出事物的全貌，又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。 ⑤动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。 ⑥对比：突出事物特点，使形象鲜明。 ⑦移步换景：游记常用的一种写作手法，随着地点的转移描摹景致。 （2）写人散文：对人物的描写方法主要有肖像、语言、动作、心理、神态等描写。 3.议论 散文里的议论是在记叙过程中自然融入自己的情感倾向和思想评价。形成了夹叙夹议，叙议水乳交融的特色。 4.抒情 直抒胸臆和间接抒情。 （1）直抒胸臆：“情语优先”，要先关注带有情感色彩的词语和语句，把握作者的情感倾向。 （2）间接抒情 ①借人抒情：通过刻画人物性格，反映人物的心理活动，表达作者的情感。 ②借景抒情：寓情于景，情景交融，以乐景衬哀情，以哀景衬乐情。 ③借物抒情：借物喻人，托物言志。 二、散文常用的修辞手法及表达效果 1.比喻：使事物生动形象，给人以鲜明深刻的印象；常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，深入浅出。 2.比拟：使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，表达亲切，富有情趣，给人以鲜明深刻的印象。 3.排比：节奏和谐鲜明，内容集中，增强文章的气势，强化表达的情感。 4.借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。 5.夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。 6.对偶：在形式上，结构整齐，节奏感强，富有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对比，或映衬，或补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。 7.反复：写景抒情感染力强；多次强调，给人深刻印象。 8.设问：自问自答，启发读者思考。用在一段的开头或结尾，具有过渡作用。 9.反问：语气强烈，强化感情。 10.反语：揭露对象本质，进行讽刺嘲笑，增强批判性；具有幽默感。 11.双关：言在此而意在彼，表意委婉；含蓄隽永，耐人寻味，能增强抒情性；生动活泼。 12.通感：化抽象为具体，突出特征，增强表达效果；调动读者的多种感觉，激发联想，耐人寻味。 13.象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄。 试题精练 （黄色重点试题为本考点对标试题） 一、阅读下面的文字，完成后面的问题。（17分） 读 山 贾平凹 在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。家里人都忙着他们的营生，我便往河上钓几尾鱼了，往田畦里拔几棵菜了，然后空着无事，就坐在窗前看起山来。 山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意 如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，①好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。 其实这山来得平常，出门百步，便可蹚着那道崖缝夹出的细水，直嗓子喊出一声，又可以叩得石壁上一片嗡嗡回音。太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。早晚一推窗子，黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可恼，更憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，②似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，使我大惊，才明白其中大智：(甲) 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山峁，一个山峁，见得十分平凡，但怎么就足以动目，抑且历久 一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着 我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗 最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。如在屋中听院里拉大锯，那音响假设“嘶，嘶，嘶”，便是“嘶”声，假设“沙，沙，沙”，便是“沙”声。真是不可思议。 有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。我终未解，那短短的弯路，看得见它的两头，为什么总感觉不到尽头呢 如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：(乙) 我早早晚晚是要看一阵山上的云雾的：陡然间，那雾就起身了，一团一团，先是那么翻滚，似乎是在滚着雪球。滚着滚着，满世界白茫茫一片了，偶尔就露出山顶，林木蒙蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。接着山根也出来了。但山腰，还是白的，白得空空的。正感叹着，一眨眼，云雾却倏忽散去，从此不知消失在哪里了。我想这不是别的什么，大概这阅历久久的大山们在显示妩媚和灵怪，也说不定。 如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐隐透出轮廓，倏忽又不复存在，③如梦一般。完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。 看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，④漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。 我总恨没有一架飞机，能使我从高空看下去山是什么样子，曾站在房檐看院中的一个土堆，上面甲虫在爬，很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但我却确实在满月的夜里，趴在地上，仰脸儿上瞧过几次山。那时月亮还没有出来，天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；这时候月光上来了，但却十分地小，山便又觉得瘦骨嶙峋了。 到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗 我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.在城里，“我”感到身心疲倦；在老家，“我”享受懒散清净。老家人民不必忙碌，“钓几尾鱼”“拔几棵菜”的生活令人向往。 B.作者笔下的石头富有生命情调，《故都的秋》中的落蕊等颇显悲凉，作家将不同的情感赋予景物，使“物皆著我之色彩”。 C. “一时觉得山是个莹透物了”，作者通过想象描绘出山那边活泼生气的景象，寻常的细节中倾注了对自然的关注与热爱。 D.作者从多个角度读山，脉络条理自然清晰。如从记录“早晨”看山到描写“下雨天”看山，场景的转换有内在的连续性。 2.关于文中画横线处的比喻，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)(3分) A.①句将山比作“大书”，照应了标题“读山”，自然总领全文对山充满哲理情思的描绘。 B.②句“虫”既形象地刻画出傍晚前山景的形态特征，又化静为动，体现出儿童的趣味性。 C.③句以“梦”设喻，恰如《荷塘月色》中“又像笼着轻纱的梦”般营造出幽静优雅之境。 D.④句将“漫天的鸟”比作“撕碎的纸片”，喻体生动新奇，陌生化效果增强了语言表现力。 3.本文饱含哲思。请将下面两句话分别补写到文中甲、乙处，并从“景与理”的关系角度说明理由。(5分) ①这就是含蓄，丰富吧！ ②强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！ 4.文末画波浪线句中，作者提到“到底我不能囫囵道出个山来，只觉得它是个谜”，全文是如何写出这种“谜”的感受的请简要分析。(6分) 二、阅读下面的文章，完成后面的问题。（17分） 大地之灯 欧阳杏蓬① ①日出的时候，地里的庄稼汉们已经汗湿鬓角，头发短的，脑顶子上已经闪出了微薄亮光，背上的衣服也湿了一片，贴在后背上。东干脚的农民，不喜欢戴草帽。尤其是男人，不仅不戴草帽，汗巾也不会备一块。汗润湿了衣裳，牵扯了行动，索性脱了衣服，光着上身，什么蚊虫尘土，随便。女人讲究些，年纪大点，戴一顶黑顶黄边的棕丝斗笠，在高粱地里、玉米地里、红薯地里，忘乎所以地挥动双手。年纪轻点，顶一块带着绺子的绿花白汗巾，偶尔捋起垂在胸前的一角擦擦脸，脸上是细细密密的汗珠子。 ②日落的时候，太阳像卡在了西山的平顶上。苍茫之中，一片通红，要把山顶半边天熔化。夕暮下的大地，染了一层淡黄的夕光。天上鳞状的、片状的、絮状的、肉瘤状的、不可名状的云，像烧红的铁。云间的阳光像金光，道道射出来，还没落下，在半空里就消逝殆尽，把天空的瓦蓝衬托得更为深远。夜幕苍黄，人们在地头收捡工具，不忘回头看看村庄，机耕路上、阡陌上、村口晒谷坪上，见不着一个人影。庄稼地边土坡下的田野，已经完全被山阴和暮色笼罩，绿色已经染了夜色，一潭死水般乌青。 ③太阳落山，最肆无忌惮的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊虫的侵扰，干不成活了，不甘地回头看一眼庄稼地，才轻缓地往水田方向走去。 ④农民的算计，不是在地里，就是在田里。 ⑤农民的时间，不是在地里，就是在田里。 ⑥农民遵循着自然规律，一季又一季，一年又一年，直到归土前，还在想着一年的庄稼，还一门心思扑在作物上，还一门心思想着饭碗，没有所谓的诗和远方，心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐。 ⑦东干脚，是农民用了几代人在南岭山区扎下的一个楔子。 ⑧这个小盆地四围都是山。北面的阳明山余脉像个“人”字，左边一撇撇在了西边，像一条蛇逶迤，也像牛背脊一样平实，直接撇到了宁远县城北面的仁河，与南面九疑山的北向余脉相撞，撞出了县城那块谷地。东边的山是“人”字的那一捺，也是阳明山的余脉，直接捺到了新田的武当山。捺到几公里之外的朱家山，用一座不长寸草的岩峰做了总结之后，再往东就是适合杉木生长的黄土岭。 ⑨东边的东春水，西边的西春水，隔着一片二十几里的山地，泛着波光，向着南边的阳明山余脉奔流。它们在流过这片大地之后，在南边山尾名曰“五百亩”的地方相会，之后舍掉了春水之名，成了“仁河”，继续向南汇入潇水。两河之间，村庄、水田、庄稼地、道路、阡陌交织，这片天地里的十数万人口，靠山靠水，悄悄默默，生生不息。 ⑩山不巍峨，却层层叠叠。河不滔滔，却弯弯曲曲。山是那么坚硬，水是那么微弱。唯有这里的人，不屈不挠。烟火味道在天底下弥散开来，悲凉与温润交替，希望与四季纠缠。蝼蚁一般的人前赴后继，咬着牙关洒着心血，推着生活向前。 ⑪我是惧怕白天的。 ⑫白天的劳动无止无休。除了田里除草施肥耕种收割，地里也是刨挖不尽。偶尔抬起头，看到的是庄稼，是山林，空气含含糊糊得裹人，让人有种莫名的窒息感。 ⑬黄昏也不得闲。踩着暮光回家，挑着猪草，或搂着柴草。回屋，鸡鸭猫狗猪，都要伺候。点灯，在厨房、杂屋、猪圈一顿忙，鼎锅的米饭熟了，灯也搬到堂屋中间的饭桌上，一家人看向灯时，一天的事情才算清了。 ⑭男人吃完饭，会在大门口的石墩子上歇歇脚，默默然卷上一根烟，对着月亮消遣。爱喝酒的大伯父，把小酒桌搬到门口的空地上，省了灯油，趁着月光，一个人自斟自酌，一个人叹息，一个人咂摸。其他喜欢饭后闲聊的人，有的洗澡了才赶往晒谷坪，有的还轮不上洗澡，摸上一条澡帕，一边走一边挥着赶蚊子，赶向晒谷坪，来“打话平伙”（聊天）。 ⑮月光里的晒谷坪铺满月辉，柔柔的，像极了一个水波平静的池塘。人凑在晒谷坪边缘，或坐着、或蹲着，或站着，像极了蛙或鸭。闲话之后，人人皆自还家，田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起，像汹涌春潮般覆盖过来。 ⑯门外遍地月光。放眼望去，大地像个无边的湖面。四边的山岭，像码头，堆满了盖了篷布的货物。那些模模糊糊的村子，大大小小，像泊在湖边一动不动的船。田野中间的苦楝树，像水文标志杆。村前的石板路，像铁甲，闪着清冷的光。草丛里，蝈蝈、土狗子已经一声响一声断，要打烊了。稻田里，田埂上，青蛙偶然会叫一声，像往湖里投下了一颗石子，响了一声，没有回应，也偃旗息鼓了。 ⑰龙溪河从柳林里出来，过了桥底，在桥前的滩头铺了一滩闪闪的银光，哗哗地，奔向春水，潇湘。河水的浪花像白杨树在风里翻动着银叶子。 ⑱附近的庄稼地鬼影瞳瞳，我屋子里的那盏油灯，像鬼央眼的星星一样微弱幽远。 ⑲我像一只孤独的虫，瓢虫、椿牛，或者其它什么虫，反正，我觉得自己不是泥土里的虫，蚯蚓、土狗子之类。我不喜欢黑暗。我喜欢这无边寂静，喜欢这浩渺月色，我喜欢星月满天——然而，今夜只有一枚椭圆的月亮。 ⑳正在我意兴阑珊时，在遥远的西南大山下的春水边上，有一盏灯，像星星落在地上。西春水在大水田边上带起一番绿意，龙一样向南进发。 ㉑月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然还有一盏灯，像一瓣桃花一样神秘，像一个弹孔一样隐藏着故事，像一个故事一样埋伏着传奇…… ㉒但它和我一样寂寞。 ㉓春水边上的那盏灯并不能给我温暖和希望，我身后的那盏灯亦不能照亮我前行的路。在这片天地，在最含混不清的时候，总会有一盏灯，不是指明方向，只是给人一点亮光，不至于绝望。就像我们无休止的劳动，谈不上丰功伟业，但一定有创造。为一日三餐，为心有所系，为一生平安，我们愿意日复一日，不怨劳累，不怕麻烦，如一根灯芯插在大地之上。 （有删改） [注]①欧阳杏蓬：湖南人，现居广州。文中“东干脚”是作者的故乡。 5.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.文章写东干脚人过着规律而望不到头的生活，这是漂泊多年、与乡土渐行渐远的作者对过去的回望和检阅。 B.文章写东干脚农民的日常生活，劳作是辛苦的，时间都花在田地里，透露出一种浓浓的窒息感和绝望感。 C.作者笔下的乡土不只是地理意义上的山川，更是无休止的劳动所创造出的天地，是“大地之灯”的隐喻。 D.全文语言质朴生动，句式参差错落，有写实与诗化的和谐交融，实现了生活真实与艺术真实的统一。 6.以下对“月光下的东干脚”相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.日没月升，自卷烟的烟味，自斟自酌的身影，使月光下的东干脚自有一番微醺的生活味道。 B.作者运用比喻，写出了月光下晒谷坪的平静，衬托出田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的生机。 C.月光下的大地无边寂静，作者笔下的万物姿态形象又富有趣味，萌动着生命，释放着力量。 D.月光遍地，东干脚结束了一天的艰苦、劳累，春水边上的灯亮着，寂寞却又含着一股坚韧。 7.本文的描写具有强烈的画面感，请结合相关内容简要分析。（5分） 8. 冯至在《一个消逝了的山村》中说：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将近一个世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”请分析本文中作者和故乡之间的“意味不尽的关联”。（6分） 三、阅读下面的文字，完成后面的问题。（16分） 背缸人 杨秀云 ①“桑干河的水又深又宽，夏天背着缸过河要脱裤子……”东窑沟人侯弟江在电话里说这话时，正是初春时分的深夜。充满热情的声音搭建起一条无形的桥，引渡我走进桑干河畔的昨天，目睹一个个背缸人从幽深的暗夜里走出来，走在突兀的崖头下，走在崎岖的山路上，弯腰曲背，步步跋涉…… ②桑干河被连绵起伏的太行山、燕山余脉相夹，水势骤然汹涌，形成极具震撼力的大峡谷奇观。当地人称此处为“大险崖”。武家沟镇东窑沟村位于大峡谷东端，属古幽州，自古为制陶之地。也许是一次意外的山火，也许是一次顽童的淘气，石头、泥土被河水搅起来焯火后掏出又黑又亮可以盛水放东西的物件，权且叫它“陶”吧！从此，世世代代靠一方水土养家糊口。《涿鹿县志》记载，“汉代上谷郡太守景丹亲率部下出寻，发现此地土质粘润筋骨，便命人建窑烧陶，遂成村落。”金元时东窑沟制陶形成规模，明清极盛，手工作坊百余家，古窑百多座，陶器远销京津、山西、内蒙古等地，村里运送陶器的骡马数千匹，沿路车马店繁盛一时。制陶技艺代代相传，一个山川环绕的古村落由此留存后世。 ③冬天里曾走进东窑沟。一个个贴着红斗方的大缸，披着薄阳，静立在陶片斑驳的石头台阶上，背靠同样陆离斑驳的石墙，如一袭黑衣或褐袍的老人从时光中走来，手捧满满的祝福，憨憨地列队迎来送往，一立千年。他们见过“咯隆隆”响着的勒勒车满载陶器渐行渐远，见过背上高耸“缸峰”的骡马“嘚嘚”启程扬起一路飞尘，见过背缸人顶着满天星光重重踏响石板路时的兴奋和疲惫“缸”队引路，我缓缓走过“古陶一条街”，走进曾经烈火熊熊如今静默地呈上图文实物的环形隧道——“古陶窑遗址”，置身琳琅满目的“民俗博物馆”，欣赏了形形色色的粗陶制品，缸瓮坛罐、锅盆壶碗……锃亮的黑、水润的绿、清新的黄，还有明艳的霞红、饱满的深棕拙朴、淳厚、光华、靓丽，多姿多彩如原生态的山川河流。桑干河子民把玩着滔滔河水与质地黏润的泥土，硬是玩出不朽的传奇，引来一批又一批观光者用探究的注目礼参拜先人。 ④东窑沟依山建屋，下午四点多钟，太阳已被山脉挡住，山村更显古旧。近观壁上雕砖刻花、断垣碎陶闪烁，远眺萧疏树影掩映灰砖青瓦，无数个故事的片断上下翻飞，古风古味纷至沓来。村中央建有陶神庙，供奉着上古的舜帝，壁画绘着制陶烧窑的场景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河滨，炼石采壤抟土成器，代出名匠。”采矿、剁泥、拉坯、晾晒、上釉，祭拜窑神，点燃窑火，装烧、出窑……神圣的谦卑，一丝不苟的敬重，赋予泥土生命的塑型。当地人称制陶为“捏缸”，道尽了创造的精微、端肃和虔诚。陶缸诞生了，大的小的，高的矮的，翻山越岭奔赴命运未知的他乡，像怀揣希望的漂泊者懵懵懂懂闯入城市集镇泥、水、火炼铸的精魂，它沉甸甸的重量和艰难出世将由桑干河人负载摆渡。 ⑤于是，有了祖祖辈辈弯腰俯首的背缸人。 ⑥出东窑沟西行，山陡谷深，曾经如难以逾越的“天堑”。先民冒着生命危险在半崖上凿出一个一个尺余深的石窝，插上木棍，钉上木板，铺设了一段栈道，颤巍巍勉强过人。那年代，除了大宗买卖靠车拉、牲口驮运，小本生意仅靠独轮车推出去。到附近山村卖缸，无论栈道，还是小径，都是背过去的。背的最多的就是成套的大缸。 ⑦怕误农活儿，怕目击暴怒的河水头晕遇险，背缸人夜间上路。踩着星光走，踏着月光走，黑暗中摸索着走，百余斤大中小成套的缸放在“背架”上，“背架”用粗麻绳紧绑在身上，腰部肩膀勒起环型肉箍山风呼呼刮，灌木丛唰啦啦战栗，恐怖雾一般从黑暗中浮起，撕扯着每一根神经，稍有不慎就会分崩离析。什么野兽挡在路上，绿莹莹的目光一闪，纵身跃上山坡，一块石头骨碌碌滚下来，“噫——”坠入喧闹的河中……背缸人打个哆嗦，吃力地加快脚步，结实的砍山鞋与碎石野草摩擦发出有力的“沙沙”声。他们想起离家时大口吞下的香喷喷的黄糕。“三十里的莜面四十里的糕，二十里的荞面饿断腰。”黄糕好吃耐饿，走在暗河汹涌的山路上，想起黄糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人双目闪动星光，神情中多了庄严，似乎在完成亘古的神秘仪式。背上的缸各有各的用途，盛粮的、放水的、腌咸菜的……背缸人背的是天地悠悠平安静好的岁月啊！ ⑧把东窑沟陶器呈现给观光者的是一批热爱家乡的人，其中离不了怀揣理想的文化人。我有幸联系到侯弟江——东窑沟村土生土长的中专生，一个致力抢救留存制陶技艺的文化人。七零后侯弟江两次从企业下岗，二十年春风秋雨都在为稻粮奔波，目前，繁忙的本职工作依然收入不高，妻子帮人看摊供女儿读书。他调侃自己，“没条件却玩起文化。”谓其“玩”，缘于兴趣，纯属义务。他说：“制陶工艺口口相传，鲜有文字，不抢救就失传了！”肩扛使命，迫不急待，节假日下班后只身走村串户，专访数十名制陶老艺人，最大的90岁高龄。他挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生，推出两部专著，东窑沟制陶终于有了文字记录。 ⑨侯弟江是“背缸人”的儿子，童年的记忆就是父亲深夜背着大缸出门，靠父亲卖缸换粮一家人才填饱肚皮。一个冬夜，父亲背着缸到河对面二十里外的山村换了满满一口袋土豆，返回时已精疲力竭，一个踉跄，“背架”上的土豆口袋直着跃过头顶重重摔到地上，人也木偶一般紧跟着“啪嚓”倒地，好一会儿才爬起身。父亲摸索着背起沉重的口袋继续赶路，一步一挪，汗水“哗哗”从头流到脚，棉衣湿透了，腾腾冒热气，随即又冰冻如硬邦邦的铠甲，迈步时“嚓嚓”响……夜深了，明晃晃的月亮悬在半空，桑干河的冰面闪着光，银白雪亮，天地一片通明……看到父亲千辛万苦换回来的土豆，全家人过节一样高兴。 ⑩“夏天，河水暴涨，背缸人只能脱掉裤子过河……”侯弟江在电话里停顿了一下，缓缓解释：“背缸的都是男人嘛……”生存难以为继，何谈尊严？侯弟江逆向游走岁月深处，探寻、记录、传播，把陶乡的苦难与荣光呈现给历史，以文字形式还给父辈尊严。他像“背缸人”，每一步都稳稳的，不能有半点漂浮…… （节选自《桑干河人物素描》，有删改） 9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．第②段中，描述了桑干河地势的险峻，结合第⑥段来看，这是“背缸人”这一职业出现的主要原因。 B．第③段中三个“见过”形成排比，描述东窑沟里运送大缸远去的场景，体现了历史的纵深感。 C．第④段从制陶人和背缸人这两个角度详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过。 D．第⑧段宕开一笔，从“背缸人”写到“背缸人”的儿子侯弟江，体现了散文“形散神聚”的特征。 10.下列对第⑨段的分析与理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．本段追溯了侯弟江的童年记忆，解释了他用文字记录陶乡历史的心理动因。 B．本段对父亲背土豆回家的相关描写，如“一步一挪”“木偶一般”等，语言质朴含蓄。 C．“明晃晃”“银白雪亮”“天地一片通明”等词写出了景物的开阔、冷寂，衬托父亲形象。 D．“全家人过节一样高兴”这一细节流露出特定时代的艰难与心酸，笑中带泪。 11.最后一段划线句中“稳稳的”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。（4分） 12.“虚”“实”结合是本文的特色之一，请结合文本分析其艺术效果。（6分） 四、阅读下面的文字，完成后面的问题。（17分） 雪中的河西走廊 杨献平 傍晚，车过广元，定西、陇西被掠过，真正的西北天地在一片参差不齐的山峦之间豁然洞开。两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡，除了黑跛黢的楼宇和连片灯火，一切寂静。 对河西乃至西北地区，我一直葆有不竭的爱意与热情，其中原因，我也说不清，大致是内心质地与之比较契合的缘故。但对于一方地域来说，早就看惯了诸多的过客，无论什么年代，也无论怎样的一个人来到和离开，它都可以无动于衷，而把每一个路过它的古人和今人当作一片黄叶看待，心神不惊，来去无感。 河西乃古老的雍凉之地。至今，人们津津乐道的便是霍去病长驱千里的辉煌战绩，以及匈奴“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的古歌。前者的武功只是在他的年代，为人们所崇敬：后者则以其失败和消失的悲怆令人扼腕叹息。史书上的各种记载，其作者显然也各有看法。 霍去病“开河西”，相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪。浑邪王忧惧，秘密派人接触西汉，霍去病引兵接应，从而使得整个河西走廊尽入西汉版图。 这一夜，我的睡眠照例舒适和酣畅。醒来，兰州早已过了。一个人站在窗前，一抬眼，就被大地上厚厚的积雪震撼了。那些已经板结如铁板一块的雪，大致是一周之前下的，不厚，但天高地阔。雷不规则地覆盖在戈壁莽原之上，体现的是人间大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。 岑参和高适等人当年的河西走廊，大抵也是这副模样。也或许，盛唐的河西走廊要繁华一些。兰州向西的道路上，诸多的人马往来不绝，有蓝颜黄发的昭武九姓国人，也有带着琉璃、象牙、玛瑙等方物前来朝贡的使者，还有诸多不知名的探险者与旅行者，心怀高贵的求道者与修行人。 车到武威南站，月台上的雪，不规则地堆了一层，有些洁白，有些脏污。而天空是蓝色的，日光看起来浓烈，可没有一点温度。这使我想起岑参的一些诗句，“白草通疏勒，青山过武威”“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”。这些诗句，与军旅有关，与帝国命运有关，也与自身的内心精神有关。 前些年去武威，我参观了雷塔汉墓，在姿势凌绝的“马踏飞燕”之下，仰望到脖子发酸，仍旧感叹不止，只觉得那种工艺手段极具想象力，堪称“天才之作”与“神灵所为”。相对于物，人的智慧、思想，更多的情感与精神润泽、滋养和哺育，才真正不朽。 每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家。他与李鸿章的争执，体现了这位臣子的远大之心、超前智慧。针对李鸿章主张加强海防的说法，他提出了塞防观。左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古：保蒙古者，所以卫京师……若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无安眠之日”。 类左宗棠者，乃清末中国一等一人杰，其眼界，尤其是全局意识和铁血精神，非李鸿章可比。左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现。今人对李鸿章的赞美之词，多牵强附会甚至杜撰。当然，历史人物，后人各有说法。因为，历史只是写史者想要传达的某些过往的事实及其态 无论怎样的年代，对作家诗人来说，基本的人文情怀、公道之心、事实之言要有。兀自信从诸多无妄之说、道听之言，是为懒惰，更是无独立识见、思想与判断之表现。 很多年前，我从南太行故乡参军至酒泉，蓦然看到诸多的柳树。当地人说，这是左公柳。传说，左宗棠当年抬棺西征之时，沿途所见，黄沙戈壁，风沙漫漫，凋敝异常，遂令部队种植柳树。 在河西，每次看到柳树我都不由自主地想到左宗棠的名言:“身无半文，心忧天下:破书万卷，神交故人。发上等愿。结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。” 在河西走廊，无论何时何地，总有一种“神交故人”的感觉。 人和地域，其实是相互塑造与成就的。河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂。 打开窗户，河西走廊乃至整个中国西北扑面而来。天地苍茫，本就稀疏的城市和村庄，隐遁于茫茫雪原。抬头仰望，密集的星辰在极冷的高空以冷静与悠远的神情有滋有味，满怀悲悯地俯瞰着人间的沧桑流变。 （有删改） 13.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.相较于作者对河西的热情，这一地域对作者的来去无动于衷。 B.霍去病“开河西”的成功是当年匈奴族群内部产生裂痕所致。 C.相对于物，人的智慧、思想、情感与精神的润泽才真正不朽。 D.左宗棠提出的“塞防观”，体现了他超前的智慧及其战略眼光。 14.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.酒泉地区柳树象征了左宗棠那种坚韧、淡泊的精神特质。 B.文章多处引用古诗文，增强了文章的文学色彩和文化底蕴。 C.文章虚实结合，历史与现实交织，表现了深沉的盛衰之叹。 D.文章语言厚重典雅，描写大气恢弘，给人以历史沧桑之感。 15.“移步换景”是游记常用的一种写作手法，这种手法易给人支离破碎的感觉，且有记流水账之嫌。请结合文本简要分析，作者是如何避免这种弊病的。（5分） 16.夏金兰教授评论杨献平的散文说：“作者的游历绝不是浮光掠影的浏览，无论写景还是写人，都融入了作者的哲思。”请结合文本简要分析作者的“哲思”。（6分） 五、阅读下面的文字，完成后面的问题。（17分） 落地生根 陶灵 一 罗志军家住在钢厂的平房宿舍，旁边有一棵又老又大的黄桷树，他大概两三岁时，工人师傅把树连根挖起来，说是做钢炉用的扒渣板。挖走的黄桷树根系发达，最远窜到前面岩石缝里钻出来，有二三十米的距离。母树挖走后，从石缝钻出来的根又生出一棵儿树，巴在岩石上长大。罗志军十来岁时，儿黄桷树已有大瓷碗口粗了，它的许多条根又盘根错节地紧紧扎进石缝里。 有一天，罗志军放学回来，父亲下班拢屋，喊道：“罗罗，去砍几根树丫巴来栽起。”罗志军像只小猴几下子就爬上了黄桷树，砍了三根一米多长的枝丫。他家住端头，房前屋后和侧墙边各栽了一根。栽之前他把枝丫底部划破成十字口，卡上一颗小石子。 树丫活了，几年后，长得比大人手臂还粗。平房的厨房都在后屋，罗志军的父亲把后门外的空地平整了出来，夏天傍晚时，相邻的几户人都在黄桷树下摆上小桌凳，边吃饭边歇凉。夜晚又在树下搭起凉床睡觉。 这三棵黄桷树长到合围粗的时候，罗志军已大学毕业当了两年老师，家也搬进了楼房。原先的平房宿舍拆除，建起钢厂职工医院的新门诊部，三棵黄桷树留在了门诊部门前，如今树干粗到两人拉手才可合抱。 我去过嘉陵江中游的武胜县老城，江边解放街旁有一坡石梯，与新城相连。县城完全往外发展后，老街逐渐冷清下来，石梯上偶尔有一两个行人上下。梯道中间挺立一棵粗壮的黄桷树，枝叶扶疏，给四周带来了灵动，看上去这里不但不显荒凉，反而透露出一份时光积淀后的成熟与淡然。 二 “落地生根，黄桷树肯定长得很。”小时候听姑爷这么说。 姑爷家门前有一条山沟流过，左边人户院坝沟边生长着一棵大黄桷树，树冠几乎遮盖了整个坝子。清道光时的一年，春夏大旱无雨，入冬前，姑爷祖上两个老辈子背一包税盐去山里换粮食。第三天回来时，豌豆、胡豆、苞谷、米等一大挑，在路上砍了根黄桷树棒当打杵，天黑到家，顺手插在院坝边边上，没再管它。 第二年树棒发了芽…… 姑爷说，这故事一辈一辈传下来的，传到他这代时，黄桷树仍在，更大更老了，但树前的房子却已改了姓。姑爷的爷爷和爹妈都抽大烟，败了家，搬到旁边的“偏偏房”住，买房的是罗家。 “这树是‘活’的，它每天都把我们盯到起的。”陆陆续续听到姑爷摆过很多这树的故事。 姑爷的爷爷把房子卖给罗家前，想把黄桷树先卖给铁厂，他们生产熬盐的大铁锅。化铁水时，须用木棒搅拌，捞出渣滓，其他木棒一入铁水马上就要燃起来，唯用黄桷树棒不燃。砍树前，按规矩请了一位私塾先生代写契约。先生磨好墨、铺开纸，正准备动笔，突然眼镜掉在地上，镜片摔得粉碎。先生受到惊吓，认为是老天在警告自己，这个契约不能写。黄桷树保存了下来。 我感冒咳嗽时，如果是初夏，姑姑会从这棵黄桷树干上扯下一些白须须，熬了水给我喝。没白须须的季节，就剥点根或树皮熬水，喝一两天就好。 有一天大人们坐在黄桷树下摆龙门阵。罗家小儿子说，从前的从前，有一年，这棵黄桷树的叶子掉光了，枝丫也枯了，大家都说老死了。腊月里的一天，有一户儿在院坝杀年猪，地灶锅里炖着猪骨、猪下水翻开，不知哪儿来的一个叫花子讨骨头啃。年关叫花子特别多，正忙着的杀猪匠见他连讨饭碗都不拿一个，没好气地“杵”了一句：“骨头没得！汤要不要？”这叫花子当真：“要！”便提起脏兮兮的衣襟接汤。杀猪匠也缺德，硬是舀了一瓢汤倒在他衣襟里，可汤竟一滴不漏。杀猪匠目瞪口呆地看着叫花子一步一步走到枯黄桷树下，把汤倒在树根脚。“轰”地一声，黄桷树着了火，火苗从下到上舔了个遍，就熄了。第二年开春，被烤得皴黑的枝丫发出嫩芽，黄桷树活了过来。 三 漫步重庆城，随处可见一棵棵苍劲的黄桷树，根系紧紧扎进石缝，屹然挺立在城墙、堡坎、石壁上。初春时，一片新绿悦目；盛夏，如一把把遮阳的巨伞；秋冬，他树凋零，黄桷树依然郁郁葱葱地昂扬。这是重庆人特别引以为自豪的一道风景。 二十世纪七十年代末，重庆城行道树中已有黄桷树两千多棵，1985年底，近万棵。1986年7月，黄桷树被确定为重庆市市树。 重庆城建在山上，山又在城中，道路两旁，过去建有很多挡土石堡坎，或在岩石上敷一层三合土护面，夏天辐射热大，平时看上去也不美观。二十世纪五十年代末，园林绿化部门在朝天门城墙和北区路岩壁上进行垂直绿化试点。园林工人从几公里外运来新土，腰上拴绳子，吊在石壁、堡坎上打洞、填土、垒石做窝子，再次栽种迎春花、爬壁虎、七姊妹等藤蔓植物十来万株，并栽种三千二百多棵黄桷树。三年中，藤蔓植物因各种原因损坏、死亡殆尽，唯有大量的黄桷树成活下来。 四 初中时，我读了《松树的风格》《白杨礼赞》后，对满城的黄桷树心存好奇，希望也能找到伟岸的故事。那时候阅读物有限，便依靠《现代汉语词典》查找。结果没有黄桷树，只是“黄葛树”，注解：“落叶乔木，叶子卵形，平滑有光泽，花托球形。木材暗灰色，质地轻软。”虽然有些失望，但想来应该是它了：黄桷树的叶子也是卵形的，球形花托可能就是我们俗称的“黄桷泡儿”。 有一次写作文，我把“黄桷树”写成“黄葛树”。老师在“葛”字处画了叉，写上“桷”。后来我查证，植物学里也没有黄桷树，就是黄葛树。重庆方言中，“角”与“葛”读音相同，重庆人想当然地认为树木名称应加“木”旁，于是就有了“黄桷树”的叫法和写法，久而久之成为习惯，叫“黄桷”的地名也比比皆是。 错判“黄葛树”的周老师是山东人，七年后我们竟然成为同事。我被抽去写县志，他是县志主编。周老师肯定不记得错判“黄葛树”的事，他家乡没有这种树，入乡随俗认定了“黄桷树”。可他并没有“落地生根”，县志没写完就远走了，不是回家乡山东，而是去了富裕而陌生的成都平原。 很快，我也离开县志办，到了市里工作。 （有删改） 17.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本通过描述罗志军家、嘉陵江中游武胜县老城以及姑爷家门前等不同地方的黄桷树，展现了黄桷树在重庆的普遍性和重要性。 B. 姑爷家的黄桷树因为被一位私塾先生认为有灵性，所以被保留下来，体现了人们对自然的敬畏和尊重。 C. 文本中提到的黄桷树棒在化铁水时不会燃烧的特性，既体现了黄桷树的实用价值，也暗示了黄桷树在人们心中的特殊地位。 D. 重庆人在城墙、堡坎、石壁上种植黄桷树的做法，不仅美化了城市环境，也体现了黄桷树在重庆城市建设中的重要作用。 18.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 通过大人们的聊天，作者巧妙地引入了更多关于黄桷树的故事。这些故事增加了文章的趣味性，深化了黄桷树这一意象在读者心中的印象。 B. 文章结尾，周老师未能“落地生根”隐喻了他在追求个人发展或物质利益的过程中，可能失去了对精神家园的坚守和追求。 C. 在文章内容的呈现上，作者运用了叙述、描写和议论等多种手法，叙述中穿插了“我”的亲身经历和听闻的故事，使得文章更加丰富多彩。 D. 文章的语言质朴自然，没有华丽的辞藻，但却能够生动形象地描绘出黄桷树的形态和生长环境。同时，作者还巧妙地运用了方言和口语。 19.本文很好地体现了散文“形散神聚”的特点，请结合全文简要说明。（5分） 20.黄桷树的象征意义在文中逐渐深化，请结合文章简要分析。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$