2025届高考一轮复习：文言文教材回顾 《论语》十二章 课件

复习目标 1.准确背诵默写全文。 2.积累重点文言字词(就、质),补充文言知识点,积累成语。 3.挖掘积累写作素材,落实教考衔接。 操作流程 学生活动一:学生自主复习课文,结合注释和笔记,识记重点知识点。 学生活动二:学生自主完成挖空训练,整理巩固知识点,并互相批阅。 学生活动三:挖掘文本素材,归纳素材运用方向,并学以致用。 壹 文本复习 理解性默写 1.《〈论语〉十二章》中告诉我们不但要学习别人的长处,还要以别人的短处为警戒的句子是:“ , 。” 2.《〈论语〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是:“ , 。” 3.欧阳修《朋党论》中“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为:“ , 。” 4.《〈论语〉十二章》中用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑的道理的句子是:“ , 。” 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 己所不欲 勿施于人 君子喻于义 小人喻于利 譬如为山 未成一篑 理解性默写 5.《〈论语〉十二章》中“ , ”两句阐释了“文”和“质”的关系。 6.《〈论语〉十二章》中“ , ”用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用。 7.《〈论语〉十二章》中“ , ”两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。 8.《〈论语〉十二章》中“ , ”两句是说你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了。 质胜文则野,文胜质则史 人而不仁,如礼何 朝闻道,夕死可矣 一日克己复礼,天下归仁焉 指有才艺或有道德的人 靠近 形容词作动词,匡正 如果 知晓,明白 华美,文采 粗野,鄙俗 虚饰,浮夸 文质兼备、配合适当的样子 停止 盛土的竹筐 填平洼地 同“智”,有智慧 迷惑 有仁德 忧愁 克制,约束 一旦 称赞,称许 条目,细则 实践,从事 一个字 大概 老师对学生的称呼 指激发人的感情 指观察政治的得失、风俗的盛衰 指提高人际交往能力 指讽刺时政 近 侍奉 贰 文言知识积累 ①燕太子丹质于秦 ②永州之野产异蛇,黑质而白章 ③质胜文则野,文胜质则史 ④君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣 ⑤余立侍左右,援疑质理 ⑥厚币委质事楚 ⑦唯昭质其犹未亏 ⑧质性自然,非矫厉所得 [抵押品,作为保证的人或物,名作动,作人质] [质地、底子] 【质朴,朴实,缺乏文采,与“文”相对] 【通“锧”,刑具,铁砧] [质询,问] 【通“贽”,见面礼] [品质] [本质,资质] 一、重点字词 质 [链接高考] (1)(2022新高考II卷)吴汉为人质厚少文一道 (2)(2016全国I卷)公亮质之曰:“锡宴不赴,是不虔君命也。” 质朴 质问 ①金就砺则利 ②此人可就见,不可屈致也 ③轲自知事不就 ④及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙 ⑤使吾勇于就死也 ⑥今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》 ⑦于是荆轲遂就车而去 ⑧臣具以表闻,辞不就职 一、重点字词 就 [接近,靠近] [趋,赴] [完成,成功] [即,便] [走向] [采用] 【登上】 【赴任】 1.见贤思齐焉, 2.见不贤而内自省也 3.譬如平地 4.然后君子 二、补充词类活用 【贤,形作名,贤者,贤能的人; 齐,形作动,向…….齐; 】 【内,名作状,在内心】 【平,形容词使动,使……平整,填平] 【君子,名作动,成为君子] 三、成语 (1)提取 1、子曰:“朝闻道,夕死可矣” 2、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也” 3、子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 4、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 5、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地。虽覆一篑,进,吾往也。 6、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 1. 【饮食不追求饱。指饮食要有节制] 2. 【如果早上明白了道理,哪怕当晚就死去,也是值得的;比喻对真理或目标的追求,非常热切] 3. 【见到有才德的人就想着与他齐平] 4. 【原义是人的文采和实质配合适当,形容气质温文尔雅,行为举止端正] 三、成语 (2)积累 食无求饱 朝闻夕死 见贤思齐 文质彬彬 【责任重大,路途遥远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗] 【到死方才罢手。形容贡献一切力量,至死方休] 【原指筑土山,只差一筐土而未能成功。后多用于 比喻做一件事只差最后一点努力未能完成,多含惋惜之意] 【指克制自己的私欲,使言行举止合乎礼节] 【自己不愿承受的事也不要强加在别人 身上] 5 任重道远 6.死而后已 7.功亏一篑 8.克己复礼 9.己所不欲,勿施于人 三、成语 (3)考查 判断下列句子中加横线成语使用的正误。 1.减肥要做到每餐食无求饱,多吃富含膳食纤维、热量较低的食物。 2.心中有偶像,能启发见贤思齐的能量;眼前有目标,能激发勇往直前的力量。 3.如果人人都能发扬宽厚率真的君子之风,那么我们的社会风气也会文质彬彬、和谐包容。 4.把我国建设成社会主义强国,要经过几代人的努力,任重道远。 5.随着崇祯皇帝的去世,大明朝的帷幕也随之陷落,大明朝可算是死而后已。 6.教书的老先生给他起了个中文名字“薄复礼”,意思是遵循中国圣人的道德标准,不自私自利,应以克已复礼为荣。 7.二中女子排球队在比赛中连连失利,最后功亏一篑,只获得第八名。 叁 作文素材积累 理解内容 章节 主要观点 说理方法 第一章 安贫乐道,就有道而正 理论论证 第二章 礼、乐以仁为基础 理论论证 第三章 执着追求“道(真理)” 理论论证 第四章 君子重义轻利 对比论证 第五章 虚心学习,自我反省 对比论证 第六章 文质兼备,方为君子 对比、理论 第七章 以仁为己任,意志坚强 理论论证 第八章 不半途而废,持之以恒 比喻论证 第九章 智、仁、勇成就完美人格 举例论证 第十章 克己复礼为仁 理论论证 第11章 己所不欲,勿施于人 理论论证 第12章 《诗》的社会功用 举例论证 本文分别用哪些方法阐述了哪些观点? 写作素材积累运用角度 1.原句:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。 运用角度 物质追求、淡泊名利等。 运用示例 淡看名利,方能健全人格,净化人生。 《论语》有言:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”陶渊明、韩愈便是典范。淡看名利,入则造福于民,出则安贫乐道,潜心学问。人生在世,白驹过隙而已,若以这昙花之年,去换朱门酒肉,不值且不屑,岂能甘心做那探颈乞食的猥琐之鸡?伏尔泰说:“我所做的一切,是何等微不足道。但我去做这一切,却是何等重要。”诚然,人生之于世界,若蜉蝣之于天地,一粟之于沧海。但我们所面对这世界的态度,直面这人生的精神却是举足轻重。 写作素材积累 调动比较思维 子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。听说子思正在跟研究生导师学习儒家文化,有些同学表示担心:“我对儒家文化有些了解,比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理,我也很认可;可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去?”  如果你是子思,你将怎样回应这样的提问?要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 【材料内容】 (1)子思身份:儒家文化学习和研究者; (2)尖锐问题:一同学提问“当在生活中真要处处遵循儒家文化处世准则,会不会连公交车都挤不上去” ? (这里的“挤公交车”并非局限于此事,它泛指现实生活中所有“粗野”“不文明”行为,行文时,视野要开阔一些。) (3)解决办法:以“约之以礼”、“以德服人”、“推己及人”(这三点是儒家教化不文明人行为的具体内容:申之以儒家文化之义;行文上要重点展开)之类的道理(言外之意:还有其他类似的教化人的道理,这里为行文拓展展开留下了空间。) 【立意】 1.让“礼”构建美好社会 2. 约之以礼德,推己而及人。 3. 申之以儒家之道,栽精神文明之花 4. 假以儒道,粗野将走向文明 5. 点文明之星火,倡众行以燎原 行儒家之道却挤不上公交,何解?【提出问题】现代社会物欲横流,人人只注重自身利益,“哄抢热”,“无人扶”等现象,也都说明了这个问题。然而,这样就能说明儒家文化与当代生活之间存在着鸿沟天堑了吗?非也。【亮明观点】古人云“实仓廪l n而知礼节”,在人人都基本能维持饱暖的现代,正是“大道之行”的好时候。试想,若人人都能行儒家之道,又岂会有一哄而上式的排队抢位,冷漠无情的见死不救呢?这正是我们要做的。[分析问题] 道金斯曾说“自从文化出现,人类的终极任务就从生存变为了传承文化。”,当今社会之所以有一些人不守规则、道德滑坡,是因为他们为了物质而挣扎,而将儒道弃置不顾。儒家文化是中华文化之根,当我们将儒家文化变为精神家园的沃土时,下一代长出的,必是君子之树。这并非一日之功,一人所能为,需要一代人甚至几代人付出努力,身体力行,才能让君子之风成为社会的底蕴,到了那时,则“振本而末存,行一而万毕矣。”[解决问题] 在儒家文化的传承中,要深层次认知到在人际关系层面的儒家文化是真正利人利己并存共生,更合是一种高层次的文明和道德约束。 对于“可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去”的问题,可以这样回答: 儒家文化不能帮你你挤上公交车,因为“挤上公交车”本身就是丛林法则之下的野蛮行径,儒家文化是指向文明。不过学习儒家文化并践行,却可以帮助你优雅轻松地走上公交车。由此出发,让你成为一个品质优秀、举止优雅的人,让社会成为和谐美好、井然有序的社会。 分析问题、解决问题 儒家之礼,如何应用现实生活? 学习并传承儒家文化等优秀传统文化也不仅仅是某个人,某些人的行动,而应形成一种良好的社会风气。如果每个人都能“约之以礼”“以德服人”“推己及人”,上车时能相互礼让,尊老爱幼,“挤”公交车就失去了人为的主观因素。在客观条件允许的情况下,上公交车就能有序进行。 请你运用本文名句,写一段具有教育意义的文字。不少于100字。 (示例)“朝闻道,夕死可矣”。闭卷掩思,斯言不谬。吾辈青年当立鸿鹄之志,心怀家国,为天地立心,为生民立命,为了心中追求的梦想横越江河。 作业布置 课文17 《论语》十二章 (一)阅读1~4段,完成题目。 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏(勤勉)于事而慎于言,就( )有道( )而正( )焉,可谓好学也已。”(《学而》) 子曰:“人而( )不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》) 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 子曰:“君子喻( )于义,小人喻于利。”(《里仁》) 子曰:“①见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰:“质胜文( )则野( ),文胜质则史( )。文质彬彬( ),然后君子。”(《雍也》) 曾子曰:“②士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已( ),不亦远乎?”(《泰伯》) 子曰:“譬如为山,未成一篑( ),止,吾止也。譬如平地( ),虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》) 子曰:“知( )者不惑( ),仁( )者不忧( ),勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰:“克( )己复礼为仁。一日( )克己复礼,天下归( )仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目( )。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事( )斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰:“有一言( )而可以终身行之者乎?”子曰:“其( )‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰:“小子( )何莫学夫《诗》?《诗》可以兴( ),可以观( ),可以群( ),可以怨( )。迩( )之事( )父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) $$