第一单元《析论华章妙笔，悟思巧构精言》-【语文优课】2023-2024学年高中语文大单元和群文阅读高考复习PPT课件+WORD教学设计

选必中第一单元 联读课文 我班拟举办 “议论文学习挑战赛”，设置开门见山之“美”、精心布局之“美”、精雕细琢之“美”关卡，最终通关实现“三美”之我用。学生组队，于经典文章里探观点来源，析论证架构，品语言精妙，实战演练提升议论文写作能力。 3 语言建构与运用 于观点提出精准用词，论证语言多样，助力写作表达有章。 思维发展与提升 提观点启多元思考，论证逻辑强，推动思维灵活拓展。 审美鉴赏与创造 观点呈现巧妙，论证结构精巧，课堂孕育审美与创作灵感。 文化传承与理解 观点蕴含文化，论证体现传统，促进文化传承并深入理解。 4 写作背景 19世纪90年代，资产阶级学者和德国党内的机会主义者大肆歪曲、攻击和篡改马克思主义唯物史观。 或鼓吹思想、理性是社会发展的决定性因素，否定经济条件归根到底具有决定性作用。或宣扬只有经济状况才是原因，才是唯一积极的因素，否认上层建筑的作用，进而达到解除无产阶级思想武装，反对无产阶级革命的目的。这些谬论，在德国大学生中引起了思想混乱。 6 写作意图 恩格斯于1894年1月25日写给瓦尔特·博尔吉乌斯的信，就是为了澄清这些错误思想。 7 写作背景 中国共产党历史上曾出现“左”倾与右倾错误，致革命受损。根源在于领导者未结合中国革命实际，主观臆断、教条对待马列主义。 遵义会议虽纠错，然因战时形势，未及清算错误思想根源，机会与教条主义仍存干扰。抗日战争爆发后，大量出身小资产阶级的新党员加入，思想未彻底转变，亦对党的思想作风产生不良影响，这些因素都在一定程度上影响着党的发展与革命进程。 8 写作意图 为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力，党在1941年发动了著名的延安整风运动，对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育。毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。 9 为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力，党在1941年发动了著名的延安整风运动，对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育。毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。 写作意图 10 写作背景 1962年全国城乡社会主义教育运动展开。1963年中共中央于杭州召开会议总结“四清”试点经验，聚焦农村社教问题，讨论通过《前十条》。 该决定要求各地重视农村社教十个问题，在不影响生产且紧密结合生产的前提下，精心计划、全面布局、抓紧时机，分期分批、有步骤地推进，期望两三年内达成并办好，旨在通过这一运动解决农村相关问题，推动社会主义建设在农村深入开展。 11 写作意图 中共中央印发这个文件前，毛泽东同志在前面加写了具有前言性质的《人的正确思想是从哪里来的？》的一大段内容，提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。 12 写作背景 1976年10月，党中央粉碎“四人帮”，结束了延续十年之久的“文化大革命”，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。 邓小平和许多老一辈无产阶级革命家从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系。 13 写作意图 为了纠正“两个凡是”的思想流毒。（凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。） 1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。 14 写作背景 这篇文章写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。 写作意图 强调言辞与品德相连，提倡写作立诚，反对虚假文风，倡导诚恳态度，促进思想交流，达成文品与人格契合，端正学风，推动文化进步。 15 写作背景 本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，在性质上论人与人之间不平等的起因和基础。这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》，而在思想体系上，其可视为《社会契约论》的基础和绪论。 在第一部分中，卢梭进行了一个自然人的假设，认为自然的最初的人是感知优先于理性的，自爱之心与对他人的怜悯之心都是人天生就有的，其观点体现了性善论的哲学思想。 16 写作意图 卢梭旨在批判霍布斯 “人天生是恶人” 观点，论证怜悯是人的天性，强调其对人类社会及人际关系的重要意义，以弘扬人性之善。 17 写作背景 苏格拉底(前469一前399)，古希腊哲学家。 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念。 18 写作意图 柏拉图通过记录苏格拉底与格黎东的对话，阐述人应坚持正义的观点，展现苏格拉底的道德信念与论辩智慧，引导人们思考正义及道德原则的重要性。 19 问题探究1： 请快速阅读本单元文章，从中精准提炼出能够鲜明体现各篇文章中心观点的关键语句。 经济关系是社会历史的决定性基础。 中心论点 分论点 1.科学依赖技术（经济关系）的发展需要。 2.经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 3.历史的偶然性由经济的必然性决定。 22 我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。 中心论点 分论点 1.中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。（回顾历程，肯定成绩) 2.但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。(分析存在的缺点及其危害) 3.我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。(对比两种不同的学习态度) 4.依据上述意见，我有下列提议：(提出改造学风的建议) 23 中心论点 人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 24 检验真理的标准只能是社会实践。 中心论点 分论点 1.理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。 2.革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。 3.任何理论都要不断接受实践的检验。 25 修辞立其诚 中心论点 分论点 1.“立其诚”的三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 2.学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 3.“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。 26 怜悯是人的天性 中心论点 原文 我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。 27 人应当坚持正义 中心论点 原文 ①因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。（奉行，听从道理） ②我们不必尊重人们的一切意见，有些人的不必听。 ③要听从明白人、内行人的意见，不管糊涂人、外行人的意见； ④只能听从那一个深知道义与不义的人的说法，听从真理本身了。（听从内行人意见，听从道理，坚持道义） 28 原文 ⑤我们应当认为最重要的并不是活着，......活得体面、正派？（活得体面正派） ⑥我们是深受道理约束的，慎重考虑我们行事是否正当，......只该考虑自己这样做不正当的问题。 ⑦那就无论如何不能做不正当的事；（做正当的事） ⑧那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。（无论何种情况，都唯正当而行，不能以坏报坏） 29 《社会历史的决定性基础》 《改造我们的学习》 《人的正确思想是从哪里来的？》 《实践是检验真理的唯一标准》 《修辞立其诚》 《人应当坚持正义》 《怜悯是人的天性》 30 问题探究2： 小组合作，梳理这七篇文章的论证思路及结构，画出每篇文章的思维框架图。 引论 （1-2） 提出 问题 经济关系是社会历史发展的决定性基础 回答“怎样理解经济关系”的问题 本论 （3-6） 分析问题 经济条件归根到底 制约着历史发展 上层建筑诸因素的相互作用及其与经济基础的关系 历史发展的必然性和偶然性的关系 回答“经济关系是否是制约历史发展的唯一因素”的问题 结论（7-9） 解决问题 从马克思主义著作中学习历史唯物主义 34 引论 （1-2） 要改造全党的学习方法和学习制度 本论 （3-6） 阐述理由 回顾历史，肯定成绩 分析缺点，总结危害 理清问题：对照分析 研究现状：一知半解 研究历史：漆黑一团 研究国际：不会运用 主观主义的态度 马列主义的态度 提出论点 结论（7-9） 提出建议 研究周围环境：系统周密 研究中国历史：分工合作 理论联系实际：灵活全面 递进式 对照式 并列式 35 引论 人的正确思想只能从社会实践中来 分析问题 总结并深化：正确认识形成于反复实践 提出论点 解决问题 本论 结论 总论物质与精神的辩证关系 认识论的两次飞跃 从感性认识到理性认识 从理性认识到实践 联系实际，点明认识论的意义 36 引论 检验真理的标准是否只能是社会实践 分析问题 革命导师是坚持用实践检验真理的榜样 提出论点 解决问题 本论 结论 理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本原则 任何理论都要不断接受实践的检验 37 提出文章中心论点，概述“立其诚” 的含义。 分析问题 提出论点 解决问题 总结全文，再次强调中心论点 “立其诚”的含义和重要性 引论 （1） 本论 （2-10） 结论（11） 38 从自然状态中的人谈起，提出“天性”和“美德”的话题 分析问题 提出论点 解决问题 总结怜悯心对人类社会的作用 引论 （1） 本论 （2-4） 结论（5） 第2段批驳霍布斯“人天生是恶人”的观点(以破为主） 3-4段正面阐述观点“怜悯是人的天性” （以立为主） 39 在死亡面前要不要坚持正义。 分析问题 提出问题 得出结论 引论 （1-28） 本论 （29-34） 结论（35-49） 以身体被毁类比正义被毁，说明了坚持正义的重要性。 坚持正义，绝不越狱。 40 问题探究3： 在议论文写作中，怎样运用恰当的论证方法和准确、生动、鲜明的语言，使论证更具说服力和感染力？ 《社会历史的决定性基础》 把偶然性比作“曲线”,把必然性比作“曲线的中轴线”，强调“偶然性”始终围绕着“必然性”上下摆动，偶然性总是表现着必然性。 1. 比喻论证 44 《改造我们的学习》 “闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”比喻不作调查研究，凭主观去毫无目的地开展工作；“漆黑一团”比喻对中国古代史，近百年历史一无所知；“消化不了”比喻对马列主义不知深入理解，不领会精神实质；在第三部分，使用了一副对子“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，用芦苇、竹笋的比喻来阐释自己的观点，使论证生动鲜明，通俗易懂。 1. 比喻论证 45 如为了强调客观实际的重要性，作者引用“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的教导”；在批判主观主义的学习态度时，作者引用了对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”；在论证马克思列宁主义的学习态度时，作者则引用了斯大林关于“把革命气概和实际精神结合起来”的论述，从而增强了论证效果。 2. 引用论证 《改造我们的学习》 46 《实践是检验真理的唯一标准》 在探讨理论深度时，文章广泛援引了《马克思恩格斯选集》、《实践论》、《列宁选集》以及《毛泽东选集》等革命导师的经典著作中的核心论断，部分引用甚至精确到卷次和页码，彰显了学术研究的严谨态度。这些引文的准确性和权威性，为文章的观点提供了坚实而不可辩驳的支撑。 2. 引用论证 47 《怜悯是人的天性》 引用古罗马诗人尤维纳尔的诗句，进一步论证了怜悯是一种天性，就像是大自然赠予人类的礼物。此诗句的引用使文章语言凝练厚重，充满哲理意蕴。 《修辞立其诚》 文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文化韵味。 2. 引用论证 48 《社会历史的决定性基础》 以流体静力学的产生和对电的理性认识为例，论证了“科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要”的观点； 3. 举例论证 以拿破仑、凯撒等耳熟能详的人为例，有助于论证观点——历史发展的偶然性本质上离不开经济的必然性，即经济最终决定社会历史的发展。 49 《改造我们的学习》 在论证“还有很大缺点”时，列举了研究现状、研究历史、学习理论三个方面“极坏的作风”，是用概括性的事例来论证； 在论证主观主义学风使“理论和实际分离”时，则列举了“经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释”等典型事例加以证明。 3. 举例论证 50 3. 举例论证 以社会斗争中先进阶级势力暂时失败的情况为例，来说明正确的思想虽然暂时可能因为力量对比等客观因素而不能实现其预期的结果，但它最终会取得成功。这一例子其实是在论证人的正确思想从社会实践中来，并且经过实践的检验，虽然会有曲折的过程，但正确思想的力量是不可阻挡的。 《人的正确思想是从哪里来的？》 51 《实践是检验真理的唯一标准》 为增强论述的生动性和说服力，文章巧妙地选取了门捷列夫构建元素周期表、哥白尼提出革命性的太阳系学说等科学史上的重大事件，以及革命导师的光辉事迹作为例证。这些案例的典型性和代表性，使得文章的论点更加有力，令人信服。 3. 举例论证 52 《怜悯是人的天性》 通过列举母兽对幼兽的保护、马不愿践踏活着的生物的身体、动物掩埋同类尸体等自然界中的动物行为，证明怜悯是合乎自然的；以历史上的暴君看到不幸的苦难遭遇也会伤感为例，进一步证明人是易受感动而有同情心的生物，能与受苦者产生共鸣。 《人应当坚持正义》 以思想严谨的人为例，进一步论证有些意见要重视，有些意见不必理会。 3. 举例论证 53 《改造我们的学习》 文章第一部分谈成绩是从正面来论证改造我们学习的重要性，第二部分谈缺点则是从反面来论证改造我们学习的必要性。 《实践是检验真理的唯一标准》 文章通过对比“四人帮”所宣扬的唯心主义谬论的破灭与马列主义、毛泽东思想的旺盛生命力，形成了一正一反的强烈对比。这种对比不仅突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一核心论点的正确性，而且深刻揭示了理论与实践相结合的重要性。 4. 对比论证 54 《怜悯是人的天性》 把野蛮人和哲学家(文明人)进行对比，突出人的天生美德对社会的重要作用，说明理性使人趋利避害，而越是缺乏智慧和理性的“野蛮人”越能够发挥人类的善良的本性，进一步证明了怜悯是人的天性。 《人应当坚持正义》 苏格拉底从正反两方面引导格黎东思考：应该听从专业人员的意见，否则就会损害身体。正反对比，深入浅出得出要听从“内行”的话这一结论，从而为后面的深入论述做铺垫。 4. 对比论证 55 1. 准确性 《社会历史的决定性基础》 如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么，科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。 “在很大程度上”“在更大得多的程度上”，表达准确严谨，强调了科学对“技术的状况和需要”的依赖性。 析 56 1. 准确性 《改造我们的学习》 当然，上面所说的是我们党内的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。 先强调是“极坏的典型”，不是“普遍”的，然后又用了两个“相当地”，这样既表明了不是一片漆黑，同时又使人看到了问题的严重性。 析 57 《人的正确思想是从哪里来的？》 一般的说来，成功了的就是正确的……特别是人类对自然界的斗争是如此……有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，……所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。 1. 准确性 “一般的说来”“特别是”讲的是一般规律，实践的成败与思想正确与否是一致的。但在社会斗争中，有时出现特殊情况，用“并不是……而是……”句式指明先进势力暂时失败的原因；又用“有时候”“暂时”“总有一天”等词语，十分精确地论述了失败是暂时的，胜利是必然的。 析 58 《实践是检验真理的唯一标准》 这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。 1. 准确性 “不确定”一词揭示了实践的不断演进性，意味着在特定历史阶段，对于某些思想和理论我们尚无法提供完全的证明，对于错误的思想亦无法彻底驳斥；而“确定”则强调了实践作为检验真理的唯一准则，预示着随着时间的推移，实践终将揭示并驳倒所有错误的思想和理论。 析 59 《修辞立其诚》 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。 “往往”“一定”“就应力求”等，又从频率、程度、语气等角度做了修饰限制，语言准确鲜明，给人确定的认识。 析 1. 准确性 60 《怜悯是人的天性》 在旁边观看的动物，对受苦的同类的痛苦也会表示同情，这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动。 “纯粹”“先于思维” 等限定词，准确地说明了怜悯心是一种自然的、本能的情感反应，排除了其他后天因素的干扰，让读者更清晰地理解怜悯心作为天性的本质特征 析 1. 准确性 61 《人应当坚持正义》 我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要。 “不必”“有些” 等词语，明确地指出了对待不同意见应有的态度，避免了绝对化的表述，使观点更具合理性和说服力。 析 1. 准确性 62 《社会历史的决定性基础》 2. 生动性 “在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线”。 把“经济关系”比作“红线”,“经济关系”贯穿于社会历史的进程中，生动形象。 63 《实践是检验真理的唯一标准》 在批判“四人帮”的荒谬理论时，用“五花八门”来形容他们理论的繁杂无章，用“一个个都像肥皂泡那样很快破灭了”来比喻他们理论的脆弱与失败，用“自吹自擂”来描绘他们不遗余力地宣扬自己谬论的滑稽丑态。再如，文章在结尾强调新时期的任务时提到“……躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的”，“躺在”“宰割”“裁剪”等词语生动形象，深刻讽刺了那些脱离实践、固步自封、思想僵化的所谓马克思主义者。  2. 生动性 64 《改造我们的学习》 2. 生动性 （1）善于使用口语和成语 比如:“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”──主观主义不作调查研究，对现状茫然无知。“言必称希腊”“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”──主观主义者不注重研究历史，使文章显得活泼，有风趣。“粗枝大叶”“夸夸其谈”“生吞活剥”“一知半解”──形容主观主义的不细心调查，空谈理论，无知、教条，很形象、深刻。 （2）灵活使用文言词语 比如:“无实事求是之意，有哗众取宠之心”“为之一新”“等闲视之”“若明若暗”“诸如此类”“懂得甚少”──言简意赅，富于表现力。   65 《改造我们的学习》 2. 生动性 （3）出色运用多种修辞手法 比喻: “留声机”──留学生一切照抄外国；“钦差大臣”“瞎子摸鱼”──主观主义者不了解实际乱发号令。 排比: 这种作风，拿了律己，则害了自己……是党性不纯的一种表现。 使议论语气迅速强化，议论的范围由小到大，意思层层递进，由浅入深揭示主观主义的严重危害，感情强烈。 对偶: “华而不实，脆而不坚”“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。 对联: “墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。 66 《修辞立其诚》 所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。 2. 生动性 成语“哗众取宠”、口语“讨好”“顺风转舵”等，形象生动，增强了说服力，给读者以深刻印象。 67 3. 鲜明性 本单元七篇课文在提出论点、阐述立场等方面，都运用准确、有力且富有感染力的语言，让读者能够迅速、清晰地感知作者的意图和思想倾向，展现出了强烈的语言鲜明性特征。 68 71 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节，作为中华民族最隆重的传统节日，蕴含着深邃的文化内涵与丰富的民俗风情。如今，春节申遗成功，这一事件在国内外引发了广泛关注与热议。有人认为春节申遗是对传统文化的高度认可与有力传承，能让古老的春节在现代社会焕发出新的生机；也有人担忧申遗成功后，春节会因过度商业化或形式化而失去其原本的韵味与意义。 请你结合材料，以“春节申遗后的文化传承与发展”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 72 春节，中华民族的璀璨明珠，申遗成功开启新纪元。它满载千年记忆与深情，在现代浪潮中，传承精髓如守根脉，创新发展似引新潮，双轨并驰，方能使春节于历史长河熠熠，于世界舞台昭昭。（开门见山，亮出自己中心观点） 春节申遗无疑是对其深厚文化价值的高度肯定。它是中华民族传统文化的集大成者，从腊月底的扫尘祭灶，到正月初一的拜年祈福，从精美的剪纸窗花，到热闹的舞龙舞狮，每一个习俗都蕴含着对美好生活的向往、对家庭团圆的期盼以及对祖先的崇敬追思。年夜饭是家庭凝聚力的象征，无论游子漂泊多远，都会在春节前夕赶回故乡，与家人共享这顿承载着亲情与乡愁的盛宴。这种血浓于水的亲情纽带，是春节文化的核心内涵之一，也是中华民族得以维系和传承的重要精神力量。 申遗新篇承旧韵，春节古韵焕新春 73 申遗成功，让春节在世界文化之林中获得了应有的地位，有助于全球范围内的文化交流与传播，使更多人了解中国文化的独特魅力。（分论点一，春节申遗成功的重要意义） 然而，担忧并非空穴来风。随着市场经济的发展，春节在某些方面已出现过度商业化的倾向。商场里琳琅满目的春节促销商品，旅游景点人满为患的 “春节游” 套餐，虽然在一定程度上丰富了春节的形式，但也使得春节原本质朴的文化韵味被冲淡。一些地方的传统习俗表演沦为商业噱头，失去了其传承文化的初衷。同时，现代生活节奏的加快，也让春节的传统仪式感逐渐被简化甚至遗忘，“过年越来越没有年味儿” 成为许多人的共同感受。（分论点二，联系当下，春节的商业化） 申遗新篇承旧韵，春节古韵焕新春 74 为了让春节在申遗后实现真正意义上的传承与发展，我们必须坚守文化传承的底线。家庭、学校和社会应形成合力，传承春节文化的精髓。家庭作为社会的基本细胞，长辈要向晚辈言传身教，讲述春节的故事、传承春节的习俗，让春节的文化基因在代际间延续。学校可开展春节文化主题教育活动，通过课堂讲解、手工制作、文艺表演等形式，让孩子们深入了解春节的历史渊源和文化内涵，从小培养他们对传统文化的热爱和敬畏之情。社会层面，政府和文化机构应加大对春节文化遗产的保护力度，举办各类民俗展览、文化讲座等活动，营造浓厚的春节文化氛围。（分论点三，春节申遗后的传承与发展，需要坚守文化传承底线） 申遗新篇承旧韵，春节古韵焕新春 75 创新发展则是春节文化在现代社会永葆生机的关键。我们可以将现代科技与春节文化相结合，创造出更多新颖有趣的文化产品和体验方式。比如，利用虚拟现实技术打造春节民俗虚拟体验空间，让人们足不出户就能身临其境地感受各地不同的春节风情；借助互联网平台，开展线上春节联欢活动、全球华人同写春联等活动，打破地域限制，增强春节文化的影响力和感染力。此外，还可以推动春节文化与旅游、美食、体育等产业的深度融合，打造具有地方特色的春节文化旅游线路、春节美食节、春节民俗运动会等，丰富春节的内涵和形式，为春节文化注入新的活力。（分论点四，春节申遗后的传承与发展，需要创新。） 申遗新篇承旧韵，春节古韵焕新春 76 春节申遗后的文化传承与发展之路任重道远。我们要在传承中坚守初心，在发展中勇于创新，让春节这一古老的节日在现代社会中焕发出新的光彩，成为连接中华民族过去、现在和未来的精神桥梁，也成为世界了解中国文化的一扇亮丽窗口。（总结全文） 申遗新篇承旧韵，春节古韵焕新春 77 恭喜同学们，顺利通关！ 在本节课的学习历程中，我们仿若跨越时空，真切领略了伟人的非凡风采。与此同时，我们也深刻明晰了议论文写作的精髓—— 开门见山地提出观点，恰似敲响一记引人入胜的洪钟，瞬间抓住读者的目光。而结构的严谨铺陈、思路的清晰延展、论证方法的丰富多元以及语言的灵动鲜活，皆为议论文的精妙增分笔触。它们相互交织，共同助力我们的写作水平向着更高峰攀登，实现质的飞跃，让我们于文学创作的天地里，描绘出更为绚烂的篇章。 78 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$nullnull 语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 析论华章妙笔 ，悟思巧构精言 选择性必修中第一单元学案 学习目标 语言建构与运用：于观点提出精准用词，论证语言多样，助力写作表达有章。 思维发展与提升：提观点启多元思考，论证思路逻辑强，推动思维灵活拓展。 审美鉴赏与创造：观点呈现巧妙，论证结构精巧，课堂孕育审美与创作灵感。 文化传承与理解：观点蕴含文化，论证体现传统，促进文化传承并深入理解。 课堂导入： 我班拟举办 “议论文学习挑战赛”，设置开门见山之“美”、精心布局之“美”、精雕细琢之“美”关卡，最终通关实现“三美”之我用。学生组队，于经典文章里探观点来源，析论证架构，品语言精妙，实战演练提升议论文写作能力。 活动一：开门见山之“美”（观点提出） 问题探究1：请快速阅读本单元文章，从中精准提炼出能够鲜明体现各篇文章中心观点的关键语句。 《社会历史的决定性基础》 《改造我们的学习》 《人的正确思想从哪里来》 《实践是检验真理的唯一标准》 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 《人应当坚持正义》 活动二：精心布局之“美”（论证思路、论证结构） 问题探究2：小组合作，梳理这七篇文章的论证思路及结构，画出每篇文章的思维框架图。 《社会历史的决定性基础》 《改造我们的学习》 《人的正确思想从哪里来》 《实践是检验真理的唯一标准》 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 《人应当坚持正义》 活动三：精雕细琢之“美”（论证方法、论证语言） 问题探究3：在议论文写作中，怎样运用恰当的论证方法和准确、生动、鲜明的语言，使论证更具说服力和感染力？ 论证方法 1.比喻论证 2.引用论证 3.举例论证 4.对比论证 论证语言 1. 准确性 2. 生动性 3. 鲜明性 活动四：“三美”之我用 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节，作为中华民族最隆重的传统节日，蕴含着深邃的文化内涵与丰富的民俗风情。如今，春节申遗成功，这一事件在国内外引发了广泛关注与热议。有人认为春节申遗是对传统文化的高度认可与有力传承，能让古老的春节在现代社会焕发出新的生机；也有人担忧申遗成功后，春节会因过度商业化或形式化而失去其原本的韵味与意义。 请你结合材料，以“春节申遗后的文化传承与发展”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 课堂结束语： 恭喜同学们，顺利通关！在本节课的学习历程中，我们仿若跨越时空，真切领略了伟人的非凡风采。与此同时，我们也深刻明晰了议论文写作的精髓 —— 开门见山地提出观点，恰似敲响一记引人入胜的洪钟，瞬间抓住读者的目光。而结构的严谨铺陈、思路的清晰延展、论证方法的丰富多元以及语言的灵动鲜活，皆为议论文的精妙增分笔触。它们相互交织，共同助力我们的写作水平向着更高峰攀登，实现质的飞跃，让我们于文学创作的天地里，描绘出更为绚烂的篇章。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文优课ppt让您的课堂更加优秀！ 课题 析论华章妙笔，悟思巧构精言 选择性必修中册第一单元 课型 新授课 课时 3课时 设计构思 本单元课文皆为议论文，题材广泛，涉及社会历史、学习方法、思想来源等诸多领域，展现了多元的思想观点与论证风格。学生通过本单元的学习，能系统掌握议论文各类知识，提升写作与逻辑思维能力，且能从写作背景与意图中深入了解不同历史时期的社会、思想与文化，传承优秀传统，培养正确价值观与文化自信，为全面发展奠定基础。 教学目标 语言建构与运用：于观点提出精准用词，论证语言多样，助力写作表达有章。 思维发展与提升：提观点启多元思考，论证逻辑强，推动思维灵活拓展。 审美鉴赏与创造：观点呈现巧妙，论证结构精巧，课堂孕育审美与创作灵感。 文化传承与理解：观点蕴含文化，论证体现传统，促进文化传承并深入理解。 教学过程 情境活动： 我班拟举办“议论文学习挑战赛”，设置开门见山之“美”、精心布局之“美”、精雕细琢之“美”关卡，最终通关实现“三美”之我用。学生组队，于经典文章里探观点来源，析论证架构，品语言精妙，实战演练提升议论文写作能力。 写作背景、写作意图 《社会历史的决定性基础》 写作背景：19世纪90年代，资产阶级学者和德国党内的机会主义者大肆歪曲、攻击和篡改马克思主义唯物史观。或鼓吹思想、理性是社会发展的决定性因素，否定经济条件归根到底具有决定性作用。或宣扬只有经济状况才是原因，才是唯一积极的因素，否认上层建筑的作用，进而达到解除无产阶级思想武装，反对无产阶级革命的目的。这些谬论，在德国大学生中引起了思想混乱。 写作意图：恩格斯于1894年1月25日写给瓦尔特·博尔吉乌斯的信，就是为了澄清这些错误思想。 《改造我们的学习》 写作背景：中国共产党在历史上曾发生过几次“左”倾和右倾错误，给革命事业造成巨大损失。根本原因：当时的领导者不是从中国革命的具体情况出发，把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合，而是从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论。遵义会议后虽然对左、右倾的错误进行了纠正，但由于当时处于战争条件下，形势变化快，对这些错误思想的根源一直没来得及清算，机会主义和教条主义思想影响在党内还存在着，对党的正确路线的执行有很大干扰。抗日战争爆发后，新党员大量增加，许多人出身于小资产阶级，思想还没有彻底转变，这也对党的思想作风产生了一定的不良作用。 写作意图：为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力，党在1941年发动了著名的延安整风运动，对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育。毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。 《人的正确思想从哪里来》 写作背景：1962年，一场持久的大规模的全国城乡社会主义教育运动开展起来。1963年，中共中央在杭州召开总结“四清”运动试点经验的小型会议，讨论农村社会主义教育问题。会议讨论和通过了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》(即《前十条》)，要求全国各地把农村社会主义教育运动的十个问题“放在首要位置去研究，并且就有关工作订出计划，全面部署，抓紧时机，在不误生产、密切结合生产的条件下，分期分批地有步骤地推行，争取在两三年内全部办到，并力求办好”。 写作意图：中共中央印发这个文件前，毛泽东同志在前面加写了具有前言性质的《人的正确思想是从哪里来的？》的一大段内容，提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。 《实践是检验真理的唯一标准》 写作背景：1976年10月，党中央粉碎“四人帮”，结束了延续十年之久的“文化大革命”，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。邓小平和许多老一辈无产阶级革命家从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系。 写作意图：为了纠正“两个凡是”的思想流毒。（凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。）1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。 《修辞立其诚》 写作背景：这篇文章写于1992年,当时，中国的市场经济蓬勃发展,然而人心浮躁,甚至一些学者、文人也因生活所需,急功近利,言辞浮夸。有感于此,张岱年先生写了《修辞立其诚》一文,呼吁为人、作文都要“立其诚”。 写作意图：强调言辞与品德相连，提倡写作立诚，反对虚假文风，倡导诚恳态度，促进思想交流，达成文品与人格契合，端正学风，推动文化进步。 《怜悯是人的天性》 写作背景：本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》,在性质上论人与人之间不平等的起因和基础。这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》,而在思想体系上,其可视为《社会契约论》的基础和绪论。在第一部分中,卢梭进行了一个自然人的假设，认为自然的最初的人是感知优先于理性的,自爱之心与对他人的怜悯之心都是人天生就有的,其观点体现了性善论的哲学思想。 写作意图：卢梭旨在批判霍布斯“人天生是恶人”观点，论证怜悯是人的天性，强调其对人类社会及人际关系的重要意义，以弘扬人性之善。 《人应当坚持正义》 写作背景：苏格拉底(前469一前399),古希腊哲学家。公元前399年,雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕,苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱,试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑,他针对格黎东的建议,提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念。 写作意图：柏拉图通过记录苏格拉底与格黎东的对话，阐述人应坚持正义的观点，展现苏格拉底的道德信念与论辩智慧，引导人们思考正义及道德原则的重要性。 活动一：开门见山之“美”（观点提出） 问题探究1：请快速阅读本单元文章，从中精准提炼出能够鲜明体现各篇文章中心观点的关键语句。 社会历史的 中心论点：经济关系是社会历史的决定性基础。 分论点： 1.科学依赖技术（经济关系）的发展需要。 2.经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 3.历史的偶然性由经济的必然性决定。 改造我们的学习 中心论点：我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。 分论点： 1.中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。（回顾历程，肯定成绩) 2.但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。(分析存在的缺点及其危害)3.我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。(对比两种不同的学习态度) 4.依据上述意见，我有下列提议：(提出改造学风的建议) 人的正确思想是从哪里来的？ 中心论点：人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 实践是检验真理的唯一标准 中心论点：检验真理的标准只能是社会实践。 分论点： 1.理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。 2.革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。 3.任何理论都要不断接受实践的检验。 修辞立其诚 中心论点：修辞立其诚 分论点： 1.“立其诚”的三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 2.学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 3.“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。 怜悯是人的天性 中心论点：怜悯是人的天性 原文：我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。 人应当坚持正义 中心论点：人应当坚持正义 原文：①因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。（奉行，听从道理） ②我们不必尊重人们的一切意见，有些人的不必听。 ③要听从明白人、内行人的意见，不管糊涂人、外行人的意见； ④只能听从那一个深知道义与不义的人的说法，听从真理本身了。（听从内行人意见，听从道理，坚持道义） ⑤我们应当认为最重要的并不是活着，......活得体面、正派？（活得体面正派） ⑥我们是深受道理约束的，慎重考虑我们行事是否正当，......只该考虑自己这样做不正当的问题。 ⑦那就无论如何不能做不正当的事；（做正当的事） ⑧那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。（无论何种情况，都唯正当而行，不能以坏报坏） 立论文 《社会历史的决定性基础》 《改造我们的学习》 《人的正确思想是从哪里来的》 《实践是检验真理的唯一标准》 《修辞立其诚》 《人应当坚持正义》 驳论文 《怜悯是人的天性》 总结：开门见山亮出自己观点 活动二：精心布局之“美”（论证思路、论证结构） 社会历史的 改造我们的学习 人的正确思想是从哪里来的 实践是检验真理的唯一标准 修辞立其诚 怜悯是人的天性 人应当坚持正义 总结：结构明确，思路清晰。 活动三：精雕细琢之“美”（论证方法、论证语言） 问题探究3：在议论文写作中，怎样运用恰当的论证方法和准确、生动、鲜明的语言，使论证更具说服力和感染力？ 论证方法 1.比喻论证 《社会历史的决定性基础》：把偶然性比作“曲线”,把必然性比作“曲线的中轴线”，强调“偶然性”始终围绕着“必然性”上下摆动，偶然性总是表现着必然性。 《改造我们的学习》：“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”比喻不作调查研究，凭主观去毫无目的地开展工作；“漆黑一团”比喻对中国古代史，近百年历史一无所知；“消化不了”比喻对马列主义不知深入理解，不领会精神实质；在第三部分,使用了一副对子“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”,用芦苇、竹笋的比喻来阐释自己的观点,使论证生动鲜明,通俗易懂。 2.引用论证 《改造我们的学习》：如为了强调客观实际的重要性，作者引用“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的教导”；在批判主观主义的学习态度时，作者引用了对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”；在论证马克思列宁主义的学习态度时，作者则引用了斯大林关于“把革命气概和实际精神结合起来”的论述，从而增强了论证效果。 《实践是检验真理的唯一标准》：在探讨理论深度时，文章广泛援引了《马克思恩格斯选集》、《实践论》、《列宁选集》以及《毛泽东选集》等革命导师的经典著作中的核心论断，部分引用甚至精确到卷次和页码，彰显了学术研究的严谨态度。这些引文的准确性和权威性，为文章的观点提供了坚实而不可辩驳的支撑。 《怜悯是人的天性》：引用古罗马诗人尤维纳尔的诗句,进一步论证了怜悯是一种天性,就像是大自然赠予人类的礼物。此诗句的引用使文章语言凝练厚重,充满哲理意蕴。 《修辞立其诚》：文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文化韵味。 3.举例论证 《社会历史的》：以流体静力学的产生和对电的理性认识为例，论证了“科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要”的观点；以拿破仑、凯撒等耳熟能详的人为例，有助于论证观点——历史发展的偶然性本质上离不开经济的必然性，即经济最终决定社会历史的发展。 《改造我们的学习》：在论证“还有很大缺点”时，列举了研究现状、研究历史、学习理论三个方面“极坏的作风”，是用概括性的事例来论证；在论证主观主义学风使“理论和实际分离”时，则列举了“经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释”等典型事例加以证明。 《人的正确思想是从哪里来的》：以社会斗争中先进阶级势力暂时失败的情况为例，来说明正确的思想虽然暂时可能因为力量对比等客观因素而不能实现其预期的结果，但它最终会取得成功。这一例子其实是在论证人的正确思想从社会实践中来，并且经过实践的检验，虽然会有曲折的过程，但正确思想的力量是不可阻挡的。 《实践是检验真理的唯一标准》：为增强论述的生动性和说服力，文章巧妙地选取了门捷列夫构建元素周期表、哥白尼提出革命性的太阳系学说等科学史上的重大事件，以及革命导师的光辉事迹作为例证。这些案例的典型性和代表性，使得文章的论点更加有力，令人信服。 《怜悯是人的天性》：通过列举母兽对幼兽的保护、马不愿践踏活着的生物的身体、动物掩埋同类尸体等自然界中的动物行为，证明怜悯是合乎自然的；以历史上的暴君看到不幸的苦难遭遇也会伤感为例,进一步证明人是易受感动而有同情心的生物,能与受苦者产生共鸣。 《人应当坚持正义》：以思想严谨的人为例，进一步论证有些意见要重视，有些意见不必理会。 4.对比论证 《改造我们的学习》：文章第一部分谈成绩是从正面来论证改造我们学习的重要性，第二部分谈缺点则是从反面来论证改造我们学习的必要性。 《实践是检验真理的唯一标准》：文章通过对比“四人帮”所宣扬的唯心主义谬论的破灭与马列主义、毛泽东思想的旺盛生命力，形成了一正一反的强烈对比。这种对比不仅突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一核心论点的正确性，而且深刻揭示了理论与实践相结合的重要性。 《怜悯是人的天性》：把野蛮人和哲学家(文明人)进行对比,突出人的天生美德对社会的重要作用,说明理性使人趋利避害,而越是缺乏智慧和理性的“野蛮人”越能够发挥人类的善良的本性，进一步证明了怜悯是人的天性。 《人应当坚持正义》：苏格拉底从正反两方面引导格黎东思考：应该听从专业人员的意见，否则就会损害身体。正反对比，深入浅出得出要听从“内行”的话这一结论，从而为后面的深入论述做铺垫。 论证语言 1.准确性 《社会历史的决定性基础》：如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么，科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。 析：“在很大程度上”“在更大得多的程度上”，表达准确严谨，强调了科学对“技术的状况和需要”的依赖性。 《改造我们的学习》：当然，上面所说的是我们党内的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。 析：先强调是“极坏的典型”，不是“普遍”的，然后又用了两个“相当地”，这样既表明了不是一片漆黑，同时又使人看到了问题的严重性。 《人的正确思想是从哪里来的？》：一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。 析：“一般的说来”“特别是”讲的是一般规律，实践的成败与思想正确与否是一致的。但在社会斗争中，有时出现特殊情况，用“并不是……而是……”句式指明先进势力暂时失败的原因；又用“有时候”“暂时”“总有一天”等词语，十分精确地论述了失败是暂时的，胜利是必然的。 《实践是检验真理的唯一标准》：这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。 析：“不确定”一词揭示了实践的不断演进性，意味着在特定历史阶段，对于某些思想和理论我们尚无法提供完全的证明，对于错误的思想亦无法彻底驳斥；而“确定”则强调了实践作为检验真理的唯一准则，预示着随着时间的推移，实践终将揭示并驳倒所有错误的思想和理论。 《修辞立其诚》：哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。 析：“往往”“一定”“就应力求”等，又从频率、程度、语气等角度做了修饰限制，语言准确鲜明，给人确定的认识。 《怜悯是人的天性》：在旁边观看的动物，对受苦的同类的痛苦也会表示同情，这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动 析：“纯粹”“先于思维”等限定词，准确地说明了怜悯心是一种自然的、本能的情感反应，排除了其他后天因素的干扰，让读者更清晰地理解怜悯心作为天性的本质特征 《人应当坚持正义》：我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要。 析：“不必”“有些”等词语，明确地指出了对待不同意见应有的态度，避免了绝对化的表述，使观点更具合理性和说服力 2.生动性 《社会历史的决定性基础》： “在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。”“把“经济关系”比作“红线”,“经济关系”贯穿于社会历史的进程中，生动形象。 《实践是检验真理的唯一标准》： 在批判“四人帮”的荒谬理论时，用“五花八门”来形容他们理论的繁杂无章，用“一个个都像肥皂泡那样很快破灭了”来比喻他们理论的脆弱与失败，用“自吹自擂”来描绘他们不遗余力地宣扬自己谬论的滑稽丑态。再如，文章在结尾强调新时期的任务时提到“……躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的”，“躺在”“宰割”“裁剪”等词语生动形象，深刻讽刺了那些脱离实践、固步自封、思想僵化的所谓马克思主义者。  《改造我们的学习》 （1）善于使用口语和成语，比如：“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”──主观主义不作调查研究，对现状茫然无知。“言必称希腊”“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”──主观主义者不注重研究历史，使文章显得活泼，有风趣。“粗枝大叶”“夸夸其谈”“生吞活剥”“一知半解”──形容主观主义的不细心调查，空谈理论，无知、教条，很形象、深刻。 （2）灵活使用文言词语，比如：“无实事求是之意，有哗众取宠之心”“为之一新”“等闲视之”“若明若暗”“诸如此类”“懂得甚少”──言简意赅，富于表现力。  （3）出色运用多种修辞手法。 比喻:“留声机”──留学生一切照抄外国；“钦差大臣”“瞎子摸鱼”──主观主义者不了解实际乱发号令。 排比:这种作风，拿了律己，则害了自己……是党性不纯的一种表现。 使议论语气迅速强化，议论的范围由小到大，意思层层递进，由浅入深揭示主观主义的严重危害，感情强烈。 对偶:“华而不实，脆而不坚”“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。 对联:“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。 3.鲜明性 本单元七篇课文在提出论点、阐述立场等方面，都运用准确、有力且富有感染力的语言，让读者能够迅速、清晰地感知作者的意图和思想倾向，展现出了强烈的语言鲜明性特征。 总结：方法多样，语言灵动。 活动四：“三美”之我用 看春节申遗成功，写文化传承发展 播放视频 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节，作为中华民族最隆重的传统节日，蕴含着深邃的文化内涵与丰富的民俗风情。如今，春节申遗成功，这一事件在国内外引发了广泛关注与热议。有人认为春节申遗是对传统文化的高度认可与有力传承，能让古老的春节在现代社会焕发出新的生机；也有人担忧申遗成功后，春节会因过度商业化或形式化而失去其原本的韵味与意义。 请你结合材料，以“春节申遗后的文化传承与发展”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 申遗新篇承旧韵，春节古韵焕新春 春节，中华民族的璀璨明珠，申遗成功开启新纪元。它满载千年记忆与深情，在现代浪潮中，传承精髓如守根脉，创新发展似引新潮，双轨并驰，方能使春节于历史长河熠熠，于世界舞台昭昭。（开门见山，亮出自己中心观点） 春节申遗无疑是对其深厚文化价值的高度肯定。它是中华民族传统文化的集大成者，从腊月底的扫尘祭灶，到正月初一的拜年祈福，从精美的剪纸窗花，到热闹的舞龙舞狮，每一个习俗都蕴含着对美好生活的向往、对家庭团圆的期盼以及对祖先的崇敬追思。年夜饭是家庭凝聚力的象征，无论游子漂泊多远，都会在春节前夕赶回故乡，与家人共享这顿承载着亲情与乡愁的盛宴。这种血浓于水的亲情纽带，是春节文化的核心内涵之一，也是中华民族得以维系和传承的重要精神力量。 申遗成功，让春节在世界文化之林中获得了应有的地位，有助于全球范围内的文化交流与传播，使更多人了解中国文化的独特魅力。（分论点一，春节申遗成功的重要意义） 然而，担忧并非空穴来风。随着市场经济的发展，春节在某些方面已出现过度商业化的倾向。商场里琳琅满目的春节促销商品，旅游景点人满为患的“春节游”套餐，虽然在一定程度上丰富了春节的形式，但也使得春节原本质朴的文化韵味被冲淡。一些地方的传统习俗表演沦为商业噱头，失去了其传承文化的初衷。同时，现代生活节奏的加快，也让春节的传统仪式感逐渐被简化甚至遗忘，“过年越来越没有年味儿”成为许多人的共同感受。（分论点二，联系当下，春节的商业化） 为了让春节在申遗后实现真正意义上的传承与发展，我们必须坚守文化传承的底线。家庭、学校和社会应形成合力，传承春节文化的精髓。家庭作为社会的基本细胞，长辈要向晚辈言传身教，讲述春节的故事、传承春节的习俗，让春节的文化基因在代际间延续。学校可开展春节文化主题教育活动，通过课堂讲解、手工制作、文艺表演等形式，让孩子们深入了解春节的历史渊源和文化内涵，从小培养他们对传统文化的热爱和敬畏之情。社会层面，政府和文化机构应加大对春节文化遗产的保护力度，举办各类民俗展览、文化讲座等活动，营造浓厚的春节文化氛围。（分论点三，春节申遗后的传承与发展，需要坚守文化传承底线） 创新发展则是春节文化在现代社会永葆生机的关键。我们可以将现代科技与春节文化相结合，创造出更多新颖有趣的文化产品和体验方式。比如，利用虚拟现实技术打造春节民俗虚拟体验空间，让人们足不出户就能身临其境地感受各地不同的春节风情；借助互联网平台，开展线上春节联欢活动、全球华人同写春联等活动，打破地域限制，增强春节文化的影响力和感染力。此外，还可以推动春节文化与旅游、美食、体育等产业的深度融合，打造具有地方特色的春节文化旅游线路、春节美食节、春节民俗运动会等，丰富春节的内涵和形式，为春节文化注入新的活力。（分论点四，春节申遗后的传承与发展，需要创新。） 春节申遗后的文化传承与发展之路任重道远。我们要在传承中坚守初心，在发展中勇于创新，让春节这一古老的节日在现代社会中焕发出新的光彩，成为连接中华民族过去、现在和未来的精神桥梁，也成为世界了解中国文化的一扇亮丽窗口。（总结全文） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$