15 第三单元 进阶三 单元写作任务落实-【名师导航】2024-2025学年高中语文必修上册同步讲义(统编版)

学写文学短评 优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活画面，李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶行并序》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元选择一首诗词，就你感触最深的一点，写一则800字左右的文学短评。 【范文借鉴】 佳作赏读 亮点评析 《琵琶行并序》中的音乐描写(1) 一考生 ①音乐本是无形之物，很难用语言文字直接描写。因为它那飘忽即逝的音响、旋律，是很不容易被捕捉和表现的。其中所含的“幽愁暗恨”更是十分抽象、难于言传的。诗人白居易平日深厚的音乐修养和驾驭语言艺术的厚实功力，使他笔下生花，成功地写出了琵琶演奏的精彩片段。在白居易的笔下，那复杂多变的琵琶声，被描绘得层次丰富、音色分明。 ②诗人描绘音乐的比喻手法、以声传情以及将人物的往事与现实联系起来以推动故事情节向纵深发展是音乐描写中的亮点。 ③在诗中的音乐描写中，诗人多方设喻，以表现琵琶曲中复杂、细微的音响变化。(2)用许多形象、新鲜、贴切的比喻来描写极难用语言摹写的美妙乐声，给读者留下了十分深刻和具体的印象。如以人们在生活中可以听到的声音作比，以骤降的“急雨”比喻粗弦的繁音促节，以小女儿般的轻柔“私语”比喻细弦细碎绵密的声调，以大珠小珠洒落玉盘比喻乐声的高低音调，以“花底”的“莺语”、“冰下”的“泉流”比喻乐声流动的婉转与幽咽若凝，以“银瓶乍破水浆迸”“铁骑突出刀枪鸣”比喻乐声暂时休止后又骤然响起，以“裂帛”声比喻四弦齐拨时乐声的清脆短促，响亮非凡。在妙语连篇中赋予抽象的音乐以生动形象、具体之感，使人如闻其声，如临其境。这些形象贴切的比喻，把美妙的旋律、变化的节奏表现得淋漓尽致。(3) ④音乐描写，做到了以声传情，声情交融。把音乐与演奏者的身世之悲、听者(诗人)的主观感受结合在一起来写，大大加深了读者对乐曲内容及其内在情韵的体验。如果说琵琶女在校音定调时，已流露出情感，那么，随着正式弹奏的开始，感情的流露渐趋明朗。在千变万化的曲调旋律中，诗人仍然意在表现人物的感情。整个演奏过程，或低回掩抑，如泣如诉；或圆润流美，莺歌玉转；或高亢明快，铁骑交锋，无不生动地传达出演奏者内心深处浪涛般起伏不平的感情，交织着她对人生诸般滋味的深切感受。 ⑤不仅如此，音乐又将人物的往事与现实联系起来，推动故事情节向纵深发展。琵琶女身世飘零的命运，白居易政治上遭受打击、贬谪偏远的不幸，都不是偶然的。由于命运的相似，两个萍水相逢的艺术家才可能在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣中，一个重弹，一个重听。诗末六句更是写出了悲凄的乐曲，声声扣人心扉，满座皆泣，尤以诗人最是心潮澎湃，以至泪湿青衫，难以自已。声声乐曲、滴滴泪水，将两位艺术家对人生、社会的一腔激愤不平尽情宣泄，长诗就在这浓重的感伤气氛中被推向高潮，戛然收束。(4) ⑥总的来说，《琵琶行并序》的音乐描写在中国古典文学中是一个典范的存在。它的创作手法，它表现诗人情感与琵琶女身世的巧妙结合，它对音乐的透彻的理解，对我们现在和将来的文学创作都会起到很好的示范作用。(5) (1)题目以小见大，极好地处理了文学短评中“点”与“面”的关系。《琵琶行并序》具有很高的艺术价值，无论是其细密的结构、清晰的层次，还是曲折动人的情节，无不为后人所称道。本文着重选取了音乐描写这一方面，足以体现作者选点的精心独到。 (2)从原文中举出实例，“叙”“议”有机结合。第③④⑤段从分析原文中音乐摘写的具体内容入手，分别分析了音乐描写中的比喻手法、以声传情和将人物的往事与现实联系起来以推动故事情节向纵深发展的描写亮点，做到了“叙”“议”有机结合。 (3)语言表达准确、简洁，有一定的文采，适当引用了原文精彩的语句。 (4)选择恰当的评析角度对作品进行点评。第③段从艺术手法的角度点评，第④段从情感的角度点评，第⑤段从故事情节和人物命运的角度进行点评，注意了点评角度的层次性和针对性。 (5)采用文学评论的“总—分—总”的基本结构模式。文章第②段是文学短评的总纲，第③④⑤段开头画线句子是分条论述，第⑥段是对整篇文章的总结。 【总评】　本篇文学短评有如下亮点：一是精心选点，以小见大。作者从《琵琶行并序》最具特色的音乐入手，彰显出选点的精准性；二是切口虽小，挖掘颇深。文章从三个角度入手，全面深入地分析了《琵琶行并序》音乐描写的特点，三是论据充分，评论深刻。作者充分占有材料，多处引用，边叙边议，叙议相合，是一篇规范的、有深度的、有见解的文学短评。 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 那么，怎样才能写好文学短评呢？ (一)读懂作品，选好评价点 写文学短评先要认真读作品，再结合自己的真切感受，陈述自己的见解。评论的对象应当是作品中最能触动心灵的那些描写；引起困惑或有争议的地方也可以作为评论的切入口；你对作品的独特理解，更应当作为评论的重点。茹志鹃《百合花》中“撒满白色百合花”的被子、小通讯员衣服上被撕开的口子等细节反复出现，可能会带给你特别的感受，可以写一写；闻一多《红烛》中“红烛”这一意象很独特，你也可以加以评论。如：朱光潜在评析辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》一词时，重点抓住了语言所传达的意境，着重评析了其遣词造句的精练。且看下面文段： 《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和自己的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句中的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把树枝上的乌鹊惊动起来。这句词是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句词的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日食时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句词实际上就是“月落乌啼”的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。 (选自朱光潜《谈白居易和辛弃疾的词四首》，有改动) 朱光潜评析词的上片，首先抓住了“明月别枝惊鹊”句中的“别”字，先讲意义所在，就是说月亮落了，离别了树枝把树枝上的乌鹊惊动起来。然后重点突出强调了“别”字的妙处，说它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。选点小而精妙。 (二)角度集中，观点要鲜明 写文学短评要善于聚焦，以小见大。比如，作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法，为什么能打动读者，这些都可以作为评论的内容。要选取自己体会最深的一点来写，比如白居易《琵琶行并序》怎样传神地描写音乐，李清照《声声慢》怎样别出心裁地运用叠词，等等。再如： “后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。”这细节看似轻描淡写，表面上是对林黛玉进府的重视，实际上作者是为了突出贾府内部非同寻常的森严等级制度。穿衣有等级，路径有等级，住所有等级，仆人有等级，主人也有等级。哪些人可以到哪里，不能到哪里，到哪里可以有哪些行为，不能有哪些行为都有严苛的规矩。贾府一方面极力地维护封建规则，另一方面不惜为了维护这些规则挥金如土。几个婆子围随、换人抬轿等细节告诉我们真正能进入贾府内部的绝非一般人。用今天的话来说，贾府有着严格的安防措施，人为隔开了贾府与社会民众的联系，突出了贾府与一般民众之间存在的巨大隔阂和尖锐的矛盾冲突。 在这篇文学短评中，作者从《林黛玉进贾府》中的细节描写入手分析，揭示出场面描写中暗含的贾府森严的等级制度。切入角度小，观点挖掘得“深”且鲜明。 (三)叙议结合，增强感染力 文学短评是针对文学作品进行评论，所以对作品的叙述是必不可少的，但“评”是目的，“叙”只是手段。文学短评中的“叙”不同于一般记叙文中的“叙”，它叙述的是能够支撑自己观点的文字作品的相关内容，或简单复述，或概括作品节录。 “议”则包含分析和评价两方面。“分析”是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程；“评价”则是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创作的总的看法，也就是文学短评的中心论点。请看下面赏析文段： 《项脊轩志》全文不到八百字。开头只描写了项脊轩这座阁子的清幽、静谧而又有点萧瑟、荒凉的环境，烘托出作者孤寂、凄婉的心情。接着通过老妪回忆作者的童年往事，追述作者早已辞世的母亲和祖母对他的关切和期望，虽然只有几句话，几个小动作，却情深意切，娓娓动人。作者对于自己的怀旧心情，只用了两句话来描写：“语未毕，余泣，妪亦泣。”“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”我们读到这里，也禁不住“心有戚戚焉”，产生了共鸣。因为像这样的童年往事，几乎每个人都经历过。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，已往的岁月总会给我们留下有时模糊、有时清晰的印象，一经别人提起，就历历如在眼前，让我们重温心弦上的旧梦。这些旧梦，有时是那么美好，有时是那么惆怅，有时又是那么辛酸。 (选自黄秋耘《至情言语即无声》) 怀念早已辞世的母亲是通过老妪的回忆描写出来的，“语未毕，余泣，妪亦泣”这一朴实自然的语言，表达出真挚的感情，使读者仿佛置身其中。而“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”这一“至情言语”则是对祖母生前无微不至的关怀与殷切的期望进行追述后的感喟。这段评论恰当地选择评论点后叙议结合，使文章不断掀起波澜，令人读后感触颇深。 (四)整体构思，安排好结构 文学短评虽然篇幅短小，但也是一篇结构完整的文章，因此，写作时一定要注意文学短评结构的完整性。在通常情况下，一般采用以下几种形式： (1)“总分总”式结构。开头概括复述原文，点出要强调之处，引出论点。中间分析论证，边节录复述，边分析评论，还可以根据需要联系实际，适当引申发挥。结尾重新照应开头，进一步明确、深化论点。 (2)论据并列式结构。这种结构开头简明地概括全文观点，然后从作品中搜集论据，一一列举分析。最后简单结尾，或作小结，或作强调，或发感慨，或谈启发等。 (3)论点并列式结构。短评虽篇幅短小，但中心明确。这一中心有时还可以“化整为零”，可以分化为几个分论点或就具体的方面加以评述。比如对人物形象的赏析，可以用这种模式从不同角度赏析人物的具体性格特点。 请看下面这篇赏析《琵琶行并序》人物描写的文学短评： 着意点染，尽得风流 ——《琵琶行并序》之琵琶女人物塑造技法短评 《琵琶行并序》在塑造琵琶女时颇有特色，令人称道。 未见其人，先闻其声。“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”，诗人没有上来就介绍琵琶女的情况，而是先从琵琶声写起，就像《林黛玉进贾府》王熙凤的出场，真是未见其人，先闻其声。而“主人忘归客不发”简单的一句话，就从侧面烘托了琵琶女高超的琵琶演奏技艺，为琵琶女的出场做了浓厚的渲染。 细节描写，生动传神。琵琶女出场之时，诗人没有像《孔雀东南飞》里那样对刘兰芝进行工笔细描，避免了具象过多之嫌，但为了配合情节的发展，诗人在恰当之处对人物加以点画，虽着墨不多，但在轻描淡写之时，却能细致传神。“犹抱琵琶半遮面”，简洁的一句细节描写，生动形象地再现了琵琶女出场时的羞涩，也暗示了她孤独、失意的内心世界。而“整顿衣裳起敛容”，这一句通过动作和神态描写，传达了琵琶女复杂、落寞的内心情感。除此之外，诗人在最后一段中，也运用细节描写来刻画琵琶女悲怆的内心世界。“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声”，在这里，诗人通过“良久立”“却坐促弦”“凄凄”等细节描写，细腻传神地传达了琵琶女悲凉的内心。 借助音乐，心理透视。“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，在这里，诗人借助音乐描写，对琵琶女的心理进行了深刻的透视，将其凄凉、悲痛的内心情感表露无遗。 不着雕饰，美丽全出。作为京城名伎，琵琶女的容貌自然如出水之芙蓉，令人艳羡。但是纵观整首诗歌，诗人基本上没有从正面对琵琶女的肖像进行描绘，但“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，诗人通过这四句诗，从侧面描绘了琵琶女高超的琵琶演奏技艺和众星捧月的美丽容姿。 叙述身世，展示悲凉。从“自言本是京城女”到“梦啼妆泪红阑干”，诗人以含泪的笔触，大肆铺陈，叙述了琵琶女从一举成名到沦落乡间的悲惨命运；诗人通过对琵琶女生命轨迹的叙述，将琵琶女一生的命运清晰地展示给读者，琵琶女的形象特点一览无余地表现出来，寄寓了诗人对下层人民不幸命运的关切与同情，诗人也借此抒发了自己的仕途失意之情。 这篇短评从《琵琶行并序》的写人艺术切入，全篇采取“总分”式结构，主体部分从“未见其人，先闻其声”“细节描写，生动传神”“借助音乐，心理透视”“不着雕饰，美丽全出”“叙述身世，展示悲凉”等五个角度展开分析，思路清晰，角度全面，在行文中还注意引用原文和点评相结合。 1．鉴赏诗词可以从意象意境、艺术手法、主题情感、语言特色等角度入手。请你选择上述任意一个角度，针对下面所给诗歌，写一篇文学短评，不少于150字。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 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诗意，是活泼的生命在生活中发现或者创造的一种情调。它可以是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的旷达心境；可以是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的飘逸洒脱；可以是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得……平凡的你，平凡的我，在平凡的日子里，一样可以用诗意点缀生活。在平凡的生命过程中，把自己变成诗，感受生活的美好，内心一定会变得丰盈起来。 在读诗读人中感受万千气象 莫砺锋 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？ 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短文，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。我自己就是在当知青的时候，在江南农村茅檐底下“结识”李、杜、苏、辛等杰出人物，他们与我朝夕相伴，在冥冥之中引导我成为专攻古典文学的教师。而今我年臻70，决心把余生精力贡献给古典文学的研究与普及，来报答那些异代知己对我的恩情。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。衷心希望大家都能在一天工作之余，在灯光下翻开一本唐诗宋词的选本，来倾听古代诗人的心声！ 1．生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天 2．生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 3．生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。——朗费罗 4．寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文 5．生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 6．生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克 7．人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。——德莱塞 8．人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。——荷尔德林 1．欧阳晓平：科学家的诗意人生 欧阳晓平从小爱看书。在零陵师专(现湖南科技学院)求学时，经常看书到深夜十一二点钟。毕业时，光是掏钱买的专业书，就装了几麻袋。 谈到诗，欧阳晓平说是受妻子的影响。“我妻子是学文学的。我随手翻了翻她看的《泰戈尔诗集》，就爱上了诗。”他觉得，搞科研，能在这些长短句里得到共鸣。 欧阳晓平从事脉冲中子的诊断和探测技术研究。捕捉和准确测量中子时间过程非常困难，因为不同能量中子有飞行时间弥散，源中子束一旦飞行一定距离，相互间就会被分离，时间过程特性就会畸变，想要测量核反应产生的中子时间谱简直不可能。 夜深人静，月朗星稀。这样的夜晚，正是欧阳晓平思绪放飞的时刻。他推开窗户，在银白如霜的月色下，推想着新的实验过程和可能的科学结果，新的灵感在脑海中孕育…… 问题没有解决，就日思夜想，甚至做梦都想。1994年，在一趟从北京开往兰州的列车上，欧阳晓平在梦中突然“灵光”乍现，找到了一个解决办法。 醒来后，欣喜若狂的他立即将梦中的方法记录下来，随即付诸研究。经过半年的攻关，欧阳晓平做出了无源介质快中子探测系统，填补了中国在该类中子探测技术的空白；投入国防应用后，解决了一系列重要测试诊断难题。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”还有什么比这些诗句，更能描绘科研路上的酸甜苦辣呢？ 2．王童：镌刻在太空的诗意旅痕 翻开诗人王童的新诗集《寻找旅行者一号》，仿佛登上了太空船，遨游在遥远辽阔的宇宙间。诗人运用212个中外神话传说、66个中外典故、107个中外历史事件、141种高科技和天体宇宙现象，以空灵缥缈的诗句和虚实相生的手法，展开奇思妙想，为人们展示了一幅壮丽的飞天画卷。诗集将科学探索与诗歌想象结合在一起，表现了人类探索宇宙空间的执着与无畏精神。 航天人呈献给世间的，是华夏子民昔日从未抵达过的浩瀚宇宙。诗人以我国第一颗人造卫星“东方红一号”乐曲奏响为序曲，用“这是一把开启天使行宫的钥匙”，开启了东风直上九重霄的太空之门，叙述了中国航天人问天之旅的千古壮举。在这宏大叙事的史诗书写中，每一个章节都有翅膀，飞翔的快感贯穿始终。诗人镌刻在太空的诗意旅痕，光芒四射。 王童对太空的描写与众不同。在诗人笔下，无边无垠的宇宙里充满了玄机。在这里，狂草不再是一种书体，而是星象链接的一种天象，是天书示人的一种意象。诗人在书写中，有关月亮的章节和诗句较多，这大概是因为中国人，尤其是中国航天人，对这一轮照耀千古的明月情有独钟吧。在诗集有关月亮的故事中，诗人不惜笔墨，从个人情怀延伸到家国情怀。 王童选择书写的对象是太空、是航天、是问天的千古梦想与求索精神，他的诗作摆脱了一己之悲欢，向着茫茫宇宙无限敞开，我们从中可以感受到诗人在诗学追求上的胸襟与抱负。 (教师用书独具) 杭州：给城市以诗意的生命 杭州，本就是一座有“味道”的城。从吴越到南宋，历史的脚步从未停息，文化的印记却深深几许。“上有天堂，下有苏杭”的赞誉让杭州名震天下，《白蛇传》的故事更是给西湖蒙上一层浪漫神秘的人文气息。正是这些文化标注的特质，让杭州与众不同。也正是明白文化对城市气质的塑造，才有他人筑高楼，杭州循着诗人的足迹，打造一条独具魅力的“诗词之路”的蹊径。 除却生活的忙碌、工作的焦虑，置身于这座城市，涵养我们的还能有什么？答案是文化。因文化，城市更像具象了的人；因文化，城市才更有留住人的原因。与其说杭州打造的是一条文化带，不如说是在培育城市精神。 美国社会哲学家刘易斯·芒福德说过，城市是文化的容器。杭州有着丰富的历史文化遗产，重读它们的历史、艺术价值，重审它们对今天的时代意义，是一次历史与现实的水乳交融。沿着古人的诗篇，徜徉在当下，让情感记忆穿越历史，凝聚在城市里，筑于形而成于心，给城市以诗意的生命。 以历史为基，以文化为魂，让城市行走的脚步有速度也有温度，有气势也有气度。生活其中的人们，体会得到城市四季变化的惬意，也一定会有更多的认同感、归属感。 1．诗意生活，应该是心灵的宁静和生活的婉约。真正的婉约，能给人留有无限遐想的空间；能在人的内心最柔弱的地方引起共鸣。它是凤凰涅槃后的重生，是大彻大悟后的参透，是曾经沧海后的洒脱，是江南春雨、月临清窗的怡人意境，是让人醉而不迷、甜而不腻的幸福泉。 2．一切浪漫诗意的背后，都源于一个宁折不弯的灵魂。铿锵的人格不动摇，于是幽咽泉流的愁绪侵蚀不了，高处不胜寒的孤独畏惧不了，望而生畏的陡峭威慑不了，镜花水月的缥缈迷幻不了，生命的诗意才得以永恒。 阅读下面的文字，按照要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”何为诗意地栖居呢？有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是宁静无为地栖居；有人认为“周公吐哺，天下归心”是奋进有为地栖居；有人认为“天生我材必有用，千金散尽还复来”是观照自我地栖居；有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是心怀天下地栖居…… “栖居”是人的生存状态。“诗意”是通过诗歌获得心灵的自由。“诗意地栖居”是一种生活态度，一份精神追求。 对此，你有怎样的感触和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ☞写作提示 材料中引用了荷尔德林的话，列举了四种形式内容各异的诗句来对“诗意地栖居”进行阐释，并解释了“诗意”和“栖居”的含义。“采菊东篱下，悠然见南山”体现的是陶渊明清静自处、安然闲适的内心世界；“周公吐哺，天下归心”体现的是曹操昂扬进取、雄心壮阔的精神面貌；“天生我材必有用，千金散尽还复来”体现的是李白洒脱豪迈、恣意纵横的心灵特征；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”体现的是杜甫忧国忧民、心怀天下的人生境界……这四位诗人无论是生活的朝代、背景，还是个人的经历、生活、价值观都不相同，但都以自己的方式书写人生，寄托心灵，在诗歌中表达出了自己独有的“诗意地栖居”。可见，无论以何种方式生存于世，只要热爱诗歌，从诗歌中获取养分，滋养心灵，以超脱世俗的心融入自然，欣赏自然的雅趣，使我们获得心灵的解放与自由，以洒脱的态度面对生活，都可以称为“诗意地栖居”。 具体写作时，可从以下角度立意：①观照自然，诗意自来；②感悟艺术之美，收获诗意人生；③栖居烟火人间，心怀诗与远方；④诗意使生命不枯。 ☞佳作展台 烟火人间，诗意陶然 一考生 人间烦琐，俗务堆积，少时求学艰辛，成年后事业奔忙，到中年更有重任在肩，老年稍得喘息，却又黄昏眼前，落日不远。在这烟尘四起的现世人间，若是只着眼柴米油盐，一味劳碌，心中空落，人生大约也无甚趣味；但若是以不乏浪漫与灵动的诗意之心来审视生活，就能透过尘俗，看到另一个趣味盎然的世界。 季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”情到深处即成诗，诗歌几乎可以表达人类生活的所有情感：困顿途穷时，不妨吟咏一番“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的田园野趣；身处逆境时，不妨咀嚼一番“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”的恬淡悠远；悲伤失意时，不妨品尝一番“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”的圆融可爱；人生低谷时，不妨领略一番“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”的洒脱率真。每一个人心中都留着一片诗意圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活尘封了它，忙碌的日常遮蔽了它，让人们变得日渐迟钝、日渐麻木、日渐失去了对诗意的体察与感知。 诗意为单调的生活增添了新的色彩。农民工李小刚自创工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌；豆花店老板邱建厂写出了略微押韵的《四小哥》，理论物理学家海登堡在其创立矩阵力学前的艰难时期，通过朗诵莎士比亚的诗作，一次次重燃内心希望之火……诗意伴随人生，诗意无处不在，诗意不仅仅能筑起精神的高地，更具有重要的人生价值，可以为单调繁重的生活注入新活力、新滋味、新色彩、新期待。 诗意人生，来自数千年文明的馈赠。人与人之间的物质水平虽然不尽相同，但是在生活遭遇艰难时刻时，都会发现诗意的存在，从而与诗意相伴，让艰难的时刻也展现出生动、活力与韵律。心有诗意的人，自会绽放出美丽鲜艳的生命之花。“寂寥村落冷风刮，后院田翁把地耙。三岁孙儿没懂事，门前坐地数寒鸦”是装修工人江华东的作品，他平日与瓷砖、水泥打交道，却利用业余时间，将自己的亲身经历和生活的感悟，全部写成了诗歌。“工地作词人”韩广义坚持歌词创作近10年，创作出近200首歌词，写活了自己的诗和远方。 人间处处烟火，心灵长存诗意，让我们学会在四季更迭中看到明暗的光影，在满天风雨中看到跳宕的希望，在天地苍茫中看到遥寄的思念，在花叶的凋零中看到飞舞的流霜。诗意永不褪色，人间自有缤纷。 [点评]　文章从俗世生活写起，提出以浪漫与灵动的诗意之心来审视生活的话题；接着分析了人们因琐碎的生活而失去了对诗意体察与感知的社会现状；继而深入探讨诗意人生的重要意义；结尾重申观点，深化主旨。全文结构严谨，思路清晰，语言富有诗意之美。 单元综合练(三) (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 任何一种艺术作品都存在于一定的时间与空间中，作为人类情感结晶的诗歌自然也不例外。体现诗歌存在状态的时空是现实的物理时空，而在诗歌内部，诗人具体描绘的艺术世界自成一个完整独立的小宇宙，拥有自己独特的艺术时空。诗歌的艺术时空是现实时空和诗人心理情感交汇融合的产物。诗人将现实时空诉诸内心感受，最终经过诗歌作品得以具体呈现，其中灌注了诗人丰沛的情感。 情感的抒发是诗歌最为根本的内容，正因有了情感，时空才被赋予极大的可塑性和选择性。在诗歌里，诗人为了表情达意的需要，所以采用虚构、夸张、变形等艺术手段，将现实时空重新组合而建立起诗歌的时空结构。 有时，诗人借助时空转换，在今昔对比或巨大反差中抒发一种人世沧桑、物是人非之情。如刘禹锡的《柳枝词》：“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”这里呈现的是同一空间里时间转换的时空结构，诗中的事件就发生在“板桥”上。开篇作者描述了一片清丽春景，诗人心底的忧伤被悄然唤起，思绪由今入昔，怀念故人之情绵绵；最后一句又把时间转回“今朝”，与开头照应，产生“今—昔—今”的时空转换。 有时，因诗人情感的大起大落难以遏抑，现实时间的顺流性和空间的逻辑性在强烈的情感面前失去意义，不仅时间变得具有可逆性，其中的空间也会发生大规模切换，以适应诗人喷涌的激情。李白的诗篇常常如此：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”(《行路难》其一)作此诗时，李白因受小人迫害而离开了他渴望一展宏图的长安，时空使因内心的悲愤之情发生了巨大改变：空间描写在黄河与太行山间转换，以“冰塞川”的不可穿越和“雪满山”的不可登攀表达了世路的艰难险阻与英雄失意的悲慨；时间则在现实与历史和虚构中穿梭，从当下自己受迫害的现实切入，先是写周朝姜太公，又向前逆推到商朝的伊尹，形成跳跃性的时空结构。 在诗歌里，现实时空本身的客观属性和固有的自然标度早已随诗人情感的变化而改变，或者上下几千年的时空被压缩成一瞬间，或者又将一瞬延长，使之包含更丰富的情感内涵。为表达情感之需，诗人通过想象创造了这种与现实时空相参照的、经过压缩或延长乃至被幻化的时空结构，如李贺的《梦天》中：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”在仙界俯视人间，时间变得短促，空间变得渺小，诗人于其中寄寓了对人事沧桑的深沉感慨以及对现实世界的冷峻思考。可以说，诗人任由情感的驱遣，在诗歌里营造出多变的时空结构。 然而，诗歌中的艺术时空并非被动受情感的支配而消极生成，其本身对情感的表达也有反作用。如王昌龄的《闺怨》一诗：“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”全诗属于那种在时间的顺流中空间自然转换的时空结构。时间通过少妇所处所见的不同空间“闺中”“翠楼”“陌头”的顺次切换而逐渐推移，场景由室内向室外转变，少妇心中隐秘的情感也在转变中悄然展现，正因为“陌头”那惊鸿一瞥，后悔与悲愁渐渐取代了精心梳妆享受春色的喜悦，最终弥漫全诗。总之，巧妙的诗歌时空结构处理方式会激发诗情的层层推进，使其向纵深发展，让情感的血脉在每一首诗歌里奔涌涤荡，呈现出顿挫缅邈的诗美。 (摘编自岳丽颖《中国古典诗歌时空结构新探》) 材料二： 富有联想和想象意味的诗歌，是如何在极其有限的篇幅中将时间和空间的转换进行不落痕迹处理的呢？这些转换技巧又有什么样的艺术效果呢？ 诗歌中最常见的时空转换技巧是以空间的转换暗示时间的流逝。之所以将存在于空间的事物作为主要的描写对象，是因为时间是抽象的，它的流逝是不易觉察的，读者只有注意到真切可感的事物的改变，才会意识到时间在变化。《世说新语》中东晋大司马桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪，讲得就是这个道理。 诗歌中还有一种转换时空的技巧是时空交错、结合，共同营造诗的意境。正如初唐诗人陈子昂在《登幽州台歌》中，以时空为坐标系，将主人公置于横向的历史与未来无限延伸和纵向的天与地无限广阔的交汇点上，感慨万千，全诗写到：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”诗极大地拓展了时空容量，已突破了一时、一地、一人、一事之界限，超越中使内在意蕴趋于无穷。 时空的不完全转换也是一种重要技巧。这种技巧往往将时间与空间中的一种限定在有限的范围内，而将另一方竭力扩展，以达到不同寻常的艺术效果。马致远的《天净沙·秋思》呈现的时间被限定在黄昏这一特定的范围内，但全诗却展示出藤、树、鸦等丰富意象和空间变化。 以上是中国古代诗歌中常见的三种时空处理技巧，需指出的是，诗歌中时空处理是非常复杂的，有时是各种技巧的综合运用，不会仅仅局限于这三种方式，需要认真分析。 (摘编自范海霞《略谈中国古代诗歌中的时空转换技巧》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．人类情感结晶的诗歌有两种时空状态，一是作为艺术作品存在的现实物理时空，一是诗人情感和现实时空融合形成的艺术时空， B．材料一中刘禹锡《柳枝词》运用时空不完全转换方式，将空间限定在一定范围，这种限定方式与马致远《天净沙·秋思》所运用的完全相同。 C．材料一第四段使用李白的诗进行论证非常合适，世路的艰难险阻所激荡起的诗人的汹涌情感，确实已经冲破了常规逻辑的范畴。 D．两则材料都围绕“时空转换”展开，但重心不同，一个重在阐述时空转换与情感的关系，一个重在阐述时空转换的技巧与效果。 B　[B项，“这种限定方式与马致远《天净沙·秋思》所运用的完全相同”错误。限定方式不相同，《柳枝词》是空间限定，时间转换；《天净沙·秋思》是时间限定，空间转换。] 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．因果论证能帮读者理清事物之间的逻辑顺序，例如材料一第二段用此手法论证时空结构能对诗人情感表达产生重要作用。 B．诗中具体时空被压缩、延长乃至被幻化，实际体现的是情感在其中的支配作用，反映的是情感在艺术时空中的运动状态。 C．因为时间是抽象的，不易觉察的，所以诗人常把空间的事物作为主要描写对象，用事物的改变让读者意识到时间在变化。 D．《登幽州台歌》让我们感受到，置身于悠久时间和广阔空间交汇的时空点上，个体的孤独感和历史的深重感会更加强烈。 A　[A项，“例如材料一第二段用此手法论证时空结构能对诗人情感表达产生重要作用”错误，因果颠倒。原文有“情感的抒发是诗歌最为根本的内容，正因有了情感，时空才被赋予极大的可塑性和选择性”，材料一第二段论证的是情感抒发对诗歌采用时空结构的重要作用。] 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)(　　) A．青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。(曹操《短歌行》) B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(李白《梦游天姥吟留别》) C．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) D．三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！(李清照《声声慢》) C　[材料一重在阐述时空转换与情感的关系，时间、空间和情感都要涉及才最适合。A项，前两句表明感情；“沉吟至今”表时间。B项，“向天横”“拔五岳掩赤城”都指空间。C项，“大江东去”指空间，“千古”指时间，“浪淘尽”“风流人物”满含作者对历史沧桑的感慨。D项，“怎敌”含感情；“晚来”指时间。] 4．请简要梳理材料二的行文脉络。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①第一段，“富有联想和想象意味的诗歌……这些转换技巧又有什么样的艺术效果呢”，首先以问题开篇，引出关于时空转换技巧及其艺术效果的论证主体部分；②第二至四段，“诗歌中最常见的时空转换技巧是以空间的转换暗示时间的流逝……读者只有注意到真切可感的事物的改变，才会意识到时间在变化”“诗歌中还有一种转换时空的技巧是时空交错、结合……超越中使内在意蕴趋于无穷”“时空的不完全转换也是一种重要技巧……以达到不同寻常的艺术效果”，然后分别论述了三种常见的时空转换技巧及其艺术效果；③第五段，“需指出的是，诗歌中时空处理是非常复杂的……需要认真分析”，最后指出还应全面具体地看待时空处理方式。 [答案]　①首先以问题开篇，引出关于时空转换技巧及其艺术效果的论证主体部分；②然后分别论述了三种常见的时空转换技巧及其艺术效果；③最后指出还应全面具体地看待时空处理方式。 5．请结合材料一，简要分析杜甫《登高》一诗中颈联是如何运用时空转换的技巧来表达情感的。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①诗人由江边之景扩展到万里之外，由眼前之时间扩展到百年，对现实的时空进行大规模切换，以表达自己难以遏制的漂泊之愁和老病之伤；②诗人通过想象创造了与现实时空相参照的、经过压缩或延长乃至被幻化的时空结构，将万里、百年的广阔时空压缩在登高之一瞬、一隅，寄寓了对人世沧桑更丰富的情感；③诗歌中的艺术空间并非被动接受情感的支配而消极生成，其广阔的时空意境对诗人漂泊的孤独情感的表达起到了反作用。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 忆平乐 冯　至 六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。 在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐在我面前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着四四方方的湖南那么一个大省，但是民船，两个地方却没有一点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑船的姿势。从空间我又想到时间：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有多少变化。山是那样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静、寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破。 俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，原来船已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。 在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求： “如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。” “加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。” “我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。” 我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说，“放在这里吧，我替你们赶做——”我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。我睡眼蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前。 我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。 六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经验都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人。 并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。 现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻的裁缝。 一九四三年，写于昆明 (选自《山水》) 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章叙述武汉撤退后，尽管局势不容乐观，但“人们好像很年轻”，脸上也没有倦容，表达了对抗战胜利的信心。 B．文章写漓江山与水的关系，令人想到辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”的名句。作者这样写眼前景，应该是有所寄托的。 C．文章说“我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝”，是作者同情裁缝处境艰难，特意多给他点钱，可裁缝只接受应得的工资。 D．文章中有两处“衣冠”，最后说“谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着”，可见作者对某些衣冠人士的强烈愤慨。 C　[C项，“是作者同情裁缝处境艰难，特意多给他点钱”错误。选项说法强加因果，作者多给他一点钱，是对裁缝的守时尽力心存感激，想以此略表心意。] 7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章避免夸张、渲染的笔墨，叙事严肃朴素，抒情谦虚诚恳，给人凝重简练而又朴厚深远的美感。全篇行文风格沉着深婉，朴素隽永。 B．文章回忆“六年前”的一段往事，并非作者随意下笔，有感即发，而是随着时间的推移和思索的升华，是经过多年的沉淀和积累酿造出来的。 C．文章描写漓江“奇丽”的山水，引入诗歌的意象、意境，注重情感哲理的融合，不仅使人获得美的享受，而且能给人以多方面的启迪。 D．文章以“不变”反衬“变”，以农夫和手工业者这些普通老百姓不会变，凸显有些衣冠人士却敷衍塞责，玩忽职守，胡作非为，变得不成人形。 D　[D项，“文章以‘不变’反衬‘变’”错误。选项说法主客颠倒，文章其实是以“那些衣冠人士”的变来反衬普通老百姓的不变，前者为客，后者为主。] 8．文章中说“我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多”(画横线句)。作者为何会有这种特殊的感觉？请简要说明。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①结合“我睡眼蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前”可知，这件夹衣在十二点以前做好了，是那位裁缝放弃了休息时间，连夜赶制出来的，凝聚着他的心血。②结合“我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧”可知，我想那件夹衣第二天清早去取不会有什么耽搁，就早早睡了，而那位裁缝却在十二点以前给我送来了，所以我对于我的早睡觉得十分惭愧。可见这件夹衣体现了很多人缺少、而那位裁缝却具备的认真守时的优良品质，这一点让作者心生感动。 [答案]　①这件夹衣是那位裁缝放弃了休息时间，连夜赶制出来的，凝聚着他的心血。②这件夹衣体现了很多人缺少、而那位裁缝却具备的认真守时的优良品质，这一点让作者心生感动。 9．冯至先生曾经说：“无论在多么暗淡的时刻，《山水》中的风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”请结合文本，从风景、人物两方面分析“微光”的内涵。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①风景方面：结合“并且，在这六年内世界在变，社会在变……没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服”可知，作者认为社会在变，许多人变得不成人形，但有许多事物并没有变。可见“微光”指漓江山水等自然景物给予作者的启示，人事虽变化，自然却永恒。在抗战最艰难的时期，是山水维系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗战必胜。②人物方面：结合“我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧……听着楼下的钟正打十二点”可知，裁缝放弃了休息时间，连夜赶制出夹衣，在十二点以前给我送来了，并且不多收钱。“微光”指像裁缝那样的普通劳动者给予作者的启示，他们认真负责、不计报酬、恪守信用、待人诚恳的品质；“我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多”，可见滋养了作者的心灵，令作者感动欣慰。 [答案]　①风景方面：“微光”指漓江山水等自然景物给予作者的启示，人事虽变化，自然却永恒。在抗战最艰难的时期，是山水维系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗战必胜。②人物方面：“微光”指像裁缝那样的普通劳动者给予作者的启示，他们认真负责、不计报酬、恪守信用、待人诚恳的品质，滋养了作者的心灵，令作者感动欣慰。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 (节选自《韩非子·用人》) 材料二： 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ (节选自《资治通鉴》) 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行 [解析]　“善用人者”后面要断开，A处停顿正确；“明赏罚”“功立”语意完整，后面要断开，C、F处停顿正确。 [答案]　ACF 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．亡，文中通“无”，与《愚公移山》“河曲智叟亡以应”中“亡”的意思相同。 B．遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。 C．是，文中是代词“此”的意思，与《石钟山记》中“是说也，人常疑之”的“是”的意思相同。 D．“故为国为家者”，“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。 C　[C项，意思不相同。《石钟山记》中“是”为代词，“这，这个”的意思。] 12．下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。 B．韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。 C．司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。 D．司马光认为愚人即使想作恶，也会因为智慧不济，气力不胜任，就好像小狗扑人，人还是能制服他的。 C　[C项，不是类比论证，而是比喻论证。司马光用“云梦之竹”“棠溪之金”作比喻，说明德才不是天生的，需要后天的修养和努力。“云梦之竹”之所以能“入坚”，作为利剑穿透坚物，是“矫揉”“羽括”的结果；“棠溪之金”之所以能“击强”，作为兵器击穿硬甲，是“熔范”“砥砺”的结果。比喻没有后天的矫正、塑造、磨炼、打造，不可能成为德才兼备的人才。] 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　(1)(无恤)背诵竹简训词很熟练，(赵简子)索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献给他。 (2)才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。 14．“为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。(3分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①韩非认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明；使人才才胜其位、才尽其用；各司其职、互不干涉。②司马光认为选官方面，才华和德行都是人才必须具备的素质，但相比之下，德行比才华更重要。 【参考译文】 材料一： 听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就清楚了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，为公尽能来承受职务，依法尽力来担当职事。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，轻松完成他们的任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平静了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，犹如冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人相互损害，这是治世的最高境界。 材料二： 赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知立哪位好，于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住！”过了三年，赵简子问起两个儿子，儿子伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹简，已丢失了。又问小儿子无恤，(无恤)背诵竹简训词很熟练，(赵简子)索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献给他。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便立他为继承人。 臣司马光说：才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物；棠溪出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人，无德无才称之为愚人，德胜过才称之为君子，才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子来辅助自己，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干用来做善事；而小人持有才干用来做坏事。持有才干做善事，能无善不为；而凭借才干做坏事，就无恶不作了。愚人即使想做坏事，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人的心机足以使他的阴谋得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，这就如恶虎长了翅膀，他的危害难道不大吗！有德的人是令人敬畏的人，有才的人是让人喜爱的人。对喜爱的人容易亲近，对敬畏的人容易疏远，这就是察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德的原因。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了！所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后次序，又何必担心失去人才呢！ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 浣溪沙 秦　观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．词的开头两句，点出时间为春日早晨，点出地点在家中小楼，点明主人公的心境百无聊赖。 B．这首词通过“晓阴”“淡烟”“飞花”“丝雨”等意象，情景交融，刻画了一位闲居闺中、内心充满轻轻寂寞和淡淡哀愁的女主人公形象 C．“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之句，把“飞花”比作“轻梦”，把“丝雨”比作“细愁”，化抽象为具象，给人强烈的新奇之感，特别具有一种诗意美和画境美。 D．整首词中，词人并未正面刻画女主人公的外在形象，而是借助气氛的渲染和环境的烘托，着力刻画了人物的内心世界。 C　[C项，“化抽象为具象”错误，把“飞花”比作“轻梦”，把“丝雨”比作“细愁”，应是化具体的事物为抽象的事物，即化具象为抽象。] 16．晚清词家陈廷焯曾说：“《浣溪沙》结句，贵情余言外，含蓄不尽。”请赏析此句之妙处。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①注重炼字。这里的“闲”是闲散，无聊的意思，用来修饰“挂”，女子愁绪满怀，无聊地把缀着珠宝的帘子随意悬挂在小小银钩之上，一个闲字既写出女子的慵懒神态，又表现出该女子无聊的淡淡愁绪。②以景结情。“宝帘闲挂小银钩”的意思是“缀着珠宝的帘子无聊又悠闲地悬挂在小小银钩之上”。“宝帘”悠闲地自挂于小小的银钩上，不觉摇曳多姿。全词结束在一种恬然悠闲的静景中，启人想象，言有尽，意无穷。 [答案]　①注重炼字。“闲”，闲散，无聊。写出女主人公闲散、随意地挂起帘幕的慵懒神态，表现出她的淡淡闲愁。②以景结情。“宝帘”悠闲地自挂于小小的银钩上，全词结束在一种恬然悠闲的静景中，言有尽，意无穷。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________________”一句，写的是周瑜的儒将装束；“____________________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 (2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“____________________”，但由于行事草率，最终却“____________________”。 (3)李清照《声声慢》中写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是“__________________，__________________”。 [答案]　(1)羽扇纶巾　樯橹灰飞烟灭　(2)封狼居胥　赢得仓皇北顾　(3)乍暖还寒时候　最难将息 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 少时，我客居在大运河边一个小城，很闭塞，很安静；那时候，感觉白天很小，夜晚很大。我的家当是几纸箱书，那是我唯一的人生行李。夜里，一亮灯，纸箱一打开，时空即变了。星空下，一个青年走出很远，仰望。那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月党人”的星空，那是苏格拉底和伏尔泰的星空，那是法国大革命和“五月花号”的星空…… 一个人的头脑会因不读书而变得懒惰迟钝，表达会因此变得嗫嚅不清、　①　。因此，拿什么来为自己奠基，拿什么做“人之初”的精神功课，很重要。 趁青春，多读几部长篇。一个人在30岁后，很可能无缘长篇了，不单少了闲暇，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、　②　的状态。读长篇，是一场漫长的精神徒步，要求你不功利、不急躁，需要你支付一份绝对的信任。 读诗吧！诗，代表着语言的最高理想和生命的最纯粹区域。和长篇一样，青春是读诗的旺季，这时的你，内心清澈、葱茏、轻盈，你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地诱惑你、俘虏你，你会　③　跟她走。 阅读，是一种向生命致敬和献辞的方式。这是一种古老的方式，也应是一种年轻的方式。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) ____________　____________　____________ [解析]　第①处，语境修饰“表达”，与“嗫嚅不清”意思相近，可用形容表达很乱的成语，可填“语无伦次”。语无伦次：话讲得很乱，没有条理层次。第②处，语境修饰阅读的状态，与“全神贯注”“身心并赴”对应，可用表示迫切读书的成语，可填“如饥似渴”。如饥似渴：形容要求非常迫切。第③处，语境指“美”能够“轻易地诱惑你、俘虏你”，可见你很愿意“跟她走”，可填“心甘情愿”。心甘情愿：心里愿意，一点儿也不勉强。 [答案]　①语无伦次　②如饥似渴　③心甘情愿 19．文中画波浪线的部分，如果改写成“我客居在大运河边一个闭塞安静的小城，那时候，感觉白天很短，夜晚很长”，意思并没有太大差别，为什么原句的表达效果更好？(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①从句式上看，原句“我客居在大运河边一个小城，很闭塞，很安静”采用的是定语后置的变式句，将修饰小城的“闭塞”“安静”后置，起到强调的作用，突出了小城的特点；而且原句“很闭塞，很安静”是短句，与后文“那时候，感觉白天很小，夜晚很大”句式保持一致。改句则无此意。②从用词上看，原句“白天很小，夜晚很大”，用“小”“大”形容白天黑夜，原本“白天”“黑夜”是无所谓“小”“大”的，此处的写法是将白天黑夜有形化，结合后文“夜里，一亮灯，纸箱一打开，时空即变了。星空下，一个青年走出很远，仰望。那是李白杜甫徐霞客的星空……”可知，用“大”形容夜晚，侧重强调夜晚能够充分容纳作者读书的精神之旅，让作者享受精神上的饕餮盛宴。改句则无此意。 [答案]　①原句是定语后置的变式句，突出强调小城的“闭塞”“安静”，且采用短句，与后文句式保持一致。改句则无此意。②原句用“小”“大”形容白天黑夜，将白天黑夜有形化，侧重强调夜晚能够充分容纳作者读书的精神之旅，让作者享受精神上的饕餮盛宴。改句则无此意。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 盛唐之音本是一个相当含糊的概念。拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿都称盛唐，但也是两种不同的美。从时间说，杜甫、颜真卿的艺术成熟期和著名代表作品都在安史之乱后；从风貌说，他们也不同于前人，另开新路。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，　①　，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的任何束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，其特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”“冲决形式”，那么，　②　。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领略了数百年的风骚，它们为千年的后期封建社会几乎奠定了标准，树立了楷模。 20．下列句子中的“相当”和“盛唐之音本是一个相当含糊的概念”中的“相当”，意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A．国产反隐身雷达可以解决对隐身目标的探测和跟踪等问题，有关技术跟国际水平相当。 B．两个破折号在解释说明的内容的前后搭配使用，其作用相当于括号。 C．天空中的积云堆叠得很高，上方还有相当多的卷云，由此老人知道这风会刮上整整一夜。 D．她想交出手上的工作，一时又找不到相当的人来接替。 C　[例句的“相当”是副词，达到某一程度，表示程度较高。A项，动词，两方面差不多，配得上或能够相抵。B项，动词，等同。C项，副词，达到某一程度，表示程度较高。D项，形容词，合适。] 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　第①处，前文有李白与杜甫、张旭和颜真卿都称盛唐，此处和后文“以杜甫、颜真卿等人为代表的‘盛唐’”为对照句，应填：以李白、张旭等人为代表的“盛唐”；第②处，此处和“前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的‘破旧’‘冲决形式’”为对照句，再结合“是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，其特征是讲求形式”等内容，可填：后者突出的则是他们的“立新”“建立形式”。 [答案]　①以李白、张旭等人为代表的“盛唐” ②后者突出的则是他们的“立新”“建立形式” 22．文中画波浪线的部分有一处标点符号使用错误和两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①“江山代有才人出，各领风骚数百年”属于完全引用，句号应在引号内；②结合前文所引用的诗句的含义，“领略”一词表意不当，同时“领略风骚”搭配不当，可改为“领”“引领”等；③“为千年的后期封建社会几乎奠定了标准”多项状语语序不当，副词“几乎”应放在表对象的介宾短语“为千年的后期封建社会”之前，改为“几乎为千年的后期封建社会奠定了标准”。 [答案]　①“江山代有才人出，各领风骚数百年”后句号放在引号内；②“领略”改为“领”“引领”等；③“为千年的后期封建社会几乎奠定了标准”改为“几乎为千年的后期封建社会奠定了标准”。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 有一段时间，写的诗在网上爆红。5岁的朵朵在诗中说：“要是笑过了头/你就会飞到天上去/要想回到地面/你必须做一件伤心事。”4岁的姜馨贺写道：“我慢慢吃饭/我慢慢吃水果/我慢慢喝牛奶/我是想慢慢长大/很慢很慢很慢很慢/因为你说过/我长大了/你就老了。” 著名词作家梁芒说：“一些大人看不见的事物，小孩却看得见。所以，保持好奇心才不会老。” 文学博士李勇说：“诗的语言看似描绘了一个世界，表达了一种想象和感受，但种种集合起来，我们其实是看到了日常生活中最真实的‘人’。” 人民日报官方微博点评称，“纯粹，温暖，又充满智慧，大人们看了也会汗颜”。 以上材料引发了你怎样的思考和联想？请以《有诗相伴的日子》为题，写一篇班级读书会的发言稿。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟文体(诗歌除外)；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作提示] 这是一道命题作文。材料第一段介绍有“一群3～13岁的孩子写的诗在网上爆红”，随后列举了两个小朋友的诗歌。第二段是著名词作家梁芒的评价，他认为保持好奇心让人不会老。第三段是文学博士李勇的评价，他认为这些诗歌可以让我们看到日常生活最真实的“人”。第四段，人民日报官方微博点评：纯粹、温暖、智慧，让大人汗颜。根据以上分析可知，诗歌确实可以让我们年轻、纯粹、温暖、智慧、真实。这些都是诗歌可能带给我们的东西。因此写作的时候，可以从这些角度入手。写作要求以《有诗相伴的日子》为题，确定了写作的题目，这也是写作的内容范围，我们需要写在什么样的情境之下，有诗相伴，让我们感受到了什么。比如，我们可以写，在人生比较失落的时候，没有了斗志，非常消沉，正是有诗的相伴，又激起了奋斗的勇气，又有了前行的动力。还可以写，当你浮躁的时候，是诗歌让你沉静，让你纯粹，让你又能重新回到真实而火热的生活等。作为一篇发言稿，我们可以以记叙的形式写，记叙回顾自己与诗相伴的那段日子；也可以以散文的形式写，表达自己的感受，抒发自己的情感。 具体写作时，可从以下角度立意：①诗歌可以抚慰人的心灵；②诗歌让人内心沉静；③诗歌让我们感受生活的真实和纯粹；④与诗相伴，人生有味。 [参考例文] 有诗相伴的日子 一考生 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的题目是“有诗相伴的日子”。 曾几何时，我一直向往着能过上这样的生活：一杯绿茶，手执一卷喜爱的书，心无杂念，目光中文字的风景在流动，或喜、或悲、或平和、或忧愁。几段文字读罢，心头感慨万千。手执一支铅笔，在白纸上涂鸦出几行小诗，让心灵在纸张上发出轻轻的颤音。生命，在静谧的时光中变得澄澈而丰满。 是诗歌，让思绪灵动起来；是诗歌，让情感有了停泊的港湾。有诗相伴，是一段精彩的旅程。 生命不能没有诗。无诗，我们焦躁的心灵何处安放？当你厌倦了人生中紧张、繁忙的快节奏生活，想慢下来，这时，可以读一读田园诗“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。心，瞬间能安静成一汪清泉。当你面对钢筋水泥浇筑成的建筑出现审美疲劳时，可以读一读山水诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，让大山拓宽你的视野，让瀑布涤荡你无言的困惑。诗，如一缕清风，吹拂掉心头的微尘；诗，如一盏萤灯，微微照亮落寞的心空。 生活不能没有诗。无诗，日子就会变得索然寡味，没有情调。华灯初上的夜晚，一杯红酒，一根红烛，生日的晚宴上，朗诵一首精致的小诗。情感在诗歌中悄悄孕育出唯美和浪漫，所有人都安静了下来，只有诗歌的声音在空气中流动和回响。有诗，我们就能体味出生活中的善心与温存。有诗，就能拉近人与人之间彼此隔膜的距离。诗，恰似一座连心桥。 著名作家王鼎钧在《有诗》一书中写道：“只要天空还有一抹蓝，就有诗。只要雪有影、雨有痕、雷有声、水有纹，就有诗。只要有一滴泪、一条小径、一阵惘然，就有诗。” 说得多好！诗歌就是诗心在季节的藤蔓上结出的善良的果实。只有一颗纯净的诗心的存在才能在这个物欲的社会中受到人们发自内心的尊重。有人说：诗人是社会的良心。此言不虚。 我有一个写诗的朋友，虽然只有小学五年级的文化，但他对诗歌的深深迷恋和写作却丝毫不逊于象牙塔里的学子。他写的诗，更多的是对生活诗意的提炼和发现。他和他的诗让我懂得：诗，有时不仅仅是调和这个喧嚣和烦躁社会的良药，更是一群热爱生命的人对生活鼓起的希望和力量。诗歌的种子种植在灵魂深处，在阳光、空气和水的作用下，结出了沉甸甸的果实。 有诗相伴，就是让一个美丽的希望延续；有诗相伴，就是让一个梦想传递。种子的梦，可以微不足道，但不可或缺。 我的发言完毕，谢谢大家。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$