11 第三单元 进阶一 第7课 短歌行 归园田居(其一)-【名师导航】2024-2025学年高中语文必修上册同步课件(统编版)

第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 单元素养目标 人文主题——生命的诗意 语文素养 　　感受古典诗词的魅力，体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，激发对中华优秀传统文化的热爱，提升审美情趣和审美品位，增强文化自信。 1．在反复诵读和想象中感受、欣赏古代诗词独特的艺术魅力。 2．了解古代诗词的形式特征，包括对偶、平仄、押韵等语言形式，掌握鉴赏古代诗词的基本方法。 3．体会诗人对人生的感悟与对社会的思考，理解文学作品丰富的内涵和独特的语言表达，提升审美能力。 4．尝试写文学短评。 第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 单元学习资源 本单元课文体现出对生命诗意的追求，所选作品表现出诗人各自的人生境遇和情感世界，以及不同的审美追求。欣赏名家之作，体悟生命的诗意。用诗意的心态抵抗岁月的侵蚀，让生命更为宽广厚重。 第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 进阶一　教材单元文本学习 第7课　短歌行　归园田居(其一) 第7课　短歌行　归园田居(其一) 1．在诵读中体会两首诗不同的韵律、节奏和表达技巧。 2．结合诗人的身世领悟诗中的思想感情。 3．背诵《短歌行》。 第7课　短歌行　归园田居(其一) 1．核心素养落实 [文本联读]　读《短歌行》可知，曹操是积极入世的……陶渊明是厌恶俗世的……他们二人不同的人生态度产生的原因。 [读写联动]　曹操在《短歌行》中通过宴会的歌唱……读了这首诗歌，你对立志有何看法？请发散思维……不少于200字。 2．吟诵国学经典 [文化常识]　杜康　青青子衿　周公吐哺 第7课　短歌行　归园田居(其一) [国学经典] ①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语·为政》) ②子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” (《论语·子罕》) 3．必会学考对接 赏析诗歌的“诗眼” 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目一 短歌行 一、文意理解 (第1层)对酒当(　)歌，人生几何(　　)！譬如朝露，去(　　　)日苦多。 慨当以慷(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　)，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康(　　　)。 请概括层意：________________________ 对 多少 逝去的 即“慷慨”。这里指宴会上的歌声激越不平。当以， 没有实义 代指酒 写诗人对人生苦短的忧叹。 第7课　短歌行　归园田居(其一) 第7课　短歌行　归园田居(其一) (第2层)青青子衿(　　　　　)，悠悠(　　　　　　 　　)我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹(　　)。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇(　　　　　)？忧从中来，不可断绝。 越陌(　　　　　　　　)度阡(　　　　　　　　)，枉(　　)用相存(　　　　　)。契阔(　　　　　　　　　　)谈讌，心念旧恩。 请概括层意：________________________________________ 衣服的交领 长远的样子，形容思虑 连绵不断 艾蒿 拾取，摘取 东西向的田间小路 南北向的田间小路 枉驾 问候、探望 聚散，这里指久别重逢 写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (第3层)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝(　　　)，何枝可依？ 山不厌(　　)高，海不厌深。周公吐哺(　　　　　　　)，天下归心。 请概括层意：___________________________________________________________ 周、圈 满足 吐出嘴里的食物 写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才 尽归于己的抱负。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 二、基础梳理 (一)给下列加点的字注音。 (1)譬如(　　)　　　　 (2)子衿(　　　) (3)呦呦(　　　) 　 (4)可掇(　　　) (5)度阡(　　　　) 　 (6)契阔(　　) (7)谈讌(　　　) 　 (8)三匝(　　) (9)吐哺(　　) (二)请找出下列句子中的通假字，并解释。 契阔谈讌(　　　　　　　　　　) pì jīn yōu duō qiān qì yàn zā bǔ “讌”同“宴”，宴会 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (三)请解释下列加点的实词的含义。 (1)当 (2)归 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (3)存 (四)请指出下列句子中加点词的活用情况。 (1)悠悠我心(　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ) (2)鼓瑟吹笙(　　　　　　　　　　) (3)乌鹊南飞(　　　　　　　　) (4)天下归心(　　　　　　　　　　　　　) 形容词的使动用法，使……思虑连绵不断 名词活用作动词，演奏 名词作状语，向南 动词的使动用法，使……归顺 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (五)请解释下列句子中加点词的古义。 (1)对酒当歌，人生几何 古义：______ 今义：几何学的简称。 (2)但为君故，沉吟至今 古义：________________________________ 今义：低声吟唱；迟疑，低声自语。 (3)明明如月，何时可掇 古义：____________ 今义：副词，表示显然如此。 多少。 沉思吟味。文中指思念和倾慕贤人。 明亮的样子。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (六)指出下列句子的文言句式并翻译。 何以解忧？(宾语前置句，“何”是介词，“以”的宾语，应为“以何解忧”) 译文：________________ (七)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂(感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝)的诗句是“________，________”。 用什么排解忧愁？ 譬如朝露 去日苦多 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (2)《短歌行》中“________，________”两句本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。 (3)《短歌行》中写诗人因思念贤才而一直低声吟诵不已的诗句是“________，________”。 (4)曹操在《短歌行》中借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“________，________”。 青青子衿 悠悠我心 但为君故 沉吟至今 山不厌高 海不厌深 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 三、文白对译 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 陈琳原是袁绍手下，在袁绍征讨曹操时袁绍命其写了一篇檄文，檄文通篇都是嘲骂曹操的言辞，罗列了大量的罪证，并骂曹操的祖宗三代。后来陈琳为曹操所俘，很多人提出要杀他，但曹操认为他是一个人才，没有杀他也没有监禁他，还是让他继续做文书方面的工作。对于檄文的过激语言，曹操只是淡淡地对他说了一句，你骂我就好了，不应连我祖父父亲都骂。 [适用角度]　爱惜人才　胸怀大度　包容情怀 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 1．名句识记 (1)夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 (曹操) [适用角度]　胸怀大志　英雄的品质 (2)老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 (曹操《龟虽寿》) [适用角度]　志向的重要作用　老当益壮 (3)狐死归首丘，故乡安可忘。 (曹操《却东西门行》) [适用角度]　思乡　乡土情结　故土家园 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 2．主题阅读 聚才与用才 大凡欲干事创业者，无不广纳贤才，倚为肱股，以济事业。在三国故事中，蜀汉最终败于曹魏，重要原因就是输在人才储备上。曹操以“求贤令”广开贤路，人才川流不息。而后期蜀国人才青黄不接，以至“蜀中无大将，廖化为先锋”，命运可想而知。聚集人才，需要树立宽广心胸，具备爱才之心、识才之眼、容才之量、用才之能，唯贤是举，唯才是用。时代竞争归根结底是人才的竞争，举才任贤，可聚不可散。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 观古今中外之大才，鲜有按部就班，依既定路线图成事者。欲成非常之才，必待非常之际遇，获非常之体验，然后具非常之能力。故而，常在大起大落中练就非凡之本领，在大荣大辱中体会人生之况味，在大喜大悲中拓展精神之张力。又或失意苦读，逆势而上，困境求存，强学成家，甚或在泥水中滚过，在开水中烫过，在冰水中冻过，在咸水中腌过。历经摸爬滚打，方得百炼成钢，破茧成蝶，涅槃大悟，别具一番才胆识力。人才从来不是温室中培育出的花朵，旷世之才，可遇不可求。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (教师用书独具) (1)刘备三顾茅庐会诸葛，萧何月下单骑追韩信，在人才的辅佐下，事业终得以日新月异。人才可谓思想的载体，智慧的化身，虽非兼具龙凤之姿，然却腹有锦绣之策。人才是稀缺资源，如同矿石区别于顽石，千里马区别于常马；人才独具一番手眼，能见人所未见，发人所未发；人才能建功立业，不仅可收到事半功倍之效，更能超越“累进加法”，实现跨越式发展的“乘法效应”。礼贤下士自古以来就是优良传统，重才之风，可兴不可废。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (2)重视人才、爱护人才，至关重要的是如何对待人才。对于敢于担当而善作为的，应当奖赏重用；属于违规违纪而乱作为的，应当严肃问责；因为研判有失而误作为的，应当容人改过；由于能力不足而无所作为的，应当调整岗位。健全完善关于用人的配套制度和机制，才能激活鼓励干事、支持担当、奖优罚劣、爱护人才的“一池春水”。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 何以解忧？唯有杜康 杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世以“杜康”借指酒。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 青青子衿，悠悠我心 语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来形容渴望得到贤才。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。 周公吐哺，天下归心 《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语·为政》) [明理知义]　孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。” 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [成长启示]　孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理；而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (教师用书独具) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》) [明理知义]　孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？” [成长启示]　乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本无法谈及礼、乐。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。三国时政治家、军事家和文学家。他“外定武功，内兴文学”，在北方形成了一个文学中心，习惯上称“建安文学”。其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉；其文亦清峻通脱。他的文学成就，主要表现在诗歌上。他的诗多是乐府歌辞，朴实无华、感情深挚、气韵沉雄，诗风苍凉悲壮。代表作品：《龟虽寿》《蒿里行》《步出夏门行》。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [名家评说] 太祖(曹丕建立魏国后，追曹操为太祖)御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。 ——[三国]王沈 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (教师用书独具) [拓展链接] 谯水击蛟 曹操十岁那年，在龙潭中游泳，突然遇到一条凶猛的鳄鱼。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击，但曹操毫不畏惧，沉着地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口，于是逃掉了。曹操回家后，没有向家人提起鳄鱼的事。后来，有个大人看见一条蛇而恐惧畏缩，曹操大笑，天真地说：“我在龙潭碰到鳄鱼都不怕，你却怕一条蛇，真是可笑！”众人询问，曹操以实相告，无不惊叹少年曹操的胆略。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权紧紧地掌握在自己手中。此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。曹操深感今后的敌人更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 建安风骨 建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。 曹操的《短歌行》是抒情性很强的言志诗，以________的笔调抒写了作者对年华易逝和功业未成的深沉感慨，表达了作者________的思想感情和统一天下的雄心壮志。 沉郁顿挫 求贤若渴 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①_____________________　② _____________________ 我心有愿　期盼嘉宾 招贤纳士　建功立业 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 活动一　体会诗歌的韵律、节奏和表达技巧 1．曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。该诗以沉稳顿挫的笔调书写了诗人的内心世界。请用“/”划分朗读节奏；用“　　”标出这首诗的韵脚，并说说这首诗的押韵特点。(见教材P59“学习提示”第1段) 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 押韵特点：________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　对酒/当歌，人生/几何！譬如/朝露，去日/苦多。 慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。 青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。 呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。 明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。 越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈讌，心念/旧恩。 月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？ 山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。 押韵特点：①不是一韵到底，而是以四句为一组，每四句一换韵；②每一组基本上第一、二、四句押相同或相似的韵，第三句不押。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 2．曹操的《短歌行》为古体诗，这首四言诗质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志。请找出诗中运用比兴手法的诗句，并分析其表达效果。(见教材P59“学习提示”第1段) __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　①“明明如月，何时可掇？”——明月喻指贤才并起兴，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”——比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。③“山不厌高，海不厌深。”——以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 活动二　领悟诗中的思想感情 3．《短歌行》流露出诗人对时光流逝的感慨，不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而是在对统一大业的追求中获得了超越。学习时应如何把握这首诗中情绪的断续与起伏变化？(见教材P59“学习提示”第1段) __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　诗人由人生无常带来的深沉忧思和要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处才让读者体会到诗人是用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。读整首诗，让人由衷赞叹曹操的心胸肝胆。写忧思，自然随意、反反复复，将它写得无处不在，难以排解，让人产生共鸣；写壮志，头角峥嵘，完全是豪杰气象，又非他人所能比，结语“周公吐哺，天下归心”具有何等气魄！ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目二 归园田居(其一) 一、文意理解 (第1层)少无适俗韵(　　　　　)，性本爱丘山(　　)。 误落尘网(　　　　　　　　)中，一去三十年。 羁(　　)鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙(　　)归园田。 请概括层意：________________________________ 气质，情致 山林 指世俗的种种束缚 约束 愚拙 概括叙述自己从出仕到归田的缘由。 第7课　短歌行　归园田居(其一) 第7课　短歌行　归园田居(其一) (第2层)方(　　　　)宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧(　　　　　　　)远人村，依依(　　　　　)墟里(　　)烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠(　　)。 户庭无尘杂，虚室(　　)有余闲(　　　　　)。 久在樊笼(　　　　　　　　　　　　　　　　　)里，复得返自然。 请概括层意：_________________________________________________ 四周围绕 迷蒙隐约的样子 隐约的样子 村落 顶端 静室 余暇，空闲 关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世 写对田园生活的总结和赞美，也是对官场生活的 否定。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 二、基础梳理 (一)给下列加点的字注音。 (1)羁鸟(　　)　　(2)守拙(　　　　)　　 (3)荫后檐(　　　) (4)暧暧(　　)　　(5)墟里烟(　　)　　 (6)狗吠(　　　) (7)樊笼(　　　) (二)请解释下列加点的实词的含义。 (1)适 jī zhuō yìn ài xū fèi fán 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (2)故 (3)方 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (三)请指出下列句子中加点词的活用情况。 (1)榆柳荫后檐(　　　　　　　　　　) (2)暧暧远人村(　　　　　　　　　　　) (3)户庭无尘杂(　　　　　　　　　　　　　　　　　 ) (4)虚室有余闲(　　　　　　　　　　　　　　 ) 名词活用为动词，遮蔽 形容词活用为动词，远离 形容词活用为名词，指世俗的繁杂琐事 形容词活用为名词，余暇、空闲 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (四)请解释下列句子中加点词的古义。 (1)暧暧远人村，依依墟里烟 古义：________________________________ 今义：留恋不舍的样子。 (2)久在樊笼里，复得返自然 古义：____________________________ 今义：自然界；理所当然。 隐约的样子。一说“轻柔的样子”。 指田园生活，又指自然的本性。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (五)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《归园田居(其一)》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“__________，__________”。 (2)《归园田居(其一)》中，透过“__________，__________”两句，我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。 (3)《归园田居(其一)》中“__________，__________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 开荒南野际 守拙归园田 户庭无尘杂 虚室有余闲 少无适俗韵 性本爱丘山 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 三、文白对译 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 池鱼：蓄养在池塘里的鱼。故：从前，这里指从前的生活。 渊：深潭。际：中间，里边。守拙：持守愚拙的本性，即不 学巧伪，不争名利。归：返回。方：四周围绕。宅：住宅。 十余亩：指土地。草屋：苫草的土屋。荫：遮蔽。暧暧：迷蒙 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 陶渊明的言行率意纯真令人印象深刻。江州刺史王弘请陶渊明喝酒，见他没有穿鞋，他让人给陶渊明买鞋却没有尺寸，于是陶渊明就抬起脚来让人直接量，在高雅人士眼里这是可笑的，但这是最方便最准确的度量方法。对于陶渊明而言，符合自己的生理和心理需要即好。在那样的时代和场合，陶渊明毫不拘谨的态度充分展现了他的纯真个性，很多在官场如鱼得水的人早已为了平步青云褪去了原有的真性情，而陶渊明在虚伪的世俗面前，选择了“养真衡茅下，庶以善自名”。 [适用角度]　率性而为　纯真性情　个性 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 1．名句识记 (1)精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。 [陶渊明《读山海经·(其十)》] [适用角度]　执着不屈　无畏无惧 (2)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (陶渊明《五柳先生传》) [适用角度]　安于清贫　淡泊名利　坚守高洁 (3)盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 (陶渊明《杂诗》) [适用角度]　惜时如金　时光易逝　珍惜当下 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 2．主题阅读 淡泊名利 “心素如简，人淡如菊。”心素如简，是一种境界，一种睿智，一种姿态。一种历经沧桑后的诗意沉淀；人淡如菊，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心境。有了心的沉静淡然，练达旷放，世事自然明晰可辨，耳目自然聪慧明睿。所以，即使生活中有一千个理由让你追逐名利，你也要拿出一万个理由不慕荣利。守着一颗恬淡明净的心，过一份简单平淡的生活，何尝不是上乘的人生境界？ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 陶渊明内心的善良和美好的情愫不容许他停留，他内心的正义和淳朴不容许他逗留。而此刻，也许外面的世界是风清月朗、柳暗花明；可他内心的世界却是江河翻滚、电闪雷鸣。他一定经过了强烈的内心冲突，他一定经历了痛苦的人生抉择。一方面饱读诗书的儒家的入世思想在暗暗地啮噬着他，折磨着他的内心，他何曾没有猛志逸四海的远大理想，他何曾不向往着那些儒家先达为黎民百姓造福一方的功业，他何曾不向往实现自己少年心事当拿云的宏伟志向。可是昏聩的东晋王朝已是江河日下，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，战乱频频，吏风败坏。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (教师用书独具) (1)在一个拂晓时分，他坐上了驶往乡土世界的小舟。他放下了官印和缙袍，带着一身的轻盈和潇洒离开了那让他痛苦的地方。富贵利禄也许是人人向往的、人人毕生追求的美丽的天堂。也许他的行为放在世俗的眼里简直是不可理喻，是十足的傻子。孰知鸾凤和燕雀就是有着这种天大的差别，他们之间也许永远隔着一层厚厚的障壁，难以彼此了解和沟通；对于世人认为美丽的天堂，也许却是他的地狱。他一刻也不能停留，他要尽快离开这个地方。也许没有人理解他，理解他的只有这江上的清风和明月，还有那些令他日夜思念的乡土。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (2)年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，他的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会格格不入，产生了尖锐的矛盾。陶渊明当彭泽县令八十多天就弃职而去，永远脱离了官场。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了开一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” (《论语·子罕》) [明理知义]　孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。” 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [成长启示]　孔子本人是十分诚实和谦虚的。事实上任何人都不能对世间所有事情都全知全能，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，就是“叩其两端而竭”。只要抓住问题的两头，研究到底，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (教师用书独具) 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。 (《论语·乡党》) [明理知义]　国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [成长启示]　孔子在与国君共同进餐时，都会事先尝一下食物，以示关爱。不仅如此，他对于国君赏赐的东西，也表现出了足够的尊敬。他在生病期间，当国君前来探望之时，以及被国君传召之时，也都不会失礼。而且，在这种种的生活细节当中，孔子不仅表现出了对礼制的遵守和敬畏，还表现出了对国君无限的忠诚。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 陶渊明(约365—427)，字元亮，号五柳先生，后世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋时期著名诗人。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等，后弃官归隐。他是中国第一位田园诗人。他的诗文不言教化，不事雕琢，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成。作品有《陶渊明集》。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [名家评说] (陶渊明)欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。 ——苏轼 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (教师用书独具) [拓展链接] 陶渊明写诗责子 我国东晋大诗人陶渊明，年至五十一岁时，膝下有五子，名字依次叫阿舒、阿宣、阿雍、阿端和阿通。老大十六，一身懒骨，四体不勤；老二十五，不继父志，不攻书不习文；老三老四是孪生兄弟，知道傻玩呆耍夺食抢物。陶渊明一见几个不争气的孩子就大伤脑筋，一日挥笔写了一首《责子诗》：“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”这首诗简明扼要通俗易懂，把几个儿子的特点刻画得活灵活现，写儿见文，短短五言诗，充分体现了陶令对儿子有训责、有恨爱、有忧虑，也有无奈，更有一层人到暮年对晚辈的殷切期待及望子成龙而不得的怅然心情。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 魏晋南北朝时期是中国的大分裂时期，政局变幻不定，社会动荡不安，名士们思治而不得，于是一些人苟全性命于乱世，对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。传统的力量在无形中消失，越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆，有些人佯狂而避世，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和绝望里迷失，于是就有了“魏晋风度”。正是在这样的背景中，陶渊明走出了官场，也写出了绝世佳作。《归园田居》就是他辞官归田一年之后所写，共五首，课文为其中第一首。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 田园诗派 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，最主要的代表人物为东晋诗人陶渊明。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近于口语，有的近似歌谣，语言平淡中见警策，朴素中见绮丽，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。陶渊明为古典诗歌开辟了一个新境界，并且创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，代表人物有王维、孟浩然等。此类诗歌以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。 《归园田居(其一)》用朴实的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“________”“________”的压抑与痛苦，庆幸自己终“______”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切地表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。 误落尘网 久在樊笼 归园田 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①________________　②________________ 因何而归 归去如何 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 活动一　把握诗歌的节奏、韵律和表达技巧 1．陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。请用“/”划分朗读节奏；用“　　”标出这首诗的韵脚，并说说这首诗的押韵特点。(见教材P59“学习提示”第1段) 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 押韵特点：________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。 误落/尘网/中，一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。 开荒/南野/际，守拙/归/园田。 方宅/十余/亩，草屋/八九/间。 榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。 狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得/返/自然。 押韵特点：偶数句押韵，一韵到底(全押an韵)。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 2．《归园田居(其一)》这首五言诗，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。诗人是如何描写田园美景的？请从写景顺序和艺术手法上分析。(见教材P59“学习提示”第1段) __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　①先写近景，再写远景，远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景，从自己的住宅写起。房舍简陋，可树影婆娑，于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村，依依墟里烟”两句是远景。远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的、舒缓的、柔和的。 ②动静结合。整体的画面是静的，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“户庭无尘杂，虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。静景之中，又有动的画面：“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。炊烟飘动，狗儿吠叫，鸡在树颠鸣叫，在静止的画面中多了许多动感，让这幅乡居图顿时生动活跃起来。 ③白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平白如话，但恰到好处地与诗意合拍。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 活动二　结合诗人的身世领悟诗中的思想感情 3．有人说，陶渊明的归隐带有无奈的妥协和投降的意味，是知其不可为而求其次的做法。你认为应如何看待这种观点？请谈谈你对陶渊明归隐的看法。(见教材P59“学习提示”第1段) __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　(示例一)陶渊明深知官场的黑暗，故选择了退守田园，以诗酒自娱，追求自由和本真，而不是选择与世俗同流合污，这本身就体现了一种高尚的道德情操，他的归隐值得肯定。 (示例二)儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。陶渊明出仕，说明了他对知识分子使命的认识；退守田园，保持本真，追求自由，并在艰难的生活中始终如一，正体现了儒家知识分子遭遇“穷”境时高尚的道德情操观。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 1．《短歌行》和《归园田居(其一)》两首诗中都有对时光流逝的慨叹，但初衷似乎又有很大不同，请比较说明，并填写下列表格。 课文 与时间有关的诗句 情感内涵 《短歌行》 ① 将人生比作朝露，凸显人生短暂。大业未成，偏偏时光流逝太多。这里并不是主张及时行乐，而是对建功立业的强烈渴望，进而为下文表达渴求人才的思想蓄势，希望自己也希望天下贤才能珍惜有生之年，早日创成大业。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　①对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。　②虽然“三十年”有可能是“十三年”，但用“一去”一词仍可见“误落”之深，与尾句的“久”字呼应。对仕宦生涯的厌倦和悔恨，对田园自由生活的热切眷恋跃然纸上。“复得”一词饱含逃出樊笼重回自然的喜悦。 课文 与时间有关的诗句 情感内涵 《归园田居(其一)》 误落尘网中，一去三十年。……久在樊笼里，复得返自然。 ② 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 2．读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析他们二人不同的人生态度产生的原因。 __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　①二人人生态度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作为汉末军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标。而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾，使其厌恶官场，向往自然。 ②孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然，他们的选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 赏析诗歌的“诗眼” [从教材中学] 所谓“诗眼”是指诗歌中最关键或最精彩的字句，是读者洞察诗歌旨趣的窗口。如《归园田居(其一)》中的“归”字便是这首诗的诗眼。围绕“归”字诗歌写了“归”的原因、“归”向何处及“归”后的生活等。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [到高考中去] “诗眼”有“句中眼”和“篇中眼”两种类型，确定“诗眼”一般有以下四个角度： (1)内容上 最能揭示作者情感的字(词)，如“愁”“思”“忆”“惊”(这类字是直接揭示)和“凉”“冷”“孤”(这类字常常语意双关，一方面指自然界中的凉、冷、孤，另一方面指诗人或主人公的心理感受)。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) (2)修辞上 常常出现在描写句中，且常运用比喻、拟人等修辞手法。 (3)词性上 这类字(词)以动词和形容词为主，其中具有“多重含意”，以最小的面积表达最大的思想的动词往往是“诗眼”，临时改变词性的形容词往往是“诗眼”。 (4)结构上 最能统领全篇的字(词)，全诗都是或明或暗地围绕该字(词)来写，只是各有侧重。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [迁移应用] 阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。 和答登封王晦之登楼见寄① 黄庭坚 县楼三十六峰寒②，王粲登临独倚栏③。 清坐一番春雨歇，相思千里夕阳残。 诗来嗟我不同醉，别后喜君能自宽。 举目尽妨人作乐，几时归得钓鲵桓④。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 【注】　①本诗是黄庭坚在叶县任上所作。王晦之，黄庭坚的朋友，在河南登封做官。②县楼：登封县的城楼。三十六峰：中岳嵩山有三十六个主要的山峰。③王粲：“建安七子”之一，有《登楼赋》。④鲵桓：一说鲵为鲸，桓为盘桓，《庄子·应帝王》云：“鲵桓之审为渊”；一说是两种大鱼的名字。 “嗟”是全诗的诗眼，请说明全诗是怎样围绕“嗟”行文布局的。 __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [解析]　①首先要解释“嗟”是嗟叹、叹息的意思。然后再分析本诗是如何围绕“嗟”字行文布局的。②首联写作者和友人分隔两地，不能同游，这是写作者叹息的诱因。颔联写作者孤身独坐，思念远方的友人，描绘了作者叹息时的形象。颈联通过“不同醉”和“能自宽”的对照，点明作者叹息的原因。尾联“钓鲵桓”是闲适的隐居生活，“几时归”是叹息不知道何时才能归隐，最后一句是作者叹息的延续。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [答案]　“嗟”，叹息之意。首联写友人登楼眺望，自己不能同游，这是写叹息的诱因。颔联写雨后清坐和夕阳下相思，具体展现叹息时的形象。颈联通过“不同醉”和“能自宽”的对比，点明叹息的原因。尾联写何时能摆脱烦琐公务、归去过渔钓的隐居生活，这是叹息的延续。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 一、主题感悟与写作 曹操在《短歌行》中通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。读了这首诗歌，你对立志有何看法？请发散思维，写一段文字，表达你的见解，不少于200字。 __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [写作示例] 志向是舵，体现在远大的志向可以为我们指明前进的方向。古往今来，许多名人用他们的经历佐证了这一点。“古今完人”、明朝思想家王阳明说得好：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”王阳明之所以能在历史上留下可以排在孔子、孟子、朱熹之后影响最大的大儒的地位，首先就是归功于在他很小的时候就立下要做孔子那样的圣贤的大志，并一生都在为之付诸行动。其名言“志不立，天下无可成之事”影响了一代又一代的青年学子。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 二、技法学习与写作 运用白描，营造意境 陶渊明在《归园田居(其一)》这首诗中几乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊烟、鸡鸣、狗吠等农村中的最平常的景象，勾画出一幅恬静、平和、质朴的田园风光，其中融入了诗人的高雅情趣，表现了诗人对自由闲适的农村生活的热爱，营造出宁静淡远的意境，令人神往。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) 白描手法，即用最朴素最简练的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事物与景物的情态面貌。 (1)使用这种手法刻画人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。 (2)使用白描手法勾勒事物时，要求作者用简练笔触，对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画。 (3)使用白描手法绘景时，要求作者用简笔作粗线勾画，组成生动的画面。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [微点小练] 在你求学的道路上，一定有很多老师给你留下深刻的印象，请你运用白描手法来刻画一位老师，要求200字左右。 __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) [写作示例] 第一次见到他，实在很难将他与我心中的老师形象联系起来。他有一张职业拳击手才具有的脸——脸上肉不多，但整个脸上的骨骼与肌肉都棱角分明。况且，他脸上还有一道长长的疤痕，平添了几分煞气。他的脸上很少有笑容，给人一种冰冷的感觉，还伴随着压抑。再则便是那双眼睛，一双不怎么漂亮的眼睛暗藏在茶色的眼镜片后面，那眼皮永远是耷拉着的，似乎表示它很疲倦，但只要你走近去感受他那逼人的目光，便会知道所谓的“疲倦”绝对是个错觉。记得当时，他穿一身洗得发白的牛仔服，一股原始而粗犷的气息从他体内溢出。然而，人不可貌相，他是我遇到过的最和蔼最可敬的老师。 篇目一 篇目二 第7课　短歌行　归园田居(其一) $$