第2课 中华文化的世界意义 学案-2024-2025学年高二历史下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课　中华文化的世界意义 【课程标准】 从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义 【时空坐标】 【重点难点】 重点：中华文化在交流中发展；中华文化对世界的影响。中华文化与世界文化的交流特征 难点：中华文化对世界文明进程的意义 【知识梳理】 一、中华文化在交流中发展 1．吸收融合佛教文化 (1)过程： ①两汉之际：古印度佛教传入中国 ②魏晋南北朝：佛教日趋兴盛，逐渐同儒、道文化相融合 ③隋唐：佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 ④宋明：儒学吸收佛道思想，形成理学，佛教融合为中华文化的一部分。 (2)影响①丰富中华文化：②佛教宣扬因果轮回、消极避世等产生一定消极影响。 2．西学东渐 (1)明末清初：利玛窦等传教士来华，西方科技传入中国。 (2)鸦片战争后：地主阶级改革/抵抗派开眼看世界；师夷长技以制夷” (3)洋务运动：中体西用（学习器物） (4)维新变法：维新思想，建立君主立宪制。 (5)民主革命：三民主义，建立民主共和制。 (6)新文化运动：资产阶级激进派，宣扬科学与民主。 (7)马克思主义：五四运动后在中国广泛传播。 (8)马克思主义中国化：毛泽东思想，马克思主义基本原理和中国实际相结合。 二、中华文化对世界的影响 1．对东亚和东南亚 (1)文字：朝、日、越等国使用汉字，并在汉字基础上，创造本国文字。 (2)儒学：隋唐以后成为官学，儒学经典作为教科书。 (3)佛教：佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 (4)制度：朝鲜基本模仿中国；日本大化改新以唐制为蓝本；越南模仿中国。 (5)社会：各国律令、历法、建筑、艺术和社会生活方面，深受唐文化影响。 2．对欧洲 (1)古代科技：四大发明传入欧洲，推动社会转型 ①造纸术：经阿拉伯人传入欧洲，推动欧洲经济文化的发展。 ②火药：火药武器发展，骑士阶层衰落。 ③指南针：推动大航海时代的到来。 ④印刷术：推动文艺复兴运动和宗教改革，促进思想解放和社会进步。 (2)思想：16-18世纪，儒学为代表的中华文化传入欧洲。科举制影响近代西方文官制度建立 (3)生活文化：中国的茶、丝绸、瓷器、园林和建筑在欧洲成为时尚。 【概念解读】 【西学东渐】指近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 【中学西渐】有一千多年的历史，对世界文化的发展有十分深远的影响。16-18世纪是世界史上的一个前所未有的大变革和大转折时期。西方经过具有划时代意义的文艺复兴和产业革命，为资产阶级大革命作好了物质和思想上的准备，开始从启蒙时代向近代社会迈进。欧洲人从16世纪起就逐渐摆脱在历史发展中长期落后于中国文明、印度文明和波斯——阿拉伯文明的状态，广泛吸收了其它文明的大量精华，而向近代社会冲刺，取得了巨大的发展。 【文化发展历程】 早在远古时代，我国已形成中原核心、多元一体的文化格局；春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中华文化的基础。汉代以后，我国形成以儒学为主流，融合佛教、道教等思想的思想体系，并在此基础上，形成了理学。明清之际,抨击封建专制的进步思想产生。 【文化交流与融合】 中华文化具有兼收并蓄的鲜明特征，在与外来文化的交流和融合中，不断地发展、升华，并对世界文明的发展做出重大贡献。隋唐，形成了以中国为中心的“中华文化圈”。明清之际,随着新航路的开辟,呈现东学西渐与西学东渐的新景象。鸦片战争以后，随着西学东渐的深化，我国思想界掀起向西方学习的新思想，先后经历了器物-制度-文化的历程、由向西方学习走资本主义道路到走社会主义道路的过程。 【教学参考】 1.学思之窗 在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如： 上国①羁栖②久，多惭万里人。那堪颜氏巷③，得接孟家邻④。 守道惟稽古⑤，交情岂惮贫。 他乡少知己，莫厌⑥访君频。 ——崔致远⑦：《长安旅舍与于慎微长官接邻》，《崔文昌侯全集•孤云先生文集》卷1 ［注释］①上国：当时的唐朝。②羁栖:长期留在他乡。③颜氏巷：古人颜回的住处。它源自《论语•雍也》的“子曰：‘贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也’”。④孟家邻：源自孟母择邻的典故。诗句中指与文化水平高的人家为邻。与前句中的“颜氏巷”，都代指唐人的文化水平普遍较高。⑤稽古：考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验。⑥厌：厌烦。⑦崔致远：字孤云，新罗末期人，是朝鲜半岛历史上第一位留下个人文集的学者、诗人，一向被当今朝鲜半岛学术界尊奉为“文学之祖”“儒学之宗”。唐懿宗咸通九年(868),12岁的崔致远到中国学习，28岁时，以“国信使”身份东归新罗。他在中国居住了16年，一生文学创作不断，曾经将自己的佳作汇编入《桂苑笔耕集》。 ［解读］通过朝鲜诗人崔致远的诗，说明唐文化对朝鲜文化的影响，由此为例说明中华文化的世界意义。 汉业乃公三尺剑①，昭陵②无骨一杯羹③。元勋尽供菹醢肉④，史册虚传带砺⑤盟。 久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚⑥。 ——那波守之⑦：《读汉高帝纪》，王福详编著：《日本汉诗与中国历史人物典故》，外语教学与研究出版社1997年版，第261页。 ［注释］①公：汉高祖刘邦。三尺剑：刘邦押解刑徒，路遇大蛇，拔剑斩大蛇，此后起义直至夺取天下。②昭陵：应是汉高祖的陵墓长陵，在此代指汉高祖本人。③无骨一杯羹:讥讽在楚汉之争时，刘邦与项羽在荥阳大战,项羽战事不利，便以刘邦的家人做人质，要挟 刘邦退兵。刘邦却装岀不以为然的样子，耍赖说“我的父亲就是你的父亲，如果你非要杀我的家人，以他们的肉煮汤喝的话，那就分给我一杯”。④菹醢(zū hǎi)：把人剁成肉酱，古代的一种酷刑。⑤带砺：“带”指衣带；“砺”指砥石。带砺，即长久之意。⑥却恨鸿沟不用诚：刘邦和项羽的鸿沟之约。公元前203年，即汉高祖四年，灌婴在淮北大破项羽最后一支楚军主力，并拿下西楚都城彭城，汉军从后方包抄项羽。项羽在进退两难和粮草缺乏之际，拿刘邦的父亲刘太公胁迫刘邦签订鸿沟约定。双方以鸿沟为界，其西属汉，其东属楚，两军不得随意越界展开军事行动。刘邦为救家人暂时答应项羽议和，随后项羽释放所拘押的刘邦家人。鸿沟之约后，项羽率兵东去，刘邦也想引兵西还。张良、陈平却进谏说：“汉已据有天下大半，诸侯又归附，楚已兵疲粮尽，这是天要亡楚之时，不借这个机会消灭项羽，那真是养虎遗患了。”刘邦醒悟，立刻下令向楚军追击。⑦那波守之：字元成，号木庵，日本江户时代(1603—1868)诗人那波活所之子，为人强毅、刚直，年七十没，著有《老甫堂集》。 ［解读］这是日本江户时代，即德川幕府时期，日本学者那波守之写的一首诗。这首诗一方面说明日本人对中国的历史十分熟悉，另一方面也说明中华文化对日本影响至深。   阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。 答案提示 两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗,不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用了历史典故,充分体现了作者对中华文化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。  2.思考点 中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？ 答案提示 长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行;科举制度西传与西方文官制度的创立等。  3.问题探究 阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 答案提示 一方面要兼收并蓄，学习一切民族、国家的“长处”“好的东西”；另一方面不能“无条件地照搬”，要独立思考判断，根据具体条件加以采用，使之符合中国的实际。 4.学习拓展 结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。 答案提示 科技方面：青蒿素、杂交水稻；国际关系方面：和平共处五项原则、“一带一路”倡议、人类命运共同体；等等。  5.史料阅读 顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说： 尔汤若望来自西洋，精于象纬①，闳通②历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁③等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷④，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》⑤，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事……俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略⑥，非偶然也。 ——［清］赵尔巽等：《清史稿》卷272《汤若望传》 ［注释］①象纬：星象经纬，指日月星辰等天象的变化，亦即今天所言的天文学。②闳(hōng)通：精通。③魏文魁：明末清初的天文学家，是一位守旧派的代表人物。他坚定认为中国传统科学的推算方法要强于西方。他还撰写《历元》《历测》两部书籍，用以嘲讽徐光启等人，并数次上书崇祯帝，陈明利弊，坚持自己的想法。④天眷：上天的眷顾。⑤《大清时宪历》：清朝颁行的历法。明朝末年，经过40多年实测，引用西洋法数，《崇祯历书》编成，未及正式颁行而明朝已亡。清初，汤若望将它删改并压缩，进呈清政府。清政府把它改名为《西洋历法新书》，并且根据它的数据编制历书，叫作《时宪历》。《时宪历》废除把全年分成二十四份，据以确定节气的平气(恒气)，正式采用以太阳在黄道上位置为标准的定气。中国近代所用的旧历就是《时宪历》，通常叫作“夏历”或“农历”。⑥阙略：缺漏，不完备。 ［解读］这段话是清朝顺治帝勉励汤若望的话。汤若望在明末时曾参与编纂历法，遭到了守旧派天文学家魏文魁等人的强烈反对，未得重用。明亡清兴，汤若望以其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，继续修正历法，完成利用西法修纂的历书《时宪历》，进呈清政府，终获认可。顺治帝十分钦佩汤若望的学时，肯定他能洁身持行，尽心做事。本段话一方面说明近代中国的农历，也受到西方先进方法的影响；另一方面又以汤若望“但以远人，多忌成功，终不见用”的遭遇，体现中西文化交流的艰难多变，当时中国对西学的排斥态度，呈现出历史的复杂性。   火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层①炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教②的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ——［德］马克思：《机器、自然力和科学的应用》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译：《马克思恩格斯文集》第八卷，人民出版社2009年版，第338页。 ［注释］①骑士阶层：骑士原指欧洲中古时期受过正规军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号，用于表示一个社会阶层。②新教：在16世纪宗教改革运动中，脱离罗马天主教会的一系列分支教派的统称，主要包括路德宗（路德派）、加尔文宗（加尔文派）、安立甘宗（英国国教）等重要教派。 ［解读］《机器、自然力和科学的应用》是马克思《1861—1863年经济学手稿》的一部分，该手稿篇幅很大。马克思在这部分手稿中论述了科学技术在社会发展中的作用，认为科学技术的进步促进社会生产的发展，科学技术是一种生产力，但机器的资本主义应用引起资本主义生产方式的一切矛盾尖锐化。 在本段文字中，马克思精辟地指出火药、指南针、印刷术这三大发明对促成欧洲向资本主义社会转变的关键作用。火药和火器传到欧洲，对资产阶级战胜封建贵族起到一定作用；指南针促进欧洲国家的航海事业发展，为航海家的“地理大发现”提供了重要条件；印刷术则改变了欧洲中古时期只有贵族、教士才能受到教育的状况，对西欧资产阶级文化的兴起具有重大贡献。马克思认识到科学技术进步中所蕴藏的革命性力量，它作用于人们的生产方式、生活方式和思维方式，从而推动了人类社会的历史进程。 【真题演练】 一、单选题 1．晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（    ） A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承 C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础 2．春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（   ） A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 3．洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了 A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步 B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导 C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化 D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题 4．英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在 A．纠正生物进化论的错误 B．为反清革命提供理论依据 C．传播“中体西用”思想 D．促进国人救亡意识的觉醒 5．1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员 A．主张清政府开放通商口岸 B．认为西方长技值得学习 C．敦促清政府学习日本政体 D．意识到洋务运动的局限 6．据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时 A．闭关锁国状态刚刚被打破 B．西方文化的传播遭到顽强抵制 C．国人更关注西学中的器物与制度 D．中国古典小说具有强大影响力 7．清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定（北宋教育家胡安定）遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是 A．全面复兴旧学 B．排斥西方新学 C．新学消解旧学 D．崇尚中体西用 8．《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书 A．主要内容是介绍西方政治体制 B．对西方政治体制已有所涉及 C．提出中国要学习西方代议制 D．为戊戌变法提供了理论基础 9．鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期（ ） A．海禁思想被远洋开拓思想所取代 B．洋务派开始着手海防建设 C．有识之士主张学习西方海防模式 D．清朝海军实力远逊于列强 10．中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是 A．《四洲志》 B．《海国图志》 C．《番客篇》 D．《华事夷言》 作者：木易历史 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A B D B C D B D D 1．C 【来源】2022年新高考湖南历史高考真题 【知识点】科技 【详解】依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。故选C项。 2．A 【来源】2022年新高考辽宁历史高考真题 【知识点】中华优秀传统文化的内涵与特点 【详解】结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。 3．B 【来源】浙江省2020年1月普通高校招生选考科目历史试题 【知识点】洋务运动、“中体西用”思想的背景和内容 【详解】材料信息“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”、“此魏子所谓师其长技以制之也”说明左宗棠认为“师夷长技以制之”是其设立福建船政局的指导思想。由此可知，魏源的“师夷长技以制夷”思想是洋务派自强之道的思想先导，故B正确；魏源提出了向西方学习制造坚船利炮，但并未付诸实践，故A错误；洋务运动还局限于学习西方的器物层次，故C错误；材料信息未体现出“中体西用”，故D错误。 4．D 【来源】2018年普通高等学校招生全国统一考试历史（新课标III卷） 【知识点】戊戌维新运动、严复与《天演论》、维新变法思想 【详解】由材料并结合所学知识可知，严复引进进化论，并提出该理论同样适用于人类社会，旨在为变法图强寻求理论依据，以促进国人救亡意识的觉醒，D符合题意；达尔文的生物进化论本身没有错误，A说法不正确；严复是维新派的代表人物，主张通过改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，C不正确。 点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。 5．B 【来源】海南省2019届高三高考文综历史试题 【知识点】洋务运动的含义及兴起的背景、目的和代表人物 【详解】依据材料结合所学可知，该官员认为清政府应该仿效日本向西方派遣留学生，学习西方先进的制造船炮等法，因此B选项正确。A选项错误，1842年《南京条约》签订后清政府已经开放了通商口岸；C选项错误，材料体现的是仿效日本向西方派遣留学生的要求，并非是学习日本政体；D选项错误，材料并未体现洋务运动的局限性。故正确答案为B选项。 6．C 【来源】2018年普通高等学校招生全国统一考试历史（天津卷） 【知识点】戊戌维新运动、洋务运动、“中体西用”思想的背景和内容、新思想的萌发 【详解】鸦片战争后，中国闭关锁国的状态开始被打破，一般来说，这时候翻译外国的小说应随着闭关锁国状态的打破而增加，但是实际情况却相反，1840—1899年，中国翻译的外国小说远远少于晚清时期。结合所学知识可知，这主要是因为当时在民族危机不断加重的情况下，中国的有知之士认为中国的落后在于科学技术与制度上不如西方国家，主张学习西方的科学技术和政治制度，故C项正确，A项排除；B项说法不符合史实；D项不是主要原因，故D项排除。 【名师点晴】鸦片战争后，中国的有识之士为战争所惊醒，开始开眼看世界，地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”的思想，洋务派提出“中学为体，西学为用”，认为中国落后的根源在于中国的科学技术不如英法等国，但是甲午中日战争失败，使地主阶级的梦想破灭，之后资产阶级维新派在民族危机严重的情况下，得出应该学习西方的政治制度，即君主立宪制，但最终没有能完成民主革命的任务，没有能改变中国社会的性质。而题干中的时间正好符合学习西方的器物与制度的内容。 7．D 【来源】2019年江苏高考文综历史试卷 【知识点】洋务运动的口号、创办的企业及其他活动、洋务运动 【详解】根据“体用贵兼通……两端执乎中”可知该学校的校歌中主张中国传统文化和西方外来文化并重，既不丢弃中国传统文化，又要学习使用西方外来文化，体现了中体西用思想，故选D项；全面复兴旧学的说法过于绝对，且复兴旧学只反映了题意的部分内容，故排除A项；校歌主张学习西方新学，而不是排斥西方新学，故排除B项；校歌主张中西并重，而不是用新学消解旧学，故排除C项。 8．B 【来源】2014年全国普通高等学校招生统一考试文科综合能力测试历史（北京卷） 【知识点】魏源与《海国图志》、开眼看世界、近代战争与西方文化的扩张 【详解】试题分析：《海国图志》为近代魏源所著。结合所学知识，《海国图志》的主要内容是介绍西方历史地理情况，排除A；魏源在书中提出“”师夷长技以制夷”的主张，主要是为了学习西方的军事、科学技术以维护清朝封建统治，排除C；为戊戌变法提供了理论基础的是康有为、梁启超等人提出的维新变法思想，排除D；根据题干信息“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等，说明《海国图志》对西方的介绍涉及西方政治体制，因此选B 。 考点：近代中国的思想解放潮流 ·从“师夷长技”到维新变法 ·“开眼看世界” 。 9．D 【来源】2015年全国普通高等学校招生统一考试文综历史（海南卷） 【知识点】开眼看世界、魏源与《海国图志》 【详解】试题分析：本题考查从材料中获取信息和灵活运用所学知识的能力。材料中魏源的思想以防守为主，因此A项中海禁思想被远洋开拓思想错误；魏源是地主阶级抵抗派的代表，是开眼看世界的先进代表，不属于洋务派，B项错误；材料并未体现学习西方海防模式，C项错误；魏源之所以以防为主，是因为近代清朝海军力量较弱导致的，故D项正确。 【考点定位】思想解放的潮流·开眼看世界·魏源 10．D 【来源】2019年4月浙江省普通高校招生选考科目考试历史试题 【知识点】开眼看世界、林则徐开眼看世界 【详解】结合所学知识可知，林则徐编纂的《华事夷言》主要记载的是外国人对中国的看法，D选项符合题意。《四洲志》是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，A选项排除。《海国图志》是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书，B选项排除。《番客篇》叙述了华侨的苦难，慨叹国势衰微，疾呼保护华侨权益，维护民族尊严，C选项排除。 53 学科网（北京）股份有限公司 $$