第20篇 虽有嘉肴-（全讲册）【一本全】2025年河南中考语文60天高效备考方案

子想象自己变成蜘蝶，人转化为物，翩然起舞，想象丰 2.反思同“返”，返回 富，画面瑰丽，富有浪漫色彩。（意思对即可）】 3.所以学过的知识 【链接材料参考译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶 三、1.虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的 很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和僵意啊！不 好处 知道自己原本是庄周。一会儿梦醒了，惊慌不定之间 2.所以说：教与学是互相推动、互相促进的 才知道自己是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还 3.“救别人，占白己学习的一半”，说的就是这个道 是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与瑚蝶那必定是 理吧 有区别的。这就是物我的变化。 备考金题演练 二、1A【解析】A项中，“去”是“离开”的意思 一、1.C【解析】A.名词，好处/动词，使美好，修治/动 2.当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬 词，擅长。B.名词，困惑名词，困苦的人/形容词」 挂在天空的云 困难，围窘。C,均为副词，互相。D.名词，道理/名 3.示例：①人仰望天空，不能确定所看到的天空的颜色 词，道路名词，主张，思想。 是不是真正的颜色，②大鹏从天空往下看也是如此 2知道了自己的不足，然后就能自我反思：知道了自己 并不能看清地面，意在说明人和大鹏的视线都是有 困惑的地方，然后才能勉励自己 限的。 3.①“是故”一词，把话题由上文关于学习重要性的论 4,示例：①九一班选择“男”作为毕业文化衫的主体图 述转换到“教”和“学”关系的论题；②四个“然后”步 案，是因为鹏能够飞到九万里的高空，立志“徙于南 步推进，论证了“教”和“学”之间的关系：③“故曰”一 冥”。鹏的形象特点能激励即将毕业的学子树立远 词，从上文“教”和“学”的论述中得出了“教学相长 大的志向，所以选“鹏”作为毕业文化衫的主体图案。 的结论。 ②九二班选择“龙”作为毕业文化衫的主体图案，是 4.①文段（一）把最好的道理比作美味的菜肴，用不品 因为龙“变而不可测”“未始出乎害人”。龙的形象特 尝美味的菜，就不知道它的味美来类比不去学习最好 点能激励毕业生奋发向上，涵养高尚的品格，所以选 的道理，就不知道它的好处，指出学习的重要性，从而 “龙”作为毕业文化衫的主体图案。 引出教与学关系的论题。②文段（二）中作者用蛀虫 【文段乙参考译文】据说龙是传说中的一种神物，它 类比以权谋私，鱼肉百姓的大臣和官吏，用裂隙类比 能聚合祥云而来，也能瞬间散去，它能潜伏不显现，也 百姓与国君的背离，提醒国君要去除私弊，加强法治， 能浮出让人看见，能变得很微小也能彩显出庞大。只 使国家免受危害 是从来没有人看见过龙，所以不知道龙的家乡在哪 【文段二参考译文】谚语说：“蛙虫多了树会折断，缝隙 里：（也因为龙）不能高养，所以跟牛羊不一样龙能 大了墙会杯。”如果大臣争相牟取私利而不顾及百姓， 千变万化不可预测，龙能到处活动而无法洲服，龙的 那百姓就会背离君主。百姓背离君主，这就是国家的 本能特性可以到处出没伤害到人类，但是却从来没出 “缝隙”。国家官吏隐瞒下情，用不正当的手段夺取百 现过伤害人类的事情，这也就是所说的仁急。然而龙 姓的利益，这就是百姓的“蛀虫”。国家有了“缝隙 终究是无法见到的吗？回答说：“和龙灵性相似的人 “蛀虫”而不灭亡的，天下少有。所以贤明的君主应加 是经常可以见到的。” 强法治、摒去私利，国家就不会有“缝隙”“驻虫”了。 迁移探究 二、1.(1)学习(2)③(3)做官 示例：①庄子在开头着力描写大鹏的硕大无比和力大 2.所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道 无穷，但它最终是借助六月的气息迁徙的，所以大鹏 自己困惑的地方 是受一定束缚的，其自由是有限的：②在最后庄子指 3.B【解析】B项中“强调教与学的因果关系”说法错 出，只有“无所恃”，才能获得绝对的精神自由。 误，“教与学”应为相互促进的关系。故选B 【链接材料参考译文】倘若顺应天地万物的自然本 4.示例：甲文的观点更接近。甲文和链接材料都阐述了 性，驾驭着六气的变化，逃游于无穷的境地，他还要凭 求学问与教人之间的关系，应该是互相促进、相辅相 借什么呢？所以说：修养最高的人能顺应自然忘掉自 成的。两篇文章都告诉我们一个道理：在学习中不仅 己，修养达到种化莫测境界的人无意于求功，有道德 要学会思考和提问，还要学会向他人请教 学问的圣人无意于求名 【文段乙参考译文】古时候求学的人都是为了充实自 第20篇虽有嘉肴 己，以弥补自己的不足：现在求学的人都是为了别人的 夯基过关检测 称赞，只是为了夸说自己罢了。古时候求学的人是为 一、1学数教导 了别人，推行自己的主张来为社会谋利：现在求学的人 2.(1)味美(2)教与学 都是为了自己，提高自己的水平求得做官。学习就跟 3.(1)最好的道理(2)所以(3)困惑 种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的 (4)自我勉励(5)推动、促进 果实：评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利 二、1困惑忧困 行，就好像摘取秋天的果实一样 20 【链接材料参考译文】求学的人提问，不光要听师长的 4.唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里 论说，还一定要了解他们治学的方法：不光要了解方法」 马啊！ 还一定要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请 备考金题演练 教，又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是 一、1.A【解析】A都是“有时”的意思：B.普通/常常： 因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习 C.怎么/安造：D.方法/道路 中的疑难。作为一个人不能不学习，既然学习就不能不 2用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂 提问请教。 它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的 迁移探究 意思。 《虽有嘉肴》重在探讨“教”与“学”的关系，两者是相 3.前一句用设问方式增强语气，表达了对“食马者”不 互推动、相互促进的。链接材料重在探讨“学不可 识千里马的嘲讽及对千里马被埋没的愤慨之情。后 已”的观点，列举具体事例，指出人的才智受时空限 一一句只在最后反问，是对“食马者”不认识千里马这 制，但学习却能打破这些限制，进一步指出学习的重 个事实的疑问，语气，抒发的感情都不如前一句激烈。 要性。 4.①甲文写千里马，表达了作者怀才不遇的愤越和对统 【链接材料参考译文】过去仓顿发明文字，客成制定 治者埋没人才，推残人才的批判：②乙文写劣马，寄寓 历法，胡曾创制衣服，后稷耕种庄稼，仪狄首创酿酒， 了为人处世要淳朴、诚信，多为他人着想的道理。 奚仲发明车子。这六个人，都有（各自）神奇的本领， (意思对即可) (又有)圣明聪慧的事迹，所以（他们）每人都有一项 【文段乙参考译文】宋人陈谏议家里有一匹劣马，性 创造发明留传后世，不能（做到）一人就兼有（六项发 情暴躁，不能驾取，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进 明)。现在（如果）让他们六位交换（他们）所从事（的 马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不 工作)，但为什么（他们的）聪明才智不能（被）看见 见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是 呢？（这是因为）世界上的物类太多，（一个人的）智 陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝 力无法覆盖一切。周王朝以后，没有（再出现过像） 中重臣，家里尚且没有一人能制股这匹马，商人又怎 六位（古人那样的）才能，但是（很多人）都在学习研 么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人响！”（陈尧 究他们（开创）的行业：当代的人，没有一人（具备像 咨)赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商 六位古人那样的)才能，但为什么（人们都）懂得六位 人。他告诚仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的 贤才的方法呢？（这是由于通过）教导训练推行（代 人们称赞陈谏议有古代贤仁之风。 代)传递，（使得六位贤才的）知识技能能够流传（下 迁移探究 去)、传将（开来）。由此看来，学习是不能停止的， ①《马说》以千里马喻指人才，用千里马被埋没的悲 (这是)清楚（的道理）。 惨遭遇暗指人才被摧残，埋没的现状，表达了自己怀 第21篇马说 才不遇的愤懑和对统治者埋没人才的批判。②链接 夯基过关检测 材料以马喻指人才，指出即便是踢人的马也可能有千 一、1.(1)祗衹（只）只，仅(2)食饲喂 里之才，暗指受世俗讥讽的人也有可能是奇才，表达 (3)见现表现 了武帝求贤若渴、不拘一格选拔人才的明君风范。 2.①用马鞭驱赶②日行千里 【链接材料参考译文】要想成就异乎寻常的丰功伟 3.(1)名贵的(2)受到屈辱(3)本义为两马并驾，引 皱，必须依靠非同子常的人。因此，有的千里马奔驰 申为并列(4)著称(5)充足()犹，尚且相 踢人却能日行千里，有的人受到世俗讥讽，却能建立 等，等同(7)正确方法(8)才能，才干 功名。难于驾驭的马、放纵不羁的人才，只不过在于 (9)通晓(10)面对 人们如何驾取他们罢了。（我）命令州郡长官考察并 二、1凭借，依仗按照 向上推荐当地官民中县有杰出才能、可以作为将相以 2.吃同“饲”，眼 及能出使极远国家的人。 3.吃完竭尽尽头 二、1D【解析】D项表述有误，“好乌相鸣，嘤嘤成韵" 4.能耐能够 中的“好”是形容乌儿美丽，“以此鸟之羽毛洁而音 5.代词.代指千里马加强诘问语气，难道 表示推测， 鸣好”中“好”是形容鸟儿的叫声好听，两者意思 恐怕，大概 不同 三、1也只能在奴仆的手下受到屈辱.（和普通马）一同 2.日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 死在马槽里。 3.①反问语气，表达了作者对千里马被埋没的愤愤不平 2却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不 和对“食马者”的强烈谴责。②感叹语气，表达出 能表现在外面。 作者对千里马不为人知的痛惜（悲愤、愤薄之情）和 3想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日 对“食马者”的尖锐讽刺。 行千里呢？ 4.①甲文段竭力渲染千里马的悲惨遭遇，以此抨击统治 21第20篇虽有嘉肴 《礼记》 色建议用时1天 [15年未考] 原文 重点注释精选 精准译文（加彩部分为课下的重点注释句） 虽有嘉看，弗食，不知其 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它 旨也：虽有至道，弗学，不知 的味美：虽然有最好的道理，不去学习，就不知道 其善也。∥是故学然后知不 ①旨：味美。②至道：最好的 它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足， 足，教然后知困。知不足，然 道理。③困：困惑。④自反： 教人之后才知道自已困惑的地方。知道了自己 后能自反也：知困，然后能自 自我反思。⑤学(xià0)：同 的不足，然后就能自我反思：知道了自己困惑的 强也。故日：教学相长也。∥ “牧(xi0o)”,教导。 地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互 《兑命》曰“学学半”，其此之 相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别 谓乎！ 人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 第①层：以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 第②层：从“学”和“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境进行闸释，得出中心论点：教学相长，即教人和学 习是互相促进的。 第③层：引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。 整体感知 住府食片 类比论证 学习的重要性 至道学 学知不足自反 写了什么 对举分析 散学相长 教知图自强 引用论证H学学半一加选论证 怎样写的 ①运用类此论证，过波白然，生动形象。②多使用对偶句，读起来朗朗上口，增强了表达效果 为什么写 本文通过类比于法，引山观点，论述了“教学相长”的道理，即“教”与“学”是相互推动.相 立促进的 出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理：然后， )重难问题梳理 再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知 内容理解类 困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深 1.(课后习题)说说《虽有嘉肴》的中心论点是什 入，得出“教学相长”的结论：最后引用《克命》 么，作者是怎样进行论述的。 中的话印证观点。 【答案】①中心论点：教学相长，即“教”与 2.(教参问题探究)文中的“教”与“学”之间有 “学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 怎样的辩证关系？ ②论证思路：用类比的方法切入话题，先以 【答案】①“教学相长”是一个人学习成长的过 “嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引 程，②对同一个主体而言，“教”与“学”相互促 进，“教”是“学”的另一种形式。 写作手法类 ⊙夯基过关检测 3.文章以“嘉肴”开头，有什么作用？ 【答案】①使用类比的手法，以“嘉肴”喻“至 一、文言词语 道”，引出下文对教与学关系的论述。②以生 1.通假字 活中常见的事物作比，生动形象地引出要论 学学半 ”同“ ”,意思： 述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂， 2.古今异义 容易被人接受。 (1)不知其旨也 语言风格类 古义： 今义：用意，目的 4.(课后习题)本文多运用对偶句，造成铺排效 (2)教学相长也骤后习 果，增强了文章的气势，试举一例加以分析。 古义： 【答案】①第一组，以“虽有…，弗…，不 今义：指教师把知识、技能传授给学生的 知…”的句式类比论证，导出议题：②第二 过程 组，用两个“…然后知”的句式，构成对比，说 3.重点字词 明“学”与“教”的两种困境：③第三组，用两个 (1)虽有至道 至道： “知…然后能…”的句式，进一步论述“学” (2)是故学然后知不足 是故： 与“教”的情境。④这种句式，两相对举，结构 (3)教然后知困 困： 相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有 (4)然后能自强也 自强： 力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 (5)教学相长也 长： 勾连拓展类 二、一词多义 5.(课后习题)下面是《礼记·学记》中的一些格 1.困 言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈 教然后知困 谈你的理解。 困于心，衡于虑(《生于忧虑，死于安乐》)》 (1)时过然后学，则勤苦而难成 【答案】就学年龄过了然后才去学习，那么就劳 2.反 苦而难有成就。（强调学习的时效性） 然后能自反也 (2)独学而无友，则孤陋而寡闻。 窥谷忘反(《与朱元思书》) 【答案】独自学习而没有学友（一起研讨），就会 3.故 孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增 故日：教学相长也 广见闻的学习方法)》 温故而知新(《〈论语〉十二章》)》 (3)人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易， 三、重点句子 或失则止。 1虽有至道，弗学，不知其善也。 【答案】人在学习过程中，有的错在贪多（而难 以消化)，有的错在所学太少（而浅陋狭隘），有 的错在把学习看得太容易，有的错在畏难而止 2.故日：教学相长也。 步不前。（指出学习中容易出现的四种错误） (4)善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 【答案】善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先 3.“学学半”，其此之谓乎！ 砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平 顺)有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐 进的学习方法) 91 二、阅读下面的两个文段，完成下面小题。 。)备考金题演练 【甲】见《虽有嘉肴》原文。 一、阅读下面两个文段，完成问题。 【乙】古之学者为己，以补不足也：今之学者 (一)见《虽有嘉肴》原文。 为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世 (二)谚曰：“蠹①众而木折，隙大而墙坏。 也：今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种 故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上 树也，春玩其华①，秋登②其实：讲论文章，春华 者，国之隙也。秩官之吏隐下以渔品百姓，此民 之蠹也。故有隙蠹而不亡者，天下鲜矣。是故 也，修身利行，秋实也 明主任法去私，而国无隙蠹矣。 (节选自《颜氏家训》) (节选自商鞅《商君书》) 【注释】①华(hua):花。②登：进用，这里 【注释】①蠹：蛀虫。②离：背离。③渔：用 指摘取 不正当手段夺取。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语 1.下列选项中加点词语意思都相同的一项是 的意思。 ( 文言语句 方法提示 解释 A.不知其善独善其身 循循善诱 B.然后知困扶危救困 上下交困 (1)学学 词语推断法：勤工俭学 C.教学相长 相敬如宾 唇齿相依 半 D.虽有至道怨声载道安贫乐道 查阅词典法：①足以：值 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 (2)以补 得。②够得上某种数量或 知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。 不足也 程度。③充足；足够。 (填序号) (摘自《古代汉语词典》) (3)修身 课内迁移法：是进亦忧，退 3.文段（一）论证“教”与“学”的关系时，使用了 以求进也 亦忧(《岳阳楼记》) 一些关键词语来“转换话题”或“推进论证”， 2.把下面句子翻译成现代汉语。 请从文中找出这些词语，并分析其在论证中 的作用。 是故学然后知不足，教然后知困。 3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是 () 4.两个文段都运用了类比论证，各有什么作用？ A.甲文开头“虽有嘉肴”一句设喻类比，引出 请分别联系内容说明。 “虽有至道，弗学，不知其善也”，为下文教 与学关系的论述做铺垫。 B.甲文引用《兑命》这样的权威之言，有力地 证明“教学相长”的观点，强调教与学的因 果关系，使道理更有说服力。 C.乙文开篇用对比手法，论述了古今学者不 92 同的学习目的，接着用“学者犹种树”设喻 【链接材料】昔者仓颉①作书，容成造 类比引出求学的真正意义。 历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲 D.乙文告诉我们求学的真正意义：可以充实 为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之 自己.弥补自身不足：推行主张，造福社会： 迹，故人作一事而遗后世，非能一人而独 可以修养德性，有利做事。 兼有之。今使六子者易事，而明弗能见者 4.甲、乙两文哪一篇的观点和下面链接材料提到 何？万物至众，而知不足以奄②之。周室 的观点更接近？请结合具体内容说说理由。 以后，无六子之贤，而皆修其业：当世之 【链接材料】学者之问也，不独欲闻其说， 人，无一人之才，而知其六贤之道者何？ 又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其 教顺施续③，而知能流通。由此观之，学不 事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之 可已，明矣 实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既 (节选自《淮南子》，有删改) 为人则不得不学，既学之则不容不问。 【注释】①仓颉：人名。后文“容成” (节选自《健余札记》) “胡曹”“后稷”“仪狄”“奚仲”均为人名。 ②奄：覆盖。③顺：同“训”，训练。施：施 行，推行。续：传递。 Q迁移探究 《虽有嘉肴》和下面链接材料都提到了学 习，但两者对学习的论述侧重点却有所不 同，请结合文章谈谈你的理解。」 第21篇 马说 唐·韩愈 ®建议用时天 [15年1考：2016] 原文 重点注释精选 精准译文（加彩部分为课下的重点注释句） ①祗(zh):同“衹（只）”， 世有伯乐，然后有千里马 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马 千里马常有，而伯乐不常有 只、仅。②奴隶人：奴仆。 是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然 ③骈(pian)死：（和普通马） 故虽有名马，祗辱于奴隶人 有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下 同死。骈，本义为两马并驾， 之手，骈死于槽枥之间，不 受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千 引申为并列。④槽枥()： 以千里称也。 里马而著称。 马槽。 第1段：写千里马被埋没的原因(“伯乐不常有”)，以及被埋没的情形(“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间“)， 用“不以千里称也”作结，表达出作者愤懑不平和无限痛情的感情。 93